演讲比朗诵更自然，更自由，可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来，不要在演讲人前边安放讲桌，顶多安一个话筒，以增加音量和效果。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
孔子的故事演讲稿篇一
今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰____年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。
国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家“仁爱”思想为核心，以培养“四有”新人为归宿，以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。
在国学教育活动中，我们采用“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写，展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)”等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化修养，提高综合素质。
在国学教育活动中，我们做到“五大结合”，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化;国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合，开展“文明银行储蓄”活动，每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、“开笔礼”等活动。
孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任，提升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，树立构建和谐校园的思想，营造尊师重教氛围，培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承优良的民族精神，弘扬社会主义荣辱观，提高我们的道德水准，促进精神文明建设，为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。
谢谢大家!
孔子的故事演讲稿篇二
大家好！
我今天演讲的'主题是“改变不了环境就要改变自己”。
著名作家托尔斯泰曾说过：“世界上只有两种人：一种是旁观者，另一种是演员。大多数人想改变世界，但没有人想改变自己。”如果你想改变现状，改变你自己；改变你自己。你必须改变主意。一切成就都是从正确的思想开始的。一系列的失败也始于错误的想法。为了适应社会、环境和变化，我们必须学会改变自己。
柏拉图—柏拉图，如果你做不到，告诉我怎么做在兄弟中引起了骚动。
世界上没有移山的艺术。移山的唯一办法是：如果山不来，我就走。同样，人们不能改变环境，所以我们必须改变自己。
一个黑人男孩在他父亲的酒厂看守着橡木桶。每天早上，他都用抹布把水桶擦干净，然后排成一排。让他生气的是，常常在一夜之间，风把他整齐排列的木桶吹得到处都是。
小男孩痛哭起来。
父亲摸了摸小男孩的头说：“儿子，不要哭。我们可以试着征服风。”
于是，小男孩擦干眼泪，坐在桶边上想了很久。最后他想出了一个办法。他从井里拿出一桶桶水，倒进空橡木桶里。然后他回家睡觉了。第二天，天还没亮，小男孩就匆匆起床了。他跑到放桶的地方。一个接一个，橡木桶整齐地排列着。它们没有一个被风吹倒，也没有一个被风吹歪了。小男孩开心地笑了。他对父亲说：“如果你不想让水桶被风吹倒，你就必须增加桶的重量。”男孩的父亲赞许地笑了笑。
是的，我们不能改变风向。我们无法改变世界上的许多事情。但我们可以改变自己，增加自己的分量，这样我们才能适应变化而不被打败！
在威斯敏斯特大教堂的地下室，圣公会主教的墓碑上，有一句谚语：当我年轻自由的时候，我的想象力没有限制，我梦想着改变世界。当我逐渐成熟和睿智的时候，我发现世界是不变的，所以我就短视了一下，那就是改变我的国家！
但我的国家似乎也是我无法改变的。在我暮年的时候，为了最后的努力，我决定只改变我的家庭，那些离我最近的人——但是，唉，他们根本不接受改变。现在，在我弥留之际，我突然意识到，如果我一开始只改变自己，那么我就可以依次改变我的家庭。然后，在他们的鼓舞和鼓励下，我也许能够改变我的国家。然后，谁知道呢，也许我可以改变整个世界。
生活就像水，人们只能适应环境。如果你不能改变环境，那就改变你自己。只有这样，我们才能克服更多的困难，克服更多的挫折，实现自我。如果看不到自己的缺点和不足，就只埋怨环境不好，把改变局面的希望寄托在改变环境上，真是没用。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己。让我们用爱和智慧面对所有的环境。
孔子的故事演讲稿篇三
我对这句话有不同的看法，说不顶在孔子说出这句话，会成我一个我们不认识的别的领域的杰出人物。
“学而时习之，不亦说乎？”。知识是靠一天天积累，但积累越多不是越好，人们经常会把一部分记忆忘掉，所以，我们必须经常温习，从而可以把以前的知识巩固，又可以在原来的基础上提升。孔子了解人的记忆变化，也许在他的脑中已经行成一个记忆曲线图，可以这么说吧，孔子在那是就一顶层度的知道一些现在所谓的生物学，如果孔子继续研究下去的话，胡德——系统生物学之父也就该让让了。
孔子也有可能成为外交家。“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子好交友，朋友多谈的也就多，孔子天天与朋友交谈，善言语，善表达，久而久之，便弄得一张三寸不烂之舌，当今社会的外交官，不正是需要这种好口才吗？如果当时的皇帝命孔子和谈，确实是一个好主意，孔子也会成为一个少有名气的和谈家。
孔子终究是选择了教育，创立了儒家，不然，我们也看不到这样一句经典的话，坐在这里讨论孔子老先生了。
孔子的故事演讲稿篇四
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会之间的关系。它的主要作用是追求个人道德完善，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?个人文明礼仪是根本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却难于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
孔子的故事演讲稿篇五
大家好，今天我演讲的题目是放松。
期中考试刚过，肯定是不免几家欢喜几家忧，但对于我们这个班，这种考试是才有的竞争气息似乎从来都没有消失过。每天都在起床上课下课写作业上课下课写作业之中。这样家---学校---家三点一线式的规律下生活。虽然说在现在这个年代，我们每天在学校里，学习也是每一个学生的天职。但政治书中也曾说过：量变引起质变，我们要注意适度原则，我们不一定要每天绷着一根弦，只顾读书。
做完了繁重的作业，打开电脑，听一会歌，聊一会天，这是每个人都希望做的事。也许有人会说浪费时间是不好好学习的行为。我觉得不然，在一定时间下，我们理应做一些让身心放松的事，劳逸结合，不论身体还是心里都是很好的选择。
在学校大家也可以去操场走走，或者在下课的时候去走廊上晒晒太阳，也可以和周围的同学聊聊生活中的趣事，相信大家还记得刚开学的`时候吧：大家都不是很熟悉。所以下课十分的安静，除了偶尔几个上次所的同学，教室里一片寂静。简直和上课一模一样我们也确实做到了老是在或不在一个样。但两个月过去了。大家彼此熟悉，聊天声音大了，我们也不拘谨了，我觉得很好。
再想想周一和周三的活动课，有多少人在跑完规定圈数后真正活动的，又有多少人跑回教室写作业的，我想大家很清楚我们为了什么做作业。
偶尔放松一下，听一首歌，看一本好的书，这些都可以培养一个健康的心，放松自己。让生活的节奏慢一点，让后面坐的是事半功倍！
孔子的故事演讲稿篇六
现在，有许多青少年不理解孝，不履行孝，甚至我认可孝，那么，在“众里寻你”节目中选出的十位孝心少年无疑给了所有的青少年作了“孝”最好的诠释，展现了“孝”感天动地的力量。
黄凤，赵文龙，侯林香，徐沁烨，林章羽和何秀巡，高雨欣，路玉婷，龙花，邵帅还有王芹秀，都是和我们一般大的少年少女，却都早早地承担了对社会，对家庭的重担，承受了常人难以想象的艰辛困苦，也完成了其他青年难以企及的事迹，品尝到了苦后的芳香甘甜，用孝道让其余的人自惭形愧。
而且，更难能可贵的是，他们不仅坚守孝道，而且在困境之中，他们还能坚持学业，坚守理想。再看看那些父亲养着，母亲供着，却不思进取，贪图玩乐的青年，十位少年的生活，也许说不上幸福，但在人格的高度上，却比他们更高。
随着社会经济的发展，人们富裕了，生活变好了，“孝”却好像被人遗忘了，有人甚至以为父母与子女的关系就“你养我，我再来养你”。“孝”已经随着时代的更迭被淘汰了，而十位孝心少年的所作所为无疑为这种说法打了个大大的叉——“孝”是每个时代都所必要的，而十位孝心少年，无疑为所有青年的楷模。
若问为什么他们这样做，只能说孝心无价!