总结是对前段社会实践活动进行全面回顾、检查的文种，这决定了总结有很强的客观性特征。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的总结吗？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。
工作总结的讲解内容 展馆讲解工作总结篇一
终于轮到我上场了。一踏上舞台，刚才的紧张荡然无存，我流利地背着我早已准备好了的应聘词，百忙中偷看了一眼评委老师的脸色，哇！评委老师竟在微笑。一下子，我又轻松了许多…接下来就是漫长的等待，过了几个星期，妈妈告诉我我被录取了。我非常高兴，庆幸自己当时没有放弃，^v^相信自己，坚持到底。^v^这句话肯定没错的！
我更忘不了第一次进行的讲解。那天，我先去豆豆老师处报到，然后走向了^v^民族文化展厅^v^。一进去，我看见了几位年轻的哥哥。我多么想像黄清怡、刘一辉一样为他们讲解，刚刚鼓足了勇气向他们走去，可是他们却转身走了。我只好抱着遗憾的心情继续等待第二批游客。只见一对老夫妇走来，我咬咬牙，壮壮胆，走了过去，小声问：^v^爷爷奶奶，你们好，请问你们需要讲解吗？^v^^v^当然，需要！^v^两位老人微笑着说。刚开始，听我讲解的人只有他们两人，但讲着讲着观众就有十几个了呢！我想一定是我讲解得好吧。讲完后，我感到无比的自豪，因为我不仅迈出了讲解的第一步，还向大家传播了四川少数民族的知识，介绍了四川丰富灿烂的少数民族文化，成就感真不小！
通过半年的^v^讲解员志愿者^v^工作，我收获了许多：如何讲解、如何与人交流、如何和团队成员合作…让我从一个胆小的男孩变得大方自信。更重要的是我收获了作为志愿者的快乐与自豪。但我还有不少不足：讲解时语速太快、工作中有时会偷点懒…我希望在今后的讲解中能克服这些缺点，做得更好。
——讲解员个人工作总结
一、坚持学习，勤于思考，不断提高自身素质
“知识改变命运、学习成就未来。”学习是时代赋予我们的重要责任，是提高个体和群体综合素质的需要，也是我们做好本职工作的客观需要。学习常态化，工作学习化，是提高我们工作能力的有效途径。因此，我始终把学习作为一项重要的工作来对待，始终坚持不懈地刻苦学习。学习过程中，立足学以立德、学以益智、学以致用的指导思想，充分利用函授进修、个人自学等机会，向书本学、向领导学、向同事学、向实践学，不断提高工作水*和适应环境的能力。
此前的20xx年9月至20xx年6月，针对自己大专学历不够高、理论水*低、能力不够强的实际，我积极争取到西华师范大学成教学院学习并以优秀成绩毕业，并在此期间通过了四川省语言工作委员会举办的全省普通话考试，取得了普通话一级乙等证书，使自己学历得以提升、素质得以加强、能力得以提高。在*时的自学中，本人始终要求自己多学一点理论，做一个讲政治的工作人员;多学一点讲解知识，做一个业务突出的讲解员;多学红军历史文化，做一个内涵厚重的碑林人;不断充实自己、提高自己，不断增强责任意识，从而进一步理清工作思路、明确工作重点、找准工作落点，努力提高传播红军文化、服务碑林的能力，为切实履行好自身职责奠定了坚实基础。
二、立足实际，注重创新，不断开拓讲解工作新貌
在讲解员工作期间，我紧扣碑林办的工作重点，针对讲解员工作职能及特性，从讲解的工作实际出发，确立了能吃苦，肯吃苦，吃得苦的工作思路，4年来共讲解500余场，参与重要接待50余次，得到了领导和同志们的一致好评。同时通过讲解实践，深刻体会讲解工作的对于碑林发展的重要性，讲解工作不仅仅是讲解员与参观者通过讲解语言而发生的情感交流，更是联系碑林红军文化和社会大众之间的一条特殊纽带。因此，我在接待讲解当中，不但投入积极的工作热情，而且注重专业技能的发挥，同时努力培养自己的心里素质，工作中热情、大方、得体，成为了沟通碑林和人民群众的`桥梁。
今年，我在做好红军文化宣传的同时对原有讲解词进行反复琢磨，推陈出新，将近年来碑林建设发展相关的内容补充到自己的讲解当中，极大的调动了参观者的参观热情，同时我还仔细研究人们的参观心理，针对不同的人群对讲解的内容、方式、方法作以调整，整理出多份不同的讲解词，切实做到“因人施讲”。并利用业余时间查找相关资料将红四方面军的发展历史和一些鲜为人知的红军故事补充到讲解词当中，对涉及专业性问题及时请教老师，使自己对所讲解的知识有了充分的了解和把握，每当自己讲解完毕看到观众们满意的笑容后，真正体会到“阳光写在脸上、知识寓于胸中”的服务理念。
三、一日三省，正视差距，不断充电弥补不足
二是在学习方法技巧上掌握不够透彻，影响学习效果，阻碍自己能力的提升，有待进一步完善。
针对这些不足，我将坚持学习，立足岗位，不断充电，尽快克服不足，充分发扬优点，在自己的岗位上做出更多贡献。
工作总结的讲解内容 展馆讲解工作总结篇二
“让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养、拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径，也成为新一轮课题改革的热点。大力培养师生读书之风，让阅读这条开满鲜花的道路越走越宽。
活动开展以来来，师生全员参与，全情投入，以经典诗文深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，似春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，师生都大有收获，深入体会到传统文化的博大精深，积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。
我校以读书活动为突破口，积极探索古诗文诵读研究与实施素质教育相结合的有效途径，努力构建书香校园，形成自己的特色教育。
（一）让学生在浓郁的校园文化环境中潜移默化地感受经典诗文的魅力，最大限度地激发学生参与的热情，为学生营造良好的诵读氛围。
1、科学安排诵读内容。在开展”读、说、写、画、行”语文实践活动的基础上，要求教师在教学时随机渗透诗文教学，让年级组老师共同协商选定每周诵读内容，制定诵读计划，借助文本让学生积累诗文。比如：课文中学到李白的《望庐山瀑布》，老师就可以向学生推荐李白的诗，描写祖国山河的诗等等。
3、全力保证诵读效果。对于要求孩子们必背的篇目，我们能做到严格把关，确保诵读效果。
4、积极开展多项活动。把诵读中华古诗文作为营造书香校园的重要内容。我们先后开展了古诗文“书香班级”“书香家庭”“书香宝贝”评比活动。诗歌朗诵会、讲故事比赛、赛诗会、经典诵读展示会、课外阅读知识竞赛等竞赛活动和专题辩论赛、名诗欣赏、“走近李白”、“古诗考级”等主题活动，犹如一缕缕春风，滋润着每一个孩子的心田。在千古美文中，学生体味到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“要留清白在人间”的品质；“已所不欲，勿施于人”的道德原则，必将受用终身。在刚刚结束的读书节活动中，全校老师都参与了“诗文朗诵”赛，从刚毕业的老师到五十多岁的老教师，从老师到校长，全员参与，共同成长。
(二)为了深化和巩固中华经典诗文的研究成果，形成全校诵读诗文新的热潮，学校还制定了多项措施促进诵读活动的开展。其一，成立古诗文诵读领导小组，定期召开研讨会或座谈会，了解活动开展的情况，解决实验过程中出现的问题和困难，及时总结诵读活动好的做法，并在全校进行推广。
其二，班级建立古诗文背诵个人档案。每生一诵读本，用于记录学生已背过的古诗文题目内容、熟练程度等。
其三，学校定期进行专项检查，对各班级的诗文诵读活动情况予以督促、评估，并列入年终考核。
（一）、活动目标要明确
第一、轻形式重过程。要面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。第二、不求数量只求质量。质量第一，数量第二。正确处理背诵与理解的关系，不能只单纯追求背诵数量，更不能把背古诗文转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗文的质量。第三、不讲速度讲效果。速度和效果并非相辅相成。搞古诗文诵读，宁可慢一些，但求好一些。在组织开展活动的过程中，我们目标明确，就能保证活动的过程不流于形式，能沉下心来研究诵读艺术，研究记忆方法，研究诗文鉴赏，以适于孩子们的兴趣爱好和认知特点的方法方式把诗文诵读活动推向深入。
（二）、活动措施要合理
在集思广益的基础上制定出评估细则，在期末对活动的组织，活动的效果进行验收评估。形成学生自查，教师检查，学校普查的多层次的评估体系。
学校经常组织小型多样的研讨活动，交流经验心得，探讨成功得失，相互取长补短。在进行语文实践考试中，还专门把诵读的掌握情况列入考核范围，以引起师生的重视。通过这样的方式使学生进一步了解自己的学习进程，促进学生的诵读不断向更深层次发展。
三：初见成效一份耕耘，一份收获
培养了学生吟咏古诗，学习民族传统文化的兴趣。增加了学生的识字量。学生在诵读中自动识字，随着诵读活动开展，识字量逐渐增加，同时我们还发现古诗文诵读对提高学生记忆力，专注力也有一定的效果。提高了学生的口语表达能力和作文水平。在活动中，学生丰富了词汇，拓展了思路，开阔了视野，写作水平有了进一步提高。原来很多学生不愿意写作文，通过诗文诵读活动，学生的写作思路更加开阔，想像力进一步增强，作文下笔轻松，语言流畅，古诗文运用恰到好处，妙笔之处不胜枚举。让学生充分体会到了参与学习的乐趣与成功的喜悦，优化了孩子们的心理素质。高标准，严要求的管理调动了教师的积极性，而丰富多彩、形式新颖的活动则成了孩子们展示自我的大舞台。
回顾这一年来的实践与研究，我们的诗文诵读实验在“全体师生的努力下，已经取得了阶段性成果，可谓“大珠小珠落玉盘”，相信不久的将来，一定会“映日荷花别样红”！
工作总结的讲解内容 展馆讲解工作总结篇三
欢迎各位来到世界遗产龙门石窟参观游览，我是大家的讲解员xx,很高兴为各位讲解。接下来我们边走边讲，我把龙门的基本情况向大家介绍一下。首先映入我们眼帘的是这座龙门大桥，1960年动工修建，1962年建成通车，全长303米，它是仿照河北赵州桥而建，是一座三孔空腹式石拱桥，桥上的“龙门”二字是陈毅元帅题写的。龙门大桥原是一座公路桥，但为了减少来往车辆对石窟所造成的粉尘、噪音、震动的危害，2003年4月龙门景区实行了封闭运营，也对龙门大桥实行了美化、亮化，使这座原本车水马龙的公路桥变成了一座游人如织的观赏桥。1995年焦枝铁路复线洛阳龙门段建成通车，龙门隧道向保护区外迁移700米，从而减少了火车震动对龙门石窟文物的影响。前方就是龙门石窟的北大门，它是仿汉代的双阙建筑，上面“龙门石窟”四个字是郭沫若先生的笔迹。现在我们已经进入了龙门石窟景区，洛阳龙门石窟同敦煌莫高窟，大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。它为于洛阳市新城区六公里处，这里是两山夹一水的地形，河以东是香山，河以西的是龙门山，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝由山西大同迁都洛阳前后，大约在公元493年，它经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋等朝代。距今1500多年的历史。其中北魏雕凿的洞窟占30%，唐代的洞窟占60%，其他的朝代占10%。龙门石窟现存窟龛有2300多个，碑刻题记2800多块，其中有著名的龙门二十品和褚遂良的《伊阙佛龛之碑》，均为书法精品。佛塔80座，造像将近11万尊，其中最大的佛像卢舍那大 佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，最小的佛像仅有2厘米。龙门石窟在1961年首批被确定为国家重点文物保护单位，在2000年11月30日又被联合国列入世界文化遗产名录，2007年5月荣登全国5a景区之例。龙门石窟山青水秀、景色宜人，是我国石窟中风景最为秀丽、环境最为优美的。
希望各位游客在参观游览中爱护环境，爱护文物。景区内的垃圾已实行分类回收、分类处理，若游客需扔废弃物可按可回收、不可回收分类扔弃。
潜溪寺 潜溪寺是因寺下泉水涌流而得名，是初唐的一个洞窟，洞中主佛像是阿弥陀佛，他面部丰满，双肩宽厚，衣纹简洁、流畅。站在他左边的是大弟子迦叶，右边的为小弟子阿难。在弟子两侧的分别是观世音和大势至菩萨，大势至菩萨是龙门石窟雕刻较精美的佛像之一，两位菩萨同主佛合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的主要对象。
宾阳三洞 宾阳三洞，是北魏时期具有代表性的皇家洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞是北魏的宣武帝为父亲孝文帝及母亲文昭皇后做功德而建造。开凿于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后来因发生了宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟，仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。宾阳中洞为马蹄形平面，穹窿顶，窟顶为一朵浅浮雕的莲花。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼，是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，他原是古印度国的一位王子，与我国孔子大约生活在同一时代，比孔子 要年长12岁。他在29岁的时候出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于当时北魏社会崇尚以瘦为美，所以我们看：洞中主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏期的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛佛那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。洞中前壁还雕有两浮珍贵的浮雕画，“皇帝礼佛图”和“皇后礼佛图”，这两幅浮雕礼佛图反映了北魏宫廷的佛事活动。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了，现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
宾阳南洞 宾阳南洞和北洞与中洞有所不同，它们虽然是在北魏同时开凿的，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完在的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，具备了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰为其生母长孙皇后做功德而建，是在北魏废弃的基础上又续凿的，属于过渡时期的作品。
摩崖三佛 摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，没经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现在，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物 资料。
万佛洞 万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力土、二狮子、后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵雕造精美的莲花，莲花的周围有一碑刻题记：“大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛大唐永隆元年十一月三十日成。”永隆是唐高宗李治的年号，永隆元年即公元680年，大监姚神表是宫中二品女官，内道场运禅师即尼姑智运禅师。洞内主佛阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无的畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部雕刻了四位金刚力士，他那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比。主佛后壁刻有52朵莲花，每朵莲花上都端坐有供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花或窃窃私语，神情各异。洞内南北两壁造像一万五千尊，表示只要人人信佛万人都可以在佛。两壁下有12位伎乐人，舞伎在这悠扬的乐曲声中翩翩起舞，婀娜多姿，衣带飘扬。整个洞窟向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种万众成佛的气氛。洞口南侧一菩萨像，是龙门唐代众菩萨像精美范例之一，像高85厘米，头部向右倾斜，身体呈“s”形的曲线，整个姿态优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，立即被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过他的艺术加工，被在功地运用到表演中。
莲花洞 莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间（公元523—525年）。莲花是佛教向征的名物，意为 出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙。洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释加牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释加牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，此小千佛就位于洞内南壁的上方，生动细致，栩栩如生。奉先寺 我们现在看到的是龙门石窟规模最大，雕工最美的一组摩崖型群雕。这里共有九躯大像，主佛为卢舍那，卢舍那是印度梵语的音译，译为“光明普照”。它是释迦牟尼的报身像，佛祖通高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方，它双耳长且略向下垂，下额圆而略向前突，表情安祥自在，它身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。主尊两侧分别是饱经沧桑的大弟子迦叶，温顺可爱的小弟子阿难。以及二菩萨文殊、普贤，她们衣着华丽，仿佛让我们看到了1300多年前雍容华贵的唐朝贵妇形象。最外侧是威武的二天王和凶猛的二力士，他们与主佛卢舍那共同构成了一幅独具匠心的人物画卷，每一个都有自己的性格特点，真的可以说是栩栩如生。接下来向您解释一个现象；奉先寺九躯大像的后背有很多长方形的小龛，这是在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，可是这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。著名学者余秋雨曾这样讲过；唐朝是中国历史上一个伟大的朝代，龙门石窟就是雕刻在石头上的唐代，如果有一天您来到龙门石窟，就会感觉到一个伟大的唐朝气氛展现在我们面前，所以大家今天在这里看到的就是盛唐的气象。
奉先寺艺术群雕以其规模宏大、雕刻精湛高居于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范，同时也成为唐朝这一伟大时代的象征。
古阳洞 古阳洞是北魏孝文帝迁都洛阳后在龙门石窟开凿的第一个洞窟。洞内的主佛为释迦牟尼，面部清瘦，为典型的北魏风格。龙门石窟最为珍贵的“龙门二十品”，古阳洞就占有19品，“龙门二十品”是从龙门2800块碑刻题记中精选出的20块题记，是魏碑体的代表，字体介于汉隶和唐楷之间，清代学者康有为曾大力提倡，整个社会书写应用“龙门体”指的就是以二十品为代表的魏碑体，可见它有极高的书法艺术价值。
药方洞 我国的医学历史悠久，内容丰富，是一座伟大的宝库。药方洞开凿于北魏时期，唐代在窟门壁面上刻有140多种传统的中医药方，所以得名药方洞。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在农村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。
香山寺 香山寺与东山石窟和白园一脉相连，并肩邻立。与西山窟区一衣带水，隔河相望。龙门东山又叫香山，因盛产香葛而得名。香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），距今已有1400多年的历 史。在这1400多年的历史中它经历了五次大规模的修复。其中唐代大诗人白居易为香山寺的再兴竭尽了全力。约在金人南侵后，香山寺已久无僧居而变得荒芜了。到了清康熙四十六年（公元1707年），学政汤佑曾，知府张尹、知县吴微等出资对香山寺进行了第四次修复。并请履公为主持。乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘历到中岳封禅，至洛阳巡游龙门香山寺，感怀赋诗：“龙门凡十寺，第一数香山。自古才华地，当秋罕跸间。”并在寺院后八百体高台基上建御碑亭。由此可见香山寺在众多寺庙中的地位。如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化。洛阳市委，市政府及龙门石窟管理局于2003年上半年对香山寺进行了第五次改造。该改造工程从2002年年底到2003年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院建设速度之最。新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼、乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。
香山寺-蒋宋别墅 1936年，蒋介石庆祝五十寿辰，地方政府选择此地，建了一幢两层小楼，被称为蒋宋别墅。1936年的“豪华别墅”，在三十年后一度成为杨成武将军的软禁之所。1968年的3月底，解放军代总参谋长杨成武将军，因受林彪集团迫害，被秘密关押在香山寺。将军和家人在小楼内度过了失去自由的几个春秋。
白园 位于东山（香山）北端，是唐代大诗人白居易的长眠之地。1961年国务院公布为首批重点文物保护单位。1981年至1985年由洛阳市政府投资重建并辟为公园。白园布局合理，体现“墓如其人，园如其人”融地方特色与自然为一体，古朴典雅，曲径通幽，园内主要景点为青谷区、墓体区、诗廊区等十余处，白园自建成开放以来，为龙门景区增添了新的景观。
龙门石窟毁坏及保护（了解）千百年来，由于自然灾害和人为盗凿、毁损等原因，龙门石窟遭受了较严重的破坏。据统计，被严重破坏的洞窟有96个，佛、菩萨、弟子头像被盗262尊，毁坏其它各类像1063尊，毁坏浮雕、碑刻40多处。面对这些被破坏得千疮百孔的石窟雕像，无不令心痛、惋惜、倍感遗憾。新中国成立后，结束了龙门石窟无序管理、无人保护的历史。1963年，洛阳市人民委员会发布《关于保护龙门文物的公告》，划定了龙门文物保护范围。1966年，洛阳农机学院红卫兵进驻龙门，与龙门文物保管所职工共同保护龙门石窟，使龙门石窟幸免“十年浩劫”的灾难。1982年，《中华人民共和国文物保护法》颁布实行。1983年，洛阳市政府发布《关于整顿龙门石窟游览区秩序的通告》和《关于保护龙门文物的布告》；河南省人民政府进一步明确了龙门石窟的重点保护范围和一般保护范围，设置了保护标志和界桩。1987年，修建了山顶保护围墙。1999年，洛阳市人大常委会通过了《龙门石窟保护条例》。2000年，建起封闭电视监控系统，使整个景区安全保卫工作进入高科技、高效率管理阶段。龙门早在七十年代时，成立了保护组，进行气象、洞窟观察，开始进行一些抢险加固工程。八十年代，制定了“龙门石窟保护维修规划”，开始实施历时五年的综合治理工程。这项工程至1992年完成，使龙门东、西两山岩体和主要洞窟得到加固，改善了洞窟渗漏状况，游览道路通达各主要洞窟。
工作总结的讲解内容 展馆讲解工作总结篇四
我们队员日常的值班情况也得到了博物馆的表扬，特别是新队员的热情带给参观者很多知识与感动。
20xx年8月，我分队队员相约参观《守护遗产爱我羊城——何世德捐赠钢笔水彩画特展》的临展。这是市内首个以普及广州物质文化遗产为主题的钢笔水彩画展。20xx年10月，队员报名参与“迎中秋贺国庆”亲子同乐会，和小朋友们一起寻宝、玩游戏、制作花灯笼，一同度过了一个有意义的国庆节。20xx年5月，《千载家国情——广州文物瑰宝》特展开幕暨20xx年广州市“5?18”国际博物馆日系列活动启动仪式在广博举行。队员积极参与，在特别展览讲解、现场摆摊活动以及后勤支援等方面贡献自己的一份力。
除了在广博的周末、假期讲解，博物馆也会组织我们到市内的其他博物馆进行交流，例如位于越秀山旁的西汉南越王博物馆。南博那边的活动形式、讲解员的素质等方面，都是值得我们学习的。在接下来的6月份，博物馆将带领我们参观广东省博物馆，希望在这次外出培训中感受不一样的历史世界。
在义务讲解队工作，认识了富有管理能力的工作人员，见到了一群志同道合的志愿者，更深入地了解广州的过去与现在。馆方工作人员是良师，会给予我们很多帮助，同时也会指出我们的不足，让我们及时改正。他们是益友，会给我们一些小提示，让我们学会灵活变通。
博物馆是一个多元的窗口，大学生在这里提前认识和了解社会。讲解服务不只是单方面的付出，更多的是双方的收获。来自各地的游客在讲解过程中投以我们赞许的目光，我们为其带来愉悦与知识。不同的背景、不同的语言、不同的经历，我们在工作中慢慢学会与不同的人交流、分享。这是一种在书本上学习不到的知识，这是社会实践中必不可少的一项能力。
两年的志愿者经历，还是有一点小遗憾：除了新队员的见面会，我们小分队，乃至整个人文讲解队的聚会都是屈指可数。虽然我们“形散而神不散”，但还是想和大家多聚聚，多面对面地交流一下各自的心得。
希望人文讲解队在将来的工作中能够继承以往的优良传统，更好地发挥团队精神，一切顺利！
工作总结的讲解内容 展馆讲解工作总结篇五
通过一周学习，我了解低碳科技馆分为‘儿童天地’、‘碳的循环’、‘全球变暖’等，想和大家分享一下我的学习过程。
首次，了解科技馆的基本情况后，讲解词需要我们自行写作，不仅要有互动性还要反映原理。我写作文的水*还不错，互动性的句子手到擒来，经常被老师当范文来朗读。记忆力也不错，把十个展区的讲解词烂熟于心，老师也经常夸我”不仅熟记台词，而且手势到位，互动感强”。
在做好一切准备之后就要开始实践，我望着熙熙攘攘的游客，不知道该找谁讲解，心中非常忐忑，既怕别人拒绝我，又怕讲解的时候卡壳。见旁边的伙伴陆陆续续找到讲解对象，一个个讲得口若悬河，我开始搜索目标，锁定在一位牵着小男孩的年轻阿姨身上，笑盈盈的走过去说：”小朋友好，需要我带您讲解参观吗？”阿姨笑着拜拜手说：”不需要，谢谢你。”说完带着小男孩走远了。我愣愣的站在原地，像被人从头到脚泼了一盆冷水；忽然，我看见一位正在玩电磁加速器的小男孩，这可是”推销”自我的好机会，便走过去给他示范。”小朋友，你看这个是这么玩。”讲了一阵后，我示意他自己来玩一玩，谁知他一上来就一顿乱按，我急忙上前说：”小朋友这不是这么玩的！”他白了我一眼，说道：”要你管。”我顿时傻眼了。
面对参观者中的‘熊家长’和‘熊孩子’，我真是既无语又无奈。与此同时，在为别人讲解的时候，我也收获了无比的喜悦。特别是看到小妹妹的那双大眼睛，我也有了一种由内而发的自豪感。
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