在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
商鞅变法小商鞅变法字篇一
“快交政治作业，组长别忘了写名单……”一阵响亮的声音在教室里回荡。这不，咱们班的政治课代表——吴坤健正在催作业呢！
吴坤健是我的同桌，他个子不高，身体微微发福，由于他的头又圆又大，所以我们亲切地称他为“大头”。
一提到大头，我们就会想到政治，这是为什么呢？因为他每次叫作业时都会让我们六个组长记名单。名单上记录了哪些同学没写作业或是哪些同学有几条瞎死。为此，我们就要一个一个地翻组员的作业。可是现在的时间那么紧，谁有那闲功夫。因为这件事，我们被搞得焦头烂额，可他还坚守阵地地把自己的原则建立在“别人的痛苦”上，称这是“新官上任三把火”，“商鞅变法”。不过“大头”这种敬业的态度还是值得我们学习的。
提起“大头”，我们不仅会想到政治，还会想到美食。
唉，我这个可爱又可恨的同桌啊！
商鞅变法小商鞅变法字篇二
信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但却有人忘记了信任本该存在的意义。
大家应该都或多或少的了解商鞅，他也有一个故事，叫立木为信。
商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。
有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。于是商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。
商鞅通过这种巧妙的方法，让人们从此对他的印象就是言出必行，让大家都对他有了极致的信任感，也对以后治国有了更好的基础。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
如果所有的人都对彼此一些信任，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心！
商鞅变法小商鞅变法字篇三
俗话说“浪子回头金不换”，改变是变好、变强的必经之路。大秦帝国正是有了商鞅变法才变为强国，中华民族正是有了改革开放才有了改革复兴。在这日新月异的时代，我也在变。
一、变得懂事
告别了童年，迎来了青年，必定经过一番蜕变。从小时候的无知顽皮到现在的成熟稳重，我在变。
记得小时，没有任何拘束，在老家撒着欢地到处乱窜，迷了路，大人们要费尽心思才能找到我。现在，尽管有时我也一个人步行回家，但却总是步履匆匆，无暇四处观望似的——毕竟作业太多了。儿时，每当看到苍蝇或蚊子时，我总是追着它们到处乱飞，到击灭为止。而现在，我只是一笑，任由它们乱飞。是啊，我在变。
二、变得孝顺
孝是中华民族的传统美德，“陆绩怀橘”、“黄香扇枕”已耳熟能详。可儿时，我并不懂得孝亲敬老，但，我在变。
儿时，对奶奶总是大叫大嚷，只要有一点不合的我心意便要发火，为此，妈妈也教训过我许多次，我却不听。现在，就算奶奶老是唠叨，我也会心平气和地跟她说。儿时，我只顾自己玩乐，身上的衣服几乎天天要换，家里也被我折腾得乱七八糟，而奶奶却有许多家务活要做，一天忙下来没有一丝喘息的机会，我也会视而不见，反而是奶奶每天帮我收拾玩具、打扫我的“战场”。如今，银丝已布满奶奶的额头，皱纹悄然爬上奶奶的眼角，挺拨的身躯也已无声地变得佝偻，空闲时间我会主动的洗碗，跟着奶奶后面学着去买菜，自己的房间卫生保持整洁，做些自己力所能及的家务。有时还会给奶奶按摩肩膀呢，这时奶奶总会脸上笑成一朵花，开心地说：“我们家的小淘淘变了，长大会照顾人了。”是啊，我在变。
三、变得礼貌
我泱泱中华是礼仪大邦，八礼，是人人应该做到的，作为晚辈的我们更应该懂礼貌。
小时，每当看见邻居或亲戚，我都十分害羞，躲在妈妈身后，怯生生地看着。可现在的我能主动打招呼，就算在路上遇到，长辈们可能没注意到，我也会主动跑过去打招呼。家宴时，我已然能成为一名合格的小主人，为客人斟满饮料，夹菜时也会礼让长辈，不再只顾自己挑自己喜欢的大快朵颐。是啊，我在变。
蝉的幼虫要经历一番蜕变才能变成蝉，蚕只有破茧才能变成飞蛾。是啊，只有改变才能变得更完美、更强大。我，也在变！
商鞅变法小商鞅变法字篇四
商鞅是卫国的公族，自幼拜李悝为师，好刑名之术。
学成后先到 魏国，为魏相公叔痤门客。
公叔痤临死前，向魏惠王推荐商鞅，说此 人尽管年轻，但有奇才，可用之为相，若不用，必杀之，勿令出境。
魏王以为公叔痤病重，在说胡话。
结果既没有用，也没有杀，而是放 他去了秦国。
据《史记·秦本纪》记载，商鞅在秦孝公元年入秦，三年变法， 五年为左庶长，十年为大良造。
二十二年，商鞅设计擒魏将公子， 迫使魏国献河西之地与秦苟和，魏惠王这才恍然大悟，叹曰：xxx寡人 恨不用公孙痤之言也！xxx 当然了，商鞅的最大贡献并不是用兵，而是变法。
在秦国的二十 几年里，他曾经两次变法，终于使秦国崛起西戎，虎视关内，为之统 一中国奠定了基础。
推行如此重要的变法，自非易事。
为了确保新法的制定，商鞅首 先必须取信于君。
为了说服孝公，商鞅曾与甘龙、杜挚等要臣进行过 一场激烈的辩论。
针对甘、杜等人的陈辞滥调，商鞅既总结了xxx三代 不同礼而王，五霸不同法而霸xxx的历史经验，又申明了xxx法者所以爱 民也，礼者所以便事也。
是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利 民，不循其礼xxx的现实意义，从而最终赢得了孝公的信任为了确保新法的实施，商鞅不仅要取信于君，还要取信于民。
在 新法颁布之前，商鞅在国都的南门竖起一根三丈高的木头，告谕市民： 谁要能将它搬到北门，便可得到十金的奖赏。
看热闹的人大都不信， 以为哪有这等好事！于是商鞅干脆将赏钱提高到五十金。
结果有一人 抱着试试看的态度将木头扛到了北门，果真得到五十金的奖赏。
此事 传遍了整个秦国，人们始知以赏善罚恶为主要内容的商鞅变法，这回 是要动真格的了。
历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择， 而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原 因。
由于废除井田奖励耕战等改革措施触犯了贵族阶层对土地和官 职所一向具有的垄断特权，因而便遭到了以太子为首的既得利益集团 的强烈反对。
但是商鞅并没有被这些有权有势的人所吓倒，他认为法 律的制定，并不只是用来制裁老百姓的，自古xxx法之不行，自上犯之xxx， 因而主张首先惩办那两位唆使太子违抗新法的老师。
结果，公孙贾的 脸上被刻上了墨字，公子虔则因屡教不改而被割掉了鼻子。
商鞅此举， 确实起到了xxx杀鸡给猴看xxx的作用。
人们看到，就连太子的老师都逃 脱不了法律的制裁，于是再也不敢抱有任何侥幸的心理了。
经过商鞅 的这番努力，新法xxx行之十年，秦民大悦。
道不拾遗，山无盗贼，家 给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治xxx。
但是，任何社会实践都是要付出代价的，变法维新更是如此。
秦 孝公的死，使商鞅失去了权力基础，继位的太子在保守派的支持下卷 土重来，对商鞅施行了疯狂的报复。
他们不仅以诬告陷害的方式迫使 商鞅谋反，而且以最最残酷的暴行，将他五马分尸了。
商鞅虽然惨遭 不幸，但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势， 并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。
当然了，从今天的角度来看，商鞅xxx内行刀锯，外用甲兵xxx，迷 信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。
他用简单粗暴的 政治手段来处理意识形态方面的问题，焚烧《诗》《书》，实行愚民 政策和文化专制主义，甚至推行连坐法而刑及无辜等等，都曾产生过 一定程度的负面影响。
也正是由于这一影响，致使他死于贵族的报复 而xxx秦人不怜xxx，甚至不被司马迁以降的许多历史学家真正理解，不 亦令人叹惜。
商鞅变法小商鞅变法字篇五
;商鞅（约公元前390年-公元前338年），战国时期法家代表人物之一，可以说是中国历史上最具影响力的改革家。他是卫国国君的后裔，姓公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，因曾封于商，后人称之商鞅。他执政十九年，实行改革，秦国大治，为秦统一天下打下了坚实的基础，史称商鞅变法。商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法，曾对中国历史的进程产生过重大影响。对历史上的重大改革，就产生原因、战略思想、制度设计、实践进程、面临阻力与应对策略、历史作用与历史教训等问题展开研讨，应当对当下进入“深水区”的改革具有一定的借鉴作用。任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，对社会制度进行变更或调整完善的一种方式，而且是一种利益关系的重新调整，通过这种调整来化解和克服社会发展过程中所积累的矛盾。重大改革情况尤其复杂，更是涉及到各个阶层和人群。这里尝试从决策的角度作一些探讨。
一、顶层设计与战略决策
战略决策，归根到底是如何谋势，谋的是“天下大势”，即如何发展和保持自己在一定范围内可持续的竞争优势，顶层设计也就显得非常重要了。商鞅所处历史阶段的基本特征是，“海内争于战功”，各大国进行改革，“务在强兵并敌”（《史记·六国年表》）。而秦国的情况是，21岁的秦孝公即位（公元前362年），面对的战国列强态势是：“周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”秦国被排斥在“中国”以外，被当作夷狄，成为了“孤秦”。年轻的秦孝公即位之初，就公开宣称志在恢复祖先秦穆公（春秋五霸之一，公元前659年-公元前621年在位）霸业，“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”（《史记·秦本纪》）。面对当时的天下大势，为秦孝公、为秦国做出富国强兵、统一天下的顶层设计，进行战略规划，就成为商鞅变法的重中之重。从其变法内容看，他将“军事战略”置于治国理政的“战略纵深”位置，其顶层设计是以重农强兵、改造特权为重点来展开的。
（一）推行变法指导思想，争取最高决策者的支持
改革之初，统一思想认识极其重要。针对大臣甘龙、杜挚等制造的舆论“智者不变法而治”“法古无过，循礼无邪”等，商鞅提出了“治世不一道，便国不法古”的变法指导思想（《商君书·更法第一》），以“强国之术”说服秦孝公，获得他的支持，从而得以推行新法。
战国时期法家分为三派，即以商鞅为代表的重法派，以申不害为代表的重术派，以慎到为代表的重势派，各有特点。商鞅重“法”。他认为，“仁义不足以治天下”，法令是人民的生命、治国的根本，因而圣明的君王“不贵义而贵法，法必明，令必行”。在他看来，只有法令昭彰，刑罚严明，才能稳定社会秩序，使政策得以贯彻，达到“民安”“国治”。于是：“孝公曰：‘善。’以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。”（《史记·商君列传》）商鞅以变法图强的理论赢得了孝公的支持，从而开展了变法实践。
需要指出的是，商鞅变法是自上而下、忽视民众的。他自认为是指导“汤、武不循古而王”的医国圣手，因而在秦孝公的御前会议上，议论说“民不可与虑始而可与乐成，论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”（《史记·商君列传》）。商鞅认为，不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐；探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。可见，他重点在赢得秦孝公的支持，孤力推选，本质上还是人治，而非法治。这也为他的个人悲剧遭车裂示众埋下了隐患。
（二）分步实施，分段推进
从史实记载可知，商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前359年，第二次开始于公元前350年。
商鞅变法以前，秦国保留着那种凭借“龙生龙、凤生凤”的血亲关系就生而富贵的寄生性世袭特权传统。世袭贵族势力很大，干预朝政，相互之间又争权夺利，致使秦积弊严重，国力较弱。商鞅变法的目的，并非在一般意义上取消身份、等级及相应特权，而是要将秦国的血统贵族体制，改造成以军功“明尊卑爵秩等级”的体制，重点在限制“世袭”，崇尚“军功”。此一变化，建立了一个以军功等级制为基础的社会，极大地提升了军队的战斗力。
大家知道，推行任何公共变革都有四种可能：一是各利益关系方都能从中获益，这是一种最优的、全赢的结果；二是大部分人能够获益，即多赢局面；三是只有少部分人获得好处，即少赢局面；四是没有赢家，所有的利益关系方不同程度利益受损，这是最可悲的局面。理性的公共决策，追求的当然是最优和次优的结果，努力规避第三、第四种状况。而任何一次变法，既得利益集团从来都不会轻易放弃已有的特权，那么最优状态也就很难出现。商鞅的变法，必然受到特权阶层的强烈干扰和对抗。据史料记载，太子傅公子虔和太子师公孙贾还教唆太子公开出来反对。商鞅一概予以残酷打击而决不手软，《战国策·秦策一》记载：“法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大。”由此可见，分步实施，分阶段推进，逐步消除矛盾，减少阻力，不失为一种较好的行为策略。《史记·商君列传》记载商鞅变法初令，“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”为深入改革打下了良好的基础。
（三）多方并举，提升核心竞争力
1.政治军事措施
以废除世卿世禄制、强化中央集权制为重点。《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小重定贵族身份之高低，享受物质之多少。就是说有功劳的贵族子弟，可以享受荣华富贵；无功劳的，虽家富也不得铺张。该规定沉重打击了世袭旧贵族，因此招致了他们的怨恨和反对。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”关于军功，则实行二十等爵制，根据军功的大小授予爵位，从有军功爵的人中选用官吏。由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。
推行县制，“集小都乡邑聚为县”。以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”。各县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县以下辖若干都、乡、邑、聚。通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有，巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。
同时，禁私斗。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，进一步加强中央集权。严惩私斗的做法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。
2.经济措施
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点的。
商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载，商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策·秦策三》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不粥（音yù）”的原则。“开阡陌封疆”就是将标志着土地国有的阡陌封疆去掉，从而废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。
同时，推行重农抑商政策。鼓励男耕女织，规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。
商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口，征发徭役和户口税，发展封建经济。
这一系列举措大大促进了经济的发展。
3.文化政策
商鞅抨击提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”；鼓励以耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”。商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。贾谊《新书》卷三《时变》说：“商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。桓宽《盐铁论》卷十《申韩第五十六》说：“今商鞅反圣人之道，变乱秦俗，其后政耗乱而不能治，流失而不可复。”可以说是对商鞅在政治教化方面所带来的负面影响所作的极好的批评。
4.社会管理
改革户籍制度，实行连坐法。秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点。为了加强管理，商鞅规定居民要登记各人户籍。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。
统一度量衡。商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公“十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今天的0.23公尺，1标准升约合今天的0.2公升。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。
（未完待续）
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你要知道，我们每个人都是亿万分之一中的那个幸运儿，这机会的概率就犹如你连买十天彩票天天中到500万，所以我们要好好珍惜把握这机会，这就是我要说的：生命在于体验。
生命在于体验，这“体验”不是天天吃好穿好用好等种种物质上的享受，而是精神上的享受，是勇往直前的冒险，孤注一掷的尝试，始终如一的坚持。面对困难迎难而上，这是一种体验；不断超越自己，突破自己，完善自己，这也是一种体验；尝试不可能的事，这还是一种体险。
曾看过这么一句话：你们年轻人天天刷微博，发微信，打游戏……干着我们八十岁都能干的事，你们要青春干嘛！这难道不就是说——生命在于体验吗？正是因为年轻力壮，正是因为风华正茂，所以我们要去体验生活。
当你老了，和朋友聊微信时，这些生命之中的体验是你的一大谈资。那时回望过去会看到一个比常人更丰富的世界，你定不会认为一生白活了。
生命在于体验，正是因为体验，世上的每一件不可能被一件一件的变成了可能。中国自古期望人能像鸟一样飞，但古时候谁会认为人能上天呢？不过时间告诉我们人是可以像鸟儿一样飞的，甚至可以将人送去广寒宫。正是人类。正是人类对生活的体验才让飞天成为了可能。
生命在于体验，生命因体验而精彩，生命因体验而完美。
体验生活可不是嘴上功夫，体验生活要有过于常人的优良品质，比如勇敢、创新、坚持等。
商鞅，他有过人的勇气和才华，正因为有勇气才驱动他去体验生命，创作了一个他人想都不敢想的“商鞅变法”，他的改革使秦国日益强大，却将自己送上了黄泉路，惨遭五马分尸的酷刑，死无葬生之地。
为了体验生活，得到商鞅一样的结果值吗？
我的回答是肯定的，商鞅一生至少做了“一件事”，一件影响整个国家的大事。如果商鞅不变法，他一辈子吃吃睡睡，睡睡吃吃那样的生活才对不起那十万分之一难得的机会。
朋友，人只活一次，相信体验生活会给你带来不一样吧！相信体验会让你的生命有所价值吧！