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实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇一
小镇不大,一条街穿肠而过。说街其实有些勉强,不过是两排房屋夹出的一条路,斜向右上翘起,两边的房舍也就显得高低错落,有了层次和美感。房大多是瓦房,黑褐色的背脊蜿蜒起伏,如一条浮在水里的鱼。路是土路,雨天满地泥泞,晴天尘土飞扬。如果下上两三天雨,路就软成了一摊烂泥,脚印杂沓,一遇车过,泥浆飞溅,行人若避让不及,难免招来一身泥污。行人一边揩拭一边张口就骂,妈的x,没长眼睛哟?小镇人的嘴巴可是不饶人的。若是晴得久了,路上就积一层厚厚的土,那土被来往的车辆行人带起,飘落到屋顶上,远远望去,似披了一件赫红色的外衣。
小镇实在太小了,小得有点可怜见的。一只鸡在镇上溜达,大家都知道是谁家的,一条狗在镇头叫,镇尾的狗就跟着叫了,至于张家长李家短的事,一阵风就吹遍了全镇。不过,镇虽小,名姓却杂,赵钱孙李周武郑王,应有尽有,难得找出两家同姓的。
小镇不赶集,店铺也少,桥头有一家铁匠铺,斜对面紧挨着是供销社和餐馆,斜坡拐弯处开着一家茶铺兼麻将馆,对面是小镇首富李远龙家。他家的房子算得上小镇的地标性建筑:三间两层很气派的小楼,楼下开着饭馆,不过一般人很少光顾,来的多是李远龙的客人朋友,一到节假日,门前就停满了各种各样的车,有公安的税务的工商局的,都是些有头有脸的人。
小镇人家都种地,但地很少,各自还干些别的营生,有跑野的的,有在城里做小买卖的,有做手艺的,也有外出打工的,但更多的是到附近的庙里卖些香蜡纸钱稀饭凉粉,每逢初一十五家里接待些香客,日子也就能过下去了。庙子是古物,已有了上千年的历史,在镇子东南面,古木苍苍,殿宇庄严,虽与镇子只二三百米之隔,但暮鼓晨钟,梵呗悠悠,一圈红墙将红尘远隔在佛门之外。庙也如人,多灾多难,几经兵火,几度兴衰,现在算是有些模样了,香火也日渐兴隆。俗话说,靠山吃山靠水吃水,香火不但供养着菩萨,也是小镇人衣食之源的一部分。所以小镇人即便不信因果报应投胎转世之说,也常去庙里烧香拜佛,求佛菩萨保佑生意兴隆,财源绵长。一条小河打东北边绕着小镇逶迤而过,它来自何处去向何方,没几个人说得出来,也没几个人有兴趣追问。不过,小镇人却实实在在享受着小河带来的好处,洗衣淘菜,游泳钓鱼,既实用又休闲。河上横卧一桥,其形制与大名鼎鼎的赵洲桥一模一样,石砌的单拱跨越水面,两头肩上各开两个小拱作泄洪之用。三五月圆之夜,河面水波不兴,静影沉璧,也算得小镇一景。如果有兴致,坐在拦河坝的石墩上,皓月当空,桥影横陈,清风徐来之际,人便觉微醺,很有些物我两忘,飘飘欲仙之感。该说说小镇的名字了:板桥镇。与“难得糊涂”的郑板桥无关,与温飞卿的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”也无关,总之是与风流儒雅一点不搭界。相反,它的来历倒是俗气得很,因当初铺桥时所用的是预制板,铺成后平坦如板,于是便有了“板桥镇”之名。这与乡下人把自己的孩子称作“狗娃子”之类一样,顺手拈来,没甚文化可言,但自有一股乡野之气,让人觉得可亲可喜。我于小镇无甚渊源,严格说来只是个局外人,但有关小镇的人事,或耳闻或目睹,总是系念于心。如今,依托附近的古庙,政府正在打造旅游风景区,小镇已经变成了一片广场。在它消失之际,仅以此小文作为纪念。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇二
好久没看见了,家乡的那条小河依然是那样的清澈,那样的美,四季都洋溢着笑容。每当我看见它,就有一种说不出来的亲切感。
我的家乡离南昌很远,大概一百来厘路,坐车大约两个小时,但即使是这样,也无法改变我对家乡的那条小河的热爱。
我为什么爱家乡的小河呢?原因很简单,因为它的美丽,淳朴老实……在我的印象里,家乡的小河是很美的,小河的河水四季流淌着。春天,河两岸的柳树不知不觉的抽出了嫩绿的枝条,风一吹,柳枝碰到水面又上来了,发出“咚咚”的响声,就像在唱歌一般,在风和水的配合下,美妙动听极了,这时如果哪家有人听到,一定会重复那句永不变更的话:“真奇怪的歌呀!”如果有人亲眼目睹这一切,那他一定会为大自然的杰作夸口叫好,然后扭扭身就走了。
黄昏时的小河显得很平静。
秋天,小河干枯了,几片桔子的小黄叶在上面飘,它现在不像春天那样金闪闪了,也不像夏天那样有小孩在游泳,好像很寂寞,但我们还是陪着它,我们在旁边野炊、游戏,而小河好像也不那么寂寞了。
冬天,白雪把大地换了新衣服,河也结了冰,这时小河真的很寂寞了,它不像春天那样河里有小鱼在游玩,也不像夏天那样有大人在洗衣,也不像秋天那样有小朋友在野炊,只听见冰块的撞击声。
我家乡的小河,你清澈如泉的河水哺育了我,你美好的心灵教育了我。我爱你,家乡的小河。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇三
我的家乡是一个有山有水的地方。她一年四季都是那么的迷人,那么美丽!我的家乡有一条弯弯的小河,我非常喜欢这条迷人的、美丽的小河!
当春天的脚步来临时,小草偷偷地从泥土里探出头来,阳光下的草地多像一块碧绿的地毯啊!小河岸旁,有一颗柳树,就像一位少女,在风哥哥的帮助下,摆动着她那翠绿的长辫子,样子极为优美!少女的长辫子伸进小河里,好像在和小和亲切地一边握手,一边说:“我们交个朋友吧!”春天的小河可真绿、真美!
当夏天来临时,河水会开始上涨。阳光照到水面,一直照到水底和水底青褐色的石头上。这河水还可以游泳呢!夏天,孩子们都喜欢来到这里游泳。看。孩子们像欢乐的小鱼,在河里快乐地游来游去。
秋天,小河更是孤单,几棵光秃秃的树陪伴着他,更是寂莫,这时我们教师就组织了我们去野炊,我们烧了火,小河得到了温暖;我们有趣的笑出声来。小河看着我们,自己也咯咯地笑出声来。这时,小河又增加了许多生趣。
冬天,小河便是一片白茫茫的景象。这时的雪花给小河镶上了白色的花边。我问一问你,你猜想,这时的小河会不会孤单,会不会寂莫?那当然会了。不,你答错了,其实,冬天的小河边,穿上溜冰鞋在冰上滑上几圈。桥上的人也不时往桥下看看到了这几双笑脸,就回想自欢快的童年。
朋友们,如果你们有兴趣,就来我们吉首,看看我们家乡的小河到底美不美。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇四
大漠长烟,孤泉冷月,萧萧声,长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯,前方是路,玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱,西行路千年风霜。
史载,玄奘西行,大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟,在我眼中,是玄奘精神的三个侧面:悟空——开路者的勇敢;八戒——行路者的坚持;沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空,这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象,是一个勇敢者的形象。他一路向前,披荆斩棘,敢于与一切挡路者搏杀。开路,总是伴随着牺牲与流血,但是,只要有勇气,只要信念足够坚定,开路者就能如孙悟空那样,有铜臂铁手,有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年,吹不去他一个个坚实的足印,便是他勇敢勇气的明证。八戒,他常常是被嘲笑的吧,可在我眼中,他是最懂得坚持的。没有诱惑,无法显示坚持的可贵;没有犹豫,无法彰显坚持的艰难。西行的八戒,动摇的最多,可他坚持到了最后。这份难得的可贵,是许多行路者坚持的动力。玄奘,贵在坚持。韶华数载,寂寂半生,无数次,面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望,在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧,他总是默默的。小说中,他不善言谈,不苟言笑,老实本分。沙僧在三师兄弟中,道行最浅,可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活,也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜,他独行在浩瀚沙海,无朋无伴。寂寞,对于一个独行者来说,比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中,有他至上的佛,在他深沉的目光中,可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘,作为师傅,他的生命诠释了信仰的意义。行路难,多歧路,信仰是一切勇气和坚持的来源,是与寂寞抗争的力量。唐三藏,是《西游记》中真正的,最后的,也是唯一的强者,他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风,吹得我生疼,更心疼着流落异国的中华宝藏。今年,距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年,恰逢百年。研究敦煌学的学者们,你们也一定常站在这里,西望玄奘之路吧?是不是在这眼前的`路上,你们悟得了勇敢和坚持,学会了忍受寂寞?然后,我知道,你们一定会举步行路,追寻着玄奘,去拯救莫高窟,拯救敦煌文化,拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生,明天,也将踏上玄奘的路,踏上敦煌学研究者的路,踏上中国文化复兴的路!
自古雄才多磨难,浮夸子弟少伟男。
人生真谛在何处,只在经历不平凡。
——题记
人生就像一条多岔的道路,太多太多的方向,太多太多的追求,于是便有坠入深渊的悔恨,也有迷失道路的忧愁。人生就像无边的大海,太多太多的航向,太多太多的诱惑,于是便有惊涛骇浪的危险,也有搁浅沙滩的烦恼。
然而,纵使人生坎坷,纵使人生迷惑,我都义无返顾。因为我知道“既然选择了远方,便只顾风雨兼程,我不会回头,我只会把我的背影留给地平线。”
“生如夏花之绚烂“一直是我的笺言。
我不奢求我的生命里物欲充实,因为我远离纸醉金迷。清贫,使陶渊明有“不为五斗米折腰”的气概;清贫,使朱自清有“誓死不吃卖国粮”决心。同样,清贫,也会使我有“君子以自强不息”的理想。
我不奢求我的一生地位显赫,因为我不要沉没与权势,我宁愿一生质朴。质朴,使陶渊明悠然南山,饮酒采菊;质朴,使刘禹锡怡居陋室,儒雅飘逸。同样,质朴也会使我有“要留清白在人间”的高洁。
回顾历史,朗朗众生,有多少人想开创伟业却庸庸碌碌,有多少人选择平凡却名垂千古!人生有太多的不尽人意,人生也有太多的锒铛不及。然而,我们既然选择迈开人生的第一步就要无悔人生。纵然粉身碎骨,纵然一无所得,也要将文明与道德的火炬传承,也要用今天无悔的选择看秋的华盖乐章!
歌德说过:“只有经历过人生的辛劳,才知道人生的真价。”
拿破仑说过:“人生之光荣,不在于永不失败,而在于能屡败屡起。”
列夫·托尔斯泰说过:“人生并非游戏,因此我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。”
瀑布选择悬崖因为它要挑战艰险;雄鹰选择蓝天因为它搏击长空;我选择极限因为我要挑战人生;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”就是我的人生!
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇五
秀美的羽毛,瑰丽的后翼,优雅的举止,高傲品性,这就是孔雀。第一次看到这如此美丽的河流,我禁不住这样地肯定回答:它就是我心中美丽的湖泊女王!那因为地势低陷而形成的五彩湖泊,是这只孔雀的后翼。这是多么美丽的后翼呀,饱满的扇状的后翼,如同用各色珠宝装饰过一般,有着斑斓绚丽的色彩。海蓝显示出像大海一样的深奥,绿体现出生命的韵味,淡黄如同春天哺育万物的太阳,浅绿好似初生的绿芽,散发着稚嫩的芬芳。水底横七竖八地躺着长满绿绒树枝,那是孔雀的羽梗,羽梗上长满了毛茸茸煞是可爱的绒毛。
与小湖连通的是比小湖泊稍窄的河道,这就是孔雀纤细的身体。一尘不染的水从这里流过,既像银丝织成的绸缎飘然而过,又像孔雀身上五彩缤纷鲜亮的羽毛,柔软而泛着银光。我多想用脸贴近它,感受它的轻轻地抚摸,又愿靠近它席地而坐,细细品味它千变万化的光泽。水流进了窄小的河道,它表面上显得十分的安静,虽然那错综复杂的地势使得河底急流翻滚、涌动,但河面的形态却是那么饱满、圆滑。那一圈一圈的水纹,就像孔雀颈上圆形的羽毛,泛着七彩宝光;也像一颗颗硕大的珍珠,为孔雀增添了几分素雅的美,起着画龙点睛的作用。
孔雀湖秀美的羽毛是它鲜亮的水纹,瑰丽的后翼是绚丽耀眼、多姿多彩的湖泊,优美的举止是流水的神韵,高傲的品性是一尘不染的本质。这样的美丽的孔雀河,似于孔雀,胜于孔雀。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇六
“天下熙熙,即为利趋”,世事变化,已到了人人都谋利而动,无礼则不动的地步,要是能出现像庄子搬拥有一颗豁达之心的人,也许世界会宁静许多。然而,若是人人都想庄子那样,可想而知,这个世界也会变得非常恐怖的。
这个社会需要竞争,需要进步,生物在社会中生存,都有欲望,有自己的梦想与目标,一步一步迈向目的地,是自己变强。
适者生存,不适者被淘汰。
庄子在《逍遥游》中,一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由,反映了“无为”的思想,既不要有所依凭,有所追求,达到“无所待”。也许这是一种极其高深的境界,我根本无法领悟与参透,甚至触及不到。我觉得庄子是个“空想主义者”,也许是在当时的社会背景下,他受到的刺激太大了,他所追求的“无所待”,简直是白日做梦,不符合实际,因为人是动物,要穿衣,要吃饭,睡觉,他要“无所待”,要“绝对自由”,他能够做到不穿衣,在大街上乱逛吗?他能够做到不吃饭,不睡觉吗?即使能做到,呢等待他的只有嘲笑和死亡。
庄子称“老庄”,继承并发展了老子的思想,他每天参悟这个,参透那个,在他追求“无所待”的同时,也恰恰反映了他“有所待”,因为追求“无所待”是他的一个目标,他在努力并等待自己达到这个目标当他看透一切,写下《逍遥游》时,他就在寄托自己的思想,等带后人去阅读,去参悟。所以他根本无法“忘我”,做不到“无所待”,因此他把“至人"境界写得不可企及,透出了他追求逍遥而不可得的苦恼,失望。
作为青年的我们,现在正是修学储能的时候,与其去空想这遥不可及的道理,倒不如趁有生之年,多学些知识与本领,多为社会做点贡献,所谓”少年强则国强“。
为人处世需要一定的境界,但有境界并不意味着要放弃一切。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇七
电视报道中渐渐懂得了许多,也决心去做一个低碳生活的行动小使者。
我的低碳小窍门是:大自然是我们改不了的,但只要我们稍稍改一改自己的习惯。就可以有意想不到的收获哟。怎么样,接下来,就由我向你介绍几招吧:
低碳出行。
节水省电。
听爸爸妈妈说,最近的电费和水费又上调了,妈妈每天都要提醒我:“水和电要省着点用呀!”一向节俭的妈妈每一滴水都不放过,淘米水洗菜后浇花;洗衣服的水,洗地板后冲马桶;就连擦玻璃后的水,都要留着冲马桶,可谓是“物尽其用”。我和爸爸以前洗澡,总要在房里亮一盏灯,浴室里亮一盏灯,多浪费呀!现在进入了低碳生活,我和爸爸每天都会争取在天黑之前洗完澡,既节约了时间,又省了电,真是一举两得呀!
废物利用。
昨晚,妈妈又开始臭美了,为了让皮肤保持光滑细嫩,她将自己贴成了一个“白骨精”,当妈妈将用过的面膜纸准备扔掉时,我赶忙接住,对妈妈说:“别急着扔呀,用它来擦首饰、擦家具的表面或者擦皮带,不仅擦得亮还能留下面膜纸的香气呢!”妈妈将信将疑,我拿来她的皮包,用面膜纸来回擦拭了几回,哈哈,奇迹出现了,皮包上的一个污垢处一下子就被清除掉了,妈妈嘴里嘟噜了一下,连连赞叹:真神了!爸爸问我怎么想起来这样一个好主意,我振振有词地说:“从书上学来的呗!”爸妈同时向我竖起了大拇指!夸我是好样的!我的心里甭提有多美了!
从现在起,让“低碳、绿色”陪伴我们,开始我们的低碳生活,从自己做起,从点滴小事做起,从我们大家做起!争做健康环保卫士,与低碳同行!
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇八
厌倦了考试带来的压力,心烦了写不完的作业,望着窗外那渐渐变小的细雨,伸一个长长的懒腰,揉揉眼睛,抹去少许的疲劳。忽然间感到了一种回归自然的冲动,我不由自主地挪动脚步,对自己说:“出去走走,或许能寻觅到春的足迹。”
走到后院山坡下,顿觉得一种清新的绿向我涌来,一种别样的愉悦感促使我加快脚步,融入于一片春意之中。这些的绿色就像一幅天然的水墨画,一种不用毛笔勾勒,只用大片绿渲染的美,纯自然的美。而这种颜色也恰好是任何技艺精湛的画家难以调配出来的颜色,绿的清晰,绿的豪放,绿的动人,满山遍野的绿让我大饱眼福,远处的深绿色一层层幻化成近处的浅绿色,这渐变递进更添春意美韵,我为大自然的天才艺术造诣赞叹不已。
我忍不住想爬上去看个究竟。于是冒着细雨,踏着湿柔的土地,我走入了这幅画中。小路两旁一些不知名的小草,在沉睡了一个冬天后悄悄地醒来,展露出它们蕴藏了整个冬天的新绿,新叶上依稀还残留了几滴小水珠,这又给它们的绿增添了几分优雅,再靠近一些,你会看到它们那小巧玲珑的芽孢,像一只只灵动的生命精灵,在千姿百态的叶片衬托下更显活力,无时无刻都在迸发生命的力量。我很想弯腰低头采摘它们,但又不忍夺去它们生长的权力,所以只好在爱不释手地抚摸之后,继续沿着它们走进山林。山林中不光只有一种单调的绿色,绿的中间还隐约可见一些其它色彩,杉木就是最好的例子,一根灰褐色的树干笔直的顶立于天地之间,抬头仰望它的树枝,还隐约能看到一些没有落下的带着岁月痕迹的老叶,叶子的中间夹带着棕褐色,犹如添上了画龙点睛之笔,我再次被大自然的鬼斧神工所折服。
再往前走,我碰上了如巨龙般绵延的藤条,那带有生机的嫩叶便成了它的龙鳞,带有粉红色彩的藤条向下扎入泥地与之紧紧相连,这使山林间又多出一份生气。不得已它挡住了我的去路,拼尽全力想把它挪开,但是我错了,它的生命力太顽强了,怎么拿都拿不开。顿时看大自然的美图被打消了,我扫兴返回。走着走着,耳边响起来一种直泌心房的音韵,清脆悦耳的鸟鸣使我的疲乏一下子烟消云散,一个个优美动听的音符,在我心里一次又一次的回荡,虽无节奏可言,但依却让我回味无穷,我想这便是天籁之音。
朦胧中我听到了几声春雷,打破了这份独属于我的宁静,我并没有生气,因为我听到了春的声音,闻到了春的气息,目睹了春的身姿。我很想永恒的铭记下这一天,但记忆有限,只好拿起笔,记录下自己真实的感受。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇九
1、明清君主专制的空前加强的原因、措施、实质。八股文,军机处。
2、明清经济发展和资本主义萌芽的原因表现,中西萌芽后面临的不同经济、政治、外交、思想环境。深刻理解封建制度对资芽的阻碍。
3、理解一条鞭法和地丁银制度。
4、辨证分析郑和下西洋的原因和影响。把其与新航路的开辟做比较。
5、明清历史发展最突出的本质趋势在经济、政治、思想、外交上的反映。
6、明清对外交往的新情况和外交变化。
7、识记清朝前期巩固多民族国家、捍卫主权的措施。
8、明太祖,康熙,乾隆和雍正。
9、澳门问题,郑成功收复台湾和清统一台湾。
10、黄宗羲的政治、经济主张的背景,评价。与商鞅、韩非、董仲舒的比较。
11、科技和文化领域的双重性和两面性。小说,民主思想,总结性的科技巨著。教育。(文学繁荣科技落;总结居多创新弱;专制居主和民主思想并存;交流减少转为弱势文化。)。
12、辨证看待康乾盛世与封建社会没落的关系。
13、清朝的疆域。注意我国历史上对东北,西北,西南(包括西藏),台湾的管辖。
说明:明清在高中历史阶段应注意:统一,资芽,没落,巩固。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十
17--18世纪启蒙运动启蒙思想家。
伏尔泰卢梭康德生而平“社会。
人非工等、信仰契约”论具;尊重、人民主他人自由、民主政治权说。
《社会契(最终世约论》确立了(“18纪是伏(最为基人类的。
尔泰的金的民主主体地世纪”)。
主义者)位)。
资本主义经济的发展资产阶级力量的壮大天主教会和封建专制人文精神的传播。
自然科学的进步提供了锐利的武器。
理性主义。
反对专制王权、宗教神权、贵族特权、愚昧迷信,追求民主、科学,向往自由、平等的理想社会,建立资产阶级“理性王国”
承认人的价值,追求个人的自由和解放。
反封建、反宗教神学反封建、反封建专制、反宗教神学。
都是资产阶级反封建的思想解放运动。
人文精神的再发展――科学精神。
16--19世纪近代科学技术革命。
兴起发展。
哥白尼伽利略牛顿达尔文瓦特太阳中心开创了牛顿力学创立生改良蒸说。
近代科的.创立。
物进化汽机(近代天文学;(标注着人论学的奠基类科学时代。
人;根本上(“近代的开始)。
1859《物第一次动摇欧洲中科学之。
种起源》工业革世纪宗教神父”)《自然哲1871《人命(蒸汽学的理论基学的数学类的起时代)。
础)。
原理》。
源》。
当时新兴资产阶级在经济、政治上对自然科学的迫切需要自然科学自身发展的需要。
爱迪生发明多种电器。
第二次工业革命(电气时代)。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十一
伴随着喧嚣的烟花,20xx,我们迎来了龙年。龙----象征着我们伟大的中华民族。中国,素有“礼仪之邦”的美称,是因为中华上下五千年的礼仪最精深,做为龙的传人,我们就更因该讲究礼仪了。在这个寒假,我认真读了《文明美德伴我成长》这本书。
书中一个个鲜活的人物故事、一篇篇感人的文章都值得我们去细细的用心体会,更有很多优良的传统美德值得我们去发扬光大,书中第15课《保护环境我的责任》给了我深深地触动,还记得和爸爸妈妈一同观看的美国电影《20xx》,影片用天崩地裂、洪水泛滥的画面告诉我们,自然环境和资源长期被人类掠夺性破坏,地球自身的平衡系统濒临崩溃,人类即将面临空前的自然灾害;虽然是一部影片,但我看到在我的周围:汽车排放的尾气、空气污染、洪水、泥石流等自然灾害频繁发生,其实是人类自身行为在蚕食着自己的家园。我们班的假日雏鹰小队的成员们也曾经走上街头向路人宣传低碳环保的知识,这个假期,我决定从我做起、从身边做起、-----就让我们行动起来,加入到生态建设和环境保护的队列,从低碳、环保做起吧!
假期中,爸爸妈妈在我的倡导下,全家一致通过这个倡议,今年春节,我们要度过一个低碳环保的春节,瞧,我们家发生了翻天覆地的变化:妈妈的淘米水再也不像以前一样浪费倒掉,而是收集好用来浸泡蔬菜、冲洗厕所;爸爸使用空调的频率大大降低了;出门购物,我们都带上环保袋,不再使用塑料袋;外出游玩也是自己带着水杯,不使用一次性的杯子或者碗筷;家里都养成了随手关闭电器电源的习惯;废旧的电池都被收集起来了;特别值得一提的是:今年我的贡献可不小哦!在全家打扫除的时候,很多废弃的物品没有像以前一样扔进垃圾箱而是都被我收集起来,我要让他们“变废为宝”,我用废旧的卡纸、报纸、踺子铁环做了一个漂亮的脸谱、废弃的光盘做成了一辆漂亮的自行车、鞋盒做成了各种相框来装饰我的美丽的照片----,新年里,我们用这些宝物来装扮我们的家,真是太棒了!
“低碳”是一种生活习惯,是一种自然而然地去节约身边各种资源的习惯,只要你愿意主动去约束自己,改善自己的生活习惯,你就可以加入进来,同伴们,让我们行动起来,为保护我们美丽的地球,尽自己小小的一份力量吧!
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十二
1.夏商时期王权具有神化色彩,夏商时期已经初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。
2.分封制下周王把土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代,其中分封的大多是同姓子弟。
3.西周末年,诸侯势力壮大,王权衰弱,分封制遭到破坏。例如:楚王问鼎。
4.宗法制的核心是嫡长子继承制,在宗法制下的大宗和小宗是相对的。
5.商鞅变法使秦国国力加强是秦统一六国的主要原因。
6.皇位世袭和皇权至上是中国古代专制制度的重要特征。
7.秦朝在地方上实行郡县制,有利于加强中央对地方的控制。
8.秦朝形成的中央集权制度,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
9.汉初在地方上实行郡国并存制,汉武帝颁布“推恩令”加强了中央集权。
10.元朝在地方上实行行省制,中国省制的开端。
11.三省六部制下,三省分别是中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)。
12.汉武帝时设置了“中朝”以加强皇权。
13.明太祖时,废除秦朝以来一直实行的宰相制度以加强皇权,废行省、设三司,以加强中央集权。
14.明成祖时内阁制度正式形成,内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构。
15.清朝雍正时设置的军机处标志着中国古代君主专制制度达到顶峰。
16.明清时期君主专制加强,阻碍了资本主义萌芽的发展,中国开始落后西方。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十三
1、19世纪的文学。
(1)浪漫主义文学:强调个人情感。代表作有:法国雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)现实主义文学:反映社会现实。代表作有:法国巴尔扎克《人间喜剧》(社会百科全书),列夫·托尔斯泰(俄国革命的镜子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世纪文学。
(1)西方文学:法国罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》,美国海明威《老人与海》等。
(2)苏联文学:“无产阶级艺术最伟大的代表者”高尔基所著的《母亲》是“一本非常及时的书”。
二、有代表性的美术作品。
(1)浪漫主义:法国德拉克洛瓦的《自由引导人民》,反映了1830年法国的七月革命。
(2)现实主义:俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》。
(3)印象主义:法国莫奈《日出·印象》,荷兰“扑向太阳的画家”凡高是“现代绘画之父”,绘有《向日葵》。
(4)现代主义:西班牙画家毕加索《格尔尼卡》反映了法西斯德国对西班牙的侵略。
三、影视艺术的产生与发展。
1、电影的出现:19世纪末法国卢米埃尔兄弟发明。
2、电视的发明与发展:20世纪代电视在英国出现;后来出现彩色电视机和卫星传播节目。
3、影视艺术对社会生活的影响:影响着人们的日常生活乃至世界的政治、经济、文化等。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十四
绿色,是大自然恩赐我们的生命之色;低碳,是全社会赋予我们的历史使命;建设社会经济与生态环境协调发展、低碳生活的生态城市,是我们共同所期盼的目标!
以前,我总是把电灯开个彻夜透明,水从晚上滴到明早,冰箱塞满了乱七八糟的东西。这样,既浪费水,又浪费了电……现在,我听到了城市在宣传倡导低碳生活,我渐渐有些明白了。我开始懂得了“低碳生活”这四个字的意思。
低碳生活是一种简单、简约和简朴的生活方式。这对于我们普通人来说是一种态度,而不是能力,我们应该去实践低碳生活,注意节电、节油、节气、节水,从点点滴滴做起。除了种树,还有人买运输里程很短的商品,有人坚持爬楼梯,形形色色,有的很有趣,有的不免有些麻烦。但关心全球气候变暖的人们却把减少二氧化碳实实在在地带入了生活。
低碳生活不仅仅是一种生活方式,还是一种时尚。这对于人类来讲,降低碳排放、减少肉食、减少碳化品是非常直接又简单的方法。低碳生活既利于我们的身体,又利于环保,何乐而不为呢?但是,作为即将跨越中学大门的我们怎能让人类为所欲为呢?不,应该让他们加入低碳生活,号召更多的人行动起来。每一个人的一小步,将是社会向前迈进的一大步。为了那一片蓝天永远保持蔚蓝;为了使大自然的森林永远郁郁葱葱;为了碧波荡漾的河水永远明净;为了下一代人类拥有的地球永远美丽,让我们开始行动吧!
“善待地球就是善待自己,拯救地球就是拯救未来”。其实,低碳生活就在我们身边,只要多留一点心,就可以节约很多的能源;比如:少买一件衣服,少开汽车,少用塑料袋,多吃素食,多用节能灯,多种些花草……总之,让我们的生活变得简约一点吧。只要我们每个人行动起来,就可以接近低碳生活,保护我们共同的地球大家园。让这个大家园永远都是绿色的,生机勃勃!
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十五
1、掌握《史记》一书的体例、别名、作者。
2、掌握本课出现的词类活用、一词多义、通假字、古今异义字、特殊句式等。
3、掌握翻译文言句子的一些方法,能准确概括文章的故事情节。
4、了解作者运用个性化的语言和行动描写的方法刻画人物的特点。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十六
(时间:45分钟满分:100分)。
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)。
1.“其(指周)怀柔天下也,犹惧有外侮;捍御侮者,莫如亲亲,故以亲屏周。”由此可见西周实行分封制的目的主要是()。
a.建立大宗小宗体系b.拱卫王室统治。
c.明确宗室血缘亲疏d.扩大统治范围。
解析:b由“以亲屏周”可知其目的在于拱卫王室统治。
2.《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”材料反映了()。
a.财产继承的原则b.宗法制的基本法则。
c.任人唯才的要求d.兄终弟及的传统。
解析:b“庶出,不得立”“虽幼,以嫡立”反映的是血缘关系与政治地位间的关系,体现了宗法制的基本法则。
3.商(朝)人对神灵崇拜的发展主要体现在祖先祭祀上。立于宗庙的先王的神主,称之为“示”。“示”有大小之别,类似于周族的大小“宗”。大小“示”的祭祀规格与仪式有所不同,成为区别血缘亲疏的标记,维护着有关的等级秩序……从兄弟之间到父子之间的权力世袭继承,逐步成为国家权力运作的核心。材料主要表明了商朝()。
a.已经有了规范严格的嫡长子继承制度。
b.宗法制度出现并运用到权力继承上。
c.重视血缘传承及基于血缘亲疏的权力运作。
d.形成了浓厚的“家国同构”治国理念。
解析:c规范严格的嫡长子继承制出现在西周而非商朝时期,故a项错误;宗法制度在原始社会后期就已经出现而非迟至商朝才出现,故b项错误;从祭祀规格、礼仪、等级秩序到继承制度,它们之间无一不是以血缘关系作为权力纽带的,这就表明了商朝统治阶级重视血缘继承以及与之相关的权力运作,故c项正确;浓厚的“家国同构”治国理念,同样出现于西周而非商朝时期,故d项错误。
4.周代的礼制内容非常复杂,在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。其中,“尊尊”主要反映了()。
a.浓厚的宗族色彩b.强烈的等级意识。
c.浓重的神权色彩d.发达的礼乐制度。
解析:b周代礼制的“亲亲”和“尊尊”意为要亲近应该亲近的人,尊重应该尊重的人。“亲亲”要求“父慈子孝、兄友、弟恭”,互相爱护团结,体现出带有浓厚宗族色彩;“尊尊”不仅要求在家庭内部执行,贵族之间、贵族和平民之间,都要讲尊卑关系,讲秩序和等级,故b项正确。
5.柳宗元在《封建论》中说道:“秦……裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。”这一现象出现的背景是()。
a.专制主义中央集权制度的建立。
b.贵族体制向官僚体制的转变。
c.诸侯争霸,分封制瓦解。
d.秦始皇灭六国统一中国。
解析:d材料体现了秦朝专制主义中央集权制度的建立,但题目的要求是回答背景,a项错误;贵族体制向官僚体制的转变是该制度实施的影响,不是背景,b项错误;诸侯争霸,分封制瓦解是春秋战国时期的现象,c项错误;秦实现统一是专制主义中央集权制度建立的前提,d项正确。
6.某学者指出,秦代的郡县制构成了“官僚政治取代贵族政治的重要标志”。他得出这一结论,主要是基于秦代()。
a.地方长官的选拔方式b.皇权的至高无上。
c.三公九卿各司其职d.疆域规模的扩大。
解析:a秦朝郡县长官由皇帝任免调动,打破了贵族政治下的血缘传承,是官僚政治取代贵族政治的重要标志,故a项正确;皇权的至高无上是皇帝制度的特点,故b项错误;材料中强调的郡县制是地方制度,而三公九卿是中央官制与材料无关,故c项错误;疆域规模的扩大是推行郡县制度的因素,与“官僚政治取代贵族政治的重要标志”无关,故d项错误。
7.易中天在《帝国的终结》中说:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从政治上看“秦,虽死犹存”指()。
a.统一度量衡。
b.嬴政自称始皇帝。
c.在中央建立三公九卿制度。
d.秦开创的专制主义中央集权制度影响深远。
解析:d材料中“秦,虽死犹存”说明秦朝虽然灭亡,但秦朝的政治制度影响深远,这种制度是专制主义中央集权制度。
8.《史记·平津侯主父列传》载,偃说上曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。……彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”为达到“人人喜得所愿”,主父偃向皇帝建议()。
a.实施削藩政策b.实行郡国并行制。
c.颁布“推恩令”d.废除分封制。
解析:c根据材料“不削而稍弱矣”,强调不使用削藩的手段而使诸侯国实力减弱,故a项错误;根据材料并结合所学,材料意在解决汉代郡国并行制引发的社会问题,故b项错误;汉武帝在主父偃的建议下,颁布“推恩令”,规定诸侯王死后,嫡长子继承王位,其他子弟分割部分土地为列侯,列侯归郡统辖,“人人喜得所愿”“不削而稍弱矣”,故c项正确;材料反映的是主父偃主张削弱诸侯国的措施,而非废除封国,故d项错误。
9.唐朝前期,地方上的死刑要报大理寺和刑部复核,还要在处决犯人之前向皇帝请示三次,以确保没有冤判和错判;唐朝后期,各地方的武将在其藩镇内判处的死刑不向皇帝上奏,更不交刑部和大理寺复核。这种变化反映()。
a.政府谨慎对待死刑判决b.唐政府死刑审核权下放。
c.唐朝后期中央集权削弱d.唐朝地方郡县各自为政。
解析:c根据材料,这种变化产生在唐朝后期,结合所学知识,这段时间出现藩镇割据局面,中央集权削弱,故出现材料中地方武将越过中央擅寻死刑的变化,c项正确。a项材料中虽有涉及但没有体现变化,排除。“审核权下放”材料无从体现,b项排除。唐朝中后期节度使发展为地方割据势力,地方郡县受中央管辖,“各自为政”与史实不符,d项错误。
10.如图是中国古代的某一中央行政制度示意图。该制度的设立()。
a.简化了决策过程b.降低了监察效能。
c.加强了君主专制d.确立了三权分立。
解析:c根据题目中的示意图可以得知是隋唐的三省六部制。三省的长官均是宰相,尚书省负责执行,中书省负责决策,门下省负责审议,故a项错误;门下省负责审议,与监察无关,故b项错误;三省的长官均是宰相,分工明确,彼此牵制,削弱了相权,加强了皇权,故c项正确;三省六部是君主专制下的分化事权,并非是三权分立,故d项错误。
11.秦汉时期丞相一职由一人担当,但隋唐时期三省的长官都是丞相,到了北宋,相当于丞相的官职就更多了。这一现象的实质是()。
a.中央政府民主政治的不断发展。
b.国家行政事务日益增多。
c.中央对地方政府的控制日益严重。
d.君主专制制度的不断加强。
解析:d中国古代政治体制中皇权与相权的矛盾一直突出。皇帝为加强皇权不断削弱相权,方式之一就是分散相权。丞相人数越多,权力越分散,对皇权的威胁就越小。d项符合题意。
12.在唐代,用皇帝诏书名义颁布的一切政府法律,必须事先由政事堂(宰相集体开会的场所)开会议决,送进皇宫划一“敕”字,然后由政事堂盖“中书门下之印”下发。这主要反映了唐代()。
a.宰相掌控了决策权b.君权相权相互制约。
c.皇权的不断加强d.相权的分割牵制。
解析:b唐朝决策权最后掌握在皇帝手中,故a项错误;材料中“由政事堂开会议决,送进皇宫划一‘敕’字,然后由政事堂盖‘中书门下之印’下发”的信息说明皇帝和宰相的权力之间存在制约关系,故b项正确;c项符合三省六部制的影响,但是材料中主要论及皇权受到制约,故c项错误;材料中没有提及相权的分割的信息,故d项错误。
13.马克斯·韦伯说:“这一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄……获取官职的机会对任何人开放,只要他们能证明自己有足够的学养。”文中的这一“制度”是()。
a.征辟制b.监察制c.科举制d.九品正中制。
解析:c材料强调只要有足够的学养,任何人都可以通过竞争来获取官职,而科举制正是通过考试,公平公开衡量个人学养,以授予官爵的制度,c项正确。
14.唐代学校分六种,其中“四门学”招收低级官员的儿子和普通民家的聪明子弟,学校来的“生徒”是其取士的主要来源之一,“生徒”能通一大经以上者都给官做。由此可知()。
a.唐朝官员的入仕途径多样b.平民有机会步入社会上层。
c.唐朝的“生徒”人数众多d.官僚体系已出现膨胀趋势。
解析:ba项与材料“主要来源之一”不符,故a项错误;据材料“招收……普通民家的聪明子弟”可知,平民有机会步入社会上层,故b项正确;材料反映了生徒来源,与生徒人数无关,故c项错误;“‘生徒’能通一大经以上者都给官做”反映唐代重视人才,而非强调官僚体系出现膨胀趋势,故d项错误。
15.“朕欲革去中书省,升六部,仿古六卿之制,俾之各司所事。……如此则权不专于一司,事不留于壅蔽。”文中的“朕”是指()。
a.汉武帝b.唐太宗c.宋太祖d.明太祖。
解析:d明太祖以宰相胡惟庸谋反为借口,罢中书省,废丞相制,六部直接听命于皇帝,以期“权不专于一司,事不留于壅蔽”,d项正确。
16.在谈到明朝内阁的作用时,有学者指出:“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官,事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位,却要承担宰相的罪责,去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊,这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立()。
a.不利于政府机构间的协调与督察。
b.加强了对百官的监察。
c.弥补了明太祖废丞相带来的弊端。
d.直接导致了皇权削弱。
解析:a在明代,内阁成员没有宰相的权力与地位往往不愿得罪大臣。这种害怕得罪人的心理不利于政府机构间的协调与督察,故选a。内阁的设立并未加强对百官的监察,排除b项;材料突出内阁的消极影响,c项错误;内阁的设立加强了皇权,d项错误。
17.明太祖曾下令:“内臣(宦官)不得干预政事,预者斩”。后又规定:六部将行一切符契文书都须经过内府勘合,方可施用。这反映了明朝()。
a.出现宦官专权b.皇帝的行政负担减轻。
c.政府协调各部门的关系d.中央集权的强化。
解析:d明太祖时期还没有出现宦官专权的局面,故a项错误;明太祖废除了丞相,加重了皇帝的行政负担,而不是减轻,故b项错误;材料“六部将行一切符契文书都须经过内府勘合”体现政府各部门相互牵制而不是协调,故c项错误;明代废丞相,权分六部,“六部将行一切符契文书都须经过内府勘合”体现了明太祖利用内府加强对六部的监察,故反映了明朝中央集权的强化,故d项正确。
18.清代规定:“不得官于其乡五百里以内”(官员任职必须远离家乡五百里以外)。这一规定的主要目的是()。
a.强化君主专制b.加强中央集权。
c.杜绝地方割据d.防止吏治腐败。
解析:d官员任职必须远离家乡五百里以外,实际是限制官员扶植当地势力,建立自己的势力体系,导致腐败,故可判断a项错误,d项正确。宋代以后,中央在与地方的分权中已处于绝对上风,故b、c两项不是材料中清代规定的主要目的。
19.下面文字内容节选自一则民间收藏的清代圣旨。该圣旨的撰拟机构应是()。
新法之施于民亦大利也,钦命康有为入京专心拟其新纲,力求创新以尚吾天颜,钦此。
光绪二十年九月八日。
a.中书省b.内阁c.军机处d.吏部。
解析:c根据材料,圣旨颁布时间为光绪年间,这一时期的中枢机构是军机处,负责处理内政外交日常军国大事,并根据皇帝旨意草拟圣旨,c项正确;明代就废除了中书省,a项错误;清代内阁已经没有实权,b项错误;吏部无权草拟圣旨,d项错误。
20.西方人曾将“军机处”翻译为“officeofmilitarysecrets”(军事机密办公室),该译法最能反映出军机处的()。
a.由来b.职能c.特点d.性质。
解析:a材料中“军事机密办公室”与军机处最初是办理西北军务史实相符,a项正确。后来军机处的职能扩展到所有军政大事,其特点是简、速、密;其性质为秉承皇帝旨意,经办一切国家军政大事的国家中枢,排除b、c、d三项。
二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)。
21.阅读下列材料,回答问题:。
材料一裴姓是伯益的后代,周代被封于非(原字为上非下邑)乡,后代因此以非为氏。后来他们的后裔(六世孙)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁为裴,称裴氏。
——《裴氏世谱》。
材料二据《裴氏世谱》载,河东闻喜(山西省闻喜县礼元镇裴柏村)裴氏家族公侯一门,冠裳不绝,在封建社会时期,七品以上官员,达3000余人,官居宰相之人高达59人。
第3位宰相,裴绾:裴氏家族第十七世,汉献帝时官居尚书令。
第41位宰相,裴度:裴氏家族东眷第十八世,唐穆宗时官至中书令。
第59位宰相,裴定:裴氏家族第四十一世,宋仁宗时官居同中书门下平章事。
材料三《裴氏家记》历代均有人撰修,父死子继,子死孙承,呕心沥血,锲而不舍,最终成书。虽名曰家族谱牒,实际上已远远超出了谱的范围。它的大部分内容都同社会历史问题相联系,是当时社会政治、经济、科学、文化兴衰更替的真实纪录。
(1)据材料一,概述裴姓形成的原因。(6分)。
(2)指出材料二中三位宰相所在部门的主要职能。(8分)。
(3)据材料三,概括族谱的现实意义。(6分)。
解析:第(1)问,“周代被封于非乡”反映了其姓氏来源于分封制,“后裔(六世孙)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁为裴”说明后人徙封解邑,进行文字改造。第(2)问,裴绾“汉献帝时官居尚书令”,属于汉朝内外朝制度中的内朝,是决策机构;裴度“唐穆宗时官至中书令”,属于唐朝三省六部制中的中书省,主要起草诏令;裴定“宋仁宗时官居同中书门下平章事”,是宋朝的宰相,只管行政。第(3)问,族谱本身就有凝聚宗族的作用,由“它的大部分内容都同社会历史问题相联系,是当时社会政治、经济、科学、文化兴衰更替的真实纪录”还可以看出族谱传承文化和反映历史。
答案:(1)原因:分封制的封地;后人徙封解邑,进行文字改造。(6分)。
(2)裴绾所在部门:决策;裴度所在部门:起草诏令;裴定所在部门:只管行政。(8分)。
(3)现实意义:凝聚宗族;传承文化;反映历史。(答出任意两点即可)。
(6分)。
22.地方行政制度作为中国古代政治文明的重要组成部分,伴随着历史发展而不断变革完善。阅读下列材料,回答问题:。
材料一后世对秦始皇的这一做法,大多盛赞不已……虽然秦代……仅仅持续了二世……但秦代所形成的专制主义中央集权国家,及其所确定的以郡县制为表现形式的行政区划,却……为后世历代所遵奉……(西汉初年)刘邦采用的是……混合体。
——李晓杰《体国经野:历史行政区划》。
材料二元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……元行省制所体现的中央集权与地方分权的主辅结合,明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》。
材料三从秦到清,地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化……这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看,历代行政区域……废置纷繁,分合靡定,但无非皆就前代之制度沿革益损,而无根本性质的变动。
——周振鹤《中国地方行政制度史》。
(1)据材料一,后世对秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛赞不已”?概括这一做法的影响。结合所学知识,指出刘邦采用的“混合体”是什么?(8分)。
(2)据材料二,概括行省制的特点;结合所学知识,分析元朝行省制的积极影响。(6分)。
(3)据材料三,你如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”?综合上述材料,谈谈你从中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识。(6分)。
解析:第(1)问,根据材料很容易确定是郡县制,郡县制的影响根据所学知识回答即可;刘邦采用的“混合体”,根据所学知识可知是汉初实行的郡国并行制。第(2)问,根据材料“中央集权与地方分权的主辅结合”可以得出特点;行省制的积极影响,根据所学知识从巩固统一、后世影响等方面回答即可。第(3)问,考查学生对中国古代地方行政制度的总体评价,从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”,是因为其目的始终围绕中央集权的加强。中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识具有开放性,言之有理即可。
答案:(1)做法:全面推行郡县制。影响:巩固了国家统一,建立了专制主义中央集权制度;对后世产生深远影响,为后世历代所沿用。混合体:郡国并行制。(8分)。
(2)特点:中央集权与地方分权相结合。影响:加强了中央集权,巩固了国家统一,有利于多民族国家的发展;是我国省制的开端,对后世影响深远。(6分)。
(3)理解:始终维护中央集权(或始终为加强中央集权服务)。认识:地方行政制度的调整关系国家统一和社会稳定;主要调节中央集权与地方分权的矛盾;趋势是中央集权不断加强;制度随社会发展需要而变化。(任答两点,言之有理即可得分)(6分)。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十七
“上善若水。水善,利万物而有静。居众人之所恶,故几无道矣。”
——《老子》
“天下其柔弱于水,而攻坚强其弃之能胜,其无以易之。”
老子认为,水乃世间至柔,但能克制世间至坚。看李白“抽刀断水水更流”,水是如此之柔,刀是如此之利,而刀剑同样奈水无何。
“滴水穿石”是家喻户晓的故事,除非亲眼见到,你绝不会相信,那样柔,那样弱的水,竟能将石滴穿。然而,水,确实做到了。
以柔克刚,柔美,乃水之一善。
“仍怜故乡水,万里送行舟。”
千年前的'千年,越水将王子载至越女前,他们相见,相识,相知,相爱,在历史的长河中舞出一段永恒的传说。
柔情似水,有情,乃水之二善。
“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”
记得小时候见过一则脑筋急转弯,问的是什么东西越洗越脏,答案自然是水。当时,也没太多感想,现在细细体会,的确是水。
舍己为人,奉献,乃水之三善。
上善若水,很欣赏这句千古哲理。是的,世间至善便如水。
实用高中必修二第一单元(模板18篇)篇十八
寒假里,我来到科技馆,参观一个宣传“低碳生活”的科普展览。
走进科技馆,正对面就是一个巨大的地球仪,往左拐,一块块展板整齐地排列着。带着兴奋和好奇,我走了一圈,仔细地看了一遍。这个科普展览,让我懂了很多,也让我想到了很多。
低碳生活,就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低碳,特别是二氧化碳的排放量,从而减少对大气的污染,减缓生态恶化。也就是说,低碳生活就是更低能量、更低消耗的生活方式,还原其淳朴的进行人与自然的交流。经过这次参观,我发现“低碳生活”其实并不是一个高深的科学概念,它离我们很近,和我们的生活息息相关,只要我们愿意去践行,生活中处处可以低碳。
低碳生活,它在我们出行的路上。出门少开车,多坐公交,多用骑自行车、步行的方式出行,就能为较少尾气排放,节约石油资源做出自己的贡献。不但如此,骑车、步行还能锻炼身体,身体健康少生病,就可以少去医院少服药,这也能节约资源有助于环境保护。
低碳生活,它在我们家庭生活的角角落落。随手关灯、拔插头,不坐电梯爬楼梯,省下大家的电,换自己的健康;尽量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯;节约用水,用淋浴不用坐浴,及时关闭水龙头;有意识地分类处理垃圾,合理进行回收利用;衣服多选棉质、亚麻和丝绸,不仅环保、时尚,而且优雅、耐穿;洗衣机开强档比开弱档更省电,还能延长机器寿命……这些日常生活中的点点滴滴,我们如果能够身体力行,就能为减少碳的排放做出自己的贡献。
低碳生活,也在我们的学习中。我们每一位同学,每年的学习都要耗费大量的学习用品。有的同学每年都得换一个新书包;有的随便浪费纸张,还能写的笔,随手就扔掉。现在,基本上每一个教室里都有多媒体设备,但很多时候我们都可以看到,课上完了,投影却还亮着,电脑却还开着,这些都浪费了大量的电能。所以,在学习上,我们也应该有低碳意识,节约能源保护环境。
低碳生活,也在我们爸爸妈妈的工作中。在办公室少开空调;打印纸正反面利用;大晴天关闭电灯,等等这些都是随手就可以做到的事情。甚至少开些没用的会议,或者长会短开,也能很好地诠释低碳理念。因为,任何一个会议都会涉及到照明、空调、音响等等设备,而会议场所的这些设备往往都是耗电大户,不开会和开短会能节约能源。
生活处处可低碳。但它首先要求我们每一个人都有低碳的意识。或许你认为自己低碳生活对于地球的生态环境而言,作用是微不足道的。但是,聚沙成搭集腋成裘,如果我们人人都有这样的意识,每一个人都能行动起来,那么它的作用就会无比巨大。我们向往的青山绿水,我们期盼的清新空气,我们这个赖以生存的地球母亲的美好明天,这些都掌握在我们每一个人的手中。觉醒吧,每一个地球公民!让我们都来践行“低碳生活”,为了人类更加美好的明天做出自己应有的努力。