人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
戏剧表演讲座篇一
今天算是比较清闲的一天吧，没有去接多少工作。
读了一些世界史，发现古代斯巴达对于年轻人的训练方式非常严苛，而且那个时候可能就已经有社会达尔文主义的萌芽了，因为刚出生的婴儿当中如果有比较弱小的孩子就会被扔到山里，任他们自生自灭。当时的领导人莱克格斯还认为人只有在物质匮乏的情况下才能得到锻炼，所以他们的吃穿用度都是非常节俭的，因为奢侈品会让人变得软弱。就是这个意思，可能现在的军训也和他如出一辙吧。
回想了一下这几天的经历，发觉生活中的事情永远比那些电视剧还有笑话里面的更加离奇。
记得是海明威说过吧，或者其他哪一位小说家说，生活因为更不讲逻辑，而显得比精心构思的戏剧还要戏剧化。
有时候都觉得这些事情简直不像真的，因为情节过于狗血。那些能写到剧本里的事情，至少还弘扬主旋律，有特定的主题。可是生活没有导演也没有彩排。
今天听一位朋友说，他的室友花钱找了女孩子，花了1000块钱，结果自己被传染上了肺结核。早晨起来还看到平台上有人咨询和情人藕断丝连，孩子刚出世不久，长得特别像情人，但是各项数据都表明那个孩子应该是自己原配的。
这些事情怎么样都觉得匪夷所思，但又确实发生在自己身边了，毕竟来咨询的人也都是花了很高额的钱，并不会专门来以此取乐。每次到了这里就开始倦怠，感觉后面也就不想写正文了。以此来取乐。嗯。现在就可以进行修补了到。没有明显的。明确的年龄限制，现在就可以去。嗯，根据这个具体目标。需要控制低盐饮食，不要吃的太咸，平时多喝水，适当运动。嗯。一定要严格注意，停药一星期以后才能喝酒，一面产生双硫仑反应。吃饭了吗？保持心情放松，过一段时间就会自己好了。嗯，具体的方案需要经过检查以后再来确定。还可以，就是有点少。感谢安慰如果真的得了。
戏剧表演讲座篇二
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。
戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。
戏剧是演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。
戏曲（traditional opera，历史上也称戏剧）是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国汉族传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集汉族古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是净角有夸张性的化装艺术——脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中华民族戏曲，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。
甚至把听、看民族戏曲作为思念故乡的一种表现。
按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等； 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。
不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。
悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、戏曲、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别，不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式，比如西方戏剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能乐、歌舞伎等。
现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现综合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、灯光、音效、服装、化妆，以及剧本、导演等的一切总称，也包括台上演出与台下互动的关系（一般称为“观演关系”）。
在中国台湾地区，戏剧是一个范围较广的词语，如舞台剧、电视剧、电影等以剧本为核心进行表演的演剧形式都统称为戏剧。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或称之为剧本。
语言
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
人物语言：也叫台词（戏曲称之为“念白”）。台词，就是剧中人物所说的话，包括对白、独白、旁白等。对白是两个或多个人物交谈的话；独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话；旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁侧对观众说的话。剧本主要是通过台词推动情节发展，表现人物性格。因此，台词语言要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要口语化，要适合舞台表演。
舞台说明：又叫舞台提示。它是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点，服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等，这些说明对刻画人物性格和推动戏剧情节发展有一定的作用。这部分语言要求写得简练、扼要、明确。这部分内容一般出现在每一幕（场）的开端，结尾和对话中间，一般用括号（方括号或圆括号）括起来。
戏剧的艺术特点
戏剧将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，这些形式包括：诗、乐、舞。诗指文学，乐指音乐伴奏，舞指表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。同时，戏曲以唱、念、做、打为基本手段，几乎将各类表演艺术成分集于一台。戏曲演员必须掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。
话剧指以对话方式为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌队，也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。
名称由来编辑 一种以对白和动作为主要表现手段的戏剧。最早出现在辛亥革命前夕，当时称作“新剧”或“文明戏”。新剧于辛亥革命后逐渐衰落。“五四”运动以后，欧洲戏剧传入中国，中国现代话剧兴起，当时称“爱美剧”和“白话剧”。它通过人物性格反映社会生活。话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精炼，生动，优美，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶馆》，曹禺的《雷雨》苏叔阳的《丹心谱》等，都是我国著名的话剧。
话剧是在本世纪初才由外国传入中国的。1907年由中国留学日本东京的曾孝谷据美国小说改编的《黑奴吁天录》，是中国早期话剧的第一个剧本。现代著名话剧家有郭沫若、曹禺、洪深、田汉、老舍等。
19世纪末20世纪初，中国社会经济政治的变化推动了戏剧运动的发展，戏曲领域里出现了全国规模的改良运动。同时，在日本新派剧和欧洲戏剧的影响下诞生了中国早期话剧，当时叫新剧，又称作文明戏。新剧兴起于辛亥革命前夕,后来经中国早期话剧奠基人任天知领导的进化团总结这一新兴剧种的经验，探索创新，并吸收外来营养加以发展，从而形成了完整的格局。早期的优秀剧目有《家庭恩怨记》、《社会钟》、《空谷兰》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨海》等。
到1928年，经著名的戏剧家洪深提议，将这种主要运用对话和动作表情来传情达意的戏剧样式定名为“话剧”。从此，这个由西方传入中国的剧种，才有了一个大家认可的正式名称。
特点编辑
话剧艺术具有如下几个基本特点：
舞台性
古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二：一利演员表演剧情，一利观众从各个角度欣赏。
直观性
话剧首先是通过演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；再用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。
综合性
话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话展现剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时间、空间内完成戏剧内容。
戏剧表演讲座篇三
一、微信中转发文
1、转发者文
然后呢，就有了这篇雄文。这是著名导演和作家彭小莲转发我的，文档的题目是“15岁孩子的思考”。她说，这是她的一个学生的孩子去参加七宝中学考试，刚刚写就的。彭小莲的眼光何其之高，被她看上眼的人与文实在不多，她能够把一个孩子的文章推荐于我，想必非同一般。于是，我迫不及待地阅读起来—— 甚矣，汝之不惠！
2、学生读后感 牛瑞骐
相信很多同学读完《愚公移山》后，一定和我一样有个疑惑：愚公为什么不搬家呢？不过我知道，中考命题组一定认为此文赞扬了古代劳动人民的智慧与勤劳，我们也就打消了这个念头。但既然有这个机会，我就来谈谈我的真实想法。
第一，愚公有了想法就坚定不移地去实行，真的是一件值得赞美的事吗？当年法国世博会征集建筑方案时有这么一个提议：用石头建造一个三百米高的石塔，因为石材美观，同时石料作为一种传统建材也体现了法国悠久的历史。但如果法国当时真的采纳了这个建议，著名的埃菲尔铁塔便不会被建造，当年的世博会也会因此而成为永远的笑话。因为稍加计算便可知，石料达到几十米，底层便会开始碎裂，想要造一个三百米的石塔是根本不可能的。同样，把山从家门口移开与建造石塔一样是个诱人的想法，但愚公稍微动动脑筋便会发现（古人是会乘法的），他那一家人要把山挖完，一千年都不止啊！这样也许他就会放弃这个念头。由此观之，周密的计划比坚定的信念更为重要！第二，我认为此文部分反映了为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因。当面对巨大的工程，愚公想到的是多生孩子，而不是改善工具（愚公仍然是“箕畚运于渤海”），否则中国很可能会是挖掘机的发明国。其实类似的思想还存在于大多数国人的头脑里：当我们为gdp世界第二而欢呼时，却 忘了我们的邻国日本，gdp仅次于我们，位列世界第三，人口却不到我们的十分之一；当我们的农民仍然手工为农作物施肥、喷撒农药时，德国的农药无人机呼啸而过，工作效率完全不可同日而语；当“感动中国”中那位航天工人冒着生命危险为固体火箭发动机燃料手工塑形（因为机器塑形会带来火花，造成极大的危险）的时候，美国的机器人操着不会起火花的铜铍合金工具自如地为燃料塑形……我们有太多繁荣是靠着人海战术和有着不可思议坚忍心的人民的血肉换来的。这是一个用“人均数”来竞争的时代，这也是一个科学技术空前发展的时代，如果我们还在用《愚公移山》这样的课文来教导下一代，认为依靠着“人多”以及“坚定的信念”就能解决一切问题，这将是我们最大的悲哀。所以，我支持从课本中移出《愚公移山》一文。
3、彭小莲文
好吧，说说我的“读后感”。我得承认，我是完完全全被这个15岁孩子的独立思考能力、逻辑思辨能力所慑服。文中所说的“周密的计划比坚定的信念更为重要”以及“为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因”的思考，是切中肯綮、一针见血的。尤其可喜的是，其论证的文字流畅而严密，俨然可以拿到正规媒体发表。
假如我们的孩子，都具有这样的思考能力，都具备这样的现代观念，那是非常值得欣悦的。如今的一些学校，包括大学，有时存在着一个误区，认为“培养共产主义接班人”，就是要把孩子们的头脑简单化，“灌输”多于“启智”，长此以往，孩子们在惯性下，就丧失了独立思考的能力，又何谈陈寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”？这是非常危险的。
我的欣慰还在于，这所中学能够出这样的题目，不但技高一筹，而且思想解放。选用什么样的文章做课文，确乎是一件慎之又慎的事，关乎下一代价值观、世界观的型塑。以往的课本，有些地方存在“意识形态思维”的痕迹，囿于简单的“政治正确”，而忽略了对学生现代观念的培养和树立。随着社会的进步和观念的更新，有些课文需要作出调整，这是不可绕过的题中之义。
就《愚公移山》而言，作为一则寓言，它有其启迪意义。寓言的特性往往是“究其一点不及其余”，让人们在某个点上得到启示，我们当然承认它的价值。但是当“寓言”所承载的“寓义”与现代观念抵御时，我们何妨让它留在历史中，发挥其历史认识价值即可。即便它有部分“现实意义”，但如果有可能负面超过正面，也不妨指出它的局限性。
二、本人文
略议“15岁孩子的思考”文及议
可看作近些年来颇引人关注的东西方文化之争的缩影。或可有几个思辩点：
1.愚公移山做为行为事件无评价意义，意义在背后的精神文化及文化价值。2.故事体现出中华传统文化的某些特质，一种价值取向。3.考察文化，因注意其区域性、时代性、民族性。4.中华文化是否遇到了时代性的价值危机？题甚大。
1.不同的社会经济基础，产生不同的社会文化：农耕文明，就会安土重迁；工业文明，必“时间就是金钱”。
由此，移山这一行为，两种价值观的结论必相去甚远。
1.不同的社会经济基础，产生不同的社会文化：农耕文明，就会安土重迁；工业文明，必“时间就是金钱”。
由此，移山这一行为，两种价值观的结论必相去甚远。
2.更感叹的是：世界文化的东移及向中国集结，打乱了中国文化的结构秩序和稳定状态，造成了中国人文化心理的失重及感性上的痛苦。
戏剧表演讲座篇四
校社团联合会戏剧社
人生如戏，戏如人生
“ 十 周 年 ” 晚 会 活 动
策划 书
戏剧社
2011年 3月20 日
培养实践能力
陶冶创新精神
校社联戏剧社“十周年”晚会活动策划书
【活动主题】：人生如戏，戏如人生 【主办单位】：校社联戏剧社
1． 宣传：
横幅：
负责部门：外联部。外联部周末外出拉取横幅
3、购买请贴和嘉宾席的食物（3月28日）
4、邀请领导及各兄弟社团观看演出
注：以上安排各部门应尽早的完成！
【活动流程】
1、主持人开幕致辞
2、有关领导发表讲话
3、主持人对戏剧社做简单的介绍并介绍到场的嘉宾
4、正式演出
5、游戏环节
6、正式演出
7、晚会结束 【后续工作】
1.活动结束后演员合影留念，欢送嘉宾离场。（全场鼓掌）
培养实践能力
陶冶创新精神
2.清理会场。（全体戏剧社成员）3.归还借用物品，工作人员合影。
4.召开会议，活动反馈，总结经验和教训。【商家宣传方案】
2海报条幅：活动前期至活动结束后的一两天挂在学校显著位置处，对冠名的商家，将会在会场内挂横幅，以增加视觉印象，从而达到宣传效果。
5门票：赞助单位可发放晚会门票来推销企业产品，门票可由赞助方设计突出企业标志。
6礼品宣传：商家可以提供我们一些含商家信息的小礼品，让学生记忆更深刻。
7优惠卷，打折卡：发一些优惠卡，打折卷，来宣传自己。也可以促进自己的消费。8网络：晚会过程全程录像，录像会在晚会结束后经后期制作，以视频的形式发布到网上。
9赞助单位在会场入口处、场内、舞台等地方竖立宣传展板，并可在晚会入口处发放赞助商宣传资料。
10.贵公司也可以选派几个拥有贵公司特色的节目参加此次比赛的友情演出，并为公司宣传的特色方式。
联系人： 颜艳：***
萍乡高专社团联合会戏剧社
2011年3月20日
培养实践能力
陶冶创新精神
戏剧表演讲座篇五
戏剧影视文学
编剧在大学开设的课程叫做“戏剧影视文学”。是负责写剧本的。比 如电影电视剧的故事构思，都是由编剧写成剧本，然后转交到导演那里进 行二度创作。戏剧影视文学又分为两大类专业，如理论类的（影视文化与 传播）和创作类的（电影电视编剧）等。两者最明显的区别就是，编剧是 自己进行故事创作和构思，限制性很小。而导演则需要各部门的共同努力 最终能使电影和电视剧呈现给广大观众。
戏剧文学系本科学制四年。设有戏剧影视文学专业（戏剧创作、电视 剧创作方向）、戏剧学专业（戏剧史论与批评方向）。
戏剧影视文学专业（戏剧创作方向）培养有较强的艺术感受能力、扎 实的文字表达能力及有一定剧本创作技巧、能够从事戏剧及影视剧本创作 的编剧人才。
戏剧影视文学专业（电视剧创作方向）培养有较强艺术感受能力、扎 实的文字表达能力及影视思维能力的电视剧专职编剧人才。
戏剧学专业（戏剧史论与批评方向）培养有较强的艺术感受能力和坚 实的戏剧艺术史论基础，能从事戏剧艺术理论研究、编辑工作的专门人才。培养目标：本专业培养具备戏剧、戏曲和影视文学基本理论及剧本创 作能力，能在剧院(团)
或电视台、电影厂、编辑部等部门从事文学创作、编辑和理论研究工作，以及在国家机关、文教事业单位从事实际工作的高 级专门人才。
1.掌握戏剧、戏曲、影视文学创作的基本理论、基本知识；
2.具有戏剧、戏曲影视创作的基本能力；
3.了解我国的文艺、宣传、出版的方针、政策和法规；
4.了解戏剧、戏曲、影视理论和创作的现状和发展动态；
5.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的理论研究和理论 批评能力。
作、作家作品研究、中国戏曲、戏剧理论专题、戏曲剧本写作、影视写作、戏剧概论、艺术概论、戏剧作品鉴赏与批评、影视作品赏析、中外戏剧史、中外文学史、中外电影史、表演导演艺术基础、视听语言、舞台美术基 础、音乐欣赏、美术欣赏、公共必修课等。
文艺影视基础知识
001 艺术 被广泛认同，专门化水平发展很高的媒介表现手段。其特点是通过塑造形象具体地反映社会生活，表现作者思想感情。艺术是一种社会意识形 态，是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理 想、意念等心理活动的产物。根据表现手段和方式的不同，艺术可分为表 演艺术、造型艺术、语言艺术和综合艺术。根据表现的时空性质，艺术又 可分为时间艺术、空间艺术和时空综合艺术。
002 艺术风格 艺术家或艺术作品在整体上表现出来的独特的艺术特色和艺术个性。它受一定历史时期的社会状况和艺术思想内容的制约。它的形成标志着艺 术家的成熟和作品艺术上的高度成就。研究和探讨艺术风格，有利于促进 文艺创作和文艺批评的发展。
003 艺术形式 指作品得以具体表现的内部结构和表现手段，又指作品完成后的具体表现形态。它由艺术结构、艺术语言、艺术表现手段和题材等因素组成。艺术形式是艺术内容的表现，它和艺术内容紧密相连，但有具有相对的独 立性。艺术内容决定艺术形式，艺术形式表现艺术内容。
004 文艺批评
006 艺术欣赏 亦称“文艺欣赏”、“艺术鉴赏”。是读者或观众主观接受艺术作品是的一种再创造的审美活动，是艺术家的艺术实践活动在欣赏作者方面的延 续，是人类审美实践活动的一个重要方面，是艺术家和欣赏者之间联系的 纽带，具有广泛的社会性、群众性；同时它也是进行艺术批评的基础。
007 艺术流派 指在一定历史时期里，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格等方面相似或相近的艺术家们在创作实践中自觉或不自觉地结合在 一起所形成的艺术派别。自觉结合的流派有一定的组织方式、共同的活动 阵地和组织的刊物。反之，不自觉的结合只有相似的创作见解和艺术风格。
008 艺术冲动 又称“创作冲动”。指作家、艺术家创造艺术作品的心理需要或动机，是作家、艺术家在生活实践中由于某种事物的启发和激励而产生的强烈的 创作愿望。通常产生于创作活动的开始阶段，其特征表现为作家、艺术家 处于强烈而焦躁的情感状态，内心充满着要把某些体验通过一定的形式加 以表达的紧张和努力，艺术冲动要到艺术作品最后文成才能完全释放。
009 艺术技巧 是作家、艺术家提炼素材，揭示题材意义，安排作品结构，运用语言、线条、色彩、体积、音响等材料虚造形象、进行艺术传达的手段和能力。是艺术作品内容得以有效表现、作品艺术性得以产生的重要因素。它受作者教养、观点、感知生活的方式以及创作实践的锻炼等综合性因素制约。
理论上，把古希腊文学艺术作品视为 必须仿效的最高典范，从中吸取创作经验，并赋予它们新的历史内容。古 典主意崇尚完整、和谐、提倡类型说，过分的强调理性主义、普遍性和情 节的集中、单一，忽视个性，突出类型，不少作品存在公式化，概念化的倾向。代表人物莫里哀、维吉尔、拉辛、瓦洛、普桑等。
013 现实主义 又称“写实主义”。指一种文学艺术的创作方法和思潮。产生于 19 世纪 50 年代的法国。现实主义提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来 面貌精确细腻地进行描写，真实地再现社会生活，从而自然地表现作家、艺术家对社会生活的认识和情感。代表作家有巴尔扎克、狄更斯、司汤达、托尔斯泰、果戈里等，代表剧作家有易卜生、契科夫、萧伯纳等，代表画 家有列宾、门采尔等。
产生于 18 世纪末 19 世纪初欧洲 资产阶级革命时代。浪漫主义与现实014 浪漫主义 指一种文学艺术的创作方法和思潮。
戏剧表演讲座篇六
所有男女一样，俊男美女交错，漂亮年青长存。在下十分荣幸，出席如此轰动的戏剧。
千万不要误会，为什么会如此轰动？其实是一些音响太轰动了…天雷崩，地震受，一下子把苦涩的心跳了出来，感受着一切突然而来快感！给我们有一个欢乐不停的好日子！
做人需要有一种活泼童心，忘记一切困惑、忘记一切恩怨，始终最主要欢乐地笑！感受戏剧无穷的过程！
可惜！太可惜了！水浒传太可惜了！为什么穿插太多情色粗俗部份？就是我始终想不到的事情！如果没有情色粗俗部份，也许会想像中更好看！
其次，演员技巧精炼，他们至始至终都敬业乐业。每段话语、每个动作都额外认真，是我们作为年青人难得的榜样！
珍惜美好时光，外向交际待人，收获果实会更多！
戏剧表演讲座篇七
1.旁说旁演：由老师以叙述故事的方式来描述戏剧场景，并分段邀请学生扮演故事中的人物做即兴的对话及表演。
2.巡回戏剧：全班分成几组，扮演故事中的几个不同的重要片段，老师以入戏的方式进入到各组去，挑战学生的想法。以爱心树为例，将学生分成卖苹果、盖房子、造船、在树根休息，老师扮演各阶段的孩子挑战学生的想法。
3.静像：运用肢体停止的姿势，以展现整体想表达的一刻。（维他命c）
4.单人默剧：在这个活动中就如前所述，单人默剧最常全班一起进行，每一个小朋友在他自己的座位上表演。通常我们需要在表演开始和结束的时候给予明确的提示，你可以用视觉的提示，如开关教室的登或声音的提示（鼓声、铃鼓、铃声），你也可以以数数的方式。如照顾婴儿时可能做的事情。
5.转化：在这个活动中，孩子从一个人或东西很神奇地变成另一个人或东西。例如在灰姑娘的故事中，灰姑娘的大南瓜变成了漂亮的马车，转换活动也可以以单人、双人或团体的方式进行，转换活动如能以慢动作进行或配上适当的音乐会使小朋友更专注而产生最大的效果。如：大野狼变成老奶奶。
6.数数冻结的默剧：在这类的默剧猜谜游戏中，当你从一数到十的时候，他们每一个人都演出自己的想法，当你数到十的时候他们就冻结变成木头人，这个时候观众就猜猜看他们所表演的是什么。如白雪公主做家务。7.快动作的默剧：快动作的默剧很明显的是慢动作的默剧的相反，用正常速度的两倍或三倍来表达它。快动作的默剧：a，表现进击的事件或机械动作时具有戏剧化的效果。b,鼓励孩子们快速地思考及表演。（肢体控制练习）c，可以帮助害羞的孩子隐藏他对表演的恐惧。d，宣泄学生过剩精力以准备进行静态及思想性活动的有效方法。e，例如：杰克砍豆茎。
8.慢动作的默剧：就如活动名称建议的，这个活动应该在进行的时候保持缓慢而谨慎的态度，孩子们通常都很熟悉慢动作的概念，因为他们常在电视中看到运动的重播画面的或播放太空人在失重状态下移动的情形或时光倒转的影像。
表演者选择某个角色演出，然后问观众是否能猜出演的是谁。如演出七个小矮人中万事通、爱生气、开心果、瞌睡虫、喷嚏精、害羞鬼和迷糊蛋。
11.集体画：小组的成员可以即兴雕塑，或事前讨论方式，用肢体展现成一幅共同的形象或景象。例如模拟失火的景象，大家可以扮演救火队、路人、病患„„一个个进入舞台，依自己的想象和整体的图像即兴选择扮演一种角色和雕塑的姿势。
12.配乐（音效）：写实或类型化的声音伴随动作或用以描述环境，声音通常是互相重叠交替的，也可以用乐器或人声表现画面中的情绪。透过集体合作制造火灾现场的声音。
13.未完成的资料：有目的地展示设定的物品，当成线索一般，延伸出故事来。如校园暴力的主题，可以设计一封求救的信或几篇日记，让学员讨论、创作故事的情节。
14.集体角色：集体角色是指一组学生扮演同样的角色来进行即兴表演。以吹笛手为例，全班分成两大组，一组扮演吹笛手，一组扮演市长，两方为该不该照约定付钱各执己见。（维他命c）15.定义空间：利用家具和物品或想象重新塑造空间，籍以表现出不同的地点。
16.墙上的角色：将角色画在墙上或纸上，个人看到此画后描述他所认为的性格，例如可以请一位小孩躺在白纸上，大家依照他的外形描写出线形来，再共同创造这个角色。
17.角色圈：学生围成一圈，依次就人物的年龄、性别、胖瘦、高矮、个性等透过讨论共同界定出故事中的人物的特质。
18.描述活动：这些活动使用在重要的事件中，主要功能是让故事情节得以推展。
19.教师入戏：教师扮演戏剧中的一个适当角色，在戏剧中掌握戏剧的可能性和学习机会。（大禹治水）
20.专家的外衣：组员扮演各个领域的专家，在戏剧情境中运用其专业技能，尝试完成戏剧任务。
21.坐针毡：小组的其他角色询问角色价值观、动机、关系和行动，这是非常有效的排练技巧，帮助演员透过回答问题，充实并发现他们扮演的角色的新面向。询问者也可以目击证人、历史学家、侦探等角色发问。可以在紧张时刻、或角色生命转折点进行，增加张力。
22.会议：团体集会，以正式会议的形式提出某个问题或讨论某个讯息。会议并可能受到故事发生地的文化情景所制约，如：角色的权利与地位，对教师而言，较之于打断戏剧，这是从故事内部输入讯息，创造气氛或引入进账单有效方式。
23.谣言圈：如山谷六婆般，将所听的事件，以添油加醋的方式，不断扩散给他人，形成很多不同的说法就像未经证实的谣言一般。24.电话交谈：听者只听到对话双方中某一方说的话或听到双方的话，教师也可以运用这个戏剧惯例在故事内部增加讯息，发展叙述、或引起紧张。
25.访谈或盘问：或送的目的主要是为了显示出角色的态度 动机
和相关的讯息。经由适当的提问来引发角色的回应。十二生肖故事中，学生两人一组，一人扮演记者访问扮演老鼠的学生得冠军的感想。
26.头条新闻：运用头条新闻风格的表达方式，聚焦于戏剧的特殊面向。也可以与“静止相片”并用，为同一张照片附上不同标题，强调不同的观点与偏见。
27.设立标题：以一段标题来描述所发生的事件，或是从一大段剧情中摘选出一段标题作为场景。或是将其他小组的作品冠上标题。在讨论社会乱象的主题中，分组以标题显示社会的乱象有哪些，并以一个标题呈现。
28.报道文学：可以经由新闻报道、新闻题材、封面故事、电视新闻和记录片的方式来阐释或是呈现某些故事的原貌。
29.时间线：创作出可以代表故事里照着时间顺序所发生的一些片刻的重要画面。如孙中山先生生命历程中的重要片刻的静像。30.韵文活动（深化）：这些技巧是检视故事的方法，用不同的角度来检视一件事，从韵文的角度有助于从一个较不同的角度进行活动进而深化对事件的理解。
31.第二个我（心底话）：这种表演方式的功能在于提供了一个关于角色内心话的记录和解释，从而图显角色内在思想和感觉。学生以两个人为一组，一个扮演角色，另一个则扮演角色的内在思想。如灰姑娘在后母前百般顺从，但扮演内心想法的灰姑娘却又不同的想法。32.幕后新闻：小组同时推行这不为人知的和公开的两种不同场景的演出，小组以两组来进行表演。由一个外部的公开的来环绕着一个不为人知的景，接着这两个场景便同时推行。以十二生肖的故事为例，一演的可能是老鼠冠军接受欢呼的画面，一组却是他利用牛而坐在牛背上的画面。
33.交互剪辑：学生设计并排演两个以上的戏剧场景，接着学生必须在这两个场景之间比较相异性、同质性或是相互矛盾的地方。如愚公移山的故事，排演愚公带领子孙努力移山的画面，也排演出青山不在的画面。或长期施工造成的环境污染。
34.论坛剧场：选择能够引起话题或与戏剧主题相关的议题进行表演，可以在进行的问题的焦点是暂停，询问观众解决的办法，观众也可以成为戏剧的角色，扮演解决的途径。
35.省思活动：可提供给学生机会却说出剧中角色的心声，从这样的活动中，学生深入了解并对于故事中角色或情境有所省思。36.团体诗歌朗诵：小组可以用声音、歌曲、复诵、加强语气和声音适当的变化等方式来朗诵，而目的是透过朗诵的内容对故事中的角色或情境提出省思或批判。如改一首歌，对十二生肖中的老鼠提出批判。
37.良心巷：选取一个角色面临困境、问题或决策的生命关键时刻，让角色走进良心巷（两列学生中间）。当角色经过时，行列中的学生可以真实身份或以其他角色来发言，提供建议。建议可能包括先前讨论过的戏剧台词或话语。38.如果我是你：这个表演活动主要是关于在某个角色生命中的某个关键的时刻，例如做出重大决定的时刻、进退两难的困境、必须面对的选择和解决的问题等，当进行活动时，角色必须走在排成两列，会提出不同意见的学生之间。而这些学生所提出的意见，主要是依据以一个旁观者的姿态来看待角色。
39.观点与角度：小组成员将自己站定在某条想象的选择线上，而这条选择线则是经由他们所站定的位置，来显示出他们的喜好差异和程度。站在中间的人通常是属于比较没有偏见的人，而越过近于选项的位置，则显示出对于某方面的喜好或支持就越强烈。如十二生肖中让牛、老鼠各站在线的两段，让学生选择自己的在这选择线上的位置。
40.想法追踪：角色的内在想法经由某个扮演角色的学生或其他同学透露出来。当与“静止相片”合用时，在将戏剧节奏慢下来并使戏剧更深刻方面特别有用。更进一步变化是让参与者区分角色说的话、心里想的以及所感觉的三者之间的不同点。
41.静态画面：参与者运用它们的身体表现戏剧中的某个时刻，创造出一张相片。当静态画面 想法追踪等戏剧惯例结合时，能使用于不同的情境。试着将两个或更多静态画面连接起来，发展叙事顺序或预测可能的结果。
42.思想轨迹：角色的内在想法经由某个版样该角色的学生或其他同学透露出来，当与静止相片合用时，将戏剧节奏慢下来并使戏剧更深刻方面特别有用。43.墙上有耳：小组先利用身体排出一间房子里的四面墙，然后小组便集体反映出对于曾发生在主角身上的重大事件的看法。反映的方式可以利用曾经在这个事件中发生的点点滴滴、对话或是声音的复诵与模仿来表现。
戏剧表演讲座篇八
——观莲花落《大年三十》有感
班级：思政121姓名：刘婧婧学号：12093110
莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名莲花落。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。中国的国粹是京剧，江浙地区则以越剧较为出彩。由于地区的差异，这是我第一次观看绍兴莲花落。不同于越剧的婉转动人，亦不同于京剧的丰富精致，绍兴莲花落似乎更接近生活化，而且在第一次的观看中，就能明显发现莲花落中的大部分发音与江浙地区的口音还是比较相近的，更容易听懂。
这个莲花落《大年三十》的故事性极强，情节之间的联系亦是十分紧密，却也简单易懂，就是围绕十两银子展现人性的善恶两面，但是故事主旨还是旨在宣扬人性的善，并且启迪我们为人处世“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。其次，故事中的扮演者的神态动作更是惟妙惟肖，有些地方更是充满喜感，赢得满堂彩。
苏义是一个地地道道的教师先生，饱读圣贤之书，在他的身上，蕴藏着自古及今宣扬的美好道德。巧妇难为无米之炊，对待孤家寡人、无以为继的施潘嫂，古道热肠的苏先生甘愿掏出兜里教书一年全部的辛苦钱——十两银子，同时以一个善意的谎言挽救了一条宝贵的生命。只是那心胸狭隘的施潘嫂却不能急人之所急，明明手头已经宽裕，却是不能将心比心，体谅苏夫人的苦楚，散些钱财给窘迫的苏义一家解困。在这里，显然形成了一个鲜明的对比，以施潘嫂的势利突出了苏义的为人高尚、高洁。同时也为后来施潘嫂的幡然悔悟奠定基调，在人物言行的一降一升中显示了善为人之本，“知错能改，善莫大焉”的品德。
是出于对于施潘嫂的恻隐之心，一个女人常年一人在家守望在外撑船养家的丈夫，其中不安与寂寞是无法言清的，而苏义正是出于对她的恻隐之心，才有此一问，也可说明他的心地善良。
但是，我们作为一个旁观者，以一个上帝的视角，自然是知晓这里的土地公并非“土地公”，而只是那位锡堂叔叔和吉儿好心之下的隐瞒。从那三个圣爻，到赠送扁担，再到护送摔晕的苏义回家，足见这位锡堂叔叔的为人朴实敦厚。而那施潘嫂，只知独享自己一人之福，毫不知急他人之所急，所以在他丈夫回来的那一刻因误会产生的争吵恐怕亦是对她的惩罚。回眼再看苏义夫妇，家里清贫，甚至无一物来分岁，但是，就着那一小袋番薯，两夫妻亦能苦中作乐，一块番薯作肥肉，一块番薯作精肉，无肉亦得肉中香。像他们这对夫妻，彼此相扶相持，在困境之中还是不离不弃，实在是难能可贵。常言道：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。孔雀东南飞的悲剧亦是可歌可泣。这里所展现的感情却是截然不同，也只有这样的感情才真正值得我们去追求，去珍惜。
故事的最后好心肠的吉儿娘带着吉儿和一桌的好菜前来与苏义夫妇分岁，而终于澄清误会的施潘夫妇亦是带着事前准备好的好酒好菜前来赔礼道歉，这三户人家不仅冰释前嫌，更是拉近了彼此的心，我们常说“远亲不如近邻”，互帮互助的邻里有时比起远在千里的亲人还要亲，他们在末尾共同贴春联拜岁的场景就是给我这样一种感觉，同时，也使我更加相信了这个道理：说好话，行好事，做好人——好人一生平安。
意大利政治家、思想家马基雅维利在他的《君主论》中，曾提到：“关于人类，一般地可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。当你对他们有好处的时候，他们是整个属于你的。当需要还很遥远的时候，他们表示愿意为你流血，奉献自己的财产、性命和自己的子女，可是到了这种需要即将来临的时候，他们就背弃你了。”他认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”，在他们眼里，财产的得失比亲人的死活更值得关心。这是一种精彩而刻薄的“性恶论”观点。其实，无论在中国还是在国外，无论是古代还是现今的政治，都是从人性恶出发，才需要严刑酷吏来加以约束百姓的行为举止。
但是在这里，还是强调人性的善。这里，善是从一而终的：为身陷囹圄的施潘嫂慷慨解囊，偷番薯之前的忐忑和之后的知足而乐，与妻子的相亲相爱、相濡以沫；锡堂叔叔的默默奉献，还有施潘嫂的幡然悔悟，甚至最后以合家欢的形式拉下帷幕，这就像小说中所说的“he”——happy ending（快乐结局）。
来听莲花落。很感谢老师选取了这个极具绍兴当地特色的戏剧，让我对它不再耳闻而眼不见。我曾在大一的时候参加了越剧社，这一方面是出于对越剧的喜爱，一方面也是想亲自体验一番唱越剧的感觉，学姐曾夸我动作还是不错的，但是这唱腔却是带有浓重的地方口音，还有就是唱不出，所以在去年的越剧社表演中，我只担任了配舞的角色，但是也是十分满足的。或许我更适合去欣赏这些艺术。今天的莲花落也许会成为我日后欣赏的另一个对象。