2023年写趵突泉的美文 趵突泉美景(4篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

写趵突泉的景点共有多少个篇一

1结合熟悉的生活情境和已有的生活经验，理解加法的意义。

2在教师的引导下，学习从具体的情境中提出加法问题并解答。

3.在观察、操作的活动中，探索5以内数的加法。

4.在学习活动中，不断养成认真倾听和有条理地表达的良好习惯。

在本课教学中，我首先复习前面学过的找图中的数学信息，即简单的用数字来表示，接着用学生的感兴趣的谜语引入今天的主题图。观察笑笑图，通过笑笑的铅笔演示，先让学生说说图意，接着试着提问题，然后让学生动手演示，最后说说数法。出示熊猫乐园图。还是让学生说说图意，试着提问题，让学生动手摆一摆圆片，画一画，最后说说数法。归结两幅情景图，引入加法，认识加法算式。第二环节动手操作，体会加法的含义，教师让学生摆一摆，算一算。第三应用新知，解决问题，我巧设练习的坡度，让不同层次的学生能够积极主动地参与进来。第四环节巩固练习，拓展延伸，最后联系生活。

反思整节课，在教学中做得比较好的有以下几点：我在教学中创设生动有趣的情境，引导学生观察、操作、交流等活动，让学生在尝试中发现，重视学生学习的过程，让学生亲身体验知识的形成与发展，更让学生体会到数学与现实世界一样丰富多彩。其次，教师能注重让学生体会数学的价值，增强掌握数学知识信心。

在教学中存在的不足有以下几点：教师对于课堂的生成不能很好的捉住并开发这有利的资源，在一些细节没有很好的去注意、把握。另外，教师在倾听学生的回答上尚需提高。最后，时间的把握上不够合理，导致有些重要的知识的挖掘较为不够。

写趵突泉的景点共有多少个篇二

《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”，列为儒家“六经”之一。以下是小编为您整理的诗经共有多少篇作品，欢迎阅读！

《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶约500多年的诗歌，全面展示了这一时期的社会生活，反映了中国奴隶社会从盛到败的全貌。周代朝廷有“采风”制度，即派专人到民间各地搜集民谣。这些集中起来的民谣和统治阶层在祭礼、庆典、宴会或其他仪式上演唱的歌曲，据说共有3000多首，后来经过孔子的系统整理和编订，保留305多篇。

《诗经》按音乐性质分作风、雅、颂三部分。风有十五国风，共160篇，大部分是各地的土风歌谣，小部分是贵族作品。雅有大雅、小雅，共105篇，均为朝廷的正声雅乐，大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。颂有周颂、鲁颂、商颂，共40篇，多半是用于宗庙祭祀的乐歌，均为贵族作品。

《诗经》本来就是一部乐辞，三百零五篇都可以合乐歌唱。《史记·孔子世家》：“三百零五篇，孔子皆弦歌之。”因此，一部乐辞按照乐曲分类是合乎常理的。

1、悲愤痛苦的奴隶之歌。这些诗篇真实地反映了奴隶主阶级对奴隶残酷的政治压迫和经济剥削，揭露两个阶级的尖锐对立，表现了被剥削者的痛苦呻吟和愤怒抗议，以及要求摆脱剥削的强烈愿望。如《硕鼠》等。

2、悲愁忧伤的役夫之歌。这些诗篇揭露繁重兵役、徭役给人民带来的沉重灾难，表现征人思妇的思乡盼归之情，如《君子于役》等。

3、热烈欢快、缠绵悱恻的情歌。《诗经》中描写爱情的诗作，多方面地反映了男女恋爱生活中的各种情景和心理：有的写相爱的欢乐与幽会的兴奋，有的写深沉的思念之情和相思之苦，如《蒹葭》等；有的写对爱情的忠贞不二，有的写情侣之间的矛盾和别扭，有的写快乐幸福的婚姻生活，有的写爱情受家长干涉的压抑和对家长的不满情绪等。

4、悲戚的弃妇诗。周代社会已经是一个男尊女卑的社会，男子有“出妻”的权利，因此女子即使结婚，有的也难免被休弃的命运。《诗经》中的一些女性创作的作品，如以叙事为主的《卫风·氓》、《邶风·谷风》，以抒情为主的《邶风·日·月》、《王风·中谷有蕹》，就是当时弃妇的悲戚之声。

5、爱国主义之歌。《诗经》中的作品虽然揭露了繁重兵役的罪恶，但战士们却是富于爱国主义传统的，当敌人来犯的时候，他们就会奋勇战斗，为保卫祖国、保卫家园而不惜牺牲自己的一切。

《闵予小子》是嗣王（即成王）朝于庙（《毛诗序》）之诗。嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

⑴闵：通悯，怜悯，郑笺说是悼伤之言。予小子：成王自称。

⑵不造：不善，指遭凶丧。

⑶嬛（qióng）嬛：同茕茕，孤独无依靠。疚：忧伤。

⑷於（wū）乎：同呜呼，表感叹。皇考：指武王。

⑸克：能。

⑹皇祖：指文王。

⑺陟降：升降。止：语气词。

⑻皇王：兼指文王、武王。

⑼序：绪，事业。

可怜我这三尺童，

新遭父丧真悲痛，

孤独无援忧忡忡。

感叹先父真伟大，

终生尽孝有高风。

念我先祖兴大业，

任贤黜佞国运隆。

我今年幼已即位，

日夜勤政求成功。

先王灵前发誓言，

继承遗志铭心胸。

成王继位之时，年龄幼小，可以说，除了高贵的身份之外，他在政治上是一无所有。幼小的成王不可能明白自己的处境，而为之辅政的周公对此则有清醒的'认识。因此，尽管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述，其实真正的作者应是辅政的周公。

《闵予小子》是嗣王（即成王）朝于庙（《毛诗序》）之诗。嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。

开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其嬛嬛在疚，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。

第四句的皇考指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他永世克孝。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。

第六句的皇祖指周文王，而陟降一语，当重在陟，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。

周公是经历文、武、成三世的老臣，自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子，又佐武王，作《牧誓》，破殷（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良，正可见周公的威严。

周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份不贱，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此继序一语出现于《闵予小子》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而思不忘对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。

写趵突泉的景点共有多少个篇三

本节课由“复习导入，嘹亮的读题声”——“接受邀请走进城堡”——“城堡第一层：大哥哥、大姐姐的相遇”——“城堡第二层：天鹅湖的问号”——“城堡的主人：一共有多少只猴子”——“回到课堂：你学会了什么”五个部分组成，教师为学生创设了一个“城堡闯关”的情景。ppt播放着美丽的图案，使情景与学习内容相映成趣。随着情景的推移，教学内容也是一环扣一环，激发着学生想要去探索的欲望，学生积极地体验着学习的过程。

民主、自由、开放的学习氛围是学生主动参与、敢于发表自己独特见解的前提条件。学生为主体积极主动地思考解题方法，教师引导、鼓励学生大胆地说出来，使每一个学生的个性发挥的淋漓尽致，体现了算法的多样化。在学生列出四个算法之后，教师引导学生思考“你喜欢什么方法，为什么？你觉得什么方法不太好，为什么？”让小朋友们自主地去思考，自主地去解答，将最简便的解题方法运用至今后解决生活中的实际问题中，这体现了算法的择优法。

在总结例题时有一位别班的家长来送书，我先请学生坐好，再出去与家长了解情况后，解释我们正在上公开课，她的孩子在楼下一年级二班。转身回来便和学生说：“有一个二年级的小哥哥今天上学忘记带数学书了，他的妈妈来给他送书了，我们可不能像他这样丢三落四，每天早上上学之前都要检查检查书包。好的，我们继续刚才的学习内容??”我认为课堂中经常会出现一些意料之外的“小状况”，教师要处理好这些“小状况”，并向学生们解释刚刚是怎么回事，最好还能借此机会向学生们灌输思想，渗透德育教育。

一节课有优点、有亮点，必然也会有缺陷，我认为我的不足有以下几点：

这个我深有体会，正式走上教师这个岗位已经有4个月，在这4个月中我一直在思考我要怎样解释学生才会懂，我要怎样运用简短的一两句话就能使学生明白我的意思。

本节公开课使我受益匪浅，更加坚定了要在教育事业这条路上越走越远，越走越扎实。各位老师的点评更是让我如醍醐灌顶，深深地明白了自己哪里做的好，要保持。哪里做的不够，要改正。我坚信，只要不断完善自己，总有一天我会变得更加优秀更加出彩！

写趵突泉的景点共有多少个篇四