励志总结文案

总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，让我们一起认真地写一份总结吧。总结怎么写才能发挥它最大的作用呢？那么下面我就给大家讲一讲总结怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

励志总结文案篇一

第一，绷得过紧，战线太长。考研必然会给考生带来一定的紧张感，适度的紧张感可以促使考生加快复习的进度，提高复习效率。但是过度的紧张，就会导致悲观情绪，甚至没有心思备考，从而影响考生的复习。试想，如果20xx年的考生，从20xx年1月份就开始紧绷着神经开始高强度的复习，那么这种高度的紧张感将伴随他一年，这是不可想象的。更何况，随着考研日期的临近，通常这种紧张感会越来越强烈，因此，一开始就伴有高度的紧张感对考研复习来说也是极其不科学的，也是不可取的。

第二，复习强度过于平缓，没有变化。无论是考研的公共课英语、政治、数学，还是各门专业课，都适合于多轮复习或是阶段性复习的方法。每一轮的复习所要求的复习强度是不一样的。通常来讲，复习强度是一个从低到高的过程。因此，始终保持高强度的复习或者始终保持低强度的复习都是不科学的。

针对以上几种情况，我建议广大考生应该做到以下几个方面：

首先，张弛有度。对于考生来说，一周有六天高效率的复习足矣。剩下的那一天，可以去打打球，做做运动，也可以看看电影，逛逛街，这些活动既可以锻炼身体，还可以愉悦心情，更为重要的是，这种适当的放松，可以提高复习效率!为什么这样说呢?科学证明，在运动员的训练过程中，产生疲劳是很正常的，没有疲劳的产生就没有恢复和运动能力的提高;反过来没有疲劳的恢复就谈不上运动训练水平的提高。因此，隔天训练成绩会增长的道理为每一个运动员所知。同理，在每周六天的紧密复习之后，用一天的时间来休息放松，做到张弛有度、收放自如，是一种科学有效、轻松考研的方式。

其次，多轮复习，强度渐进。多轮复习方法通常可以分成三个阶段，(注意：每门课的各个阶段的时间分配是不一致的)，以政治为例：第一轮4月6月，为打基础阶段，此阶段不宜高强度复习，以通读教材或讲义为主，对所考科目有个全面完整的了解;第二轮7月9月，为强化阶段，在打好基础的层面上通过做题对知识点进行强化，此阶段的复习强度应高于第一轮;第三轮10月到12月，为冲刺阶段，是对重点、难点的一个重新记忆和理解的过程，并学会用所记忆的知识点来分析、解决问题，此阶段的复习强度为最高。

中国的古代哲学崇尚中庸之道，古希腊的哲学家亚里士多德提倡中道之法，两者共同之处就是主张凡事要又张有驰，既不要不及，也不要过头。考研复习便是如此，张弛有度的复习不但有利于保住革命的本钱，更是你考研复习的科学途径和最佳境界。

励志总结文案篇二

只有一只皮箱，就可以随时出发，满世界去，这种随性潇洒的感觉让人羡慕。35岁以前，不变的也许只有e-mail地址，我们可能会频繁地更换工作和住处;我们很少负担得起也不太喜欢过大的房子，只能买得起一所小公寓，所以要学会简约的生活。

去旅行的时候，很多人会冲动地买下一些平时都不会看一眼的“路边摊”货物，因为觉得既然是旅行就要买纪念品。除了送给朋友的礼物，家居杂志里也时常介绍要在家中展示自己去世界各地旅行带回来的物品。于是我们就挑了诸如贝壳贴画、有民族特色的木雕人像、蜡染的壁挂等等回来。其实这些东西在自己居住的城市都有，小商品市场里多的是，摆在家里多半会徒然破坏气氛。纵然是更有特色的一些旅行纪念品，买回来以后也多半就是放在那里占据空间，然后落满灰尘，最后在某次大扫除中被清理掉。也许旅行的时候买一些能穿、戴在身上，或者其他实用的东西更好;就算什么也不买也真的可以。

要控制自己的拥有欲，否则很快就会有太多零碎东西，“食之无味，弃之可惜”。身外物太多，然后不断的找更大的地方来放置它们。有了更大的地方以后，再买更多的可有可无的东西。简直是恶性循环。北京那么贵的房价，就算非常“平民”的五千元一平方米，来放你那些一年也穿不了一次的衣服是不是太可惜了。有时候觉得浪费一点钱也好，奢侈就是变相的慈善嘛;不要浪费水、木材、以及其他的资源。要经常维修自己的房子、家具和机器，只用稍微花一点功夫和金钱就可以使它们焕然一新，而不要总是增添新的。芯片制造商英特尔和众多的电脑厂商们为着自己的利益，都鼓吹应该三年就更换一次电脑;而世界第一台个人电脑——苹果电脑的发明人史蒂夫?沃兹尼克，现在却致力于在社区小学里教孩子们如何继续使用已经使用了十多年的“老”电脑。英国正在大力推行一场“再设计运动”，与传统的设计相比，“可持续性设计”在减少废料、降低能源与材料消耗方面提出了更高的要求，因此设计过程本身必须进行重新设计，其中最常见、最容易理解的就是废物利用。遵照“再设计”观念建造出的办公大楼，向南的坡面墙上贴着双层玻璃集成光电池板，由45000个光电池提供73千瓦的电力，可供350台电脑的运转之需，能提供的“绿色能源”占整座大楼总能耗的三分之一。一群由建筑师、信息技术专家和环境专家设计的充满想象力的新千年住宅，采用智能采光与通风控制、太阳能电池板和生活废水循环利用……这些设计使得它比起一般房屋来能节省50%的能量、40%的耗水量。

有太多杂物，人好像也因此被“坠”住了。想到自己“满坑满谷”的家私就不愿意移动，恐惧搬家，害怕迁徙，也排斥一切变动。在小公寓里保持一点“大学宿舍”的简单随意感觉，其实会让人心态年轻，感觉上总是还有空间。且慢修建有四面从地板到顶棚大书柜的专用书房，减少那些“为装饰而装饰”的无用摆设吧。日常拎的挎包总是要比一般的大，里面可以装下“全部家当”。出差旅行的时候包又总比别人的小，自己可以拿得动，可以轻松地看风景，不用求人帮忙;包内总有余地以便放入行程中增加的物品，而不用在旅行结束时增加一个笨重的大旅行箱。

显示品位的东西一两件就好了。生活简单但是要精致。有的东西应该够旧、够随意、够不起眼，却还同样地昂贵。投资一只名牌皮包胜过一堆乱七八糟的七彩衣服。消费是个人风格的投射，不要只是贪婪地将奢侈品搬回去。开始我们注重价格与功能，然后宁愿花费甚至比商品本身更贵的价钱在包装上，而现在重要的却是“态度”。这样的“新吝啬主义”实在是有许多实际的好处。例如用500块钱做出1000块的排场，聪明人总是有这种本事。

学会简约，就意味着要学会丢弃。凡是超出带一只皮箱即可搬家之空间预算的物品通通要从拥有目录上删除。同样的东西有了新的一定处理掉旧的。一年也用不上一次的东西要定期清理。只用一个牌子的柔软纸巾、雪白的床单，这些东西决不可以凑合。可以穿破破的牛仔裤，内衣却非常昂贵。虽然很难做到，但我们总是期望衣服两件、长裤两条，可以替换，塞进随身的背包里就能出发。

如果不是超级发烧友，不用看见邻居家买了40英寸的大电视自己也咬牙买一个，不管这个庞然大物摆在自己色调柔和的家里是多么的不协调。前几年中国人家家比着买彩电的劲头就是这样，而且电视总是被安排在家里客厅最中心的位置，所有的装修和家具、装饰都围绕着电视来展开。这也显示了生活内容多么贫乏。而美国人都住大房子用小电视，电视机不是唯一的中心。现在中国人比拼着买车的状况也是如此，北京街头跑的奔驰汽车比德国本土还多，一般人也把一半甚至全部的财产用来买车，用排气量最大的、最豪华的。相反，富裕的欧洲人倒是流行开小排量的小车，从拥挤的停车处开出来的时候先把前面的车顶开、再把后面的车顶开，车身有些凹痕、擦伤也不在意。总之什么都要比，多么累呀。适合自己的就是好的，节能的、环保的总是好的。

拜现代科技所赐，我们随身的笔记本电脑里可以存放上千本的电子书、众多mp3格式的音乐。找到数字格式的书或歌曲之后，就可以毫不犹豫地把藏书和cd送给朋友了。厚厚的好几本相片薄子也可以清理了，电子相片都存在电脑里，只有需要寄给别人或者挂出来的时候才打印出来。这样可以省多少地方，少积累多少灰尘呀。

以前我们买电视机、dvd机、音响，现在用一台电脑就够了，可以看电视也可以看影碟。

我喜欢惠普公司最近提出的数码家庭计划：一个存放家中所有电影、音乐、照片和其他文件资料，甚至可以控制和录制电视节目的电脑;可以放置在你所需要的任何房间任何位置的超薄显示器——一个或者多个;掌上电脑同时可以用作家中的“超级遥控器”;有了这些基本设备后还可以添加其他的配置，例如用投影仪作为便宜的家庭影院的组成部分，在家中享受电影院般的视觉效果，而且不占地方。最好的是所有这一切设备都可以无线连接和操控。

技术带给我们轻逸的力量，让我们更能掌控自己的生活。只要带着笔记本电脑或者小小的掌上电脑，就等于随身携带自己全部的“精神生活”。这样你去到任何地方都可以保留自己的小小世界。还有小到像一块橡皮的移动存储器可以挂在钥匙链上，方便地搁在口袋里，里面存着所有备用的文件，只要将它连上任意一台电脑你就可以开始工作了。这样你就不需要带上还是稍嫌笨重的笔记本电脑。工作的时候同事间隔着隔板可以用邮件或msn交流，不用站起来说话。如果买了个新玩意儿，也可以用手机拍下照片来，发电子邮件给好朋友分享。如果你鞋子多的话，可以用数码相机给每双鞋子拍照，然后打印出来贴在每个鞋盒子外边，使自己取用方便。

电子化也是节省资源的方式。“无纸办公”、用手机短信或者电子邮件代替传统的纸质贺年卡、甚至逐渐用可以方便互发的电子名片代替纸名片，可以大大减少纸张的使用，意味着可以少砍很多树木用来造纸。

去掉物质的烦琐之后，心灵会变得轻松。

梭罗先生的《瓦尔登湖》是宣扬简约主义的先驱，他宁静、简单而馥郁的生活越来越被世人所欣赏。自1988年12月意大利的rassegne杂志正式提出20世纪末的新倾向是“简约(minimalism)”以来，简约的表现从艺术到设计，逐渐扩散至音乐、电影、服装、建筑及室内设计等方面。简约表现的特点可以归纳为“单纯性、反复性、还原性、环境性”。它把艺术从繁琐的装饰中解放出来。简约所表现出来的这些特点也逐渐被普通人所接受，并迅速蔓延。带来简洁、高雅、适度、明快、和谐之感的简约原则已经成为许多人热衷的生活基调。

现代人在华丽辞藻的运用上越来越有才华，很多人津津乐道于所谓的“商战”，描写得如同波澜壮阔的历史电影。在一本企业老总的传记书上也开始用上“希望、雄心、背叛、绝望和家族荣誉”这样的词汇，看起来有点可笑吧。态度轻松一点吧!不要把人人都描写成英雄，把小小事件都形容为“历史的瞬间”。

简约其实也是一种删除掉民族、地域感觉的通用规则。现代人应该是一个世界公民。有国际化的思维和行为方式，心胸开阔，可以接受任何新奇事物和理论。酒店和机场快速通道让时空不再成为距离。现代生活的调子比较easy(轻松)，习惯于以一种自嘲、轻松的语气谈论话题。所谓“传奇人物”应该是没有年龄、没有过去、没有地域特征的。

简约这个主题词贯穿着全部的生活。

励志总结文案篇三

1、此日青云去，凌云壮志长。

2、所谓迷茫就是才华配不上理想，不想做手边的事只想做天边的事。

3、讨厌塔底的平庸，我要看看金字塔顶的风景。

4、你感受到的压力，都是来自于自己不努力不积极，而又不甘于现状的恐慌。

5、我这个人走得很慢，但我绝不后退。

6、披星戴月走过的路，最终将会繁花遍地。

7、愿你合上笔盖的那一刻，有着战士收刀入鞘般的骄傲。

8、难道你因为一句“来不及了”你就不努力了？

9、把故事往心里收一收，把想法往脑里放一放，现在想要的，在以后一样都不会少。

10、能控制早晨的人，方可控制一生。

11、知道高考为什么在6月7、8号吗？意思就是，录取吧。高考加油~！

12、你来人间一趟，你要看看太阳。

13、生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心。

14、人远比自己想象的要坚强，特别是当你回头看看的时候，你会发现自己走了一段自己都没想到的路。

15、你以为你还有时间，可这正是问题所在。

励志总结文案篇四

励志总结文案篇五

我们总喜欢在茶闲饭后谈点什么，一般我们总不喜欢谈自我此刻的不如意，因为人生皆为不如意。倘若我们一群人中突然提及大家共有的痛楚，我们会瞬时陷入冰点，难过不已。那么用点什么来把此时的气氛活跃呢，通常我们会想起好朋友同学的幸福人生，虽然我们无从参与或者体会，但我们都能够说的和自我发生一样逼真。谁谁在什么什么地方发达了，拿多少钱。好像就是自我一样的一种炫耀。其实只是一种暂时的心理安慰，麻木我们的心灵。最后我们总喜欢在说一件真实的事的时候，用幸运什么的理由来代替别人成功的所有，然后酸味十足，醋意浓浓的来一句总结——这就是命啊，总结别人的成功和我们的失败，以及我们不愿去正视的天地之间的差别。

其实我是一个无宗教信仰的，无党派人士，我还是一个十足的不信命的不一样的女人。今年本命年，血气方刚的大好青年。我清楚的明白命运这种说法，其实有时候真是一种说法而已，并无太多的附属好处。

我是一个彻头彻尾的n无人士。出生不好，我爸爸没有做官，没有经商，但正因为如此，我会的别人未必会，我懂的别人未必懂，甚至很多时候我具有的一种气概，男子未必有。在大学时期，初遇感情，我没遇上一个爱我的人，大学毕业，我也没有一份那么那么好的工作。

但我鼓励自我，时刻准备着，我不是一个弱者，不是一个孬种，我能够改变，我能行。我不期望此刻和我身边的人比来比去，那样徒增自卑别无它益。我不羡慕谁谁那么有钱，是因为父母，因为我明白我也能够让自我拥有更多物质所有，我不羡慕谁谁那么有关系，谁谁的亲戚，因为我明白终有一天，我也能够让我的亲人享有我对他们的照顾。

我不信命，如果人生只是安排好的一场戏，那谁来解释为什么还那么多变数呢。我就是那么一个看似文弱，其实很强大的女孩。我强大的内心会给我不断的支持，给我更多的动力。一切都在改变，不是因为剧情需要，而是因为我们自身努力的力度和方向不一样。或许我真的落后不少，但我一向从未停止我的脚步，不说去追赶谁，我必须要活的有模有样。

特写此文，给我所有和我一样奋斗于艰苦地方最前线的战友，我们终会改变。同时给予我的学生一些启示，你们能够提前去努力，不信命的人同样可歌可泣。

励志总结文案篇六

22、“明朝明朝待明朝，只愿卿卿意逍遥。”

23、“抿一口清酒，梦里回乡。”

24、“我于荒颓中睁眼，亦从灰烬里重燃。”

25、关于生活真正的答案，就在你寻找的过程中，在你走过的每一个脚印里，也许你看不到它。寻找，就是答案。

27、再微小的光也是光 再平凡的人也有他们人生当中的高光时刻。

28、所有的为时已晚其实都是恰逢其时。

29、童年就是，你长大了以后，会怀念的小时候。

30、我们说“江河万里总有源，树高千尺也有根”无论我们走得多远，我们都不会忘记来时的路，这叫不忘初心，也要坚守自己的初心。

31、”一枕清风梦绿萝，人生随处是南柯。”

32、他的脑子里装了很多，内心却依然如此剔透明净。

33、“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”

34、如果你认准了，不撞南墙不回头，撞倒了南墙把它撞穿，继续走。

35、很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。

36、“沟里波澜拥又推，乱成堆，一半儿春愁一半儿水。”

37、人生如一场修行。得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。

38、“你坐明堂上，不要沾风雪。”

39、我们常说，生活没有标准答案，每个人都有自己的注脚。面对困境，我们也各有各的选择。“行到水穷处，坐观云起时”是选择，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是选择，当然，你也可以选择带上拳套，奋力搏击。

40、世间很多美好的事物，并非是触手可及的，经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果，才会显得更加珍贵。

励志总结文案篇七

人生首先是充满了痛苦的，我对痛苦的理解是身体和心理的不自由。

不自由的定义，从狭义的角度理解是想干啥事儿客观条件不允许，不想干啥事儿却非得硬着头皮干。比如你特想开辆车去草原流浪可是客观条件不允许，或者你对每天重复单调的工作深恶痛绝但是非得每天准点儿上下班不可。

不自由的定义，也可以从广义的理解，是天地之道与自强不息的矛盾。简单的说，水总是从上向下流的，黄河总是要泛滥的，人总是懒惰的，这是天地之道，是世界宇宙本来就那样的一个规则。而我们作为一种高等生物，人，总要追求不同于草木的意义，而这就需要我们自强不息来完成。例如，让原子瞬间分裂或者合成成为原子弹或者氢弹。当然我的说法不一定准确，你可以每天早起读书，学习社交，并勇于接受生活的不断变化。例如水利工程给黄河改个人生道路。

天地之道与自强不息这个根本矛盾造成广义上的不自由。

而对于个人来说，解除痛苦的方法，必须是获得自由。针对狭义和广义的自由，分别有两种不同的方法和途径。

先从广义的自由来说。

一是发挥儒家以及西方主流社会倡导的，天性健，君子以自强不息的精神。必然经过艰苦卓绝的与自身惰性以及自然现实的不断斗争和挑战，不断挑战自己的极限，锻炼自己的自律。最终能够战胜别人，战胜环境，用反复的成功获得的成就感激励自己养成积极的心态和习惯，从而将对手们远远地抛在身后。

例如你每天非常努力的工作，积极地社交哪怕你是个不善于沟通的人，勤奋的学习折腾每天睡觉少于6个小时而加班一定大于6个小时，于是你在40岁时因为在专业上投入的时间可能比身边同行业的竞争对手多20000个小时从而成为所在行业的专家，于是获得更高的收入、更高的地位和更多的自信。

这时候你能够选择你想要的生活方式，当然大部分情况下这时候你想要的就是你已经长期使用并且已经适应的生活方式。

第二种方法，是使用道家的中国原创的“无为”的出世精神。于方寸中求寰宇。顺应自己的天性与自然规律，发展自己的个性，追求自己喜欢的事业和生活方式。安贫乐道，哪怕物质生活比较匮乏，依然能够安然的满足于自己的生活。

例如你可以打工半年，然后四处旅行。没钱了就在当地打打工，然后继续旅行。当然旅行这种远足的方式只是用来寻找自己喜欢的生活环境和人生意义的方式。例如康有为最终选择青岛作为安生之地。你可能一辈子做了20个不同的行业，换过几十张不同开头的名片，但是最终依然赚得不多，但是你能够达到内心的安然和满足。追求在别处。

这时候你已经跃然世外，将人生和世界看得更加清楚。只是真实生活中绝大多数的人不可能撇开世人的评价和自己长期养成的价值观而彻底出世。如果为生活所困而不得不像高更那样为放弃物质而付出代价则得不偿失。

我们了解了广义的自由的可能追求之路，再看狭义的自由，其实只是广义自由的路径而已。

我们比较衡量思索后不难发现，真正能够去追求自由，必须同时满足两个条件，必要的物质条件和必要的悟性。希腊有大量的奴隶用来工作从而使一大批人能够不用干活整天吃饱了撑着没事去想些形而上的问题于是才能有柏拉图，亚里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在农田里泡着种苜蓿而不是舒服地躺在盛满热水的浴缸里，他绝对想不到区分真假皇冠的方法。

但是并非每个有了物质条件的人，都能够悟道而真正投向自由。否则那些腰缠万贯的大商人、企业家都能幸福的生活着，事实显然不是。

那么什么人能够同时兼备必要的物质和必要的悟性呢？我们很难去量化一个人是否具有了追求自由，从而脱离痛苦的悟性，我们只能看谁具备了必要的物质条件。两类人居多，一类是富二代，至少祖上的基业够他不用为生计操心，第二种则是靠自己奋斗的事业成功者。在寿民命未知的人生长度上找到一个收入和年龄的平衡点，能够使自己在离开世界之前依然具有养活自己的财富而在退休时依然保有较为健康的身体。

那么如何能够成为这两者呢？前者靠幸运。而后者，一半靠努力，一半靠的还是幸运。所以说到底，并非人人生来都有机会从痛苦解脱，只有少部分极度幸运的兼具财富或者财运和悟性的人，能够完成解脱痛苦这一过程。

最后简单讲一下解脱痛苦的过程。大抵是，观察，了解，领悟，实践，反复，得道，解脱。

庄子说没有悟道的人是行尸走肉，当我们撇开褒贬而单从字面意思理解会发现这句话说得相当正确。

没有人能够不偏不倚的讨论任何问题，如同本文我试图中立地谈论痛苦，自由，解脱而最后依然用道家的语言来总结论点而用儒家的笔法激励读这篇文章的每一个人，包括我自己。

快乐就在痛苦的旁边 做痛苦的人，不做快乐的猪 选择那件让你感到痛苦的事情，你就能超越自我。