无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
彝海结盟感想篇一
彝海结盟，是一场历史性的盟约，也是一次展现彝族团结和民族精神的盛会。当我站在几千名彝族代表中心的位置，看着他们充满信仰的面容，我不禁被深深震撼了。通过这次盟约，我深刻领悟到了彝族的大爱精神和民族凝聚力，同时，也体会到了自己作为彝族人应有的民族自尊和自信。以下是我关于彝海结盟的心得体会。
第一段：盟约背景
彝海结盟是彝族自古以来的传统盟约，历经了数百年的流传，如今已成为彝族保护自身权益的强有力工具。盟约来源于彝族文化中的“信用”一词，足见其在彝族精神和文化中的不可或缺的地位。作为现代版的盟约，彝海结盟的背景主要在于对于历朝历代的侵扰和剥削的反抗和保护。这次盟约的宣誓，也是对彝族文化的传承和发扬。
第二段：盟约意义
彝海结盟意义深远，这是因为它代表着彝族内心的团结和凝聚。在多元化社会中，一个民族要想得到尊重和认同，最重要的就是要凝聚力量，展现出独特的文化魅力和大爱精神。而彝海结盟，恰恰就是在这个方面做到了极致。他们的团结精神和大爱精神，深深烙印在每个参与者心中，也使得彝族文化得到了更多的认同和尊重。
在彝海结盟的当天，我看到了很多老年人和年轻人，他们身穿传统的彝族服装，走在一起，手挽着手，宣誓着团结和保护。在这样浩大的场景下，我深刻感受到了与彝族人同样的热血和拼搏精神。同时，我也看到了许多盟员因为胜利而感动落泪，更加坚定了自己作为彝族人应该有的自信和自豪。
第四段：导向民族复兴
团结和自信，是一个民族复兴的必备品。而彝海结盟的成功，则是彝族在自我认同和团结上的一次极佳展示。在这次盟约中，他们不仅传承了自己的传统文化，更是对于当代世界的一次深度思考。因为只有在思考和历史文化的发扬下，一个民族才可能实现更加强大的复兴和自我认同。
第五段：盟友的期待
在彝海结盟的当天，我们彝族人不仅团结起来，还拥抱了更多的伙伴。在盟约成立后，我们也会向更多不同的民族和文化拥抱。为了实现多彩世界的和谐，我们希望彝海结盟不仅成为一个彝族内部的盟约，更成为跨文化和跨民族的桥梁。在这样美好未来的探索中，我们相信，彝族的大爱精神将会受到更多的尊重和认同。
彝海结盟感想篇二
方岗镇纪委书记 李鸿宾
党的群众路线教育实践活动于2013年6月18日开展以来，全国上下各级党组织争相拥护，迅速掀起了活动高潮。现在，第二批党的群众路线教育实践活动已经开始进行，通过参加禹州市委组织安排的这次为期三天的全封闭式的学习培训活动，我感触颇多，对当前社会问题、干部思想现状等有些思考和体会。
一、党员干部要充分认识党的群众路线教育实践活动的重要性和重大意义。
础不牢，地动山摇，这些问题已经严重威胁到了共产党的执政根基，我们的权利来自群众，我们的服务对象就是群众，我们自身也是群众，我们一定要认识到这一点。一个执政党如果得不到群众的支持，丧失了民心，那离败亡之日就不远了，这绝不是危言耸听。
中央这次开展的党的群众路线教育实践活动就是要贴近群众，走进群众当中，了解群众所想、所思，从实际出发，研究完善符合当前社会发展的各种体制；从我们党员干部自身抓起，改进工作作风、改变政府形象、拉近干群关系、维护党的纯洁性。我们必须着力解决发生在群众身边的腐败问题，认真解决损害群众利益的各类问题，切实维护人民群众合法权益，从而逐步解决这些问题。我们党员干部一定要清醒地认清形势，从思想上重视党的群众路线教育实践活动。
二、党员干部要有敢于“亮剑”、勇于“亮剑”的精神。不知道什么时候起我们党员干部为了自己所为的一些脸面、政绩，大搞一些脱离实际、脱离群众的形象工程，形式主义、官僚主义开始蔓延；不知道什么时候起我们党员干部开始相互攀比、搞排场，享乐主义、奢靡之风开始盛行；不知道什么时候起我们党员干部召开一次民主生活会，就像是在召开一次工作报告会；不知道什么时候起我们党员干部开始脱离了群众，与富豪富商整天在一起打牌赌博、出入一些高档娱乐场所。
我们党员干部要敢于“亮剑”、勇于“亮剑”，这个“亮剑”精神，可以理解为敢于得罪人、不怕得罪人，也可以理解为敢于批评人、敢于自我批评，更可以理解为敢于担当、勇于担当。照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病不应该只出现在口头上，不应该只表现在形式上，我们党员干部要借助这次党的群众路线教育实践活动，深刻触及我们的灵魂。我们不应因为害怕不被上级认可而畏缩不前，我们不应为怕承担责任而缺乏开拓创新的精神，我们更不应因为害怕影响政绩而掩盖事实、逃避问题。
三、从实际出发，走群众路线，进入群众当中，完善符合群众实际的各种长效机制。
杜绝官僚主义、形式主义，杜绝走过场、走形式，杜绝面子工程、形象工程，这不是说说就能做到的，只有从实际出发，走群众路线，进入群众当中，了解群众所思、所想，才能制定出符合群众利益、得到群众拥护支持的好政策、好办法。
去年以来我市开展的城乡环境综合整治工作效果非常好，非常贴近群众，清理垃圾、绿化道路、净化街道、美化环境等等这些与群众百姓生活息息相关的活动举措，得到了群众的一致好评，但是怎样去保障、怎样去维护，使活动能有始有终、长期开展下去才是“功德圆满”。这就需要我们更多地来思考这个问题，首先必须把群众的自觉性调动起来，让老百姓也参与到这个活动中来，这就需要我们去广泛的宣传发动群众；其次要统筹协调好各乡镇、各单位的资金使用，要结合自身实际，突出以点带面、重点规划的效果；三是要把长效机制建立起来，做到长期坚持、有始有终；四是要优化经济结构，在不影响生态环境的基础上加大重点企业项目招商力度，发挥企业的经济效益作用和示范带头作用，用企业“税款”来增加财政收入的同时保障环境整治费用的运行，同时要发动企业来共同参与建设美丽禹州；五是要加大垃圾无害化处理的能力，多引进培养一些无害化垃圾处理企业，避免垃圾二次污染。
接待上访群众，甚至主动接待上访群众，实行“一站式接待、一条龙办理、一揽子解决”，减少群众信访成本，提高工作效率，把涉法涉诉信访纳入法治轨道解决，维护司法权威。中央发布的“属地管理、分级负责、谁主管、谁负责”原则是好的，但是到下边执行的时候往往没能结合实际，只要发生越级信访，上级就习惯性的交办给镇里，责任主体也就由信访人户口所在地的乡镇政府来承担，要知道，只要是越级访、非正常上访，除了一些个别案件是因为当地乡镇政府不作为造成的原因外，大部分案件都是乡镇政府处理不了的问题，涉法涉诉、跨行业、跨部门、共性问题等疑难信访案件一直是主要来源；二是应该加大对非法上访和无理上访人员的惩处力度。因为群众信访意识提高等原因，一些个别群众，往往夸大事实，无理索求高额赔偿，造成责任政府协调压力增大，处理费用增高，从而引发“连锁反应”；三是要改进和完善考核方式，不能简单地 “以访量论英雄”；四是要斩断信访接访利益链，维护良性信访渠道和制度；五是要严格完善媒体网络监督、引导机制。有些媒体网络，在没有经过实地调查的情况下，利用广大群众“同情弱者、仇官仇富”心里，无故夸大事实、捏造事实，达到博得众人眼球、提高知名度、得到一些报酬利益的目的。
群众身边发生的违法违纪问题、维护人民群众利益。不走进农户，不深入群众，怎么能够发现问题，光靠督查暗访，光靠相互批评、相互举报是不能全面的了解情况发现问题的，我们要充分的发挥群众力量，这样才能更好更全面的发现问题，才能让群众看到我们改进作风的决心，赢得群众的民心。
实干兴邦，就从改进作风做起。
2014年3月26日
彝海结盟感想篇三
在云南省昆明市寻找一个美丽的地方，我们来到了彝海结盟纪念馆。这是一个非常特殊的地方，因为它不仅展示了彝族文化的历史，还记录了彝族人民为了捍卫自由、平等和和平所战斗的历史。在这个纪念馆，我看到了彝族人民的民族精神和传统文化的魅力。这次参观给我留下了深刻的印象和宝贵的体验。以下将结合纪念馆的历史和展示内容，来分享我的心得和体会。
第二段：彝海结盟纪念馆的历史
彝海结盟纪念馆位于景谷彝族自治县，是中国彝族文化的重要象征。这个地方于1979年被公布为省级文物保护单位，1988年被公布为国家重点文物保护单位。彝海结盟是云南彝族人民为维护自己的权益而发生的一次重要事件。在1765年的彝族历史上，当时的杜多王和38个彝族酋长在彝海（现在的普者黑河）附近祭祀了三只鸟。他们发誓团结在一起，集体反抗满族的封建统治。如今，这个事件被视为中国历史上最早的对中央政府反抗起义之一。
第三段：展示内容和观感
彝海结盟纪念馆主要由秘密宴会大厅、石板屋、布依楼、塔屋、祠堂和高台等建筑组成。秘密宴会大厅是彝族酋长开展族内议事的地方，具有历史价值。石板屋里保存着一些彝族人民生活用品，比如彝族传统服装、陶瓷、兵器和礼器等。同时，这里也展示着彝族历史的文献和图片。布依楼是一个典型的彝族建筑，里面保存和展示了许多贵重文物和历史文献。在塔屋里，人们可以了解到当地彝族人的宗教信仰。祠堂是一个非常庄严的地方，保存着彝族宗教的重要文物和陈列品。高台则构成了整个纪念馆的中心区域。探访这个纪念馆，我看到了当地彝族人民的文化素养和对传统文化的执着追求。
第四段：彝族文化和民族精神
彝海结盟纪念馆能够保持原有的历史文化风貌，对于彝族文化的传承和弘扬极具重要意义。在这里，我看到了非常特别的纹饰、描绘各种动物的壁画，这表明了彝族民间文化在主题，形式和手法上卓越的创造力。此外，彝族人民的广泛社会参与和灵敏的组织能力，使得他们能够保持民族意识和自我认同。这种彝族的民族精神、传统文化和族群意识在彝海结盟纪念馆中得到了很好的体现。
第五段：总结
在彝海结盟纪念馆中，我们看到了一个充满优美传统文化的、有着悠久历史的彝族社会的印记。纪念馆保存着各种重要的历史文献和陈列，这有助于激励现代彝族人民，珍惜自己的文化传统。通过这次参观，我意识到了自己对传统文化的不足理解以及艺术价值，我会更加重视文化传承和创新发展，来推动各个民族文化的互动与碰撞。在今后的学习和生活中，我将继续关注和学习中国各族群体的传统文化和民族精神，同时能够尊重不同民族、不同文化的多样性和独特性。
彝海结盟感想篇四
要想带动整个班级几十名学生扎实的进行有效 的科普 阅读，这个带动人必须要有对阅读高度的热情。只有一个爱读书的人、一个对阅读痴迷的人才能很自然的去影响、去感染、去带动身边的人。“ 教学相长、与时俱进 ” 这些词语的意思都在说明我们老师要不断的学习、不断的通过读书来提升自身的素质，努力做一个有感染力的人。
教师通过班级共读 科普 等形式，要不停地向学生传达这样的信息：老师是一个爱读 科普 书的人！爱读书的老师是一个快乐的人！读书是一件快乐的事情！有了这样的引领，让孩子们爱上阅读就是一件很轻松的事情，而不是压力。兴趣是最好的老师！孩子们一旦爱上阅读了，想不让他们读书都会变得好难。 尤其是科普读物，里面蕴含着大自然中的许多奥秘，学生们会更感兴趣。
学校中进行阅读推广的一般都是语文老师，所以，在阅读内容的选择上不可避免的出现了单一的文学经典书籍，而忽视了这个年龄段的孩子对科普知识在孩子这个最佳的敏感时期，我们一定要引领孩子们走进科普书籍 ，如现在初一初二的课文中已经出现了《花儿为什么这样红》、《奇妙的克隆》这一类的科普说明文，老师完全可以通过课堂学科的学习激起学生对科普读物的阅读兴趣。
彝海结盟感想篇五
彝海结盟是中华彝族文化独特的一部分，通过调研了解彝海结盟的历史背景、文化内涵以及对当地彝族群众的影响，进一步提升对彝海结盟的认识。
二、调研过程和方法
在调研过程中，我们深入了解了彝海结盟的历史演变和发展状况。采用实地走访、座谈交流和文献资料的形式，我们与彝族群众进行了深入的交流和沟通。
三、调研结果和发现
通过调研，我们发现彝海结盟是彝族社会的一种传统制度，它既是一种表达彝族人民归属感和凝聚力的方式，也是一种维护社会稳定和发展的重要途径。彝海结盟在传统彝族社会中扮演着非常重要的角色，不仅是彝族文化的重要组成部分，更是先民智慧的结晶。
四、亮点和不足
在调研中，我们发现彝海结盟作为彝族民族文化的核心内容，具有独特的吸引力和强大的凝聚力。彝族群众对彝海结盟有着深厚的情感和独特的认同感，这也是保护和传承彝族文化的动力源泉。但是我们也发现，由于社会变迁和现代生活方式的影响，彝海结盟的丧失和式微现象也在一些地区逐渐突出，这对于彝族文化的传承是一种严重的威胁。
五、对策和建议
为了保护和传承彝海结盟文化，我们提出以下建议。首先，加强对彝海结盟的宣传和教育，提高彝族群众对彝海结盟的认识和重视。其次，建立相关的法律法规和政策，保护彝海结盟的传统方式和内容。此外，加强对彝海结盟相关文物、历史遗迹的保护和修复工作，提升彝海结盟文化的保护水平。最后，通过组织相关的文化活动和节庆，提高彝族群众对彝海结盟的参与度和体验感，进一步提升彝海结盟的影响力和凝聚力。
通过这次调研，我们对彝海结盟有了更加全面的认识。彝海结盟不仅是彝族文化的瑰宝，更是中华民族多元文化的重要组成部分。保护和传承彝海结盟文化，既是彝族人民的责任和义务，也是保护和传承中华文化的使命。只有加强对彝海结盟的研究和传承工作，才能更好地体现彝族的独特风格和贡献，推动彝族文化的发展和繁荣。我们相信，通过我们的努力和共同的呵护，彝海结盟文化一定会在新的时代焕发出更加耀眼的光芒。
彝海结盟感想篇六
这些日子本人通过对各门课程的学习，让我受益匪浅，内心思绪万千，从学习中得到启发，并且内心深深的体会到。
1、通过对建筑工程的学习，了解建筑工程管理发展状况，得知了建筑工程有关新法律、法规、标准，熟悉了建筑工程施工的新技术、新工法与其应用。建筑工程在市场管理、施工质量、安全生产、成本控制四个方面的典型案例及解析，施工设计和施工监理，对注册建造师执业管理的相关规章制度解读，房屋建筑工程和装饰装修工程施工管理签章文件目录的表格示范，从而提高我们的综合素质和职业能力。
2、通过对《注册建造师执业指南》的学习，得知了一个建造师从事建设工程项目管理岗位，就必须要懂理、懂经济、懂法规，既要有理论水平，还要有丰富的实践经验和较好的组织能力。
3、通过对注册建造师施工成本管理案例解析课本的学习，得知了一个执业建造师不但需要懂管理、懂技术、懂法规，更应该懂经济。在投标报价中既掌握好了投标报价策略，又把握好了投标报价技巧，大大获得了生存空间。了解施工管理的种类及内容、风险控制，了解施工成本的控制原则及内容和方法。熟悉了施工变更与施工索赔的一些核心知识点及工程变更、变更价款的确定、工程索赔与工程价款的结算。
4、通过对注册建造师执业法律案例的解析，得知了注册建造师教育证书可作为申请逾期初始注册、延续注册、增项注册和重新注册的富的案例资源，它在我们今后处理工程纠纷的工作中是一本最好的工具书。
以上是我学习的一点体会，收获是非常丰富的，它引发了我更多的思考，也让我收获了更多的知识，下一步从自身做起，从现在做起，立足本职岗位上。
彝海结盟感想篇七
近日，彝海地区结盟的消息引发了广泛的关注。这次结盟不仅意味着民族团结的加强，也有助于地区的安定和发展。我在参与这次结盟活动的过程中，深刻感受到了许多，以下是我的心得体会。
第一段：优良传统与历史背景
彝海地区历来有着民族和睦、宽容包容的传统文化，而又因其地理位置和资源禀赋，一直是历史上重要的商路、战略冲突地、文化交融地，使得彝族、汉族等不同族群在这里共同生活、交流、发展。这些优良传统和历史背景为结盟提供了宝贵的社会资源和文化土壤。
第二段：共同利益与合作机遇
结盟是为了实现各族人民的共同利益和合作机遇，通过合作达成共识、利益平衡，促进地区的繁荣发展。在分享优势、互融互补、齐心协力的过程中，彝海地区的发展会有长足的进步。此次结盟，不仅在建立合作机制方面，而且更重要的是在增强各族群众的互信互助方面，意义深远。
第三段：文化共享与促进交流
不同民族的交流是促进文化多元化、共同繁荣的重要手段，而结盟也为文化共享提供了平台。各族民间艺术是构建彝海地区文化优势的重要板块，因此在文化活动、艺术交流等方面，结盟有着广泛的推广空间和机会。通过文化的交流与共享，不仅可以增强民族意识，还可以提高文化水平、加强民族团结。
第四段：课题探讨与问题解决
结盟还是寻求解决课题、协调群众利益的平台。各族人民在发展中面临许多问题，如资源利用与环境保护的平衡、产业结构的调整、社会保障的事项等等。这些问题需要我们在结盟中集思广益、共同商讨，以便获得更多的支持与帮助，进一步促进整个社会的发展。
第五段：责任担当与发展方向
最后，结盟是每一个成员的责任担当，同时也是各族人民的发展方向。结盟并不是言之凿凿的，它更需要每一位成员在日常生活和发展中落实各项协定，增进我们的团结，展现我们的地域文化特色。只有大家携手合作，支持彼此、促进彼此的发展，才能真正意义上成为彝海地区和各族人民共同发展的新平台。
综上所述，彝海地区的结盟不仅是当地多民族的共识，更是推进彝海地区社会发展、促进各族人民共同繁荣的有力举措。我们应该在实践中不断完善结盟机制，在实现共同发展的道路上越走越远。
彝海结盟感想篇八
暑假读了《鲁滨孙漂流记》这本小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家——鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了在孤单一人在孤岛上生存下来，并成为航海家的愿望。
鲁滨逊放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!
在风暴海啸中，全船除鲁滨孙无一幸免，但真正的生存挑战才刚刚开始!
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!