人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
来信字来一封信篇一
在一个晴空万里的假期，爸爸又一次对儿子说：“儿子，咱们去大海钓鱼吧！”儿子伤心地说：“爸爸，我不想去钓鱼了！你已经说了九十九次了！”爸爸耐心地说：“儿子，你这次跟我钓鱼，我给你做鱼汤！让你吃个够！”于是，爸爸用了九牛二虎之力，才把儿子说服了。
不知不觉，他们就到了大海边。爸爸租了一只船，划向大海中央。爸爸想：我一定要给儿子钓一条大鱼！给儿子做鱼汤！爸爸眉开眼笑地对儿子说：“儿子，我给你钓一条大鱼好不好？”儿子没有回答。说着，爸爸嘴里叼着烟斗，手里拿着鱼竿，钓了起了鱼来。儿子想：我得想个办法。于是，他拿起一张纸和一支笔，写了起来。
他把纸板穿上绳子，挂在脖子上。儿子小心翼翼地跳进水里，连一朵水花也没有。也没有一丝声音。儿子很快地游到鱼钩旁，把纸轻轻地挂在鱼钩上。往回游的路上，儿子想：爸爸发现了吗？他回头看了看，果然没有发现。他又想：哈哈哈！我的计划成功了！可是我得快点，看看爸爸会不会吃惊。他静悄悄地上了小船，就像一只落汤鸡，穿上了衣服。突然，爸爸的鱼竿上的鱼浮在动，爸爸高兴地叫了起来：“儿子，快看！这一定是条大鱼，帮爸爸拉着这一头！”儿子想：我的计划成功啦！一定不是条大鱼！儿子也哈哈大笑起来。
爸爸和儿子拽拉上了鱼竿，可是，捞上来的不是一条大鱼，而是一张纸，上面写着：“今天我不想来，致礼，鱼儿。”爸爸大吃一惊，说：“儿子，原来你想保护爸爸呀！”儿子问爸爸：“你怎么知道的呢？”爸爸说：“鱼儿不会写字呀！”爸爸又说：“我们回家玩小车吧！”他们高兴地回家了。
鱼儿的信不是鱼儿写的，我们要爱护自己的父母。
来信字来一封信篇二
东风的马蹄
踏破一条冰河
大地仍在夜色里酣睡
几声鸟鸣、狗吠
撕开了夜的柔幔
一条清溪分开了山的拥抱
一炉火，茶袅袅生烟
迎合早晨的第一缕阳光
柳枝伸着懒腰，把她
那绿色的长发拂到了墙内
挑逗我的双眸
窗外的一株桃树
不知几时已枝茂叶盛
已是三月？
却还觉微寒
我几度置疑在梦中未醒
不然，那一朵朵桃花为何羞红了面
在墙角娉婷而立
我相信她们是从先秦的桃林
涉水而来
不然远处的`桃花山
怎那么你侬我侬，丽影如云
谁家的孩童，又在陌上放飞了风筝？
我开始怀疑，她也许
来自唐朝的小镇
她羞红的脸足以证明
故，不相偎不相亲
我开始怀疑
自己的身份
我是那落第的公子？
这里还是那草庐柴扉的小园？
那为何又不见佳人……
不！
我更相信那是我去过的锦官城
那是十里桃花的胭脂泪
熏出来的手书
乘八百里加急
追风揽月
爬山涉水
驰进我寂寞的小镇
不然，怎会一脸的湿润？
来信字来一封信篇三
;——回应第4期特别策划《永不磨灭的番号》
人都说“大政策连着小民生”，在中央军委决定有限定地解密番号时，我心里着实也高兴了一把。我家住鲁北的一个偏僻农村，平时给家里打电话，亲戚朋友会问我在哪个部队干，都干些啥，因保密规定，我只能说一连串数字，搞得乡亲们一头雾水，认为我故弄玄虚，现在我可以理直气壮地告诉他们我在哪个集团军当兵了。看到本期的文章，我还有个困惑：关于集团军的基本信息，解密之前在互联网上就可以查得到，这次解密，算是一个迟来的信息公开。我们现在解密到军，但在互联网可以查到下属师团的基本信息，对于这种泄密行为，希望上级部门能及时查封并追究相关人的责任。
93578部队 陈建龙
正确发挥军营“达人”的典范作用
所谓军营“达人”，通常是指那些经过长时间的锻炼，积累了丰富经验，在某一领域出类拔萃的官兵，他们既有百步穿杨的“神枪手”、笑傲赛场的“超级战士”，也有驰骋网络的“精英”、活跃于舞台的“歌者”。这些“达人”们大都有着阳光乐观的心态、精益求精的标准和孜孜不倦的劲头，成为广大官兵羡慕和竞相追求的典范。然而，有的单位过于突出对“达人”的培养和使用，从而忽视了“一般人”，导致“一般人”只能做“绿叶”，训练生活学习上也只求过得去，影响了部队整体协调发展。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”。要发挥军营“达人”们小教员的作用，与基础较差的同志进行“一对一”的帮扶，变“个人突出”为“集体进步”。要改变各类比赛规则，主要以整体水平的好坏决定战斗力的高低，打破“达人”们在比赛中“独占鳌头”“唱独角戏”的局面。要向军事训练倾斜，始终牢记使命任务，盯着一流标准，瞄着打赢要求，勇于拼搏进取，主动摔打锤炼，充分开掘潜能，挑战自我极限，形成比学赶帮超的浓厚氛围。
边防学院 侯国杰
莫让网络养懒了你
随着信息技术的发展，军营互联网吧在部队普及，极大地方便了官兵的工作、生活和学习，但是很多时候，“键对键”并不能代替“面对面”。网络也会带来一定的负面作用，导致一些优良作风慢慢流失。主要表现在以下几个方面：第一，网上距离拉近了，但心理距离变远了。网上问卷、网上测评、视频互动、信箱沟通等，使得面对面的传统思想工作模式大都变成了键对键的网络模式。这一变化，虽然可能使获取信息的真实性增强，但却也失去了许多近距离交流和直接感化的机会。第二，共享资源增多了，但原创东西变少了。网络的便捷使大家可以资源共享，但是也助长了一些人的懒惰习惯，许多人写文章，就靠复制，粘贴，导致“克隆”的文章越来越多，观点新颖、个性张扬、另辟蹊径的原创文章越来越少。第三，组织指挥快捷了，但机关作风变虚了。网上培训、网上辅导、网上演习等，虽然快捷，但是终究是虚拟的，并不能代替真正的面对面的行动，如果只局限于网上，就容易使工作虚化。
网络是个好平台，但只有在把工作抓扎实、抓到位的前提下，才有其现实意义。因此，在网络应用过程中，要坚决克服形式主义，防止披着网络外衣搞一些华而不实的活动，防止让网络的光鲜掩盖了全面建设的薄弱区域。在抓好网络普及发展的同时，要多在抓好经常性基础性工作上下功夫，使长劲，真正做到对网络“依靠而不依赖”、“广泛但不泛滥”，把网络应用科学地融入到基础性建设之中，发挥更大功能作用。
沈阳军区航务军代处 尹育红
转作风要从落实“马上”开始
笔者发现，个别同志存在这样的现象：当领导或上级指出问题时，他们习惯拍着胸脯说“马上就办”：当基层到机关办事时，他们也是满口答应，承诺“马上就办”。但这个“马上就办”，却让基层等到“猴年马月”也没见落实。在当前部队转变作风的大背景下，这些同志也有些改变，门好进了，脸也好看了，就是事不“马上就办”。
这些同志的“马上就办”，如果只是一句应付话，丢了上句，没有下文，领导不问不落实、基层不推不落实，那样“马上”就成了应付糊弄人。“马上就办”关键在“落实”，只有雷厉风行实实在在地落实到行动上，问题才能解决。强化“马上”的落实意识，才能从源头上根治能办不办、能快不快等“机关病”。
95655部队 张风强
声音
——谈及当下的图书市场，作家阿来如是说
——伊朗导演阿米尔·纳得瑞说，伊朗电影审核比中国严格多了
——杨钰莹接受媒体采访时谈过去十多年如何面对非议
——全国政协委员成龙在小组会议上拍桌子抨击内地执法不严
——被问及明年是否会再上春晚，赵本山明显犹豫
事件
全军首届中青年作家评论家研修班开课
3月15日，全军首届中青年作家、评论家研修班开学典礼在解放军艺术学院举行。研修班将邀请国防大学教授金一南、学者乔良、诺贝尔文学奖获得者莫言等一大批军内外专家教授，开设哲学、文化、社会、政治、经济、军事等方面的高端讲座，开阔艺术视野，让学员在顺应时代发展、增强文化自觉中牢牢把握当代军事文学创作和评论的正确方向。同时，研修班搞好专题研讨和创作个案分析，选择有代表性的经典文学作品或学员作品进行集体评点，让参训学员在思想的碰撞、心灵的激荡中深化对文学创作技巧的理解和把握，确保学员通过学习，更好地为发展先进军事文化作贡献。参加培训班的31名学员，都是来自全军和武警部队文学创作、评论一线的中青年骨干。据悉，本次全军中青年作家、评论家研修班为期4个月。
“军队文艺工作者走基层”活动展开
3月中旬，由总政宣传部在全军和武警部队组织开展的“军队文艺工作者走基层”活动拉开帷幕，本活动由3月开始持续到年底，来自全军各文工团、文艺创作室、电视艺术中心、文化工作站等单位的2000多名文艺工作者，将分批赴部队开展形式多样的演出服务，涉及声乐、舞蹈、器乐、戏剧、曲艺、小品、杂技等十几个专业门类。还有一些单位组织战士业余演出队、文化器材服务队等参与活动。军队文艺工作者们将把演出服务的重点放在基层一线和驻艰苦偏远地区部队，用优美的歌声、动人的舞姿，壮军威士气，激发战斗精神，陶冶官兵情操。据了解，今年的演出服务活动，将是近年来参加人员最多、服务范围最广、持续时间最长的一次。目前，已有来自全军各文艺单位的18支小分队分赴全军基层单位演出百余场，观众达数十万人次。
《毛泽东批注二十四史》横排简体字本出版
为纪念毛泽东诞辰120周年，中央档案馆组织国内专家学者编辑整理了《毛泽东批注二十四史》。这亦是国内首部横排简体字武英殿本《二十四史》。据介绍，全书影印收录了毛泽东阅读原《二十四史》的圈点、批注内容和阅读《三国志集解》一书的圈点、批注内容；同时刊录了毛泽东在阅读其他古籍中的史论性批语，以及在其著作、书信、讲话、私人谈话中涉及史论的相关内容。据悉，全书毛泽东批注和评论等内容由中央档案馆根据馆藏毛泽东批注原书及毛泽东档案进行整理，相关权威部门审定；清朝官刻武英殿本《二十四史》由北京大学教授张传玺等担纲整理。中国文史出版社、北京燕山出版社出版。
“中华英烈网”开通打造弘扬烈士精神教育基地
4月2日，由民政部优抚安置局筹划建设的“中华英烈网”在京开通。据介绍，“中华英烈网”是民政部开发的首个关于烈士褒扬工作政府门户网站，设有新闻动态、纪念设施、烈士英名录、网上祭奠、网上寻亲等8个栏目，载录了186万名烈士基本信息，展示了4151个烈士陵园的建设情况，收录了3000多名中华著名烈士的英雄事迹。据民政部优抚安置局有关负责人介绍，网站的开通，既给社会公众提供了了解学习烈士英雄事迹，开展烈士纪念活动的重要平台，也给社会公众特别是广大烈属开辟了祭奠亲人、寻找亲属的新型渠道。
人物
陈招娣 4月1日下午，陈招娣因病医治无效在北京逝世，享年58岁。陈招娣，女，浙江杭州人，解放军总政治部宣传部原副部长，中国排球协会原顾问，中国女排前国手，第六届全国人大代表。曾立一等功，两次获国家体育运动荣誉奖章。1973年毕业于北京体育学院青年训练队，同年参加中国人民解放军，并入选八一女子排球队。1976年入选由袁伟民执教的中国女排。在队中担任二传和接应，是中国女排主力队员。陈招娣是中国女排在20世纪70年代末和80年代初冲出亚洲，走向世界团队中的核心队员，为中国女排1979年首获亚洲冠军，1981年首获世界杯冠军，1982年首获世锦赛冠军和亚运会冠军做出了重要贡献。
柳尚青 近日，一支军营皮影戏队伍的演出在沈阳军区驻辽西某旅得到了官兵们的热烈欢迎。这支队伍的创立者为该旅某连士官柳尚青。柳尚青曾率领这支队伍10次登上中央电视台舞台。柳尚青从小对皮影戏就很着迷，入伍前曾跟家乡的皮影老艺人学过艺。入伍后，柳尚青挑来8名战友组成了军营皮影舞蹈队的最初班底。并结合部队的军事训练动作，编排了大量军营皮影舞蹈节目，受到广大官兵喜爱。2006年，央视春晚皮影舞《俏夕阳》得到了广大观众的喜爱，柳尚青专赴河北省唐山市向该舞蹈的发起人王军霞取经学艺。之后，柳尚青不仅推出了颇具军营特色的《俏夕阳》《庆功酒》《寿婆婆》等系列精品节目，还从驻地省市的大型文艺晚会一路演到了中央电视台。他们不仅在央视“星光大道”“军旅文化大视野”“和平年代新春秀”“军营大拜年·元宵晚会”中有精彩表演，2012年12月，柳尚青还应邀参加了央视由李咏主持的《向幸福出发》节目，与唐山市“俏夕阳”皮影舞蹈队共同表演了舞蹈《最炫民族风》。
张祝山近日，河北省南皮县寨子镇70岁的退伍老军人张祝山家的红色藏品展，吸引了一批又一批的观展者。作为一名军人，老党员，张祝山几十年如一日地收藏红色文物。前些日子，张祝山决定办一个红色展览。他把展厅设在家中的二楼，展区面积有130余平方米，并专门购置了展柜、展牌。展品包括毛主席诗词、语录，各种版本的《毛选》及单行本，3000余枚各种材质的毛主席像章，以及印有毛主席像或语录的水杯、茶壶、茶缸，几十块与毛主席有关的镜匾等。此外，他还悉心收藏了中国共产党“七大”至“十八大”经过修改的不同时期的《中国共产党党章》，共计58本。红色展览一开展，张祝山家每天都会迎来络绎不绝的参观者，上至六七十岁的老人，下至几岁的孩童，除了本地人，许多外地参观者也慕名而来，张祝山还义务当起了讲解员。
图说
观点
“抗日神剧”罔顾公共理性
董阳在3月29日的《人民日报》上发表同名文章指出：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中。网友戏称此类作品为“抗日神剧”，事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”。抗战的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。在大众文化中，情爱、武打、警匪等内容其实是人的性、攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。
今日诗人为什么不容易出名
杨志学在4月2日的《人民日报》上发表同名文章指出：今日诗歌，无论诗人们怎样努力，也难以再现昔日的辉煌，诗的写作和阅读越来越成为寂寞的少数人的行为。导致诗歌退出中心、走向边缘，是一种强大的难以抗拒的强大社会力量。第一，诗歌是一种与农耕文明相联系的文学艺术形式，它的发展繁荣和一定的历史阶段联系在一起。工业文明的发展，一旦走到取代农耕文明的地步，势必对诗人和诗歌造成极大的冲击。第二，诗歌的衰落是娱乐方式多元化冲击的结果。人天生是寻求快乐的动物，更好的娱乐方式的出现，代替了诗歌的某些功能。第三，诗歌在过去某些阶段的风光和辉煌，是与当时的政治背景和意识形态因素有密切关系的，诗的意识形态功能淡化后，诗歌与社会拉开了距离，和大众的关系也越来越疏远了。第四，社会的转变带来人们价值评判观念的变化，实用主义和物质至上观念弥漫，遮蔽了诗歌的精神光芒。在今日消费时代，诗歌因缺乏市场效应而显得一无用处。与此形成对照的是，与物质利益相关的社会成功人士受到广泛关注和青睐，各类明星受到追捧。诗歌相形见绌。许多诗人逃离写作现场。诗歌阅读在普通人那里成为可有可无的事情。
中国大片亟待提升文化含量
侯光明在4月18日的《人民日报》上发表同名文章指出：跟风成性是导致我国影片缺少文化含量的原因。对一些偶获成功的商业片进行无序复制最终变成了跟风捧杀。审美新奇带来的审美愉悦消逝后，必然引起审美疲劳。文化大片应具备宏大的社会诉求、较大规模的投资、经验丰富的创作团队、划时代的艺术价值和深刻的文化意义，对民族历史进行深入思考、对真善美进行艺术化地生动诠释。国内电影市场想要继续保持高速增长，必须开掘更多内生动力，首先是市场属性较浓厚的商业大片亟须孕育一定的文化品质，承担弘扬中国主流价值观的任务。当前环境下，商业大片的“大”应不单体现在大投资大制作上，而应该最大范围地满足主流观影人群对商业消费与文化消费的双重需求。我们应鼓励一批具有博大民族情怀、诉诸于宏大历史叙事的大片创作，让代表中国电影文化思想和人文观照方向的优秀作品反映民众心理诉求，对外传递能够引起文化共鸣的价值观。
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;天父爱的来信
我的孩子，
也许你不认识我，但我知道有关你的一切。(诗139:1)
我知道你何时坐下，何时起来。(诗139:2)
我熟知你的一切作为。(诗139:3)
甚至你头上的头发都被数过了。(太10:29-31)
因为你是按照我的形象受造的。(创1:27)
你在我里面生活、行动、并存在着。(徒17:28)
因为你是我的子女。(徒17:28)
甚至你母亲怀你之前，我就认识你了。(耶1:4-5)
当我计划创造之时，我就拣选了你。(弗1:4)
你不是一个错误，(诗139:15)
因为你所有的日子都记在我的册上了。(诗139:15)
我决定你出生的正确时间，决定你住在何处。(徒17:26) 你受造，奇妙可畏！(诗139:14)
我在你母亲的腹中造你，(诗139:13)
在你出生的日子，让你出母腹。(诗71:6)
不认识我的人，扭曲我的形象。(约8:41-44)
我并非冷漠和爱发怒，而是爱的完整的展现。(约壹4:16) 我渴望将我的爱大大的浇灌给你。(约壹3:1)
因为你是我的孩子，而我是你的父。(约壹3:1)
我能给你的，多于你地上的父亲所能给你的。(太7:11)
因为我是完美的父。(太5:48)
你得到的每一个好礼物，都来自我的手，(雅1:17)
因为我是你的供应者，我满足你的一切需要。(太6:31-33) 我对你的未来的计划，总是充满了希望，(耶29:11)
因为我以永远的爱爱你。(耶31:3)
我对你的意念就像海边的沙，无法计数。(诗139:17-18) 我因你歌唱欢欣，(番3:17)
我决不会停止善待你。(耶32:40)
因为你是我珍爱的财产。(出19:5)
我渴望尽心尽意地栽植你,(耶32:41)
我想要将大而奇妙的事指示你，(耶33:3)
如果你尽心尽意寻求我，你会寻着。(申4:29)
如果你以我为乐，我就将你心里所求的赐给你，(诗37:4) 因为给你这些渴求的，就是我。(腓2:13)
我能够为你做的，超过你所求所想。(弗3:20)
因为我是你最好的鼓励者，(帖后2:16-17)
我也是在你的一切困境中安慰你的父。(林后1:3-4)
当你伤心时，我就在你身边，(诗34:18)
就像牧羊人抱起羔羊那样，我将你抱在怀中。(赛40:11)
有一天，我将擦去你的每一滴眼泪,(启21:4)
我也将拿走你在地上承受的一切痛苦。(启21:4)
我是你的父，我爱你就像我爱我的儿子耶稣那样。(约17:23)
因为在耶稣里，我对你的爱显明了。(约17:26)
耶稣是我本体的真像，(来1:3)
祂来是为了显明我是支持你的，不是反对你的，(罗8:31)
并且要告诉你，我没有数算你的罪。(林后5:18-19)
耶稣被钉死在十字架，好让我和你可以和好，(林后5:18-19)
祂的死，是我对你的爱的最高表达.(约壹4:10)
为了得到你的爱，我放弃我所爱的一切。(罗8:31-32)
如果你接受我的儿子耶稣这项礼物，你也接受我。(约壹2:23)
没有一件事可以再度让你和我的爱隔离。(罗8:38-39)
回家吧！我要为你举行最盛大的宴会，(路15:7)
过去我是你的父神，未来也将永远是你的父神，(弗3:14-15)
我的问题是…，你愿意成为我的孩子吗？(约1:12-13)
我正在等待你。(路15:11-32)
爱你的爸爸全能的神
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