读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
繁花读后感篇一
不知道怎么说了，最初是因为剧版《繁花》的消息出来，所以对这书生了兴趣。其实很早以前对这类老上海题材就已经有点疲倦了，张爱玲的老上海，王安忆的老上海，这次又多了金宇澄的老上海，来回来去，总也是那个样子。
我也说不上什么感觉，大抵就是一件玄青底的绸面旗袍，上面晕染了各种颜色，穿的人肤色很白，雪团子一样的白，摸不到，却能知道触碰起来应该是很软的，特别软，而里面，全都是烂的。
书算是挺厚的，但像是刻意写这么长，让读者读完生出看时移世异的苍凉感。全书出场人物太多，拔高了阅读门槛，尤其是双线叙事，每条线的人都多，我这种本来就记不住名字人被劝退了无数回。
而且可能我确实不好这口吧，感觉全书下三路的情节描写也太多了。无论是有固定伴侣的，还是没有固定伴侣的，天天能见着的夫妻，还是两地分居的，全部都是欲求不满，到处寻花问柳沾花惹草，最后再惹上身各种乱摊子。给人感觉，无论环境际遇是什么样的，每个人物生活的核心都是肉欲那点破事，而且欲望还特别强，其实挺没必要的。
不过作者的一部分目的应该还是达到了吧，起码看到结尾的时候，我特别想念蓓蒂，以至于又翻到开头，把他们的出场又重温了一遍。还是小时候好啊，后面这些人，都是疯了吧。
繁花读后感篇二
深刻的生命，塑造深刻的灵魂。
在我眼中，生命是一树繁花。
看得见那花开，看得见那花谢，在生命之初的时节，看枝头摇曳的蓓蕾。看着一树繁花，开出那万种风情，他们立于光芒中跳舞，他们沐浴雨雪风霜，他们在暗夜中静静地盛开。摇曳生姿，顾盼生辉，看不见前面的路，却是淡然无双，驻足于世间，且听风吟。
没什么比生命更美的了。
生命，无关于延伸的多长，只看谁走的更远。
繁花盛开，凋谢，总是没有尽头的。只看谁流连于世，固执的抓住仅存的光，又是谁看清黑暗带着夙愿已完的释然，放手，跌落，轮回，开启新生。
没有一朵花能从树生开到树死。有的甚至只绽放短短一瞬，却已经看清漫天繁星，死而无憾。却有那黯然的开，黯然的谢，绝望了一辈子，临终才知，原来生命最漫长的，不是数的`清的岁月，而是数不清的欢悦，悔之，晚矣。
更有许多花，甚至至死也认不清生之意义吧。
便以为开放便是无聊的开始，从未想过好好看一看这生命之炗。
生命，便是近于远，远于近，近之则远，远之则近。
生命，一种至深至重的宁静。
万千繁花，且听风吟而不闻簌簌之音，没了喧嚣，不失热烈。与风共舞之乐，因自心底流淌，这无声之歌与风会于一处，因风零落之花，其哀也悄然，没入泥土，悄无声息，其乐也真，哀也真，流淌于心底，宣泄而不失宁静，当属得起这沉凝的生命。情感不失，只换个方式，便足可以珍视。
这便是生命，总是落英缤纷，流光飞舞，不过一场生命的祭礼，至深至重，淡泊，宁静，无自怨自艾，亦无抱怨纠葛，只是生命中应有的宁静。
生命，亦坚强，亦脆弱。
坚强，总是为着保护生命的脆弱吧。
那一树的繁花中，总是埋下了一个个生命。
它们在跳动，在欢腾；
它们在喜悦，在悸动；
它们有悲伤，有黯然；
它们有落寞，有孤独。
但它们永远不会无视自己的生命，因为这些丰富的感情，为他们塑造了一个深刻的灵魂。
面对着繁花，我肃然起敬。
我种下一株树苗，只为着来年，看见属于自己的繁花。
繁花读后感篇三
“阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。”我总记得，这是繁花初开的模样。
大抵很久未再慢慢翻开这一本浅灰色的故事了，我以为，这可以读很久。心怀这样的想法，难免有时得了空闲，静下心来翻阅的，便不再是它。甚至终的要想起它了，也还要为自己当初的随意置弃而翻找上好一阵。然此时才会忽的想起，这等情景，竟莫名的会像《繁花》中时光与岁月的遗落。
我是极欢喜童年阿宝和蓓蒂的。他们可以随意爬上屋顶，听黄浦江船鸣，或者一同听阿婆讲神乎其神的故事。反正任何孩童想做，该做的事，这两个小人都在作者的笔下一一完成了。尤其是“邮票”一节，阿宝与蓓蒂单就邮票上可以印什么，谈到花名，谈到梧桐的四时之景，再谈到外国票，初读时觉得枯燥，这番毫无目的的陈列，是否有伤了意境。但再读之时，发觉他们似乎便是从前的自己，甚至童年的每个人，会为了某件事大费周章，天真而烂漫。
突如其来的感触大概便是《繁花》所动人之处。
而若谈及阿宝与蓓蒂，还有一人是不得不说的——绍兴阿婆。阿婆是旧上海与新上海交替所产生的遗物，她死板腐朽，她迷信愚钝，她甚至宁愿以相克之说为其小囡之死予以借口，也没有在这繁华之世去寻得一医。有时常常想，阿婆与阿长简直像极了。
我便试着像迅哥儿一样，去寻觅哪怕一丝一点的，阿婆细微的爱与情。但我终究没有办到，阿婆只会说：“乖囡啊，我已经派不上用场了，马上要死了。”也只会在担忧蓓蒂时，重复呼唤名字，苦苦地去寻。她太呆滞了，惟剩阿宝与蓓蒂与她相依，两小一老，却是看来，令人心颤。于是阿宝的童年就在绍兴阿婆的故事下，慢慢旋转成一个迷离的梦。
再醒来时，蓓蒂在哪，阿婆又在哪儿?她们竟像在阿宝的岁月中消失了一般，成了他永恒的记忆。
《繁花》中的时光可真快，快到令阿宝不觉在时光中遗失了何人何事，却不自知。作者宛如旧时的说书人，旁观此人此事，折扇一打——
只叹问这繁花花开何处，而又败于何处。
繁花读后感篇四
“阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。”我总记得，这是繁花初开的模样。
大抵很久未再慢慢翻开这一本浅灰色的故事了，我以为，这可以读很久。
心怀这样的想法，难免有时得了空闲，静下心来翻阅的，便不再是它。
甚至终的要想起它了，也还要为自己当初的随意置弃而翻找上好一阵。
然此时才会忽的想起，这等情景，竟莫名的会像《繁花》中时光与岁月的遗落。
我是极欢喜童年阿宝和蓓蒂的。
他们可以随意爬上屋顶，听黄浦江船鸣，或者一同听阿婆讲神乎其神的故事。
反正任何孩童想做，该做的事，这两个小人都在作者的笔下一一完成了。
尤其是“邮票”一节，阿宝与蓓蒂单就邮票上可以印什么，谈到花名，谈到梧桐的四时之景，再谈到外国票，初读时觉得枯燥，这番毫无目的的陈列，是否有伤了意境。
但再读之时，发觉他们似乎便是从前的自己，甚至童年的每个人，会为了某件事大费周章，天真而烂漫。
突如其来的感触大概便是《繁花》所动人之处。
而若谈阿宝与蓓蒂，还有一人是不得不说的——绍兴阿婆。
阿婆是旧上海与新上海交替所产生的遗物，她死板腐朽，她迷信愚钝，她甚至宁愿以相克之说为其小囡之死予以借口，也没有在这繁华之世去寻得一医。
有时常常想，阿婆与阿长简直像极了。
我便试着像迅哥儿一样，去寻觅哪怕一丝一点的，阿婆细微的爱与情。
但我终究没有办到，阿婆只会说：“乖囡啊，我已经派不上用场了，马上要死了。”也只会在担忧蓓蒂时，重复呼唤名字，苦苦地去寻。
她太呆滞了，惟剩阿宝与蓓蒂与她相依，两小一老，却是看来，令人心颤。
于是阿宝的童年就在绍兴阿婆的故事下，慢慢旋转成一个迷离的梦。
再醒来时，蓓蒂在哪，阿婆又在哪儿？她们竟像在阿宝的岁月中消失了一般，成了他永恒的记忆。
《繁花》中的时光可真快，快到令阿宝不觉在时光中遗失了何人何事，却不自知。
作者宛如旧时的说书人，旁观此人此事，折扇一打——
只叹问这繁花花开何处，而又败于何处。
繁花读后感篇五
在《繁花》中，为人称道的是语言，抛弃刻板叙事，文字先行，回归到传统的“话本体”的表达。这是一部以大量的人物对话与繁密的故事情节为主的长篇小说。“人生如花，书中大段关于花、树的叙事，七十多位女性人物，可说是“珠环翠绕”，光线、颜色、气味，在人世摇曳，加之盛开与枯萎的姿态，包括传统意义的繁华城市的细节，是花团锦簇的印象。”金宇澄在接受时代周报记者专访时这样诠释书名“繁花”的寓意。
这是一部有关上海的地域小说的典范之作。《繁花》里有三个核心人物，阿宝、沪生和小毛。阿宝爷爷曾是大资本家，阿宝爸爸少爷出身参加革命做地下党，不过那个年代资本家和地下党都不会有好日子过;沪生家是军队干部，“wg”中受冲击;小毛家是地地道道的工人，哪个年代都是踏踏实实的底层，没有大起大落。他们从小是好朋友，小说由这三个人引出其他男男女女，当然还有时代与社会。故事从这三个男人懵懂的童年一直写到中年老境，时间跨度有半个世纪，从五、六十年代写到九十年代，但不是连贯写下来，而是分成“过去的故事”与“现在的故事”两条线索来讲。小说共三十一章，凡单数章节讲述“过去的故事”，凡双数章节讲述“现在的故事”，就这么均衡地交叉隔开。“现在”这部分没有太明显的时间跨度，似乎是一个静止的时空;而“过去”这部分有着清晰的时光流逝，看着这三个少年日渐长大，历经人生的酸甜苦辣，两条线索最后融到一起，是“过去”一步一步地走进了“现在”。
大上海的阿宝、沪生、小毛穿梭在六十年代和九十年代构成的巨大时空陷阱之间。他们在六十年代兴致勃勃地投身群众运动，一如九十年代忙着赚钱应酬。他们被时代的洪流所裹挟，卑微而热切地活着，身不由己，被种种欲望和挫折所牵引。时代在变化，而他们被桎梏的心性从未得到过自由。说到底，是一颗颗年轻且热切的心，被时间的虚妄所埋葬。
书中男男女女在万丈红尘里，无法抗拒情欲的迷障，总是在错的时间遇上对的人。于是，一步步走向宿命的轨迹，明知不可为而为之。而生活总是不吝于展现最残酷的真相，所有的真心都是情感的虚妄。
而面对这些虚妄，所有人物在作者笔下都选择了“不响”。在书的扉页上就写着:“上帝不响，像一切全由我定。“不响”似乎就成了这部看似没有主题的小说最好的引线，几十、几百个“不响”将两段时代中发生的一个又一个如珍珠般的故事串联起来。无论穿越如何热闹的生活，上海人的骨子里也是沉默的，这份内心的沉默同样维系着阿宝与沪生成年后的个人尊严。
“繁花落尽尽是虚妄”，而沉默、“不响”，是作者笔下的上海。
人，或可老，或可死，但未来路，未来人，未来事，却是求不得，看不到，定不了，除了我们终将如繁花归于尘土，谁知那花花世界，我们又是谁的过客，谁的煞星，谁的救赎。
繁花读后感篇六
;一扇漏窗，当得起繁花。牡丹、芍药，或者茶花、绣球……在江南的园子里。
繁花在窗口摇曳，边线形状和几何图案，把一朵花加框固定在那儿，便呈现出它的姿态和神韵，浓与淡，动与静。
孟春看花，看辛夷、杏花、茶花、桃花、梨花……
純白杏花，有淡香，花开活泼，仪式感极强。杏树先开花，后长叶，花褪残红青杏小，花落之后始见“青小”，一颗、一颗，细细圆圆的小青杏，懵懂青涩，让人不忍手摘。杏花是“青小”的序曲，“青小”在花事已尽，青青了了，细果累累的枝叶下，那一簇簇白色小花早不见踪影。
我所在的城市，出城三十里的水乡小镇上，一个老院子里站着一株宋代古山茶，八百年的树龄，枝叶已高过屋脊，千朵万朵，那一树大红金心的花朵如火如荼，惊艳袭人，是这个季节的人间花讯。
站在小镇高处，青砖黛瓦，古朴旧色中，那一丛千朵万朵的古山茶花，探出院墙，噗噗怒放。繁花就像古人解甲归田，隐逸民间。《牡丹亭》中有碧桃花、木笔花、剪春花、玉簪花、豆蔻花、孩儿花……叶色碧碧，其华灼灼，花间人影，落英缤纷。
“吾家蔷薇开矣，盍往观乎？”清人笔记《西青散记》中说，两少年在春天的旷野上割草，割喂牲畜的草，一个扔下镰刀，笑着对另一个说，我家蔷薇开花了，可否愿意前往观赏？于是，两个小伙伴，一个跟在另一个的屁股后面，到了对方家，但见一老妇据木盆洗圆溜溜的鸡蛋，婴儿光着脊背趴在地上，在一旁观看。庭院无杂花，只有一架蔷薇开得正欢，风吹花片飘落在台阶之上……风景在寻常人家。
先看高处的花，再看低到尘埃里的花，每一朵花都有它开花的理由。
荠菜在温度回升之后，在三月初便开始出薹开花，可爱的就是那又小又轻的花朵了，花瓣就好像米粒一样，嵌在绿色上。如果不是仔细地观察，分不清花瓣与花瓣的分离交会处。
苔花，细小而卑微的花，生于墙角阴湿处。为了一朵花的尊严，拼足全力，骄傲地绽放。清代袁枚吟哦它：“苔花如米小，也学牡丹开。”米粒大的小花被许多人疏忽，却还是那样倔强地花开如常。
每一朵小花都有它的快乐，就像小人物的快乐。
韭菜花，朴素纯白。花与下面的纯绿秆相搭配，看似简简单单，却洋洋洒洒，朴素真挚，还透露出一股子机灵劲，好多韭菜花聚在一起，热热闹闹，兴高采烈。
梁启超的《台湾竹枝词》中：“韭菜开花心一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。”以韭菜花的一心一秆来比喻人间爱情的坚贞。
一朵花，以各自不同的方式开了。它们张开自己，浑身颤抖地表示它的欢欣和激动。
我想，给老婆写封信总不如那个古代帝王。
我所理解的繁花笺，就是路两旁的花太多了，慢慢走啊，当心踩到花，或与花撞个满怀。
每朵花都表示它的存在，每朵花都有自己的世界，就像一个人有自己的性格、脾气，爱好、思想。
这满世界的繁花。
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;天光昏暗，层层被撕下的春联只残留着零星的笔画。
我踏进木门，看到清白日光中飘浮旋转着缓缓升起的大片纸灰。火盆里腾起大朵火焰，黄纸被火舌吞噬，化为焦黑的花朵。
香。奠烛。遗像。
屋内的陈设发生了变化，一具水晶棺在正对着门的地方靠墙摆放着。爷爷紧绷着嘴角，扬着眉毛，透过相框的玻璃看着我。
是他吗？这张照片看起来干净、端庄，这不像他。上一次见到他是什么时候呢？总之当时他的头发非常长了，稀疏，白。
跪地，俯首，猛然想起妈妈在电话里告诉我回家后要拿纸给爷爷烧。旁边坐在矮凳上剪纸的乡亲中，有一个人我大概认识的，好像是邻居，对门的，还是前后院？很眼熟，想不起来是谁了。她低头垂眼，看起来坐在这里很久了。她和爷爷是命运偶然安排相遇的邻居，我有概率四分之一的基因来自爷爷，她坐在这里剪了很久的纸，而我刚刚回来。
火盆里的火熄了。
我哭了出来。
棺材入土后，在坟前烧了“回头纸”，便扣转遗像，再也不能回头。我游学在外，立志未来功成名就，冠翎归故里，用我日益坚硬的翅膀，托起这个被阿尔茨默海症夺取记忆的老人。可这美好的愿望竟成了一个少年对理想世界童话式的冥想、自我心理的餍足。2019年，我十九岁。我十九岁这年深秋，爷爷永远地停留在了七十四岁。他没有告别，去了一个我们永远猜不到在什么地方的地方。我跋涉三千里，凌乱的脚步隔着五十五年的漫长岁月一步步向他靠拢。
故乡的石头房坐落在连绵不绝的太行山区。得益于党和国家打造青山绿水、建设新农村的号召，回家的路成了花园，路两旁亭阁楼台，莺歌燕舞，曲水流英，日日走过的路口新竖起了大幅旅游区的牌匾，门前原本货车呼啸的交通要道成为了僻静的乡间小路。载着满满一车故事和心愿的公交车，或红，或绿，或黄，像是一朵朵会奔跑的花，在连接山村和市区的公路上，次第开放。从路边的山坡向上二百米就是家中小院。院边有棵核桃树，院子高，核桃树低，绿意浓郁的枝条伸到院子里的石桌上，也伸向石头房那米纸糊的窗户边。树荫朦胧，午后日光西斜，闲卧望远，青山一痕，溶溶漾漾，风鼓树叶，哗啦作响，阳光筛洒而下，碎金铺地，清清凉凉，笼罩着我泛着青色的童年时光。
“人哎，得做善事！”爷爷憨憨地念叨。我严肃乖巧地点头答应，却一阵风似的跑回自己的世界，接着忙于移山造河。
呜呼哀哉！如今，那個老人捉迷藏般躲了起来，并且做好了永远不再出来的打算。如今长大的我，很久没有和他说过话，也再也没有和他说话的机会了。当我举起新买的相机时，镜头里再也寻不到他。按照当地的风俗，作为长孙女，我的孝帽上被缝了鲜艳的红布。送殡时，走在最前面的，就是孝帽上带着红布的人。怀里抱着爷爷的遗像，走在队伍的最前面。这条路是他曾经走过的路，就这样，极为庄重地，在他走过的路上走一走吧，一寸一寸地走，叫时光慢下来，再慢下来。脚下飞舞的纸钱，空中高低起伏的唢呐声，孝子们撕心裂肺的哭喊，让十月的太行山脉，多了些许的薄凉。山坡上“凤尾森森，龙吟细细”，公路边的臭金莲、格桑花、步步高、鸡冠花、打碗花，在一阵萧瑟的秋风中谢了;高瘦的、裹在深色衬衫里的爷爷，在一次庄重的告别仪式之后，安静地躺在了村子南边的小山坡上。屋顶的炊烟又升起来了，灰色的野鸽子在屋顶的红石板上跳来跳去，小院的黄昏里，没有他。
爷爷非常高，我也非常高。上小学后，我和爸爸妈妈每次回家，爷爷都会远远地站在路口的核桃树下等候。怕爷爷被山风吹着，后来再回家，爸爸就不再提前往家打电话了。夏有蝉鸣，冬有白雪;远去有梦，归来有他。到家后，我例行被他牵到柜子前、桌子前和它们比个儿。慢慢地，我长过了柜子，长过了桌子，长过了奶奶，长过了妈妈。每次亲友见到，都要感叹：“这小妮儿个儿真行。”爸爸妈妈都惯例地回答：“随她爷爷！”爷爷喜欢我个儿高，有精神，我虽私心怕和爷爷一样高，以免到了一米八穿不得高跟鞋，可最喜欢听他们这么说。
刚入学那年的某一天下午，我穿着粉红色的外套，背着一只深蓝色带着一只大花猫图案的书包，和爷爷一起走在狭窄而又曲折的巷子里。爷爷温暖的大手，紧紧地握着我的小手。爷爷送我去上学。我对班里一个叫牛倪的女孩讲述这件事时，眼睛里放着光。我说：“牛倪，我比你幸福！”牛倪止住脚步，抬起头，用惊讶的目光看着我。
“为什么？”
“我有爷爷，你没有爷爷——你爷爷在地底下。”
若干年过去了，我再没有见到过当年那个整天脸上脏兮兮的、总爱跟我腻在一起的牛倪，而我当年讲给牛倪的那句关于幸福的论断，也如一枚飘零在时光深处的花朵，褪尽了颜色，也失却了能唤醒记忆的馨香。
后来读初中，小时候忙于祭拜“七仙女”的我已经有了各种各样爷爷无法理解的烦恼。儿时的乐园不再能安放我疯长的好奇心和自我意识，回老家变成了每年春节例行的任务。只是大年三十晚上，小院依旧给予我持久的向往和安宁。太上老君和灶王爷牌位前卷曲的纸灰、木门上的福字、被星星挤满的夜空、冷冽的山风、连缀山脉的通明的万家灯火，还有零点钟声响起时的烟花，以及守在火炉旁的爷爷，让长于奔跑的身心安静下来，在岁月的缝隙里得以小憩。爷爷走了，爸爸没有了归途，我也一夜间被彻彻底底推进了成人的世界。爷爷入棺时，我扶着彩幡，看着灵棚下乡亲们捶打着钉子用木条把棺材封死，砰砰啪啪，我猛地一惊，忽然被巨大的绝望窒息——爷爷被困在棺材里了！我不能容许，我放声大哭。
爷爷当过小学代课老师，能写一手好看的毛笔字，我为此感到自豪。有时候春节和他走街串巷到乡亲家帮忙写春联，不相识的老人都能赞叹着对我儿时的趣事历历数来，在爷爷的葬礼上也是这样。
爱串门的习惯保留到他患了阿尔茨海默症后，老年痴呆的他非常乐呵，见人就笑。每天的例行公事是健步到乡亲家，也不进去聊天，在院子里站站就回。他糊涂后，不容许别人动他的头发，因而给他理发变为了一件极为困难的事。有一次，他去了一趟他妹妹家。回来后，家人见他的头发短了，也很干净。问他谁给他理的，他呵呵笑着说，一个人给理的，不知道是谁。他记得回家的路，也从不走远，听话地喝水吃饭。像丢了玉的贾宝玉，却从不给自己的儿女“添麻烦”。后来，他越来越瘦，咽喉咽不下水，胃消化不了食物，脑萎缩让他的身体日渐衰竭。
小广场上搭了戏台，唱戏的人在唱戏。这是给爷爷唱的戏，观众里没有爷爷。爷爷在花圈簇拥的灵棚里。守灵时，奶奶的哥哥、我的老舅抹着泪走进灵棚，用手一遍遍摸着棺材，摸了一会儿，老舅突然用嘶哑的声音大声喊：“打开！打开！能打开一下吗？”我爷爷的妹妹应道：“能，能打开，那里有一个小木条，能拧开。”这一问一答，既温馨，又惨烈，纸钱燃起来，火光飞舞，哭声四起。老舅被两三个穿着孝衣的亲戚簇拥着推了出去。
爷爷处事谨慎，简朴自律，懂得感恩。爸爸上高中时，校长给免了学费，爷爷走了几十里山路要把学费还回去。老了后，他作为代課教师，领取国家补助，不停地感谢党和国家。七十多岁的他，从老一代农民，成长为新一代农民，他感受到了时代变迁中党和国家给予的巨大力量，就把党和国家当成了他的坚强后盾。他最爱看的电视节目是新闻，新闻里的习主席，是他的偶像。对回家探望他的子女，他谈论最多的就是他的偶像如何如何好，如何如何能干。
亲戚们拿着花圈、纸钱、馒头和新做的小褥子来了。乡亲们拿着纸钱来了，放下纸钱去干活。爸爸的老师、同学、同事和朋友也都来了，鞠过躬，跟爸爸寒暄几句，他们便去了公路边，默默地站在那里，默默地陪伴着这个刚刚失去了父亲的人，是他们给他最大的安慰。牙牙学语、要吃要睡的小孩子不甘示弱地冲着门外的青山放声大哭，哭累了，就被守灵的大人们安置在水晶棺旁边的小床上暂且睡去。时响时歇的悲鸣夹杂着火舌起而复灭的比毕剥，血脉相通的生命线缠绕着此消彼长。跪在枯败的玉米秸上的孝子看到蹒跚扑来的子辈，也总要笑着哄逗。大人的呜咽引起娃娃不安的嚎啕，娃娃不安的嚎啕止息了大人的呜咽。换掉燃尽的香烛，点亮一盆纸钱。
喂奶。换尿布。磕头。烧纸。蹒跚学步。步履蹒跚。一个生命自老至少的责任周而复始，不止不休。
天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。逆旅人生，我亦是繁花。
（作者单位：四川省成都市四川大学）
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这本书吸引我的地方是它获得的荣誉--第九届矛盾文学奖，前阵子恰好听到圆桌派的一期节目--《上海的腔调》，《繁花》作者金宇澄在节目中侃侃而谈上海方言的特点，谈用方言写作的难度，引起了我看这本长篇小说的欲望，看看繁花是否似锦?
该书以60年代和80年代两条时间为线索，以沪生、阿宝、小毛三个男人为主要人物，讲述一段特有的上海市井生活，混乱而昏暗。三个男人就像树干，枝杈上挂着各式各样的女人花。超凡脱俗如莲花;雍容高贵如牡丹;温文尔雅如兰花;暗香浮动如梅花;千娇百媚如玫瑰;热情奔放如葵花;暗香浮动如梅花;柔弱楚楚如菟丝;命浅福薄如牵牛。有书评说书里的女人个个都像是吃了春药，其实那是每朵花都努力盛开的样子，极致地想要彰显自己的美。无奈，凋零是花朵的宿命，繁花似锦终凋落，坠入红尘碾成泥。
写作方式是作品获奖的一个标准，《繁花》就属此类。以上海方言，或者是上海人说话的方式来叙述，故事可以不精彩，语言却很有特色。书中没有很多的内心活动的描写，也没有特意刻画人物，以上海人特有的细腻，只用一两个词就把人物描写的很丰满。作者反反复复使用同样的句式、同样的内容，看似累赘，却形成了他独有的模式。只不过，每个女人的结局都像花朵凋落一样，没有好的下场。难道作者想以这种方式来引起人们的反思，女人真就该这么惨吗?
前阵子杨丽萍因不生孩子被攻击其失败的人生;最近热播的《乘风破浪的姐姐》中，92斤的金沙带着称吃饭，被称为自律;ck内衣启用大码、黑人、变性模特，遭非议。女人太难了吧，不生孩子不行，不结婚不行，胖了不行，黑了不行，聪明了不行，笨了也不行。成功的女人要么是白瘦幼，要么是家庭美满的女强人。谁给的标准，又是谁在把它变成铁律，在不危害到社会和别人利益的情况下，女人爱怎样就怎样，就让上帝不响......