最新写黄鹤楼的游记 游黄鹤楼作文字作文(大全八篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇一

本单元介绍了古今中外闻名于世的建筑，有巍峨、雄伟、庄严地人民英雄纪念碑；有钟山南麓巍巍的中山陵；还有气势宏伟、金碧辉煌的法国凡尔赛宫，和体现古代建筑艺术特色的黄鹤楼和于园。从这些建筑中我们可以看到历史的印记和社会发展的足迹，可以领略到人类的勤劳、智慧和对美的追求。《黄鹤楼》一文介绍了黄鹤楼雄伟、高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突现了这座名楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹的感情。本文篇幅短小，内涵丰富。是本单元中第一篇说明古代建筑的文章，是了解古代建筑的代表文章，又对后文《于园》的教学起着示范引领的作用。由此可见，本文的教学尤为重要。

如今的语文教学中，文体已被淡忘，本文虽是说明建筑的文章，但我们大可不必从说明方法、说明对象、说明顺序方面做大量繁琐的分析。而是要倾向它是文言文的一面。结合课标中对文言文的教学要求：浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。我把本课的教学重点确定为：感受古代建筑的艺术特色和人类的勤劳与智慧。难点是：如何把遥不可及的黄鹤楼映入学生的脑畔，形成直观的感受。而突出重点，突破难点的关键就在于培养学生疏通文言文的能力。

1、正确朗读课文并疏通文意。

2、掌握本文结构严谨，语言优美的特点。

3、领略中国古代建筑艺术的魅力，体会作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。

结合新课标中“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”所以，本节课我采用体现芹池中学特色的“导引—合作—展示—提升”的四环节教学法，充分调动学生学习的积极性，充分发挥学生的主体地位。“导引”是通过“学案导学”让学生在上课之前对将要学习的知识做到初步了解，培养学生的学习习惯。“合作”是找出学生在自学中的不足，小组合作探究，通过集体的力量解决疑难。而“提升”则是通过“巩固提升”的方式，是对本节所学加以巩固和提升，必要时可以链接中考。

在四环节教学法的基础上，辅以多媒体教学。

1.诵读法。即通过朗读，读出“情味”，揣摩文意。

2.质疑法。这是打破传统文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师，向同学质疑。大体分三步：课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。

3.分析法。学生在老师的指引下对课文思想内容进行探究，体现语文课程的人文性。

4.练习法。通过完成精当的练习题，不但能巩固当堂所学，也培养学生的做题能力。

本节课的教学我设计了六个环节。

环节一，创设情境、导入新课

上课伊始，就通过多媒体图片让学生领略“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的滕王阁；根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼，进而引出三大名楼中另一座楼——黄鹤楼，从而引出课题，进入新课教学。

这样通过观看图片，激发了学生的学习兴趣，从而更好地放松自己，以愉悦的状态进入新课的学习，成为学习的主体。

环节二，激情朗读，揣摩文意

通过一句“阎伯理在文中是如何描写黄鹤楼的呢？请看大屏幕”过渡到对课文的学习。然后教师示范朗诵，尽我所能让学生受到情感的熏陶和艺术的享受。再通过多种形式的朗读，让学生读准字音、读准节奏、感悟文意，读出意蕴。这也正是课标中所要求的，通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣。

环节三，把握字词，疏通文意

结束了课文的朗读，我会说：“文言文的翻译是我们同学感到很棘手的，不过今天，你们不用担心了，因为我给大家带来了‘葵花宝典’”这样用幽默的语言打消学生的畏难情绪。之后教师讲授文言文的翻译方法，并且举一例加以说明，之后放手让学生自己完成。通过合作、探究、质疑、解疑，达到对文章的准确把握。

这样注重方法的指导，由扶到放，循序渐进的教学方式提高了学生独立疏通文言文的能力。也培养了学生合作、探究、质疑的能力。

环节四，分析课文，感受风格

该环节设计了三个问题：1.文章写了黄鹤楼哪些特征？2.从原文中哪些词语可以看出来？3.哪一句话写出了黄鹤楼的价值？三个问题具有概括性，又浅显易答，学生回答后如有其它问题可以质疑，通过师生互动解决疑问。在这里我安排了一项活动：让学生看画面，并且在文中找出与画面相吻合的句子。这样加深了学生对黄鹤楼风格的感知，增强了学生对建筑艺术的赞美。突出了课标中“认识中华文化的丰厚博大，提高文化品位。”这一目标。

环节五，当堂训练，拓展延伸

我设计了两类练习题，一是基础训练，二是能力提升。通过设计典型的，有梯度的练习题增强学生在各种场合学语文用语文的意识，多方面提升学生的语文素养。

这样体现了语文教学的人文性，还语文教学的本来面目。

在讲授本文时，注重了方法的指导，培养了学生阅读文言文的能力；留给学生质疑的空间，教会了学生独立发现问题和解决问题；课堂上学生积极踊跃，达到了每个学生在原有的基础上都能有所提高的目的。但由于古文对七年级学生来说是有一定难度的，特别是有些字词很少见，更不用说明白文意了，比如“高标巃嵸”、“死闼霞敞”等。我虽然有让学生预习，但由于缺少指导，尤其缺少对虚词的指导，这样给学习造成了障碍，所以要在下一节《于园》的教学中加强预习的指导。

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇二

一座名楼，千古风流，三楚文明。望长江万里，蛇山毓秀，东湖景盛，九派龙腾。华夏辉煌，长空光耀，此乃纵横随意生。网时代，若银河飞渡，幻化无形。

当年携侣同行。登高处、阁中闻笛鸣。有情怀千种，诗魂一体，自吟芳草，聊慰心灵。斗转星移，轨摩电掣，浅唱流云天外聲。昔人去，莫念怀过往，追梦新程。

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇三

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇四

《黄鹤楼送别》是苏教版第九册的一篇课文。这篇课文是属于“文包诗”的形式，即以一个生动的故事再现《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首古诗的创作情境。本文诗文互照，情景同现，是一篇形式新颖，能培养学生联系语言环境和故事情境发展学生情感的好课文。

1、学生是学习的主体，教师是学习活动积极的组织者和引导者。课堂教学力求体现学生自主探究的学习方式，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。以学生自读自悟、自学探究为基础。

2、使朗读成为学生学习和探究的重要手段。力求让学生在民主与和谐的氛围中学习，自读自悟，主动探究，读懂故事，感悟李白和孟浩然的依依惜别之情。

3、在品读语言文字的同时感受古诗及课文所表达的情感。

《黄鹤楼送别》这篇文章主要是引导学生体会人物之间的依依惜别之情。但文本描写的情景离学生的生活有一定的距离，而且人物的情感非常细腻，这是只有五年级的孩子很难体会到的。可是课文中有几个空白点：终于、一饮而尽、凝视、伫立，虽然只有这样短短几个字，能够很好的表现人物离别时的浓浓情深深意，给了学生无限的想象空间，诵读之后学生终可知其滋味。

1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

2、学会本课生字（绿线里的生字只识不写）。理解由生字组成的词语，会用"暂时"、"凝视"造句。

3、通过课文与诗的对照阅读，理解课文内容及诗句的意思，体会诗人与朋友间的依依惜别之情。

指导学生文诗对照阅读，理解课文内容及诗句的意思。

】形象再现诗歌意境，感受诗歌深远意境。

文章为了降低学生对古诗理解的难度，因而采用诗文对照来进行教学，能够帮助学生有效地理解诗意。

在理解诗词意思的基础上，循序渐进地带动学生情感的发展。通过朗诵古诗和朗读课文，使学生能够入情入景，深刻体会诗人的感情，进而能达到情感的共鸣。

对于诗词的理解，体会诗人的情感采用朗读的方法：个别读、小组读、齐读、悟读，使学生在读的过程中，产生独特的心理感受。在朗读的同时，启发学生想象，使学生的个性得到发展。

学生在课堂中，通过读一读，背一背，想一想，说一说的方法来学习课文。

1.通过对学生进行提问，让他们回忆上节课课文的中心内容，从而导入本文的中心。

2.直接出示本课的重点，即《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

3．指名读，学生自读，，在读中质疑，并提示学生仔细读课文就能解决这些问题。

1.光了解了诗意还不够，更要能够体会诗人的情感。让学生自由读一读古诗，看看诗中有一种怎样的情感。

2.学生通过读诗，体会到“依依不舍”之情。再自读课文，把最能体现他们之间依依惜别的句子划出来，并且可以在旁别可以写上批注。

3.结合学生所找句子，例：“李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色”“岸边杨柳依依，江上沙鸥点点”以及李白与孟浩然的对话。通过让学生指名读、练读、小组读、齐读、悟读等形式充分体会诗人的依依惜别之情。

在课文中划出相对应的句子，结合课文说说《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首古诗的意思，旨在进一步引导学生理解诗意，体会“文包诗”这种体裁的特点。

1、在充分学习的基础上，让学生再背一背古诗，使之成为自己的学习成果，达到内化积累。因此我让学生感情背诵，完全抒发诗人的情感，并及时予以肯定与表扬，让学生体会成功的喜悦。

2、学生交流其它的送别诗，旨在让课堂知识得到延伸。

3、作业中让学生制作书签并赠送朋友，旨在内化学生的情感体验，加深对友情的理解。

《清平乐·村居》是长春版语文三年级下册第三单元的一篇课文。这是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了对乡村田园生活的热爱和向往之情。

1、学会本课５个生字。会写3个字，掌握一个多音字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、感悟文中词的意思，想象课文所描绘的情景，感受农家生活的闲适和劳动的快乐。

1．教法：促进学生自主、合作、探究性学习的“情境教学法”、“以读代讲教学法”。

2．学法： 首先，“边读、边看、边想”的学习方法贯穿始终，其次，采用自主合作、探究学习的方法。实现堂教学生成性资源的构建。

（一）情景导入 理解课题

教学以画导入，伴以琴声，创设了恬静的田园氛围，形成了未成曲调先有情的良好课堂基调。这样的预社设为课堂的生成奠基良好的基础。

（二）朗读课文，读出韵味

诗词具有音律美，读来抑扬顿挫。通过自由读、指名读、齐读等方式，以及吟咏的指导，使学生能读出词的韵味。通过学生之间的评价引导，促进学生对古诗词认知深刻化。

（三）合作探究，质疑探索。

学生交流，分组进行合作探究。

着重理解：“醉”字的似醉未醉，“吴音”的细软，想象“翁媪”会谈些什么？“无赖”一词的意思，通过与教师和同伴的共同活动，通过观察、模仿、体验，在互动中学习。教师不多作讲解，让学生在读中思考，在读中讨论，在读中探究，在读中感悟，教师只要抓住学生课堂生成的每一个亮点，让生着力感受吴音的特点，白发翁媪的亲密、浪漫，小儿的调皮、可爱。教学节奏张弛结合，从而实现了能力和情感目标。

（四）感悟词境，熟读成诵。

教师范读，配乐，学生想象画面，最后配乐背诵。

新课标指出，学生的语文能力只有在语言实践的基础上才能获得。因此，教师结合课文插图再现诗境，让学生在积累体验中，进一步体会到田园的恬静、和谐，激发学生对田园生活的喜爱，对大自然的赞美之情。

（五）目标检测，总结全文 课外延伸

交流辛弃疾其人其作，推荐学生课外阅读。

教师结束语：宋词是我国古代灿烂文化中一颗闪亮的明珠，一朵艳丽的奇葩。每首宋词都仿佛是一幅绚丽多彩的画，一曲委婉动听的歌，一段绵长不绝的情。相信同学们通过今天的学习，一定对宋词有了新的感受，希望你们以后在宋词中尽情遨游，进一步感受我国古代文学的艺术魅力。以一课引一串，以本课为突破口，激发学生阅读的兴趣，打开学生的诗词的认识之门，树立大语文观。这才是语文教学的最终目的。

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇五

《古诗两首》选自人教实验教材四年级上册第六组的人间真情专题中，是一篇精读课文。这两首诗都是脍炙人口、千古传颂的送别时，表达了诗人送别好友时无限依恋的感情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白所写。诗的前两行叙事，后两行写景，景中却包含着一个诗意的情节：帆影已消逝了，而诗人还在翘首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，将友人送到目的地。诗人巧妙地将对好友的一片深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景自然地交融在一起，含吐不露而余味无穷。

学习这篇课文旨在于使学生通过诵读感受朋友之间深厚的友谊,同时继续积累诗句、培养学生对诗歌的热爱之情。

1、知识与能力：在理解诗句以及重点词语含义的基础上，能够背诵、默写古诗，培养学生搜集信息的能力、自主学习的能力以及想象的能力。

2、过程与方法：通过课前查找的资料了解诗人，理解诗句的意思。通过展开想象、联系生活实际的方法，使学生感悟诗歌表达的思想感情。

3、情感态度及价值观：感受朋友间的深厚情谊，激起学生对我国古代诗歌的热爱之情。

根据本课情真意切且诗文优美,富于想象的特点,制定的教学重点是通过有感情的朗读,让学生在读中体会,读中理解,读中想象诗歌所描绘的情景,体会作者的思想感情。再依据四年级学生的认知特点,把理解诗句作为教学难点,课堂中采取"合作,自主,探究"的学习方式,以读为本,自主学习通过创设情境引导学生充分感悟理解诗句的意思、内涵。

学生自由读古诗，要读通顺。

同桌互相检查。

指名读，评价。

默读借助注释理解诗句的意思，直至读懂为止。

合作交流，相互补充。

7、说说你为什么这么画？

故人：感情深厚的朋友。

下：在古代由西向东由北向南都叫做下。

李白目送友人的一片孤帆渐行渐远，直到消失在碧水蓝天的尽头，然而李白仍向友人消逝的方向眺望着，在那天水相接处，只有江水在不断地东流。诗人似乎渴望东流的江水也载着他的深情，伴随着友人而去。“孤帆远影碧空尽”的妙处，在于拉开了诗人与孤帆的距离，在诗人的极目远眺中，充分表现出诗人的惜别之情。

8、说说对诗意的理解。

9、此时是人站在江边会想些什么

10、你怎么才能读出这依依难舍的情谊？

请同学们在音乐声中将诗改写成记叙文，也可以仿写一首。

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇六

烽煙虎踞江城看，沧桑又诗黄鹤楼。

历历昔人随笔去，只有辞赋传悠悠。

疑是黄鹤天上来，白衣飘飘疫鬼溜。

雨过春风桃花开，盹时黄鹤住心头。

作者简介：赵顺记，男，65岁，汉族，重庆市合川区人。通信技术工程师。

（责任编辑 刘冬杨）

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇七

一座名楼，千古风流，三楚文明。望长江万里，蛇山毓秀，东湖景盛，九派龙腾。华夏辉煌，长空光耀，此乃纵横随意生。网时代，若银河飞渡，幻化无形。

当年携侣同行。登高处、阁中闻笛鸣。有情怀千种，诗魂一体，自吟芳草，聊慰心灵。斗转星移，轨摩电掣，浅唱流云天外聲。昔人去，莫念怀过往，追梦新程。

黄鹤楼游玩黄鹤楼篇八

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。下面是小编收集整理的《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》原文及赏析，希望对大家有帮助！

朝代：唐代

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

3.乘：驾。

4.去：离开。

5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思

8.悠悠：飘荡的样子。

9.川：平原。

10.历历：清楚可数。

11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

12.萋萋：形容草木长得茂盛。

上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

14.乡关：故乡。

首联

诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

颔联

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。

诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁。

颈联

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。

尾联 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的'浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。

这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐记》）；又传说费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》），这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。

南宋·严羽《沧浪诗话》：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

元·方回选评《瀛奎律髓》：此诗前四句不拘对偶，气势雄大。李白读之，不敢再题此楼，乃去而赋《登金陵凤凰台》也。

元·方回《瀛奎律髓汇评》：冯舒：何有声病，即是律诗，且不拘平仄，何况对偶？冯班：真奇。上半有千里之势。起四句宕开，有万钧之势，纪昀：偶尔得之，自成绝调。然不可无一，不可有二。再一临摹，便成窠臼。许印芳：此篇乃变体律诗，前半是古诗体、以古笔为律诗。无名氏（乙）：前六句神兴溢涌，结二语蕴含无穷，千秋第一绝唱。赵熙：此诗万难嗣响，其妙则殷璠所谓“神来，气来，情来”者也。

明·高棅《唐诗品汇》：刘后村云：古人服善。李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之句，至金陵乃作《凤凰台》以拟之。今观二诗，真敌手棋也。刘须溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之气，故胜巧思。

明·高棅《批点唐诗正声》：气格音调，千载独步。

明·郎瑛《七修类稿》：古人不以饾饤为工，如“鹦鹉洲”对“汉阳树”，“白鹭洲”对“青天外”，超然不为律缚，此气昌而有余意也。

明·王世懋《艺圃撷余》：崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气，后题《凤凰台》，古今目为敕敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然余意更有不然，无论中二联不能及，即结语亦大有辨。言诗须道兴比赋，如“日暮乡关”，兴而赋也，“浮云”“蔽日”，比而赋也，以此思之，“使人愁”三字虽同，孰为当乎？“日暮乡关”、“烟波江上”，本无指著，登临者自生愁耳，故曰“使人愁”，烟波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“长安不见”，逐客自应愁，宁须使之？青莲才情，标映万载，宁以予言重轻？尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也，如有罪我者则不敢辞。

明·胡应麟《诗薮》：崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》，但略点题面，未尝题黄鹤、凤凰也。……故古人之怍，往往神韵超然，绝去斧凿。

明·李攀龙《唐诗广选》：李宾之曰：崔颢此诗乃律间出古，要自不厌。

明·陆时雍《唐诗镜》：此诗气格高迥，浑若天成。

明·钟惺《唐诗归》：谭云：此诗妙在宽然有余，无所不写。使他人以歌行为之，尤觉不舒，宜尔太白起敬也。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：前四句叙楼名之由，何等流利鲜活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄怆？盖黄鹤无返期，白云空在望，睹江树洲草，自不能不触目生愁。赋景摅情，不假斧凿痕，所以成千古脍炙。李梦阳云：一气浑成，净亮奇瑰，太白所以见屈。周敬曰：通篇琉越，煞处悲壮，奇妙天成。

明·许学夷《诗源辨体》：崔《黄鹤》、《雁门》，读之有金石宫商之声，盖晚年作也。

明·邢昉《唐风定》：本歌行体也，作律更入神境。云卿《古意》犹涉锻炼，此最高矣。

明·吴逸一《唐诗归折衷》：吴敬夫云：吊古伤今，意到笔到之作。

明·谭宗《近体秋阳》：灏高排空，怆浑绝世，此与太白《凤凰台》篇当同冠七言。顾太白不拘粘，唯心师之，不敢辄以程后学，不得不独推此作尔。

明·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此诗正以浩浩大笔，连写三“黄鹤”字为奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意无意，有谓无谓。通解细寻，他何曾是作诗，直是直上直下放眼恣看，看见道理却是如此，于是立起身，提笔濡墨，前向楼头白粉壁上，恣意大书一行。既已书毕，亦便自看，并不解其好之与否。单只觉得修已不须修，补已不须补，添已不可添，减已不可减，于是满心满意，即便留却去休回，实不料后来有人看见，已更不能跳出其笼罩也。且后人之不能跳出，亦只是修补添减俱用不着，于是便复袖手而去，非谓其有字法、句法、章法，都被占尽，遂更不能争夺也。此解（按：指后四句）又妙于更不牵连上文，只一意凭高望远，别吐自家怀抱，任凭后来读者自作如何会通，真为大家规摹也。五六只是翻跌“乡关何处是”五字，言此处历历是树，此处凄凄是洲，独有目断乡关，却是不知何处。他只于句上横安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齐摇动入来，此为绝奇之笔也。

明·王夫之《唐诗评选》：鹏飞象行，惊人以远大。竟从怀古起，是题楼诗，非登楼。一结自不如《凤凰台》，以意多碍气也。

清·周容《春酒堂诗话》：评赞者无过随太白为虚声耳。独喜谭友夏“宽然有余”四字，不特尽崔诗之境，且可推之以悟诗道。非学问博大，性情深厚，则蓄缩羞赧，如牧竖咶席见诸将矣。

清·吴昌祺《删订唐诗解》：不古不律，亦古亦律，千秋绝唱，何独李唐？

清·毛奇龄《唐七律选》：此律法之最变者，然系意兴所至、信笔抒写而得之，如神驹出水，任其跋踔，无行步工拙，裁摩拟便恶劣矣。前人品此为唐律第一，或未必然，然安可有二也。

清·黄白山《增订唐诗摘钞》：前半一气直走，竟不作对，律之变体。五六“州”一类，“草”“树”一类，上下互换成对（犄角对）。前半即吊古之意，凭空而下。“晴川历历”、“芳草萋萋”，即从“白云”“悠悠”生出。结从“汉阳树”、“鹦鹉洲”生出“乡关”，见作者身分；点破“江上”，指明其地；又以“烟波”唤起“愁”字，以“愁”字绾上前半。前半四句笔矫，中二句气和，结又健举，横插“烟波”二字点睛。雄浑傲岸，全以气胜，直如《国策》文字，而其法又极细密。

清·查慎行《初白庵诗评》：此诗为后来七律之袓，取其气局开展。

清·何焯《唐三体诗评》：此篇体势可与老杜《登岳阳楼》匹敌。

清·屈复《唐诗成法》：格律脱洒，律调叶和，以青莲仙才即时阁笔，已高绝千古。《凤凰台》诸作屡拟此篇，邯郸学步，并故步失之矣。《鹦鹉洲》前半神似，后半又谬以千里者，律调不叶也。在崔实本之《龙池篇》，而沈之字句虽本范云，调则自制，崔一拍便合，当是才性所近。盖此为平商流利之调，而谪仙乃宫音也。

清·徐增《而庵说唐诗》：字字针锋相凑，如此作转。方是名手。

清·王阮亭《唐贤三昧集笺注》：此诗得一叠字诀，全从《三百篇》化出。

清·沈德潜《唐诗别裁》：意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。

清·方东树《昭昧詹言》：崔颢《黄鹤楼》，此千古擅名之作，只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然。所以可贵。此体不可再学，学则无味，亦不奇矣。细细校之，不如“卢家少妇”有法度，可以为法千古也。

清·张世炜《唐七律隽》：毛秋晴云：张南士谓人不识他诗不碍，惟崔司勋《黄鹤楼》、沈詹事《古意》，若心不能记、口不能诵，便为不识字白丁矣。

清·吴烶《唐诗选胜直解》：此体全是赋体，前四句因登楼而生感。

近代·王闿运《湘绮楼说诗》：起有飘然之致，观太白《凤凰台》、《鹦鹉洲》诗学此，方知工拙。

近代·俞陛云《诗境浅说》：此诗向推绝唱，而未言其故，读者欲索其佳处而无从。评此诗者，谓其“意得象先，神行语外”，崔诗诚足当之，然读者仍未喻其妙也。余谓其佳处有二：七律能一气旋转者，五律已难，七律尤难，大历以后，能手无多。崔诗飘然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳处在格高而意超也。黄鹤楼与岳阳楼并踞江湖之胜，杜少陵、孟襄阳登岳阳楼诗，皆就江湖壮阔发押。黄鹤楼当江汉之交，水天浩荡，登临者每易从此着想，设崔亦专咏江景，未必能出杜、孟范围，而崔独从“黄鹤楼”三字着想。首二句点明题字，言鹤去楼空，乍观之，若平直铺叙，其意若谓仙人跨鹤，事属虚无，不欲质言之。故三句紧接黄鹤已去，本无重来之望，犹《长恨歌》言入地升天、茫茫不见也。楼以仙得名，仙去楼空，余者唯天际白云，悠悠千载耳。谓其望云思仙固可，谓其因仙不可知，而对此苍茫，百端交集，尤觉有无穷之感，不仅切定“黄鹤楼”三字着笔，其佳处在托想之空灵、寄情之高远也。通篇以虚处既已说尽，五六句自当实写楼中所见，而以恋阙怀乡之意总结全篇。犹岳阳楼二诗，前半首皆实写，后半首皆虚写，虚实相生，五七言同此律法也。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

崔颢（704年？—754年），唐代诗人。汴州（今河南开封市）人。开元十一年（723年）登进士第。唐玄宗开元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）门下任职。唐玄宗天宝（742年—756年）初年，入朝为太仆寺丞，官终尚书司勋员外郎。其前期诗作多写闺情，流于浮艳轻薄；后来的边塞生活使他的诗风大振，忽变常体，风骨凛然，尤其是边塞诗慷慨豪迈，雄浑奔放，名著当时。《全唐诗》存其诗四十二首。

唐代诸多诗选，七律部分《黄鹤楼》开篇或压卷，是因为这首诗被后世称为“唐人七律第一”，这和李白的一个典故有关。

在众多的唐代诗人中，和江汉地区结下了不解之缘的首推唐代号称“诗仙”的李白。李白青少年时代在江汉地区漫游十多年，因而自称“少长江汉”。又说：“我本楚狂人。”这些并非诗人逢场做戏的谑语，实是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就过战国屈原这样伟大的诗人，李白成长也离不开壮丽的楚地山水对他的哺育和陶冶。李白的诗集中共收诗歌千余首，其中有关黄鹤楼和江夏、汉阳的诗共有五十多首，武昌蛇山留下了许多李白的传说和遗址，有搁笔亭、太白亭、李白读书处等。由于崔颢的《黄鹤楼》诗，还引出李白“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”而搁笔的千古佳话。

历代诗人对李白在黄鹤楼上是否因崔颢诗而“搁笔”，众说纷纭，莫衷一是。有的认为李白并未搁笔。有的对搁笔表示疑问。有的对李白搁笔表示遗憾和惋惜。有的对崔诗不服气，叫喊“不准崔诗在上头”，似是意气用事。清代湖北学者陈诗则冷静进行考证，指出李白搁笔云云，实无其事。陈诗指陈了这一传闻的来历：“李白过武昌，见崔颢黄鹤诗，叹服不复作。去而赋金陵凤凰台。其后禅僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’原是借此一事设词，非太白诗也。流传之久，信以为真。”后世赞颂李白的谦虚和才华特建搁笔亭，清江夏县令曾衍东为此撰联“楼未起时先有鹤，笔从搁后更无诗”，而崔颢的《黄鹤楼》也凭借这一典故而成为“唐人七律第一”。