在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
知行合一感想篇一
21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园，美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!
贵阳正在觉醒，我们不能为了一时的发展而破坏环境，也不能因保护环境，而忽视发展，要切实把保护和发展结合起来，即要金山，又要绿水青山。
大自然滋养万物生生不息，是一切生灵共同的家园，从山顶洞人到现代人的智慧，是大自然为人类提供的。可是，现在居然有人为了发展而获取金钱， 随意破坏生态环境。例如：工厂每天不停地排放着成千上万吨污水，大部分水生动植物已经奄奄一息了，但人们为了自身的利益，对此只是睁只眼，闭只眼。许多人的腰包鼓了，但水生动植物，却少了。不仅是这一点，人们不停的伐木取材，还自称是用来搞建设，可他们没有注意到：我们身边的氧气正在一天一天变化，“她”不仅失去了洁白的面 孔，还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己：被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林 、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。
青山绿水爽贵阳，建设生态文明城市，需要我们从身边的小事做起 、从现在做起。“知行合一，协力争先”保护绿色贵阳，让每个人都争当“绿色小天使”!
为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!
知行合一感想篇二
在教育教学的道路上，教师是如日中天的践行者。而作为一名教师，我深知知行合一铸师魂的重要性。只有将所学的知识融入实践之中，才能真正成就一名合格的教师。以下是我从知行合一铸师魂中得到的体会和心得。
一、理论教学不能脱离实际
理论教学是老师的必读课程，但单纯的理论知识难以深入学生心里。因此，将理论知识脱离实际教学场景，只会使学生们对所学知识感到茫然和迷失。实际上，理论知识只有通过实践才能更好地理解和掌握。因此，教师应该将理论与实践结合，带上学生走进实际的教学场景中，以案例和实例辅助教学，让学生在实践中去感受和体验知识的真实面貌。
二、知行合一需要教师付出更多努力
知行合一铸师魂并不容易，它需要教师付出更多努力。教师应该不断学习和提升自己的专业知识，与时俱进。只有持续学习，不断修正自己的教学方法和理念，才能不断适应教育的变革与发展。同时，教师还要不断进行反思和总结，总结经验，找出不足之处，不断提升自己的教学水平，让知行合一成为教育教学中不可或缺的部分。
三、关爱学生是知行合一的重要环节
知行合一铸师魂中最重要的一点是关爱学生。教师要真诚关心学生们的发展和成长，尊重学生的个性和特长。用心倾听学生的呼声和需求，关注每一个学生的情感变化。只有建立起亲切和融洽的师生关系，才能创造良好的学习氛围，激发学生的学习激情，引导他们走向正确的人生道路。
四、榜样的力量是无穷的
教师作为学生们的榜样，应该以身作则，成为学生们学习的动力和榜样。教师在各个方面都应该以良好的品质示范给学生，让学生们在实践中感受到知行合一的魅力。只有身体力行，才能将理论与实践结合，让学生深信知行合一是成功的关键。
五、时刻保持教育初心
铸师魂的最关键要素之一是时刻保持教育初心。教师要坚守初心，时刻铭记自己选择教育这个职业的初衷。要将教育视为神圣的事业，时刻保持对教育事业的热爱和敬畏之心。无论遇到什么困难和挑战，都要始终保持积极向上的心态，用自己的言行去影响和改变学生们的人生。
知行合一铸师魂，需要我们教师不断探索和努力。只有将所学的知识与实践相结合，才能成为一名真正有魅力的教师。在知识更新、教育变革的浪潮中，教师应该不断提升自己的教学理念和方法，努力成为学生们的明灯，引领他们健康成长。
知行合一感想篇三
1、人的宿敌只有一个，便是他自己。
2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
6、夫万事万物之理不外于吾心。
7、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
8、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
9、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
1、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。
4、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
1.使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
2.故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。
3.故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。
4.故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。
5.礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
筵，所以养体也。故礼者养也。
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
1、思索以通之。
2、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
3、人为知矣，不诚则不能化万民。
4、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
6、凡斗者自以为是，而以人为非也。
7、笃志而体，君子也。
8、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
10、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
11、以善先人者，谓之教。 12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
《劝百学》——荀子：
1. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。
3. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
4. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5. 君子曰：学不可以已。
《修身》——荀子：
6. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
7. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为度不成。
8. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
9. 致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。
10. 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。
《天论》——荀子
11. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
13. 故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以专为神则凶也。
14. 故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。
15. 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，属好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。
知行合一感想篇四
教育教学知行合一是学校教育改革的重要方向，也是提高教学效果的关键手段。经过一段时间的实践和思考，我深刻体会到了知行合一的重要性以及在教学过程中的应用。下面，我将从实践的角度和理论的角度，结合自身的心得体会，谈谈教育教学知行合一给我们带来的启示和反思。
首先，知行合一让学生的学习变得有意义和有效。过去，我们常常将课本和教材作为学习的核心，注重知识的灌输和记忆，而忽视了学生对知识的理解和应用能力的培养。然而，经过知行合一的改革，学生不再是被动地接受知识，而是更加注重实践和操作，通过亲自动手的方式来体验和掌握知识。例如，在语文课堂上，学生通过观察、思考和实践的方式，创作自己的作文，培养了他们的观察力、思考力和表达能力。这样的学习方式使学生深入参与到学习中，增强了学习的兴趣和主动性，使他们能够运用所学知识解决实际问题。
其次，知行合一促进了学生的全面发展。在传统的教学中，我们常常过分注重学生的学科成绩，忽视了他们的综合素质和能力的培养。然而，通过知行合一的教学，学生在实践中不仅可以掌握学科知识，还能培养各种能力，如观察力、思考力、合作能力等。例如，在科学课堂上，学生通过实验和研究的方式，不仅可以理解科学原理，还能培养观察、分析和解决问题的能力，使他们成为有创造力和创新精神的学生。此外，知行合一还能够培养学生的社会责任感和道德品质，使他们具备良好的公民素质和社会道德观念。
再次，知行合一使教师的教学变得更加有趣和有效。教师是知行合一的推动者和重要参与者，他们不再只是知识的传授者，而是学生学习的引导者和合作伙伴。通过采用知行合一的教学方式，教师可以更好地关注学生的个性，了解他们的需求和兴趣，并根据不同的个体差异和学科特点，设计适合学生的学习任务和评价方式。例如，在历史课堂上，教师可以通过让学生模拟历史人物的方式，让他们亲身感受历史的变迁和情感体验，使学习变得更加生动有趣。同时，教师还可以通过综合评价的方式，更好地了解学生的学习情况，并对他们的学习进行指导和调整，促进他们的学习和发展。
最后，知行合一对学校教育改革提出了新的要求和挑战。知行合一的实施需要教师具备跨学科的知识和能力，能够协同合作和解决实际问题。这就要求学校加强教师的培训和专业发展，提高他们的教学水平和能力。此外，学校还需要创造有利于知行合一实施的教育环境和条件，例如提供实践的机会和设备，鼓励教学研究和创新。只有通过全方位的改革和创新，才能真正实现知行合一的目标，提高学生的综合素质和能力，培养具有创造力和创新精神的人才。
综上所述，教育教学知行合一是现代教育改革的重要方向，对于学生的学习和发展具有重要意义。通过知行合一的实践和体会，我认识到了它的价值和意义，也认识到了它在实际教学中的应用和挑战。我相信，只有不断地探索和实践，才能使教育教学真正体现知行合一的理念，为学生的全面发展和社会进步作出更大的贡献。
知行合一感想篇五
做讲政治的知行合一者心得体会(一)
“知行合一”是中国传统思想的精华，是中国文化的基本命题，其最早出自宋元之际儒学家金履祥所著《论语集注考证》：“圣贤先觉之人，知而能之，知行合一，后觉所以效之。”这是说，先知先觉的圣贤，知而能行，思想与行为一致，是后知后觉之人效法的榜样。“知行合一”论后由王阳明发扬光大，发展成较完备的哲学体系。古人所谓“知”指道德观念、思想意念和事物之理，“行”指道德践履和实际行动，“知、行”有似今天认识和实践的关系。
作为哲学命题的“知行合一”虽出现较晚，但“知行合一”的思想实贯穿于儒学之始终，只是各家在具体论证时有所偏重。他们都认为知行必须统一，并看作为人为学的根本，否则就谈不上“善”。汤一介先生认为：儒家特别关切知行关系是因为儒家崇尚入世，要“明明德”于天下，就不能仅是理念，必须见于事功。《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。《大学》三纲领八条目即是知行的统一过程。入宋以后，知行关系的探讨更加深入，程颐提出知先行后、知难行亦难，朱熹主张“知行相须”“论先后，知为先;论轻重，行为重”，他们都在不同层面肯定知与行的统一关系，故后人称程朱理学是“重知的知行合一说”。
王阳明集知行学说之大成，作为其哲学核心的“知行合一”主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。王阳明认为“知”和“行”的实现过程互为表里，能够深入实相的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄;能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。所以知行必须兼顾，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践。王阳明指出：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”意思是说，真正的“知”必须付诸实行，没有“行”的“知”就不是“真知”。“致良知”就是将良知贯彻到日常生活的各种实践之中，实现知行合一。因此，他常强调在事上磨练、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，强调自律自觉。王阳明认为“一念发动处便是行”，后人常以此误解他“销行归知”。其实，王阳明并没有混淆“知”“行”，他视起心动念就是“行”，所以应该对善恶有高度自觉，这是慎独、自律的极致，对道德修养极有意义。他提倡“知行合一”是希望在道德规范上防微杜渐，因为道德上的知行问题是和认识上的知行问题分不开的。
王阳明整合前代知行观，阐明“行”是“知”的源泉，主张历事炼心，反对空谈，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清之际王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”，“知行相资以为用”。孙中山结合当时革命需要，提出“知难行易”说，成为从传统知行观到科学知行观的过渡环节。毛泽东同志则进一步把实践作为认识的基础，提出“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。
知行合一强调知与行要相互贯通和促进，化知识为德性、化德性为德行，这在今天颇有借鉴意义。倡导“知行合一”，强调的是理论和实践的辩证统一，将马克思主义认识论根植于中国知行合一的思想沃土中，找到一条更加适合中国国情的建设道路，这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
做讲政治的知行合一者心得体会(二)
“两学一做”专题学习教育开展至今，各地区均已经取得了显著的学习成效，无论是在干事创业中还是整治作风建设中，学习党章党规，做合格党员已经成了重大课题，广大领导干部切身将严以修身，率先垂范放在首位，从实践中，我们可以总结出一个要点，坚定思想意识，才能继续推动“两学一做”深入开展，才能在践行“两学一做”的道路上坚持“知行合一”。
俗话说：“思想是打开作风大门的钥匙”，习总书记也多次强调，“领导干部坚定思想意识，争做人民心中好干部，”足以说明思想意识对于在政治道路上的重要性。假设，领导干部若是思想意识偏离了整治轨道，弄权等事件滋生，这是党内最不愿意看到的发展方向，也是党内绝对禁止的作风建设。在继续深入推进“两学一做”途径中，把握好思想的总闸门，树立正确的价值导向是我党经久不变的课题。
一要坚定思想意识，打开思想总闸门。在入党宣誓中，有这样四个字“永不叛党”，这是全体党员发展党的事业的不变宗旨和要求，“永不叛党”不仅彰显在表面含以上，领导干部更要深入理解其内在含义，将为人民服务永远铭记于心，树立正确的人生观和价值观，巩固思想意识，并要系好人生中的第一粒扣子，这样才不会让自己迷失在纷繁多乱的诱惑中。
二要坚定思想意识，夯实党的基础。记得习总书记在调研时多次说过一句话：“为官发财应两道”，清贫应该成为领导干部发展事业的“名牌”，清贫所指的是领导干部在干事创业上，守住权力的清贫，耐得住寂寞的清贫，抵得住诱惑的清贫等，唯有此才能将自身置于清正廉洁的位置中，才能避免被扣上“贪官”的帽子，切实做好合格党员。
三要坚定思想意识，发展党的事业。大海航行靠舵手，众人拾柴火焰高，执政者在发展中起着不可替代的作用，也起着引领方向的作用，在正确决策的同时，更需要广大领导干部齐心合力谋发展，一心一意搞建设。这也要求领导者身具坚定的思想意识，身具总览全局的正确观念，为发展党的事业抛头颅、洒热血。
思想是人生发展中重要角色，也的必不可缺的重要条件，坚定思想意识才能在时代的“染缸”里，出淤泥而不染，坚定思想意识才能站在时代的风口浪尖上，高瞻远瞩总揽全局，坚定思想意识发扬“两学一做”的“精气神”。在继续推进“两学一做”学习教育上，我们更希望看到的是广大领导干部一心为民，发展事业，更希望看到的是百姓幸福指数的提升，更希望看到的是党的事业蒸蒸日上。
知行合一感想篇六
知行合一是一种哲学思想，它告诉我们不仅要在知识方面有所追求，还要把这些知识运用到实践中去，才能真正涵盖完整个人成长的过程。我在学习知行合一的过程中，不断深化了对这一思想的理解，更加意识到了知识和实践之间互相促进的重要性，并在实践中收获了很多成果。以下是我在知行合一上的心得体会。
第一段：知识与实践的相互依存
知识和实践是密不可分的，它们互相促进，相互依存。知识可以增强实践过程中的决策和判断力，同时实践过程中也可以将知识变成实力。我曾经在学习计算机编程时，掌握了很多有用的技能，在使用计算机时能够比大多数人更加快速地完成许多工作。在实践过程中，我也注意到了一些理论在实践中的实用性，这些理论不仅帮助我更好地理解实践过程，也进一步深化了对计算机编程知识的理解。
第二段：知行合一需要行动
了解了知识和实践的相互依存性以后，需要去实践它。知道和行动是不同的，行动是去主动地实践和探索，而知道仅仅只是了解。
在我的生活中，我曾经遇到过一些问题，例如时间管理或者是交际能力等，我学到了很多关于这些问题的知识，但是我没有去真正实践这些知识。结果发现，学习所得到的知识只是浮于表面，不仅无法真正的理解问题的本质，更无法解决问题本身。因此，知行合一需要不断地去实践、探索，通过不断地实践相应的技能，最终达到掌握一定的技能的境地。
第三段：有效互动可以加速知识和经验的获取
在实践过程中，与人交互学习是迅速获得知识和经验的一种方法。有效的交流可以帮助我们快速地解决问题，并且可以通过不到面对问题的方法，获取别人的经验和知识，从而提高自己的专业能力。
在我最近的一次团队项目中，我和我的同事在交流过程中，相互不断提出问题和解决方案，鼓励和支持对方的发言，互相提供相应的解决方案。在这个过程中，我们相互学习，互相提升，并且能够在尽可能短的时间内达到最佳结果。
第四段：注重实践中的反思
知行合一的过程中，及时反思是十分重要的，要时常考虑是否在实践过程中出现了问题，并思考应该采取什么行动来解决问题。反思可以帮助我们看到自己的不足，反思可以帮助我们制定更加明确的目标，反思可以帮助我们成长。
在我学习英语的过程中，经常会听到一句话：“你不能逃避你的错误，你必须学会面对它。”每次我仔细回顾自己的学习过程，总会发现自己的不足之处。一个成功的学习者需要快速地反思、分析，对自己的行动进行调整，并继续往前走。
第五段：知识和经验不断积累
知行合一是一个长期的过程，需要不断地积累和更新知识。在实践中慢慢成长，需要保持学习和进步的态度，学到更多的知识和经验，并将这些知识、经验与实践相结合，形成自己的思考方式和方法。
总之，在我的实践中，知行合一可以促进我的成长和学习，让我更好地理解和应用知识。我希望通过不断地实践，不断地反思，能够积累更多的经验和知识，并且在实践中加强与人的互动，共同成长。
知行合一感想篇七
刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。
此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：平息江西匪患、平定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内平定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。
读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。
我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。
那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。
知行合一感想篇八
“知行合一”是一种哲学思想，是人们将所学的知识和实践相结合，使自己拥有全面的学习和发展。而“践行见美”则是践行起来，才能看到美好的人生。这两种思想都是现代社会赖以生存的基石。在我身上，这些思想一直是我学习生活的指导方针，我时刻践行，用我的体会来说明它们的重要性。
知识可以极大地丰富我们的思想，但单纯的积累知识远远不够，知识的真正意义在于将其运用到实践中。只有将所学知识充实自己的大脑，不断地应用、实践，才能形成自身特点和优势，才能增强自身的竞争力。更进一步，领悟知识，把握真正的精华，不仅能提高自己的学习能力，也为人的整体成长提供了必要的帮助。知行合一，就是将学习和实践有机结合，让我们能够更好地开拓自己的潜力，实现自身价值。
第三段：践行见美
人生的意义不仅在于知识的积累，更在于人在实践中的表现。践行由内而外散发出的力量，才是人真正追求的东西。越是实践，越能看到人生的美好一面。正是因为不停地践行，我这个普通人才能感受到生活中点点滴滴的美好，才能造就出一个真正有价值的人生。这种美好也可以被看作是我们的人生财富，是知行合一的充分体现和实践，也是践行的重要价值。
第四段：知行得失
知行合一的价值显而易见，但实践是包含得失的。在实践中，我们难免遇到困难和挫折，而如何处理这些困难和挫折也需要“知行合一”的思想。其实，把握好得失的度，适当调整行动方向，才能最大限度地发掘自身潜力，拓宽人生路。更重要的是，得失反复的过程中，让我们更加了解自己，培养了自我认知和自律的意识，塑造了自我品格，也实现了更深层次的人生价值。
第五段：总结
“知行合一、践行见美”是对人生畅想的一种指引，这个思想体系将知识、体验、希望、财富、及生命的优美与成长融为一体。它不仅是人生的哲学思想，更是一种实践行动的具体体现，只有将知行合一、践行见美融入到自己的生活中，才能不断地谱写出属于自己的人生之歌。因此，我的建议是，一定要用心去体会这种哲学思想的重要性，真正践行起来，而不仅仅是口头上的虚饰。一个人的价值、意义不在于生命的时光长短，而在于对生命的贡献大小，而这种贡献正是在人们不断地践行中体现的。
知行合一感想篇九
背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理；行，即践行锻炼。知道却不去行动，就是没有真正明白。正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。
我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通罗马”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的典范。社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
知是行之始，行是知之成。无论是知识、方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。