演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在社会发展不断提速的今天，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高。那么你知道演讲稿如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
思乡的演讲稿篇一
家乡，理论上说我应该是不会思念的，因为现在我居住的地方经济发达，想要什么就要什么。但是，在长期的物质支持下，我的内心渐渐觉得有一点空荡。不知不觉之中，我开始思念起家乡来。在这次的暑假，一次偶然之中我又一次走到回到家乡的路上。
家乡是什么样的呢?
记忆里的家乡，空气是那么纯净，没有丝毫的污染，呼吸起来感觉很舒服。家乡的山，家乡的水，家乡曾经退出我生活中的人和物无不让我思念。还记得夏日的夜晚，月亮照亮着大地，没有灯光点亮的昏黄的'光，只有一群群如同游动的星星般闪亮的萤火虫。在萤火虫黄绿色的光芒照射下，一片片白日里原本是金黄色的稻田随风浮动着墨绿色。那断断续续的光芒和月光一起照亮漫长夜晚，让人不得不沉浸在这一幅大自然纯天然美之中。
离开五年了，我还记得走的时候那时候树木低矮，头顶还很空荡，今年夏天回来一看到头顶上的很高处，树木就像孩子一样在时间的洗礼下变得越来越茂盛，长得越来越高。
思念家乡，只因我爱她。
思乡的演讲稿篇二
家，家是什么？家就是离你心灵最近的地方；家就是你心头萦绕的那份永远的牵挂；家就是当你遇到暴风雨时避风的港湾。
曾经，家以一种氤氲的.姿势站在我的记忆里。甚至可以说对于家，我从未有过一个完整、正确的定义。只知道，放学以后该回的地方就是家，吃饭时该去的地方就是家，困倦时，可以让你休息的地方就是家。
或许，我给了“家”一个太广泛的定义，以至于在即将离家读高中时，我对我的那个呆了整整15年的叫家的地方竟没有一丝的留恋。取而代之的是对即将住校生活的向往。家？处处无家处处家喽！
进入学校，生活完全偏离了想象的轨道。第一天就觉得我期待的这种生活太累、太累，甚至说吃下食堂里的饭对我来说都成了一件极为辛苦的事。这才知道，家，一个那么温馨的地方。
曾经，我认为我是个坚强，适应能力很强的人，可我错了。人只有在单独面对自己的时候才是最真实的。我不坚强，真的，一点都不。当现实和想象有着遥远的距离的时候，我可以做的竟只剩下回忆。回忆奶奶的唠叨、爷爷的教诲，回忆叔叔送我上车后离去的背影，回忆弟弟身上香香的，痱子粉的味道。然后，以一种氤氲的姿势，站在风里，等待泪水的洗礼。最终，将回忆裁剪成最奢侈的烟火。
第一次打电话回家，听到奶奶那熟悉，仿佛就在耳边却又遥不可及的声音，我竟难过地、难过地哭了，电话那头，奶奶安慰的声音响彻耳边，电话这头的我早已泪流满面。急急忙忙挂掉电话。泪，像被冲垮的防洪堤里的水，止也止不住。于是，又想起离家时我认为不会留恋的人和事。记得顾湘在《西天》里说：“那些我们认为不会忘记的事，就在我们恋恋不忘的过程里，被我们忘记了。”是的，甚至说那些我们认为会忘记的事，也会在我们拼命遗忘的过程中，被我们深深印入脑海。真的，不管你到了哪里，家，都将是你永远的想念。
现在，我喜欢站在我们学校里最高的地方，举目向东看，一直向东，一直向东，我想看看故乡的向日葵开了没有。睡不着的时候，就出门看校园里黑色模糊的轮廓，偶尔散落在某个房间里昏黄的灯火。天亮的时候会抬头望天，想着那些移动的云朵会不会拼凑出一张记忆深处的面容，一瞬间可以让我丧失所有的语言，仓皇的、伤感的，田野里，有飞鸟扑闪着翅膀飞上高高的苍穹。
思乡的演讲稿篇三
这首诗歌回忆了小时候的家乡，表达了对家乡深深的思念。关于内容详情如下。
小时候，
故乡是一片嫩黄的枫叶，
掉进我的梦里，
故乡有山，有树，还有外婆站在田埂上守望的景象。
长大后，
故乡是一首写不完的诗，
它总是在笔尖颤抖，
打湿了我的双眸，
模糊了我的笔记，
却清晰了关于故乡的记忆。
后来，
故乡是一个长长的梦，
梦里我回到了幼年，回到了故乡，
那里依旧有山，有树，还有田埂上外婆的守候，
我伸手拉着她走在回家的路上，
醒来的泪水催促着我回家的脚步。
再后来，
故乡是一列长长的列车，
轰隆隆的汽笛声是我咚咚的心跳，
回到故乡才发现原来它已不是过去的景模样，
虽然依旧有山，有树，却没有了田埂上外婆的守望。
梦里，我又回到了故乡，
故乡依旧有山，有树，还有外婆站在田埂上守望的景象，
我拉着外婆的手漫步在回家的路上……
何时我才能回到承载着儿时记忆中的故乡!
思乡的演讲稿篇四
胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡?中国人的`乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠“乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。
这首诗的特色是“大中融斜而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝;而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁;然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开?”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。
这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。
与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆，“无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是著名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。
纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。
思乡的演讲稿篇五
故乡，是我永远想起的地方，那是我儿时的唯一世界。直到我16岁离开家乡去合肥省城读书以前。我从没有离开过我生活的小镇，儿时我眼中的小镇，比现在我待的大上海还要大，还有意义。
一晃20年过去了，每每想起家乡的许多事中，中秋也是我最不可以忘记的日子，儿时的村庄里和我差不多大的伙伴有好几十，每年快到中秋的时候，每个小伙伴都会用一根3米长左右的竹竿，或者细木树在上面用野草扎成一根大火把，放在门前晒上十多日，单等中秋之夜。
等啊等，终于等到盼望已久的中秋佳节了，中秋的夜晚月分外的亮圆。村中的几十个小伙伴早早地把家里的稻草抱到田野上，成片成片地铺成一块又一块，大约7点的时候，小伙伴们一起把所有的稻草燃起，当所有稻草都燃起后，打火仗就开始了，每个小伙伴们把竹竿，木棍扎起的火把也燃起了，几十个小伙伴们持着几十根火把互相嬉闹追逐着，用火把对打，一时间，家乡的田野上，火光四起，人声呐喊，全村的男男女女全部围在火堆旁为小伙伴们助威。直打到火把燃尽，大家又开始摸秋。
月升中天，瓦亮瓦亮的，棉花叶子和草上落了重重的露水，如珍珠一般。
“摸秋啦！”不知谁的声音在野地里轻轻一喊，于是我们立即四散融入浓浓的月色之中。
秋天是成熟的季节，各种瓜果在田野里飘香，早诱得人垂涎三尺，大家早巴望摸秋时好好过一把瘾。摸秋一定要拣熟的摘，不然，摘了生瓜果不能吃，扔了，就被看作是“作孽”。许多人家都要留上一些成熟的瓜果在地里供人摸秋。也有小气的人家，头天将成熟的全部摘回，让摸秋的人扑个空。如果遇到恶作剧的，会把他的生瓜纽子摘了扔进棉花地里，把他的葵花拧断脖子。那小气鬼可真是哑巴吃黄连有苦说不出。
一会儿功夫，我们的“人马”带着各自的“战果”从四方汇合到那块地里，大家“有福同享”，嘻嘻哈哈，海吃胡吃，直到一个个肚大腰圆，打着饱嗝，才十分满足地四散回去。
相传，元朝末年，淮河流域出现了一支农民起义军。这支队伍纪律严明，所到之处，秋毫无犯。一天，起义军转移到淮河岸边，深夜不便打扰百姓，便旷野露天宿营。有几位战士饥饿难忍，在田间摘了一些瓜果充饥。此事被主帅发觉，等天明了便准备将那几个治罪。村民们得知后，纷纷向主帅求情。为开脱战士的过错，有一老者随口说道：“八月摸秋不为偷。”那几个战士因此话而获赦免。那天正好是立秋节，从此留下了“摸秋”的习俗。后来，“偷摘”者多为调皮的小孩。此夜，家长放纵孩子到别人家田中“摸秋”，如果是摘得葱，则认为小孩长大后能聪明，如果是摘得瓜，则认为以后小孩吃喝不愁。丢了“秋”的人家，无论丢多少，从不叫骂。所以儿时的我最喜欢中秋的打火把仗和摸秋了。