演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
仰视俯视演讲稿篇一
“皓月当空宝镜生，云间仙籁细无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”又是一年月明时，宁静的夜晚将不再宁静。眺望长空，月亮徐徐升起，越来越明，越来越圆，天空拉上了黑色的帘幕，圆月摇身一变，俨然已经成为了明镜。
可我知道这并不是快乐的月亮，它虽然居高临下俯视万物，但却是沧海一粟；它虽然明亮高洁，却仅此一次；它虽与云雾相伴，却又孤苦无依。
有人说，月亮是团圆的象征，自古以来多少文人墨客都寄情于此，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”圆月承载着人们满满的欢喜，浓浓的思念，月亮如同存在于天地间硕大的镜子，照亮了黑暗的道途，照亮了人间的心灵。
月亮总是不能完美，始终带给人伤感。
我注定最喜欢月的，因为月是最清凉、平静的，与世无争，自带清幽。每当我独自徘徊在夜晚的路上，总是不自觉得抬头寻找月亮的影子，我喜欢月亮的温柔与安详，她不像太阳那么急于求成，又或者骤然将大地烤熟，只是温柔的注视着人间的一切。
俯视万物，包容一切，这便是我心里的月亮，偶尔也希望它犹如山河江海那般，拥有“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的胸襟与气魄，但这也只是我的一厢情愿罢了！
仰视俯视演讲稿篇二
四川省蓬安中学校
杨晓东老师
放眼这世界，你所看到的风景，往往取决于你看待这世界的角度，固定的视角可以惊艳了你，也能狭隘了你。多角度地看待这世界，平等相待，或许，你将领略到不一样的美。
仰望星河，不必顶礼膜拜。
向上看，仰望星河，你可看到贤人和真理在你头顶。它们犹如明灯，犹如星辰，亘古不变地闪耀着光辉，从中汲取思想养分，将为你指引人生方向。若你对其顶礼膜拜，一味盲从，最多不过成为过往的复制品。柏拉图师从当时德高望重、威望难以轻易撼动的苏格拉底，充实丰富了自己的思想。当两人意见不同时，柏拉图不盲从老师，在真理面前，平等相待，发出“吾爱吾师，吾更爱真理”的宣告。若柏拉图一味顶礼膜拜自己的老师，那他最多不过是苏格拉底思想的继承者。而他坚持了自己的正确立场，一部《理想国》，让他永载史册。
俯瞰大地，必须扎根泥土。
为建设“天眼fast工程”，南仁东先生二十余年不辞辛劳，在人迹罕至的沟沟坎坎寻找最合适的场地。工程完工之时，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他观测星空的愿望促使他必须建设好地面上的观测设备，如此才可以追求更高的技术、走向更远的征途。俯瞰大地，扎根泥土，让他有了前行的力量!樊锦诗北大出身，学识渊博，却甘愿放弃繁华的都市生活，乐意俯瞰大漠、扎根敦煌，守护中华瑰宝。“读万卷书，行万里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我们才能走好这一代人的长征路!
平视向前，不受视野局限。
蔡锷有言：“各抱愚公之志，即可移山;各怀精卫之心，不难填河。”于登山半途，四面皆山，这并不能局限我们的视野。因为心中有方向，脚下有力量。硕士研究生黄文秀，毕业之后回到家乡，小小的山村并没有局限她的视野，因为心中改变乡亲们贫穷的理想之灯点亮了她人生前进的方向。她以生命践行实现共同富裕的理想，为一个又一个家庭送去了致富的希望。守岛英雄王继才，小小的海岛没有局限他的视野，祖国海疆却让他心心念念，他三十年如一日驻守海岛，守护祖国的海疆。攀登于半山腰，风景已然不同，与生命站于平等高度，还需坚守本心。
俯瞰大地时，你应有对星辰大海的追求;奔向终点时，你要走好脚下的每一步。俯仰之间，平等相待。因为你所看见的，都会照亮你走向未来的路。
仰视俯视演讲稿篇三
王才泉(略有改动)
为人处世,该有三种眼光:平视、仰视、俯视。一概平视，虽公平，但失之冷漠;一味仰视，虽谦逊，但有失自信;一律俯视，虽胸有成竹，但不免自大。若想收获精彩人生，应均衡“三视”，善用“三视”。与人有“三视”，与物有“三视”，与人生有“三视”。
善“视”他人，是交往的艺术。像张飞那样，“仰视”君子，俯视“下人”，则引“杀身之祸”;像关羽那样“平视”下人，“俯视”权贵，则刚愎自用，“大意失荆州”。不如学习玄德，与臣与民，皆以“平视”对待;与君子、贤人，皆以“仰视”对待;对“祸国殃民”之人以“俯视”对待：善用“三视”，得天下之民心，引天下之贤才，遂成就帝王之业!交往之道，当有一双慧眼，洞察人心。心不同，则“视”随之变也。“视”人不当，则小人蔽目，贤人远离，祸患连连。“视”人得当，方助人生精彩!
善“视”万物，是生活的财富。世间万物各有其用。遭人唾弃的xxx，在药房中能成为治病救人的良药;一颗核桃，在良匠的手中，能成为精美无比的艺术品;一堆废纸，在贵重品的包装箱中能作为“保命”的缓冲剂。平视万物，寻找其可用之处为己所用;仰视万物，寻找其可贵的物性启迪自己的人生;俯视万物，以更高远的目光与它们和谐共处。核能，不是战争的元凶，应成为人类最具潜力的能源;猛兽，不是威胁人类的物种，应成为维护生态的坚固链条;小草，不是微不足道的物种，应成为激励我们人生的精神榜样。正“视”万物，人生因此而更宽广!
善“视”人生，是处世的智慧。平视人生，虽然盲聋哑，海伦凯勒仍为成功人士;仰视人生，周润发对演技的不断追求使他叱咤影坛;俯视人生，爱迪生从常人不能坚持的无数次失败中获得经验，成为发明大王。对人生抱有“三视”的态度，即使不像他们一样功成名就，也能在自己的生活中收获精彩。
善“视”他人，便拥有了“得道多助”的人脉环境;善“视”万物，就能在“善假于物”中完善人生;善“视”人生，也就拥有了处变不惊的气度，超越进取的热度：精彩人生，“视”在人为!
仰视俯视演讲稿篇四
仰视是向上，可放眼星河或顶礼膜拜；俯视是向下，可俯瞰大地或居高临下；平视，可以让我们不因自卑而顶礼膜拜，不因傲慢而居高临下，过上放眼星河与俯瞰大地的人生。因此，我认为，应以平视为基，过俯仰人生。
在平视的基础上仰视，我们将放眼星河而非只有顶礼膜拜。前人的丰功伟绩受到后人的称赞，却也给后人超越带来诸多压力。没有平视的仰望，将被笼罩于高峰的阴影下，顶礼膜拜的背后是超越之火的熄灭，正如没有哪个xxx信徒妄图超越上帝那样。可平视看，英雄归根结底也是人，并没有超能力，普通人又何必妄自菲薄。“天生我材必有用”，每个人都有发挥长处干出一番事业的机会。
在平视基础上的俯视，我们将俯瞰大地而非居高临下。居高临下看待世界的人往往十分冷漠，对他人的痛苦缺乏最起码的同理心。中国政法大学教授罗翔曾多次告诫学生，千万不要因为自己学法而高人一等，居高临下地看待世间百态。我们虽有个体的差异，但都是天地间的蜉蝣，沧海中的一粟，无高低贵贱之分。鲁迅先生常用锐利的目光俯察世间，但他的目光里带有深深的悲悯。他将生活在水深火热中的底层人物视为与他平等的个体，因此他才能对这些不起眼的人物的痛苦感同身受。
平视让仰视多一份谦卑，让俯视多一份悲悯，而仰视和俯视也让平视多一份开阔的视野。
平视时带有仰视的心，即有仰望星空的意识，给予前行之人方向和动力。无论选择哪个领域奋斗，这片领域的星空中必然有闪耀的星星。汪曾祺及其尊敬导师沈从文，在沈从文的指引下，他踏入了文学领域，汲取恩师摸索出的经验，加上自己对文学的感悟，终于成就自己独一无二的汪氏风格。我想，正是因为仰视，汪曾祺在创作领域上没有被视野局限，终有一番成就。
平视时带有俯视的心，即有脚踏实地的意识，给予前行之人安定从容。向下看，既可以感受人间的千姿百态，也可以审视自我是否踩在坚实的大地上。现代社会氛围浮躁，总有人妄图弯道超车，用尽心思耍小聪明，尝到一些甜头就飘飘然，丝毫不知已将自己放入危险的境遇。我们时刻俯视，也是时刻反思，是使自己时刻冷静。
平视是人生态度的基础。它让俯视充满人性的温情，让仰视充满珍贵的谦卑。以平视为基，俯仰之间，得精彩人生。
仰视俯视演讲稿篇五
人们观察事物不外乎三个视角，即俯视、仰视与平视。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人们看待事物时不能仅靠一种角度，而是要学会在特定的环境中，选择性地采用仰视、俯视或平视看待事物。
仰视让人有坚定梦想，学习前人。马化腾说过：“不太相信弯道超车，只相信仰望星空与脚踏实地。”中国飞天第一人万户仰望星空，怀揣着“古人飞天梦”，虽然他在拥抱蓝天时结束了自己短暂的生命，但他却在中国的航天史上留下了浓墨重彩的一笔。贾平凹曾说：“人生最大的“任性”就是不顾一切地坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”万户的仰视追梦正是这句话的生动写照。同时，仰视让我们学习前人。仰视陶渊明，我们学会“不为五斗米折腰”的傲骨；仰视李白，我们学会“长风破浪会有时”的自信；仰视苏轼，我们学会“人生如逆旅，我亦是行人”的洒脱。
可是，有人说，仰视让人心生自卑，让人自怨自艾，让人像周瑜一样兴发“既生瑜，何生亮”的愤慨。其实，这种自卑便是源于对自己能力的不自信。梁衡在《人人皆可为国王》中写道：“人人皆可为国王，谁也不必自卑，谁也不用骄傲。”每个领域有每个领域的王者，你在仰视他人时，正巧仰视他所在的领域。这便是“闻到有先后，术业有专攻”的道理。
俯视历史，人们可以获得经验教训。人们将过去漫长的时间浓缩，并通过教育将历史的经验与教训传递给后人。俯视二战期间德国xxx党实施的“种族灭绝”政策，人们习得珍视和平，尊重各民族存在与发展的权利的道德。正如纽伦堡审判的一名律师所言：“历史不在于忠实地解释过去，而在于如此认真的警戒未来。同时，要克服居高临下的倾向。”爱迪生不愧为“发明大王”，可他的发明大都在他生命的前期完成，在后期，爱迪生目中无人，妄自尊大，心智被虚荣心和功名利禄包裹，不再似幼年满心盛着好奇，所以后期的发明屈指可数。
平视向前，平等待人。古代大教育家、大思想家孔子将自己置于与学生平等的地位。在子贡感叹“何敢望回”时，孔子安慰他：“吾与汝，弗如也。”孔子奠定了中国古代的教育传统，不仅仅是在教育的内容方面，同时也在平等待人的态度之上。平视要注意克服目光狭隘的弊端。在二战结束后，西方大国拒绝南北对话，这客观上推动了南南合作，使多极化趋势有力地冲击了世界格局。
作为肩负民族复兴大任的我们，切不可固定视角，要学会一俯一仰，平视向前。