人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
学中国文学史的感想篇一
作为一名文学爱好者，对于文学史的学习和研究一直是我的心愿。近来，我在阅读袁行霈老师所著的《中国文学史》时，颇有所感，特将我的心得体会进行总结和分享，以便与有同样爱好的读者们一同探讨。
在阅读袁行霈老师的《中国文学史》前，我们必须先明确文学史的意义。文学史是指对人类文学历史发展过程的研究和总结。通过研究文学史，我们可以了解和理解文学现象的发生和进展，建立文学体系和文化体系的逻辑框架，更好地为文学研究和写作提供参考和依据。同时，文学史的学习还可促进我们的文化观念的升华和丰富，激发我们更深的思考和思维。
第二段：探讨文学史的研究方法
在研究文学史时，我们要注意方法和手段的选择。在袁行霈老师的书中，他始终秉承着“文以载道”的原则，以中国历史的文化背景为切入点，同时又注重文学演变和变迁的历史影响因素。在这个基础上，他以文学体裁和作家为主线，深入细致地探讨了各个时期的文学现象。这种方法不仅突出了文学的演进过程和细节，也更易于我们理解其历史和社会意义。
在中国文学发展历程中，可以较为明显地区分出几大主流派别，包括古代的“诗、赋、曲、文”等体裁和明清两代的“文人”派别等。在袁行霈老师的书中，他着重分析和探讨了这些主流派别的成因和演变过程，并从历史、文化、时代和个人角度进行全面的剖析和解释。这种细致入微的分析和讨论有助于我们深入了解文学史的各个方面，提升我们的文学修养和文化素养。
第四段：反思现代文学与传统文学的关系
在当今时代，我们所认识的文学是一个不断演进和发展的概念。在袁行霈老师的书中，他在讨论古代传统文学的同时，也探讨了现代文学在传统文学基础上的建立和发展。在这个过程中，他对传统文学和现代文学的关系进行了反思和探讨。他认为，传统文学和现代文学不是不可调和的矛盾，而是相互关联的，“传承与变革是文学发展的两大特征”。这种观点提醒我们在文学创作和阅读中，不能将传统和现代划分为对立的关系，而应将其视为一种统一和协调的整体。
第五段：总结和启示
通过袁行霈老师的《中国文学史》的阅读，我们可以深入了解古代和现代文学的变化和演变过程。也可以明确文学史学习的意义和方法，更好地理解我们今天的文学发展和文化传承。同时，在深入研究文学史的同时，我们也应在文学创作和阅读中发扬创新精神，将传统和现代的理念进行有机融合，打造更加丰富多彩的文化。
学中国文学史的感想篇二
?近代中国社会的新陈代谢》这本书主要描写了近代中国1840年至1949年中前80年的历史，以“新陈代谢”一词形象生动地体现了近代中国社会的百年历史“变”的特点。正如作者所说：中国近代社会是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，它在很大程度上是由于接踵而来的外力的冲击，又经过独特的社会机制由外来转变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。所以，本书着重从社会结构、社会生活和社会意识形态各方面做了具体深入的说明。
新陈代谢体现了一种“变”的哲学。作者首先从中国漫长的封建社会入手，于封建社会的长期性中提出了“代代相承，变化渐微”的特点，引出了“明清之际，明显的转变迹象”。而这些“明显的转变迹象”，很大程度上是由于西人东来的冲击力引发的。而封建社会的“儒学定于一尊”也成为了中国近代80年历史意识形态领域中，改革与反改革不断被加以利用与论争的焦点。因此，第一章“漫长的封建社会”从封建社会结构、意识形态等方面更衬托出了1840年后“变”的猛烈、迅速。
“变”体现在有关孔子和孔学的论战。它贯穿了整个中国近代社会的观念意识形态领域。在2000多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而伦理化，历史进入近代后，随着欧风美雨的东渐与社会生活的变迁，孔学由“想来不成什么问题”变成了问题，孔子的地位和权威因此而衰落。
在中国近代社会，封建儒学在社会的不断发展中不时被加以利用和变化。而作为儒家思想创始人的孔子也不时被历史推向风口浪尖，反孔与尊孔在政治、思想文化领域成为了变与不变的焦点内容，引领了观念意识形态革命的主流。如洪秀全托上帝以改朝换代，以洋教为旗帜建立了太平天国。反孔，大规模地践踏孔孟，而思想上却又吸取了儒家的某些东西。儒家思想积2000年之久，所以“在他自觉地反孔的时候，却又不自觉地被孔学牵引”，在他成为君王之后，“三纲五常都在不知不觉中回到了天朝”。在维新派论变的哲学中，认为变化是天地间可以用常识和经验来说明的普遍过程，提出了“变亦变，不变亦变”。康有为总结出了“能变则全，不变则亡;全变则强，小变仍亡”的变与不变的哲学，维新派与保守派变与不变之争在于两个问题：第一，如何看待孔子;第二，如何看待学习西方。此后的辛亥革命没有自觉地围剿孔子，但它反封建性质所造成的变化必然直接或者间接地触犯孔子。针对《临时约法》中否定“定于一尊”的孔子的意蕴，以康有为和袁世凯为首掀起了尊孔复古的逆流，孔教与政治再度联姻，孔子与孔学成为了南京临时政府北迁后新旧之争的重要论题。 “五四”前的排孔重于整治批判，而新文化运动专注于文化批判，新文化运动把真假孔子、真假孔学相联系，注重“孔子之道不合现代生活“的观念，排孔又成为了观念意识形态的革命的起点，而引发了中西文化的冲突与论战。总之有关孔子与孔学的论战交错地出现与中国近代社会中，体现了中国近代社会新陈代谢的复杂性与艰巨性。
近代社会各阶层、阶级力量都在为逐渐沉沦的中国寻找新的出路，都要求改变两个半社会的地位，为了救亡图存的目标而努力，在这种同一性的目标下，又存在着不同一性的根本变化。随着西学东渐和日本的崛起，近代社会的变革在逐层深入，中国近代的变革由洋务派“中体西用”、布新而不除旧到改良派的比较温和的“除旧布新”改革，到革命派用暴力彻底推翻封建帝制，整个近代社会“变”的深度和广度在不断地加深、扩大，作者在这本书中，通过中国近代社会不同时期的的不同变革阐述了中国近代社会的新陈代谢。
在近代中国社会的社会结构方面，除了由封建社会沿袭下来的宗族和行会这两种主要的社会组织外，作者特别提出了在中国近代社会中出现的第三大社会组织。它是随着人口的增加而出现的。作者尤其强调了在晚清以后的中国，会党不是一个健康的社会组织，而是一个病态的组织，而会党的病态反应了社会的病态，它自发的冲动具有很大的破坏性。由于其分布广、势力大，又是资产阶级改良派、革命派改造的对象，又因其“缺乏建设性、破坏性有余而建设性不足，又成为了革命队伍中流寇主义和无政府思想的来源”，故往往改造未取得成功，这个阶层的存在因其顽强的生命力而成了中国近代社会新陈代谢的复杂反映。
社会生活方面的变也在外力的冲击下得到不断的展现。由对西方“夷、狄”的蔑视鄙薄到对“西洋”的好奇与接受，人们的衣食住行受欧风东渐的影响，作者还研究了由此带来的人口问题以及社会风尚的变化，如剪辫、禁缠足、废跪拜等，作者由这些一般的社会生活事件入手，由浅入深地体现了中国近代社会的“变”的特质。
本书作者文笔优美，语言富有感染力，在对史实的叙述、对历史人物的描述与历史经验的总结中，总让读者体会到某种情感的流露和对历史的深刻感悟。如“不战不和不守，不死不降不走”叶名琛的可敬和可悲。在东西方最初的交往中，他写到：“东西方落后的生产方式决定了交往方式的落后”，东方与西方如“隔雾看花，神秘奇异”的形象描述。文中有很多作者历史经验的总结，总时时给人以深思和启迪，读了此书之后，让我不仅在知识体系上有所提高，在理论方面也有了更深刻的认识。
学中国文学史的感想篇三
中国文学史是中国文化中不可或缺的一部分，它涵盖了从先秦时期到当代的丰富多彩的文学成就。学习中国文学史不仅可以让我们更加全面地了解中国文化的历史演变，还可以拓宽我们的文学视野，深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在我学习中国文学史的过程中，我有了许多的心得体会，现在分享给大家。
第二段：了解历史背景，理解文学演变
学习中国文学史，我们首先要了解每个时期的历史背景，这有助于我们理解文学作品中所反映出来的社会现象、文化思潮。例如，在唐代盛行的诗歌之风，反映出了当时的文化繁荣和政治稳定；而在宋代出现的“宋词”，则表达了一个多灾多难的时代中普通人民的苦难和感慨。同时，我们还要了解文学形式和内容的演变过程，如从古代的《诗经》、《楚辞》到唐宋的诗词、现代散文小说等，每一种文学形式都有它的特点和所表达的思想情感。
第三段：品味文学经典，领悟情感世界
学中国文学史不仅是要了解历史，更重要的是品味其中的经典作品，深入领悟其中的思想和情感。例如，读完庄子的《逍遥游》，我感悟到人生应该有追求自由和舒适的态度，而不应该过于拘泥于眼前的得与失；而读完《红楼梦》，我领悟到人生的无常和虚幻，以及亲情、友情、爱情等情感的深刻表达，这让我深深地陶醉其中，也深刻地启迪了我的人生态度。
第四段：领悟文学意义，深化思想认识
中国文学史不仅是文学的发展演变史，更是中国民族思想传承和思想嬗变的历史，他自身也体现着中国民族的文化精神和价值追求。在学习文学史的同时，我们也要理解文学作品中所表达的丰富思想，如孔子的仁爱思想、道家的自然观、儒家的道德伦理等。这些思想也深刻地影响了中国传统文化的发展和当代社会的精神价值观。
第五段：结论
总之，学习中国文学史可以让我们了解中国文化的历史演变，也可以拓宽我们的文学视野，深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在学习的过程中，我们要了解历史背景，理解文学演变、品味文学经典、领悟文学意义，深化思想认识，从而让我们爱上文学，更好地认识和把握这个世界。
学中国文学史的感想篇四
学习古代文学已经一个学期了，其实，要说感触也不少，只是古代文学内容太深了，纵观好几千年的文学史，令我们这些初学者还是有那么点头疼。不过，很庆幸的，遇到了一位博古通今、温文尔雅、有气质有魄力的美女老师，在她的带领下，我们渐渐走进了古代文学的世界。
从“关关雎鸠，在河之洲”起，走过了史家之文，看过百家争鸣，诸子横议，欣赏了我国历史上第一位伟大诗人屈原和他那不朽杰作《离骚》。从这些耳熟能详的文章里，体会了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性恶”，老子的“道”，庄子的“顺天命不作为”……在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。
在接下来的学习过程中，我的眼前仿佛出现了一幅一幅的历史画面。司马迁遭受腐刑后而继续发愤著书；勤劳坚贞却被抛弃的刘兰芝无奈殉情；“东临碣石，以观沧海”的一代枭雄曹操在写《短歌行》的时候，一句“周公吐辅，天下归心”道出他的雄心壮志；“采菊东篱下”的陶渊明在描绘着他的桃花源。
其我不仅对这些文学作品有了深入的了解，也与诗人们的心更为靠近，在那种历史社会的环境下的文人们，是怎样以自己的笔去描绘现实的真。
我觉得，在古代文学的学习过程，除了在文学素养上有了跨越式的进步，更多的是在思维上、心灵深处对这些古文化有了进一步认识。在老师品三国论红楼的过程，对于早就看过的名著，在经过点拨后会发现亮点以及新的感悟。
借古鉴今，古为今用，我想这是我最深的体会。
我还在课下总结了几点自己的学习方法：
1、学好古代文学，必须首先过好古文阅读关，即能够读懂文言文。
如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切，那么，我们所做的对作品的分析评论，就是泛泛而谈。
要读懂文言文，主要依靠多读多看。多读作品，选择一部分好作品反复熟读。通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍，帮助我们提高阅读能力。
2、 学习和研究古代文学，还要多读一些历史书。
中国历来文史二者的关系一直非常密切。文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各种各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容，必须熟悉历史。
3、学习和研究古代文学，需要了解一些目录书，以便日后查阅。
在目录书方面，《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》是根本，必须精读。此外，可以找一两本今人编写的工具书使用法一类书看看，作为向导。
以上这些方法我觉得还很有效，有兴趣的可以试一下，可能对今后的学习有一定帮助。
中华民族的历史文化博大精深、源远流长。而这半年中国古代文学史的学习就像是给了我一把开启中华文学的钥匙，给了我一个在古文化遨游的罗盘，点亮了我在追求古代文学的一盏启明灯。
我相信，今后在李老师的指引下，我们在古代文学的道路上会越走越好。
学中国文学史的感想篇五
中国文学史是中华文化的重要组成部分，而学习中国文学史也是深入了解中华文化的必要途径。在这门课程的学习中，我不仅对中国古代文学有了更深刻的认识，还对如何应对不同文学流派及其创作背景有了一定的了解。下面是我的心得体会。
一、了解古代文学的历史背景
在学习古代文学时，我们首先需要了解其历史背景。例如，唐诗盛行的时代，是因为唐朝社会在政治、经济、文化等多方面都有发展，而且文化宽容。通过对古代社会的了解，我们能够更好地理解古代文学的特点、流派和主题，也能够了解古代文学给人们生活带来的影响。
二、认识古代文学的不同流派
中国古典文学有很多种流派，例如唐诗、宋词、元曲等。每一种流派都有自己的特色和风格。学习时，要对不同流派的主要代表作进行研读和分析，了解其风格特点和主题内涵，从而更好地认识中国古代文学的内涵。
三、领略诗词的意境
中国古代文学中最重要的体裁之一就是诗词。诗词作品不仅在形式上独具一格，而且在意境的构建上更为精湛。在学习诗词的过程中，我们需要领略其意境，领会其艺术魅力。例如，王之涣的《登鹳雀楼》便是用平淡的语言表现出大型历史景象，诗歌内涵却十分深刻，这样的意境吸引了历代的人们热爱阅读和学习诗词。
四、了解文学与历史的关系
文学和历史是密不可分的。通过研究中国古代文学的历史变迁，我们可以看到社会文化制度的演变以及人们形成的文化价值观。例如，“边塞诗人”这一文学流派的出现，是表明当时社会的动荡局势，反映出人民间的疾苦和文艺的紧迫性。因此，学习古代文学不仅可以了解其中的艺术价值，还可以通过其反映的历史内容了解当时的社会形态。
五、掌握文学鉴赏的方法
学习中国文学史不仅需要对文学文化有深刻的认知，还需要学会正确的文学鉴赏方法。如何分析一篇文学作品、领略作品内在的魅力和艺术特点都是非常重要的部分。可以从句子的结构、作者对事物的描写、文学作品所涵盖的人文背景、作者在创作中的心路历程等方面进行品读，深入理解文学作品所承载的内涵。
总之，学习中国文学史是了解中国文化、了解中国历史、了解中国思想的重要途径。通过这门课程的学习，我不仅领略到了古代文学的艺术魅力，也深入理解了历史和文学的紧密联系。希望在今后的学习过程中，能够更多地沉淀这些学习成果，更加深入地理解文化的意义。