心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
中医师承跟师心得体会篇一
“西医学中医，中医学经典” 活动总结 为全面继承传统医药精华,提高中医药人员的理论素养,充分发挥中医药特色优势,给人民群众提供“简、便、验、廉”的中医药服务,巷道卫生院自去年在全院实施“中医学经典,西医学中医”活动以来,坚持把这项工作作为提高全院中医药人员综合素质、技能水平和增强运用中医药防治疾病业务技能及提升中医药服务水平的一项重大举措常抓不懈。现将一年来活动情况总结如下:
今年年初我院制定了详细的“中医学经典,西医学中医”学习、培训、考核等计划,要求中医专业人员广泛开展自学经典、背诵经典活动,适时邀请上级医院的业务尖子对我院进行集中培训和专题辅导。中医医师人员每月对西医专业人员组织一次《中医学》集中授课,系统讲解中医基本理论及基础知识。医院对全院各类医务人员授予相应的院内考核学分。除了每月对学习培训情况进行定期考核外,还对规定的学习内容统一考试。
并得了良好成效，极大地调动了我院职工的积极性，为下一步的学习培训奠定了扎实的基础。 自活动实施以来，我院一直把学习运用中医经典,突出中医药特色优势,提高中医药临床疗效作为首要工作目标来抓,通过自学经典、撰写笔记、集中授课、专题辅导、考试考核等多种培训方式,进一步强化了中医药基础理论,提高了业务技能操作水平,营造了讲学习、钻业务、练技术和比水平的浓厚学术氛围,推进了全院业务建设,提升了中医建设的综合竞争力,更好地推动了全院中医药事业健康发展。
各科室认真组织了全体医护开展读书活动，按照规定内容积极开展了自学。每人了选择1-2门课程学习，并参加了“中医学经典、西医学中医”中医药继续教育项目和“甘肃中医药在线”远程教育项目，并通过互联网方式学习了省厅推荐的远程教育课件。
各科室主要把临床检验丰富的中医人员做为指导老师，指导学历偏底的医务人员，特别是新分配毕业大学生，形成结对辅导，不断提高了中医药理论素养和业务技能。学习期间，学员做了学习笔记，院领导还随时抽查。学习结束后，学员积极撰写了学习总结，并由卫生院组织统一进行了考试。结对辅导老师并写出评语，全院达到合格。
卫生院并认真做好了参加县上集中举办的“中医学经典、西医学中医”集中培训活动和专业知识培训班并进行了基础理论讲座。卫生院还结合实际，积极采取各种形式举办了“中医学经典、西医学中医”培训班，培训结束后，按照我院医务人员掌握的程度给与相应的评分，全员达到合格。
生院还广泛组织开展“识药材、辨药性”、背诵“汤头诀”和“四大经典”知识竞赛等技术比武活动，并鼓励和督促全体学员，每人撰写1篇以上学习小结或心得体会。充分调动全院人员学习的积极性，掀起学中医、用中医的工作热情。
卫生院开展学习活动与推广中医药适宜技术紧密结合，在学习培训中积极开展基层常见病、多发病的中医药适宜技术推广和应用，使全院人员掌握了十五项中医适宜技术，村级医务人员掌握了八项中医适宜技术，并积极应用与临床实践。
“中医学经典、西医学中医”是个新生事物,我们也没有这方面更多和更好的经验,我们将共同努力把这项工作作好，同时也希望我院通过学习有更大的、新的收获。
中医师承跟师心得体会篇二
师承是中医学习中至关重要的一环，每月跟师心得体会更是对学生而言的一大福音。在师承中医的过程中，不仅可以从老师身上吸取经验和智慧，还可以不断总结自己的体会和心得。每月跟师心得体会作为一种总结和反思的方式，对于促进学生在中医学习中的成长和进步有着重要的作用。下面将通过五段式的文章来探讨这一主题。
首段：引入师承中医每月跟师心得体会的重要性（200字）
师承作为中医学习中的重要组成部分，不仅能够帮助学生获得实践经验，更能传承中医医疗技术和理论知识。而每月跟师心得体会则是师承中的一项重要内容，通过反思和总结的方式，帮助学生更好地吸收和理解所学的知识。每个月跟师心得体会不仅能够帮助学生梳理所学知识，还能够提升学生的思维能力和实践能力。
第二段：师承中的经验传承和指导（200字）
在师承中，跟师体验是一种非常有效的学习方式。学生通过跟随老师的实际操作进行临床治疗，亲身感受和掌握中医的诊断和治疗方法。在每月跟师心得体会中，学生可以将自己在临床实践中遇到的问题和困惑与老师交流，寻求解决之道。老师的经验和指导能够帮助学生分析病情，选择合适的治疗方法和调节措施，提高自己的临床能力。
第三段：重视每月跟师心得体会的作用（200字）
每月跟师心得体会对于学生而言是一项非常重要的任务。通过写心得体会，学生可以将自己在每月跟师中的所学所思进行整理和总结。同时，学生还可以将自己在临床实践中的经验和教训进行记录和反思。这种写作的过程可以帮助学生完善自己的知识结构，澄清自己的思路，并提醒自己在实践中的注意事项。
第四段：心得体会的重要性和实际应用（200字）
通过每月跟师心得体会的写作，学生可以将所学知识从抽象的理论转化为切实可行的实践。实践中的点滴经验和心得，通过文字的记录和总结，可以让学生更加深入地理解和消化知识。这些心得体会不仅可以被用于日后的复习和巩固，还可以帮助学生解决类似的问题和情况。
第五段：总结师承中医每月跟师心得体会的价值（200字）
师承中医每月跟师心得体会对于学生成长和进步有着重要的作用。它是学生在中医学习过程中的一个重要环节，通过总结和反思的方式让学生更好地吸收和理解所学知识。每月跟师心得体会的写作过程能够帮助学生梳理自己的思路，提升自己的临床能力，并且为日后的实践提供参考。因此，师承中医每月跟师心得体会应该被高度重视，学生要珍惜这个机会，切实将所学所思体会化到实践中去。
中医师承跟师心得体会篇三
中医临床学习是理论与实践相结合的过程，如何把自己所学的理 论知识运用到临床实践中并很好的掌握，是每个进入临床阶段的学生 期盼达到的。但是学生进入临床后发现临床学习与理论学习有很大的差别，一时很难掌握，总有每天看病抄方匆匆忙忙但收获甚微的感觉。跟师学习这么多天，下面结合我的学习经验谈谈在临床中如何跟师。
中医的动手能力，即中医的望、闻、问、切四诊的锻炼。中医的四诊绝对不是简单地一照、一查，就可以取代的“高级技术”。必须把过去的知识，与当下的病症结合起来;与患者即时、随机地进行交流才能获得。同时，能够被准确表达，记载于书本上的“明知识”只是一小部分，人类更多的知识，是那些只可意会而难于言传的东西。俗语说：“真传一句话，假传万卷书。”通过跟师学习，通过老师的言传身教，才会掌握中医的精髓。在望诊上尤其重视望舌，临床实践证明，在疾病的发展过程中，舌的变化迅速而又鲜明，它犹如内脏的一面镜子，凡脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏、病情的浅深、预后的好坏，都能较为客观地从舌象上反映出来，成为医生诊病的重要依据。若见淡白舌，多是气血两虚或者阳虚;若见红舌，多是热证。若见紫舌多是血行不畅。临床需仔细观察，以便获取准确信息。再如“治小儿外感热病，看舌之后必察咽喉”，咽喉为“至阴之地”，对于鉴别寒热虚实有重要意义，如咽喉红肿，为有实火；红而干，为阴虚；不红不肿，为阳虚；咽喉剧痛而不红不肿，为真寒假热，咽喉红肿疼痛却全身表现为寒证，则为真热假寒等等。问诊应讲究技巧，跟师学习就要学会老师问诊的方法和技巧，这是一个长期的训练过程。
初上临床时往往按西医询问病史的方法求全求细，可是问过之后头脑中却一片茫然，后来不断地模仿老师问诊才有所体会。中医问诊有主有次，有取有舍，全凭医生的理论水平和临床功底。问诊主要是确诊某病某证或排除某病某证。至于脉诊，首先要掌握脉象特征。如浮脉的脉象特征是脉位表浅，轻取即得，重按稍减而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脉的脉象特征是脉位较深，轻取不应，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脉象特征之后再在临床中细细体会，最好在切脉经验比较丰富的老师指导下进行，先从浮、沉、迟、数、弦、细、洪脉等几种常见的、简单的脉象入手。其次要经常体会。学习切脉好比打球，强调“手感”，必须持之以恒，经常有意识地训练，久而久之，必有所悟。我第一次跟着老师上门诊时，老师指着一位高血压的老人要我诊脉，看是什么脉象，书本上的二十几种病理脉象的脉象特征我都能脱口而出，《濒湖脉学》我也熟读过，可是一旦上临床就“心中了了，指下难明”，怯怯地说“脉好硬，像绷紧的绳子一样”，老师笑着说“像绷紧的绳子不就是弦紧脉吗?”我才恍然大悟，弦脉不就是“端直以长，如按琴弦”吗?从此以后对于弦脉就不陌生了，而且体会到见到中老年人弦脉，特别是左关脉弦劲有力，直上寸口，多半是肝阳上亢，甚至肝风欲动的前兆，必须大剂量平肝潜阳、镇肝熄风之品方可防患于未然。
每天跟师出门诊都做好病案记录，记录的原则是能详则详，包括舌脉，以备以后查阅。一些常见病可以简单记录，对于疑难病、罕见病则要详细记录，包括老师药物用法都要详细记录。
认真做好病案记录是收集原始资料最好的途径，每当我临床遇到棘手的疾病时，总把以前记录的病案重温几遍，往往茅塞顿开，找到一些好的解决办法。
为什么要这样用等等。有时候老师特殊的用方用药，或者特殊剂量则更要仔细揣摩。
视患者如亲人，体贴患者，这样患者才会更好的配合你，让你做检查，回答你提出的问题。最后，要“用心读书，用心看病，用心总结，用心做人”。这些读书、临证、做人的经验是我们在课堂以及书本上很难学到的。
中医师承跟师心得体会篇四
师承跟师，是一种古老而神圣的传承方式。几千年来，许许多多的智者、文人、艺术家都通过师承跟师的方式，从他们的前辈那里汲取智慧与力量。师承不仅仅是一种教育方式，更是一种师生之间心灵的交流，一种真情的传递。作为一名学生，我也有幸能够师承一位优秀的老师，从中受益匪浅。在这篇文章中，我想分享一下我师承的经历以及体会。
第一段：结缘师承，知行合一的老师
我是一名学习古琴的学生，古琴被誉为中国传统文化的瑰宝，一直以来都受到我极大的吸引。在我大学期间，我有幸结识了一位优秀的古琴老师，让我在古琴道路上有了更深的探索。她是一位非常有才华的琴师，她不仅对古琴的演奏造诣极高，同时也深入研究古琴的文化背景和精髓。跟在她的身旁，我不仅在技艺上有了巨大的提升，更从她身上学到了如何将知识与实践结合，使我在古琴学习的过程中更加懂得知行合一的真谛。
第二段：师情与道义的传承
在师承的过程中，我不仅从老师那里学到了琴技，更深刻地感受到了师情与道义的传承。老师对待学生非常严格，要求严格。她经常在我演奏时找出我弹琴的不足，并对我进行详尽的点评和指导。虽然她的批评有时候让我感到难以接受，但我知道这都是出于老师对我的关心与期望。她也常常鼓励我，告诉我只要我用心去学，就一定能够成为一位出色的琴师。通过这样的互动，我学会了理解和尊重老师，同时也理解到为人师者的责任与担当。
第三段：师道传承，心性的塑造
师承不仅仅是传授知识与技艺，更是一种修行和心性的塑造。在与老师的朝夕相处中，我学到了许多关于做人的道理和修身养性的智慧。老师常常告诉我，一个人的品德和修养是与艺术水平相辅相成的，只有内心充实与清心寡欲，才能将真正的情感与境界融入到艺术表达中。通过这样的教育，我的心性得到了修正，更加懂得如何用心去感受和表达琴音背后的意境，也逐渐领悟了古琴艺术对于心性修行的作用。
第四段：师道相互
在师承的过程中，师和徒是相互关系，师和徒之间可以互相学习、互相借鉴。我师承的老师非常重视和学生之间的沟通和互动。在她的引领下，我有了更多和其他同学交流和合作的机会。通过与同学们共同练琴和表演，我学到了如何与他人合作，懂得了团队合作的重要性。同时，在同学的分享中，我也获得了更多琴艺方面的启发和思考。师道相互的关系促进了我个人成长和知识的积累。
第五段：师恩永存
师承并不是一蹴而就的事情，它需要时间的积淀和悉心的呵护。在我师承的过程中，我深深感受到了老师对我的悉心栽培和教育。她付出了大量的时间和精力，不只是在琴技上进行指导，更在生活中对我进行教育和关心。老师给予我的不仅仅是琴艺上的提升，更是一种人生的指引和启示。我对老师的感激之情溢于言表，师恩永远记在心间。
师承跟师，是一种宝贵的学习方式，它不仅让我在琴艺上有所提升，还开阔了我的眼界和见识。通过师承的经历，我深刻地理解到了学生应该怀着虚心和感恩的心态去学习，师生间的心灵交流可以让学习更加牢固和深入。我将会一直保持对老师的敬重和热爱，在琴艺的道路上扎根、成长。希望有一天，我可以成为一位出色的琴师，将琴艺与师道一起传承下去。师恩无疆，师心体会，愿师道不绝。
中医师承跟师心得体会篇五
8月开始，万寿路社区卫生服务中心中医科先后有7名同志分别参加了北京市第四批名老中医学术经验继承以及海淀区首批名老中医学术经验继承的学习，跟师至今，已近一年时间。通过这一年的学习，中医科的医生无论是在基础理论、临床技能还是医德、医风上，都深深受到了带教老师一言一行的影响，颇有感触与体会。
我的老师吕培文主任是首都医科大学附属北京中医医院原外科主任，她1969年毕业于首都医科大学医疗系，于70年代分配到北京中医医院外科从事临床及教学工作。中医启蒙于外科名老中医赵炳南、房芝萱等老中医，在中医外科治疗各类疮疡、乳房疾病及周围血管病，如脉管炎、动脉硬化闭塞症、大动脉炎等疾病中，受到各名家老师的教诲，医术上要严谨、认真、一丝不苟，要学无止境。1991年国家为了抢救祖国医学遗产，使传统医学后继有人，吕培文主任成为王玉章老教授的学术继承人，继承了王老行医50年的绝技，如对乳房疾病的辨证论治、对慢性溃疡的阴阳辨证及一些传统外用药的制作与用法等。
吕老师已从医40年，临床经验非常丰富，而我有幸成为了她的学生，跟随她学习中医外科学的知识。作为一名社区中医全科医师的我，刚刚参加临床工作近3年，临床经验的绝对不足，既往中医外科知识的零接触，那么这三年的学习将对我本人来说是一次非常宝贵的经历和过程。
学习中医外科以来，我的临床思维更为开阔了。中医内科和中医外科虽同属于祖国传统医学的一部分，但是有很多理念又有所不同。从中医内科来说，常用的辨证思维侧重于脏腑辨证，在于病人的整体，往往忽视了病人的局部；而吕老认为作为一名中医外科大夫，临床辨证除了整体辨证之外，局部辨证也显得非常重要，整体辨证与局部辨证要相结合。因为外科疾患最显著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比较明显的外在表现。主要包括红肿、发热、疼痛、成脓、麻木、溃疡、结节、肿块、瘙痒、功能障碍以及皮肤部位的各种损害等。由于局部病灶存在的直观性，能够有效地提供了临床辨证的客观依据。
也有某些全身疾病，其病灶反映却在局部。但由于疾病的病因不同，程度各异，因而转归顺逆相差甚远。因此，外科辨证虽多从局部病变着手，以局部症状为重点，但也绝不能孤立地以局部症状为依据，只有从整体观念出发，局部与全身辨证相结合，外在表现与五脏六腑病变相结合，辨证求因，全面分析疾病的性质，综合起来进行辨证，抓住证候的主要致病因素，才能为施治提供可靠的依据。
另外，吕老始终坚持中西医结合，辨病与辩证相结合，临床要注重临床体格检查，在辨证施药的同时也要巩固西医基础知识。吕老在临床上除了中医四诊“望、闻、问、切”，还很注重临床的体格检查，并有着深厚的西医临床功底。凡是有需要的病人，不管是初诊还是复诊，她都一个一个地耐心检查，仔细询问及触诊。外科病患比较特殊，像糖尿病足、乳痈等有创伤的疾病，局部创面的流脓、恶臭，有的病人自己都受不了，但吕老师不怕脏和累，亲力亲为，认真细致的检查，对于病患的西医检查报告也是仔细的查看，就病情及相关注意事项进行讲解，使病患对自己疾病有较为深入的了解，深得病人的感谢与感激。吕老师这种敬业和专业的精神，与病人之间良好的医患关系，提醒我们年轻一辈的医生，应该好好学习西医基础知识，注重临床最为基本的体格检查，不要老是依赖各种辅助检查，同时要与病患进行良好的沟通，为病人增强治疗疾病的信心。
一年的跟师学习转瞬即逝，虽然通过这段时间的学习，我对于外科疾患如乳腺增生、周围血管疾病、湿疹等疾病的西医诊断及中医药治疗有了初步的认知和体会，但仅仅这些是不够的，自己离老师预想的阶段、与上级部门提出的要求还有很大的差距，我将继续努力，珍惜余下2年的跟师学习，在中医药继承和发展的道路上继续前行，完善自我，不断提升自身技术水平，不辜负院领导、同事们以及老师的期望，努力成为一名优秀的社区中医师，做好社区居民健康的守护者。
中医师承跟师心得体会篇六
我的老师李砚民主任是开封市中医院风湿肾病科的主任，现已从事中医事业30余年，在30余年的行医生涯中，她从未离开过病人，从未离开临床第一线，可谓名副其实的中医临床家。而我仅仅跟随学习不足2年，在这短暂的时间里，李砚民老师不仅在技术方面给我以指导、更是教导我何为医德。她认为“医乃仁术”， “为医者，应待患者如亲人，至精至诚，让饱受病痛的患者饮桔之甘泉，啖杏林之蜜果，摆脱困境，步入坦途。”
专攻疑难重症是李砚民临证的一大特点，经她治愈和挽救的重患究竟有多少，谁都很难数得清。
例如，一位久患心脏病的阿姨，在西医院已经宣判无药可医，患者阿姨抱着一线希望找到李砚民主任，李砚民主任经过详细的检查后，觉得这种疑难重症治疗很棘手，但一个医生的责任感促使她一定要挽救这个病人。于是，她研究病情开出了第一个处方。以后根据病情变化，不断调整药方，并鼓励病人坚定信心。服药50多剂后，病人奇迹般地恢复了健康，可以正常生活。
又如一位脾肿大的患者，在多家医院都没有查找出病因，也是听到病友介绍，找到了专看疑难杂症的李砚民主任，在李砚民主任的详细问诊及检查下，帮患者找到了病因——寄生虫!挽救了患者的生命!
再如，从新西兰乘飞机慕名而来的杰克•贝兰克，尻以代踵，脊以代头，步履蹒跚。国内外多种疗法几乎用尽，这次他要找李砚民主任碰碰运气，医好他的腰痛病。神奇的中医中药使他站稳了脚，直起了腰，迈开了坚实的步子。回国后，兴奋地用电报向他的恩人报喜：李砚民女士，万分感谢您用神奇的医术治好了我的腰痛病，一切感觉良好。虽然我已经61岁了，可是身体却象16岁少年一样充满活力。
李砚民主任精通中医内科、妇科、儿科，尤擅内科，对中医肾病、心病、脾胃病、风湿病、温热病、消渴病等均有较深的造诣，临床上独具特色，经验丰富，疗效卓著。
李砚民主任不但继承了前贤精湛的医术，同时也继承了中华民族优秀的医德医风，她以“大医精诚”之训，铸成“救死扶伤”之心。她崇拜仲景论证之精辟，更佩服仲景“下以救贫贱之厄”之至诚。她虽已久负盛名，但毫无名医架子。多年来，她废寝忘食地工作，耐心地接待每一个就诊者。一般来说，来请李砚民主任诊病的人，大都为重患或疑难病。人们常常看到，下班时间已经过了很久，她还在为“号外号”的病人悉心看病，特别是对那些慕名远道而来或一时挂不上号的农村病人，宁肯牺牲自己的休息，也要为他们诊治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和颜悦色地接待，安排时间为他们耐心诊治，从不厌烦。对于一些来信、来电寻医问药的病人，她总是认真回复，或调剂药方，或鼓励病人增强信心。因此，许多患者不仅把她看作救病的医生，还把她当成自己的朋友，精神的寄托，康复的希望。
李砚民主任作为开封市中医院人，以其高超的医术，坚韧不拔的科研作风，带动了开封市中医院的发展，慕名前来诊治的患者众多，并于20xx年成立了开封市中医院风湿肾病科。李砚民主任扎实的中医理论功底，精确的辨证论治，丰富的临床经验，使她练就了胜人一筹的医疗技术，有多少患了所谓“不治之症”的病人，在她的精心治疗下恢复了健康。她谦虚谨慎，从不满足自已的成就，虽已患者众多，仍手不离卷，孜孜以求。
中医师承跟师心得体会篇七
师承是中国古代传统文化中非常重要的概念，它指的是学徒跟随一位经验丰富的老师学习，并继承其知识和技艺。师承是一种传统的教育方式，深受中国人的尊重和推崇。在这个快速发展的社会中，我们仍可以从师承中汲取智慧和力量，同时也能够从师承中获取一些宝贵的体会和心得。在下面的文章中，我将通过五个方面来探讨师承的重要性和我的个人体会。
首先，师承能够传承宝贵的知识和技艺。古人云：“不为良田者居，不为良师者传。”这句话传达了师承传授知识和技艺的价值。古代的匠人、文人、儒生等都通过师承传递自己的技术和经验。通过学习师傅的知识和经验，徒弟可以更快地掌握技术和知识，并且接受到更深入的指导。师承的传统方式能够确保宝贵的知识和技艺在世代之间得以传承，使之不至于丧失。
其次，师承培养出色的人才。中华民族有着深厚的师道尊严的传统，众多杰出的人物都离不开他们的师承。曾国藩是清朝的一位杰出军事家和政治家，他的名言“不尚贤，使民不争；不贵难得之人，使民不输”体现了他对于师承的看重。曾国藩在成长的过程中得到了许多优秀的老师的教诲和指导，正是这些师承经历使他成为了一代伟人。师承不仅传授知识和技艺，更重要的是在道德、品行和处世方法上培养人才，传承家族甚至国家的优秀人才。
第三，师承弘扬了优秀的文化传统。中国文化重视师道尊严，崇尚师承。师徒关系代表了一种承传、发展的关系。时至今日，师承仍然在中国社会中有着很高的地位。师德与教育理念相结合，传统与创新相融合，师承成为一座文化的桥梁，沟通着过去和现在。师承的存在和传播，让古代的智慧得以继承和传扬，有利于凝聚社会的共识，弘扬正能量。
第四，师承培养了学习的态度。在师承过程中，学徒需要虚心向师傅请教，努力吸取知识和经验。只有保持学习的心态，才能不断进步。在科技快速发展的今天，学习是一种终身的追求。通过师承，我们能够明确自己的不足之处，并在老师的指导下努力改进。师承培养了我们的谦虚、勤奋和自律精神，使我们具备了持续学习和自我提高的动力和能力。
最后，师承有助于建立人际关系。师承是一种社会联系的纽带，师傅和学徒之间形成了一种互助和合作的关系。通过与师傅的交流和合作，学徒能够扩展人际关系网络，结识更多的人，获得更多的机会。师承还有助于形成良好的人与人之间的信任和团队合作的意识。师傅对学徒的悉心指导和关怀，使学徒在学习过程中感受到了关爱和支持，建立了深厚的感情。
总之，师承是一种宝贵的传统，它能够传承知识和技艺，培养人才，弘扬文化传统，培养学习态度和建立人际关系。在今天的社会中，我们也可以从师承中获取到宝贵的体会和心得。通过师承，我们能够更好地了解自己的不足，获得成长和进步的机会。师承教会了我们学习的态度和方法，使我们具备了持续学习和自我提高的能力。师承不仅是一种教育方式，更是一种价值观和生活态度的传承。我们应该珍惜师承，发扬师道尊严的优良传统。
中医师承跟师心得体会篇八
中医药是一门源于临床实践的科学。临床实践对于中医药人才培养有着特别重要的意义，中医药传承、人才培养更是中医药事业发展的大问题。在中医药几千年的发展史上，名师传承的培养方式确实造就了不少名家大师和一大批中医药普通人才，其显著性优点是个性化培养，传承性强。《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》中指出：“总结中医药师承教育经验，制定师承教育标准和相关政策措施，探索不同层次、不同类型的师承教育模式，丰富中医药人才培养方式和途径。”人事部、卫生部、国家中医药管理局从1991年开展了全国名老中医药专家学术经验继承工作，至今已进行总结圆满完成了四批继承工作;20xx年国家中医药管理局启动了优秀中医临床人才研修项目，20xx年甘肃省又启动了五级中医药师承教育试点工作。作为第二批全国名老中医药专家学术经验人，跟随宋贵杰教授学习了数年;今又作为第五批省级中医药师承教育工作指导老师，其中体会感想颇多，现就中医药师承教育工作浅谈几点认识。
一、中医药师承教育工作需解决好几个因素
和教学科研基础方面的训练;结合自身从医经历，传授临床工作中的思维方式、诊疗经验、用药心得及学习方法，以博大胸怀做好“传道、授业、解惑”。二是继承人的选拔，师承教育工作的重点是要选择好徒弟，这是一个重要保证，没有好苗子再好的老师也没有用;从目前看，继承人多已经过正规院校教育培养、或已成为各级医院临床科室的骨干、甚至是科主任，平时业务繁忙，跟师时间难以保证?如何保证跟师诊疗实践学习，唯有紧密结合临床实际，做到制度制约、自律自强，使师徒之间不仅有传统意义上的师承关系，还有现代社会中同志之间的真挚友谊，更有医院管理及协议的制度约束，从而为师徒之间建立健康、有序又具有时代气息的关系打下和谐相处的基础。三是各级政府、主管部门的支持，师承教育工作作为一项政府与卫生行业的重大智力投资工程，需在组织领导、管理机制上高度重视，加强师承协议的考核力度与相关制度落实，因地制宜，各级领导要给予跟师人员时间和精力上的宽松政策，保证师承人员的经济待遇，实行在科研选题立项资助、进修培养、晋升职务和改善工作生活条件等方面的“优先措施”，并利用媒体加强宣传力度，激发师徒的荣誉感、责任感、积极性和创造力，推动中医药事业薪火相传，并不断发扬光大。
二、师承教育工作要做好相应准备
师承教育工作要取得成效，继承者要学得生动、学得深入、学得有效，就要“不打无准备之仗”，师生在思想上、行动上预先做好相应准备很重要。指导教师要制定完善的带教计划，如临床实践的具体安排、学术专题讲座的具体内容、阅读学习经典医籍与学术著作的范围、科研工作的开展等方面，都要有计划有安排、有检查有落实。对于继承者更要在跟师前做好以下几方面准备，一是在思想上必须做好吃苦耐劳的精神准备，因随师诊疗每半天时间病人多达30~50人次，从望、闻、问、切四诊诸项检查的实施，到病例书写记录及诊疗各项措施的完成，每一个环节都必须全心投入，若没有吃苦耐劳的精神，三年的学习是难以坚持下来的。二是要全面熟悉阅读导师已出版的学术著作与临床经验集、已发表的学术论文，从中领会导师的学术思想与诊疗经验、临床研究主攻方向及擅长诊治的病种。三是做好预习，依照老师的要求要精读经典著作、熟背常用方剂和中药，每次随诊前要温故而知新，应诊时跟上老师的诊疗思维和看病的节奏，力求和老师达到“心有灵犀”的境界，如此师承学习既减少障碍，又提高学习兴趣，成效也好。
三、 锤炼严谨的治学态度和优良学风
纵览历代名中医的“成才史”，结合自己两次跟师学习的历程与在高校任教20xx年的教学实践工作，深深体会到严谨的治学态度和优良的学风是做好师承教育工作的关键。治学之道虽无捷径可走，却有方法可循;要有毅力，还要勤奋，勤而得法，勤中有巧，勤字当头;在跟师学习工作中，就要做到“六多”。
多阅读，就是反复阅读，把书读熟。中医学是一门博大精深的科学，古医籍和近现代中医著作堪称卷帙浩瀚，汗牛充栋。继承人要依据从事的学科，按照老师的要求，精选精读各类书籍，在系统学习中医教科书的基础上，务必熟读古今重要的中医典籍;阅读与本学科相关的现代医学书籍，熟练掌握中西医理论，将知识加以融会贯通;还要阅读与自己所学专业相关的各种文献资料，了解医学源流与诊疗新进展;更要对老师发表的论文、著述以及其临证诊病的主治大法方药等要多看，反复体会其学术思想在临床上的应用。总之，有计划、有重点、有目的阅读，逐步积累知识，不断充实自己，达到“读书百遍，其义自见”。
多聆听，即注重老师的讲解。在随师诊疗工作中时刻聆听老师对疾病的讲述分析，此外也要多听所开展学术专题活动的看法和想法。从中掌握其诊疗思维方法、治学思想和学术观点，摸清学术渊源，辨证纲要，遣方用药规律，适宜技术技巧等，这也是师承学习获取第一手材料的重要组成部分之一。
多问的过程也是沟通交流、分享知识的过程，这对增进师生关系、优化医患关系、促进同事关系是有益的补充，是值得提倡的优良学风。
多记录，也就是做好笔记，留存资料。跟师诊疗活动要将听到、看到、感悟到的内容，认真详细地记录下来，这是搜集资料的重要手段;记录的方式有即时记录与回忆记录两种，记忆的原则是能详则详，该略则略。一些常见病可以简单记录，对于慢性病、罕见病、疑难病则要详细记录;认真做好病案记录是收集原始资料的最好途径，也利于从盘根错节的证情中探寻疾病的本质，确立运用中医药理论指导诊疗方案。良好的记录，不仅留存了跟师学习的资料，也利于撰写跟师心得体会，利于总结撰写发表学术论文，利于科研课题的选定与申报。
多使用，即学以致用，身体力行。中医学是一门实践科学，临证经验积累是理论联系实际、反复不断的提高过程，从某种意义上来说就是学与用的结合。跟师期间，每位跟师者均坚持在临床一线工作，在独立诊疗时可将随师学习的诊疗经验、理法方药加以使用，在临床实践中领悟中医药理论的内涵，在解决临床难题中锤炼提高辨证论治的能力，在疗效判定上检验处方用药的合理性。师承教育工作的重点在于临床，其最大特点是重视实践，将教学寓于临床实践中;学习的成效只有通过临床实践检验，是否得到患者和社会的广泛认同才能达到最终的目的。
多思考，就是勤于思考，升华提高。思考是治学的重要方法，发挥独立思考的过程，即是消化吸收、自省感悟、总结提高的过程。《论语·为政》明确指出：“学而不思则罔，思而不学则殆”。师承学习，必须在“学”和“思”上下工夫，若将上述读、听、问、记、用的内容分门别类，有条理、有系统、分层次地进行分析归纳和综合，则可领悟出老师的学术思想和临床经验，进而充分继承加以发扬光大。
师承教育工作要求继承人必须掌握指导老师的学术经验和技术特长，基本达到指导老师的临床疗效或技能技艺水平。因此，继承人要善于学习总结老师在临床的诊疗思维、辨证论治技巧、用药规律，善于领悟和总结老师的学术思想与临床经验，锤炼师承学习的治学态度和优良学风，更重要的是学习“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”的责任心和爱心。
中医师承跟师心得体会篇九
众所周知，中医是我国的国宝、国粹，几千年来为我国人民的身体健康及民族繁衍起到了重大作用。针灸学更是我国的文化魁宝，它是一门博大精深、体系完备、内容丰富的学问，数千年来它以其独特的特点在我国医学史上占有重要的位臵。针灸疗法具有适应证广、疗效显著、应用方便、经济安全等优点，它不仅受到中国人民的喜爱，也受到世界各国人们越来越多的喜爱，很多人希望了解它学习它，但是也许由于它的博大精深，很多人觉得无从学起，不知从哪入手。 我作为一名护理人员，跟随朱宝医师从事了几年中医中药和针灸的临床诊治工作，耳濡目染中医中药的神奇疗效，正如《黄帝内经》中记载“一针甫下，沉苛立起”，不由地深深迷恋上了这门古老的医术。在几年的实践中，我院三名护理人员通过自己的学习和临床医师的指导，初步掌握了针灸、拔罐、蜡疗、熏蒸、按摩等几项中医适宜技术，并在临床工作中取得了一定的疗效，现在根据我们的学习经验谈一下几点针灸疗法的体会。
一、遵从中医整体观念，强化针灸疗效
嘱患者不要急于洗澡和吹风，以免加重病情。
二、掌握配穴原则，灵活取穴
1.先后次序的灵活应用 由于人体每一个穴位的主治功用不同，因此取穴时有主穴和配穴之分。在我院朱宝医师的指导下，我们掌握了针灸学的普遍应用的“八要穴歌”：肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收，心胸取内关，小腹三阴谋，坐骨刺环跳，腿痛阳陵透。 这八句话，共四十个字。每一句讲了一个穴位，一句五个字，即讲了一穴位，又讲了它治疗的部位。对于初学针灸的我们在配穴方面有很大的启示。朱宝医师还特别强调取穴的先后次序，在临床应用时，应根据病人分清主次，灵活掌握取穴的先后顺序。如发作性痛症，易先刺远隔穴位，运用导气手法，通过经络的远隔诱导作用，使疼痛改善后，在刺痛处穴位，就可避免病变部位因疼痛过敏引起的肌肉紧张，造成进针困难，加重疼痛。又如胃痛时常先刺远端足三里穴，再刺中脘;三叉神经痛先泻合谷，再取头面部穴位。可见，取穴的先后顺序的不同直接影响着临床疗效。
上下、出入的处所，具有远近联系的功能，对本经头面、躯干、脏器等疾病，有直接的治疗作用。前面所提到的“八要穴歌”正是临床循经取穴法的高度概括。在临床应用中以本经取穴和他经取穴多见。如手厥阴经病变出现的心绞痛、心悸取内关，手太阴经病变的咳嗽取尺泽，咯血取孔最等。此外还有中病旁取，远近取穴法等多种取穴法，临床上根据病情酌情应用。
3.疼痛选穴以“以痛为愉”的原则 在循经选穴的基础上，直接选取患部经脉循行所达的穴位，以局部选穴为主。如眼病取晴明，耳疾取听宫，膝痛刺犊鼻等。
4.灵活补泻，辨证施治 在补泻手法的应用上，朱宝医师重视针刺手法，认为恰如其分的运用补泻手法是针灸疗效的关键，认为进针得气后，应根据个体生理、病理状态的不同和气血盛衰辨证施治，采用不同的用针强度、频率和持续时间，将补针和泻针分为轻、平、大三类，即轻补、大补、平补、轻泻、大泻、平泻、平补平泻等七法。对不同的病人甚至同一病人，都不应该是一成不变的，应根据病情变化辨证施治。如一例胆绞痛患者的治疗，初期采用大泻法针刺阳陵泉止痛后，改用平泻法刺其他穴位，使经气保持畅通，从而达到治疗目的。
中医世界里，这些都只是皮毛，总结出一点体会与心得，与各位同仁共同学习，不足之处，请见谅。
中医师承跟师心得体会篇十
中医院 五级中医药师承教育工作总结 我院自 20xx 年 10 月被确定为五级师承教育试点单位以来， 在县卫生局的关心和指导下，医院领导重视，创新进取、继承发 扬组织管理，落实带教任务，对推进我院中医药继承与创新、提 升中医药整体服务能力与水平方面发挥了重要作用。
现将今年的 五级师承教育工作情况汇报如下：
一、组织管理 师徒传授方式是中医药学重要的继承方式，是培养中医 药人才的一个有效途径。医院领导深知师承工作的重要性，结合 实际，制定工作方案，明确管理部门，确定专人管理。由医务科 负责日常的中医药师承教育工作，围绕师承教育，督导学术继承 人跟师笔记、月记、临床医案、论文、平时考核表和阶段考核表 等的完成，保证了师承工作的顺利开展与进行。
二、带教情况 根据县乡村三级师承教育的相关文件，我院有 4 名带教老 师，12 名学术继承人。按照《甘肃省中医药师承教育工作带教 日志》《甘肃省中医药师承教育工作月记》的要求,做好每次跟 、 师随诊或实际操作记录,及时整理和总结跟师学习心得体会,认 真写好月记。我院跟师学生 12 名，每位学生每年完成导师临床 医案总结 24 份，学习心得 24 篇，跟师笔记 96 篇。公开发表 临床经验的论文 1 篇，在省级、市级进行学术交流论文 6 篇。
其中较为突出的有：顾燕、王承芳、韩燕、王顺琴、屈小琴、王 晓红，带教日志共完成 576 篇，其中顾燕在中国保健杂志发表论 文 1 篇。不断创新师承教育工作，保证继承人在学习期间学习的 连续性。
一是带教老师根据自身的多年学术经验认真对学生的日 志、临床医案、跟师笔记进行批阅、修正，提出修改意见，指出 辨证或用药的不足，将自己的经验毫无保留地传授给学生，使学 生在临床实践过程中不断提高诊治疾病的能力。
二是开展专题讲 座和病案讨论，学生通过整理病案讨论，对疾病的病因、病机、 诊断、 治疗及预后等都有详细的记录， 真正起到教学相长的作用。
三、存在不足 两年的师承工作虽然取得了一定成绩，但还存在不足。个 别继承人思想上不积极，态度不能始终如一，致使师承教学时间 和继承人学习质量不高。
在抽查或考核中发现有的学生一开始时 很认真负责，完成的跟师材料质量较高，到后期就出现为了完成 任务而应付了事，形成虎头蛇尾的情况。个别学术继承人学习态 度不端正等原因。
四、今后的打算：
1.进一步明确教学目标和要求，完善教学计划，规范跟师 笔记、月记等材料的书写和整理工作，提高教学水平和质量。
2.落实师承教育既定的优惠措施，提高中医药师承教育指 导老师和继承人的积极性，同时加强平时考核、阶段考核和年度 考核，提高管理质量。
中医师承跟师心得体会篇十一
整本书前面一半的内容相对容易理解，因为没有涉及到药方、药名之类的东西。作者的视角是从西医的原理比较着来解释中医的，这无可厚非，毕竟西医是当今主流。
中医的五行之说应该算是一种比较古老的观点，我的意思是时间久远。那么到现在我们需要它继续的存在，就不光光是让它能治病，还需要一个明确的可以支持它成立的理论。此时五行之说就有点力不从心的感觉，西医理论源自解剖学的发展、化学的进步、物理学的前进等等，可以说近代自然科学的发展很多都被它所利用了。这种利用导致的认可是很强大的，因为它不是孤立的一个学科的存在，它是整个社会的发展过程中大环境的融合。换句话说，西医的理论到实践是一个整体的外在的连续不断发展的科学的整体性的一种表征。人们理解到认可，甚至学习它都变得很容易，因为我们从小学习的东西里（物理、化学、生物）和西医都有一定的交集知识。
那么中医呢，本源上中医的理论是很复杂的，主要应该是中国的传统文化，尤指老庄学说。如果我们把中国传统文化的哲学算作一门学科的话，那么中医所依靠的是一门最基础的学科，因为哲学是所有学科的基础学科。问题来了，哲学大家每天都在用，但不是所有人都能理解并表述出来的，这是一门很抽象的学科。这种情况的导致的结果就是中医学习者相对很少，甚至是学出来的就更少了，它是不能大规模的工业化量化培训的。这也是相对日益扩大的社会生活质量提高所不能接受的，所以中医相对的没落了。
中医会消亡么？应该不会，除非地球没有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界会消失么，估计大多数人类等不到那一天。
那么中医能大规模发展么？那要问中华文化能发展不，中国经济能繁荣否？