时间流逝得如此之快，前方等待着我们的是新的机遇和挑战，是时候开始写计划了。计划书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇计划呢？下面是我给大家整理的计划范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
城市道路日常养护工作计划篇一
1.1管理模式僵化，创新因素不足
城市绿地养护管理工作在我国已经有足够长的历史，对绿地实施有效的养护管理不但可以很好地美化城市环境，还可以对整座城市的生态环境起到一定的调节作用。我国以前对城市绿地进行养护管理过程中，一般情况下都采用较为传统的管理方式，这种养护方式非常僵化死板，虽然实际操作十分简单，但严重缺乏创新因素，不能将养护管理的功效发挥至最大，也没有发挥出很好的生态效应。
1.2管理不到位，导致病虫害严重
在城市绿地养护管理过程中，一定要有非常专业的管理人员对整个管理过程进行严格的指导。城市绿地养护管理工作和其他一般的绿地植被管理存在一定的差异，绿地植被在有限的生存环境下更加艰难，如果没有严格的管理，不及时喷洒农药、浇水灌溉，很容易造成病虫害的发生。
1.3专业管理人员严重匮乏，管理技术十分单一
和其他养护工程相比较而言，城市绿地养护管理工作不但复杂，而且具有较强的`专业性和系统性，这就要求在具体的养护管理过程中，一定要选择非常专业的养护管理人员和管理技术。可就我国目前的情况来看，大多数工程养护管理水平比较落后，养护管理技术也非常单一，起不到很好的养护和管理效果。
2提高城市绿地养护管理的策略分析
2.1制定切实有效的规章和考核项目
在对城市绿地进行养护管理时，一定要制定严格的管理机制和制度，相关工作人员应充分结合工程的实际情况对系统进行升级处理，制定符合工程的规章制度，从而可以更好地促进城市绿地养护管理工作的顺利开展。管理部门还应该结合自身的实际发展状况，对整个市场进行详细的调研和分析，将相关的管控制度充分落到实处。只有确保了管理整体性和养护模式之间的相互贴合性，才能更好地保证不断提升城市绿地养护管理规章体系的水平。在制定管理机制时，可以建立相关的奖惩制度，对工作中表现突出的员工给予一定的奖励，而怠慢工作的职工可以予以一定的惩处，确保各个部门都严格按照相关标准和要求进行操作。此外，还应该不断建立健全相关的考评模型，只有不断提升考评效果，才能将其实际价值真正发挥出来。在建立考核体系时，最好设置日、周、月巡查考核模型，不定期对各项工作进行考核，从考核结果中仔细分析存在的问题及其根本原因，然后制定出切实可行的处理措施，以取得更好的考核效果。
2.2全面提升城市绿地养护管理水平
在对城市绿地进行养护管理过程当中，还应不断引进更加全面系统的市场竞争机制，以不断提升养护管理水平和管理效果。在具体操作过程当中，首先应该设定有效的准入条件，同时还应有效规范项目的整个运行流程，不断完善养护管理措施和管理机制，尽可能避免串标问题的发生；其次，要注意加大对挂靠和串标等各种不良行为的惩处力度，只有这样，才能更好地提升城市绿地养护管理水平；再次，强化养护管理考核制度的有效性和对市场化管理措施及养护机制技能型系统化的升级，不断提升绿地养护管理技术水平。另外，相关管理部门还应充分结合工程项目的实际发展状况，不断提升管理人员和养护人员的专业技能，定期组织一定的培训和教育活动对养护人员进行集中训练，以更好地提升他们的养护管理水平。只有不断提升养护管理人员的技术水平，才能使他们更好地服务于绿地养护管理工作。
2.3防治病虫害
2.3.1园林栽培防病虫害法。在对城市绿地植被进行栽培时，首先应该选择品种最优的植被，其次还应不断改进以往传统的栽培技术，只有这样，才能更好地起到防治病虫害的作用。实践证明，利用园林栽培防病虫害法，不仅投资比较少，而且还取得了较好的防治效果。
2.3.2物理机械防病虫害法。采用各种物理因素或者是一些简单的器械对病虫害进行有效的防治。
2.3.3生物代谢防病虫害法。这里所说的生物代谢防病虫害法其实就是利用生物自身所代谢的产物起到一定的防治病虫害作用，目前我国比较常见的主要有利用生物激素对病虫害进行防治、利用各种菌防治病虫害、利用害虫的天敌防治病虫害，或者是利用病毒防治病虫害等各种手段和方法。病虫害的大多数天敌对牲畜、人类以及植物没有任何毒害作用，而且资源非常丰富，也不会给土壤、空气和水环境造成任何污染，害虫也不会产生抗性，可以达到很好的长期防控效果。
2.4使用现代化科学技术
随着科学技术和整个经济社会的迅猛发展，以往传统的单一城市绿地养护管理模式已经不能很好地适应现如今绿地工程发展的实际需求，所以需要将现代化科学技术充分引入其中。一是在实际管理过程中可以采用现代化机械设备代替以往传统的人工操作，例如使用机械进行施肥、除草以及松土等，大大提升作业效率和养护质量；二是充分利用智能化信息监控技术对绿地植被情况进行实时监控，更好地确保了植被的茁壮成长。
2.5建构系统化应急机制
在城市绿地养护管理过程中，最好还应该建立相关的应急机制，因为一些气候突发事件是人类无法预测和控制的，如果不加以预防，可能会造成十分严重的后果；如果充分结合工程的实际情况，因地制宜地制定最为科学合理的管理机制和管理措施，就可以大大减轻各种突发事件所造成的损失。需要注意的是，在应急预案建立之后，还应针对具体问题具体分析和处理，只有这样，才能将养护管理工作落到实处，更好地保证城市绿地养护管理有序开展。总之，随着现如今生态环境问题日益突出，也就对城市绿地养护管理工作带来了更大的挑战，所以我们只有从实践中不断总结经验，提升养护管理水平，才能更好地服务于城市的建设。
参考文献：
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[4]张浪,朱义,张晨笛,等.城市绿地生态技术适宜性评估与集成应用[j].中国园林,2016,32(08):5-9.
[5]王旭东.城市绿地植物群落结构特征与优化调控研究[d].河南农业大学，2016.
城市道路日常养护工作计划篇二
有人说，书就像只船。它可以带着我们航行知识的海洋;也有人说，书是人类进步的阶梯。它就像楼梯一样，要一步一步登上去，取下知识的财宝。
自从上小学以来，我就喜爱上了看书。因为就是那《淘气包马小跳》的书，深深地打动了我，所以才能让我走上漫漫的读书之路。
我喜欢看书。每天都会抽时间看一会书，如果不看书的话，就会觉得生活很无聊。每当捧起书的时候，我就会陶醉在书的海洋之中。我最喜欢看《汤姆·索亚历险记》，里面有调皮勇敢又机智的汤姆，可恶的印第安人乔……汤姆的冒险经历让我可望而不可及。
我不但喜欢看看书，更珍爱书。
有一次，我在班级的图书角里发现我的书竟然破了就喊道：“谁弄坏了我的书?”“没有!”大家异口同声地说。接着，我找到了借书条，“找到了!上面写着的是——9月5日陈力菲!”我马上大哭起来，“陈力菲，你赔我的书!”说着，拿着书到办公室告状去了。“刘老师，陈力菲弄坏了我的书。书是我的宝贝，我看过的书连个角都没褶皱，更何况是损坏了。”这时陈力菲也来到办公室里解释：“我不是故意的。”刘老师微笑地说：“裘呈熠，我知道你很珍爱自己的书，以后在书的外面包个书皮就不容易破损了。”就这样，一场“战争”就结束了。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我会一如既往地喜爱看书。
我的日常读书生活二
我的读书生活恰似一锅百味俱全的，“百味汤”，有着许多令人感叹的故事。
酸
记得上小学二年级的时候，我的作文很差，经常被老师批评，在我心中，有一股永不服输的韧劲。于是，眼泪流到嘴里，是酸酸的，那是辛酸。
辣
在学校被老师批评，那自然会报告家长。这不，妈妈知道了。当我一回家，便板着脸让我看课外书。可当时我只爱电视，不爱看书。于是，我就央求妈妈：“妈妈，让我看电视!”妈妈听了我的话，不由得怒气冲冲，大发雷霆，说：“什么!你竟敢违反我的命令，看我不打你!”说着，就操起板子打我的手。那时，我的手是火辣辣的。
苦
有了前两次的教训，我下定决心，一定要把分数给追回来。从那天开始，我便试着读书作文选和童话故事选。结果，我发现读书是一种乐趣，里面有许多精彩的故事情节。渐渐地，我爱读书了，甚至到了痴迷的程度。妈妈也觉得我变了，变得爱看书了。她很是高兴，三天两头跑书店里为我购书，家里的书都堆积得像小山一样的。
甜
皇天不负苦心人，从三年级开始，我的作文有了很大的提高，高时可达95分。妈妈笑了，我的心里更是像喝了蜂蜜一样甜。我想，想写好作文不能光光是空想，一定要咬咬牙，下定决心，埋头干一番苦功来实现它。这可能就是我提高作文分数的主要因素吧!
我的日常读书生活三
高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书使我得到精神的陶冶，使我更认真地学习了。
有一次，老妈在炒菜，我在书房里专心致志地看《钢铁是怎样炼成的》，我仿佛也和主人公保尔一起在沙皇统治时代以惊人的毅力成为一个优秀的青年。这时，老妈以200分贝的高音腔喊过来：”丁颖，快去买一包盐回来，快点。”“哦。”我撇撇嘴，不情愿地回答道。我正好轻轻地放下书本，依依不舍地走出门，可是，为了能快点见到我的书，平常都是跑倒数的我拼尽全力，以一小时100公里的速度狂奔去便利店，当我正准备付钱时，一摸口袋，木有，在搜遍全身之后，还是木有，我又以1小时100公里的速度飞速冲到家里拿钱，但是已经晚了，再放盐也没用了，于是，我就享用了一顿淡而无味的素斋。
记得有一次我上的课外班要语文大考。到最后的作文的题目，是一本书中的一个片段，要求对它做一个评价，很多人都不知道，正好我看过那本书，我就在纸上滔滔不绝地写了起来，那摇动的笔就像是一只蝴蝶在纸上翩翩起舞。于是，我心满意足地拿了98分。读书真的很有益处，拓展了我的课外知识。
我喜欢看书，因为它让我进步，让我更加热爱写作了。
我的日常读书生活四
小时候，妈妈讲故事给我听;长大后，我就自己看书读故事。一个个故事开拓了我的视野，也让我与书结下了不解之缘。
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”书，是我们宝贵的精神财富。读《西游记》，我就仿佛和唐僧一起去西天取经;读《海底两万里》，我就仿佛和尼摩艇长一起去深海探险;读《八十天环游地球》，我就仿佛和福格一起去环游地球……打开一本书，就似乎是打开一个世界。每次读书，我都会忘记生活中的烦恼，跳进书的世界里，和书的主人公一起欢笑、一起悲伤。
书读得多了，闲暇时不读一些东西就会感到浑身不自在。有一次我和爸爸妈妈一起出去旅游，晚上在宾馆里没有书看，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。突然，我看见了宾馆的桌子上摆着一本日历，上面有各种各样的小知识。我立刻像三天没吃饭的人一样扑过去，如饥似渴地读起来。虽然这只是一本日历，但是此时它对于我来说比什么都重要。
这就是我的读书生活。
我的日常读书生活五
在漫漫的人生旅途中，书是我的精神食粮，我经常吮吸着它那知识的甘霖，并将其消化成为人生之路上的精神驱动力。我的空闲时间不是手不释卷就是温故知新，我骄傲地说我酷爱读书。
书早就成为了我的好朋友。记得刚刚学会拼音时我就缠着妈妈给我买书。虽然那时读书的速度很慢，一本书要读上两个星期，尽管这样我对书的热爱丝毫没有改变。那时我就可以大声地说我酷爱读书。
书渐渐地与我形影不离。记得三年级时我迷上了一套阳光姐姐写的小说集。晚上妈妈一走出我的房间我就开着台灯心无旁骛地读起了我的宝贝。此时我已根本没时间概念，也丝毫不觉困意。我在不知不觉中已成为了一名小书虫，我将任性地说我酷爱读书。
书渐渐地让我上了瘾。六年级的学业虽然比以前重了，但是却丝毫没有挡住书对我的诱惑。书以自己独特的魅力把我牢牢地拴住，完成作业后，我就捧起书津津有味地读了起来。最近我的新宠是《哈佛家训》。里面一个个故事都像一颗颗五彩缤纷的糖果让人欲罢不能。这时我是名副其实的小书虫。我将自豪地说我酷爱读书。
快捧起你手边的书吧。我以从小到大读书的经历告诉你：书是你终生的老师，书更是你亲密无间的朋友。
城市道路日常养护工作计划篇三
论文关键词：诚信的进化；诚信主体；诚信客体；社会诚信
论文摘要：诚信不仅是一种静态的存在，也是一种动态的进化过程。就主体角度看，它包括自信、信人、欲人信、使人信、守人信等阶段；就客体角度看，它包括微观意义上的相信、信赖、信托和宏观意义上的疑惑信任、易变信任、确立信任、惯性信任等阶段；就社会角度看，它包括诸如时间意义上的自然诚信、人格诚信、制度诚信、人性诚信等在内的多个阶段。就诚信的进化过程进行必要的分析，对诚信的理论建设和诚信实践都具有重要意义。
当前学界关于诚信的研究主要着力于其静态，而对其动态的研究明显不足。其实，诚信的现实存在是变动不居的，存在着一个由低级向高级、由简单到复杂、由无序到有序的进化过程。本文拟从主体、客体、社会等不同角度的对这一过程进行探讨。
一、从主体视角看诚信的进化
在本质意义上，诚信是一定的主体对相关客体和利益的认知、评价、选择、确定、期望的综合结果。其中客观地经历着一个发展过程，这大概包括以下几个环节:
首先是自信。从主体角度考察，诚信作为一个过程的第一环节是自信。自信就是自己信任自己。诚信过程之所以首先要有自己信任自己的环节，主要是因为诚信的建立不是一个纯粹主观的过程，而要以一定的客观的主体能力为前提。诚信的核心环节之一是承诺，而承诺必须兑现，兑现则需要条件。当一个人不具备实现某一承诺的能力和条件时，它是不能或不应该做出承诺的，否则这种承诺就是欺骗，诚信就完全没有立足之地。当主体以承诺为特征进人诚信关系或过程之时，为保证诚信关系的顺利建立，他首先是要对自己的相关条件和能力进行某种意义和程度的考量和评价。只有经过这个过程，主体相信自己能够进行承诺并有能力进行践诺的时候，他才会或应该做出相应的承诺，这时诚信过程才会正式启动。这种在诚信的建立和发展过程中，经过主体的自我考察、自我评价即对自己的道德状况、信念、意志、强度、相应能力和条件进行自我考查和评价，所导致的主体的相对于某种承诺和践诺的自我肯定和期望的状态及过程就是自信。自信是诚信建立的重要起点，没有相当的主体自信，诚信的过程的其他环节就无从谈起。
其次是信人。主体视角之诚信形成过程的第二个环节是信人。诚信过程不仅是一个客体相信、信赖、信托于主体的过程，也是一个主体在一定意义上相信、信赖、信托于客体的过程，即是一个主体的信人过程。信人在诚信的发生发展过程中居于十分重要的地位。一方面，信人是诚信的起点。诚信的内涵是诚实守信，是获取社会和他人的信任。那么它自然要以一定程度上对客体的信任为起点，即主体要相信自己的承诺和守信的行为一定会在客体那里获得积极的正向的反应。这种一定程度上的信任，是整个诚信过程展开的前提。否则，如果主体在构建自己诚信品格之初，整天提心吊胆、战战兢兢，对客体时时怀疑、处处设防的话，就谈不上诚信。整个诚信过程将会一筹莫展。另一方面，信人是诚信的杠杆。整个诚信过程的结果是建立主体的信用，要在客体心中牢牢的树立起主体是可信的理念。然而要实现这一步，主体对客体的信任就起了极为重要的作用。主体只有对人信任，说老实话办老实事，心胸坦荡，无所遮盖，才会给客体留下诚实的印象，也才会获得客体的信任，诚信构建过程才会继续下去。第三方面，信人还是诚信的结果。当一个诚信构建过程结束之时，必然会形成主客体双方相互信任的结果，并进而以此为基础为诚信的进一步发展提供新的起点。
再次是欲人信。在自信和信人的基础上，主体的下一步环节自然就是对自己期望获得客体信任的愿望表达，这一表达过程的主要形式就是承诺。所谓承诺，就是主体以一定形式对客体所承担的责任与义务的肯定性表达。承诺按其内容、层次、制约条件及道德内涵的不同，可有多种表现形式。欲人信的过程不仅是一个主观表达的过程，还是一个主体展示的过程。主体在这一阶段要把自己的相关能力向客体做出充分的表达，还要向客体展示自己相关的诚信资历，要向客体展示自己相关的诚信评价，还要向客体展示实施承诺的相关社会保障条件。所有的这些展示的最终目的就是尽量降低客体的怀疑，获得客体的信任。
又次是使人信。如果说欲人信还只是主体的一个主观表达和展示的过程，那么下一步就是一个主体的客观表达或实践表达的过程。即是主体通过自己的实践过程兑现自己的承诺获得客体的相信，并进一步将这种相信推向信任、信赖、信托，最终导致主客体信用关系建立的过程。当然这种展示由于这时主客体之间还没有现实的建立起诚信关系，只能采取外围的他物的展示过程，用例示的方法确立客体进人诚信过程的信心。
最后是守人信。通过使人信的过程，主体的诚实可信获得了客体的认可，并进而接受了主体的承诺，将自己的部分利益转托给主体操作，以实现利益的扩大化，这使诚信进一步发展到守人信阶段。守人信就是主体维护和保守住客体的相信、信赖、信托以及自己的信用的过程。对主体来说，守人信的过程就是上述自信、信人、欲人信、使人信等几个环节的反复循环进行的过程，同时也是这一过程中所有内涵扩大和强化的过程。只有做到这一步，一个完整意义上的诚信过程和关系才会形成。
二、从客体视角看诚信的进化
在一般意义上说，诚信中的客体具有相对被动的意义，也就是说，它是诚信主体主动选择的结果。但这绝对不是说诚信客体在任何意义上都是被动的。在主体做出一定选择的基础上，诚信关系的建立还要依赖于客体的一定意义或程度上的选择过程。诚信是一种主客体互动的过程和关系，其中客体对主体的信任是一个杠杆性的核心内容。没有客体对主体的信任，主体的守信或诚信就丧失了依存的根据。所谓信任就其本质而言是客体对主体的利益交往及关系的`现实肯定和未来期望的综合，它包括微观和宏观两个层次的进化过程。
就微观意义上看，信任包括相信、信赖、信托三层含义，这三者之间高低有别，先后有序，存在一个逻辑进化的过程。相信即客体通过对主体一定时间和程度的考察，对主体某具体言行的基本认可、肯定，即认为主体所作的承诺是真实可信的。相信包括相信事和相信人两个阶段。在第一阶段，相信仅仅是客体对主体的一种建立在个别、片段、零碎事实基础上的主观判断，是一种主观的肯定、趋近的心理倾向。由于它还没有经历过利益交往过程的考验，其强度还是有限的，具有易于变动的特点。它仅仅涉及主体的某个别方面，尚没有形成对主体的全面的人格性的判断。但当这一过程继续进行下去，客体在与主体经常交往和接触大量事实基础上，就往往会对主体整体的道德人格予以肯定，认为主体在做人的基本道德原则上是可信的。这时相信就从第一阶段进人第二阶段，完成从相信事到相信人的转变。但这时主客体之间尚没有发生任何意义上的利益关系。信赖，是客体在相信基础上对主体进一步发生的利益相关的肯定性心理趋向，是客体对主体以一定利益为基础的相信、依赖和期望的综合表现。这时的客体已经对主体做出了如下三个相互联系和递进的判断，对方不会危害自己的利益;对方可以保护自己的利益;对方可以发展自己的利益。显然，信赖的产生和建立，表明了客体对主体从道德品格到现实能力全面肯定。信托则是在信赖的基础上，客体实际地把自己的某些权益托付给主体，让其代为保存、管理和发展，以追求利益的优化和最大化。显然，这时的主客体关系已经从纯主观判断领域进人到了客观利益领域，这是信赖的进一步深化和高级化，这时客体除了要对主体进行道德判断和能力判断之外，还要进行相关的保证机制判断。
就宏观意义上看，信任整体也处在一个由低级向高级的发展过程。美国伦理学家金黛如出:信任的形式有基于计算的信任;基于了解的信任;基于认同的信任。基于计算的信任是通过寻找和把握主客体双方的利益制约及平衡而产生并维持的信任。当人们彼此比较熟悉而且经常相互交谈时，就产生了基于了解的信任。信任的最后形式是基于认同的信任。当关系双方具有类似的目标并且认为他们自己赞成同样的价值观或者原则时，就有了这种信任并加强了这种信任。显然，在基于计算的信任、基于了解的信任、基于认同的信任三者之间存在着一个明显的时间及逻辑的序列关系和进化过程。
一般说来，当客体面对主体的承诺和诚信引力的时候，他要经历一个较为曲折的信息搜集、比较分析、评价选择的过程，才会产生对主体的信任，并在此基础上进一步使之得到发展和强化。这一过程大体可分为四个阶段:第一是疑惑信任阶段。此时主体和客体刚刚进入可能的诚信交往中，双方互不了解。主体需要通过自己的努力，运用语言、实事等各种手段，尽可能向客体证明自己是真诚可信的。而客体由于自己在接下来的诚信关系中需要做出利益委托行为，需要承担一定的风险，他自然会采取审慎的态度从各个角度和方面搜集信息，对主体的言和行进行观察、比较和初步分析，以对自己的下一步决策提供必需的材料和条件。所谓“将信将疑”，大致就指此种情况。第二阶段是易变信任阶段。经过初步的材料搜集和分析之后，客体往往会因为主体的部分诚信行为而做出初步肯定性判断，从而愿意与主体建立诚信联系。但因为诚信关系的现实的利益相关性特点，客体刚刚建立的诚信意向是脆弱的，稍有风吹草动，它就会发生变化。因此，在后来的一个相当长的过程中，客体对主体的诚信显示，往往采取一种怀疑、提防和随时准备应付变故的不确定的信任态势。在这一阶段客体只是在意向上与主体发生初步的诚信联系，现实的重大的利益转移和委托现象还不会发生。所谓“半信半疑”，大致就指此种情况。第三是确立信任阶段。在疑惑信任和易变信任阶段，主客体双方所涉及的现实利益的实际转付的信息量相对较少，而当这种信息量一旦经常出现并维持在相当的强度级别上时，客体就会产生并确立一种基本信赖主体的态度。相关利益的现实信托性转移和交付是诚信关系的客体肯定性选择完成的惟一标志。如果在接下来的过程中主体能够如期践诺，诚信守约，那么主客体之间显示的诚信关系就最终得以确立。但是这时客体对自己的信托行为的后果还是存有一定的担心的，所谓“信而少疑”，大致就指此种情况。第四是惯性信任阶段。惯性信任是指在一定的时空范围内，在大量的高强度的诚信信息长期反复刺激下，客体对主体所采取的一种强烈的、惯性的、整体的信赖、信托趋向和态势。这一阶段业已排除了所有猜疑因素，甚至理性的思考也被置之界外。客体的信任，仅仅以主体本身而非事实为转移，当可信事实存在时，客体强烈地信任着主体，当可信事实不存在时，客体同样会强烈地信任着主体。”
三、从杜会视角看诚信的进化
诚信是主体和客体社会互动的结果，只有在社会的整体系统中得以表现并获得发展。社会生活中各种具体形态的诚信相互作用磨合，共同构成了社会诚信这一综合形态。无论在空间意义还是在时间意义方面诚信都存在着一个动态的进化过程。
就空间结构方面看，社会诚信包括许多关联紧密的内容，它们之间除了其他意义上的联系之外，进化关系也是其重要内涵。诚信的存在受到诸多制约条件的影响，从而在空间上呈现出不同的类型。如血缘制约下的诚信等、情感制约下的诚信、契约制约下的诚信、法律制约下的诚信、道德制约下的诚信等，它们之间显然存在着一个由低向高的进化关系。不仅如此，就是上述各个成分内部，也存在着这种进化关系。例如，从道德的视角看，诚信系统包括规范诚信、美德诚信和信仰诚信三个层次。所谓规范诚信，是指诚信观念和实践的产生、发展和强化都与某些社会规范密切相关，当主体根据该规范要求履行承诺进行诚信行为时，所导致的观念、行为、现象和关系，就是规范诚信。而当主体出于自身的人性、人格、德性品质而自觉产生、发展诚信观念、行为并导致相应的诚信关系时，即为美德诚信。信仰诚信则是超越现实的规范和条件，对某种理想社会或人格的追求所形成的坚定不移的信任，以至于达到甘愿为之献身的程度时的诚信状态。信仰诚信分为理性信仰诚信和非理性信仰诚信两个方面，前者侧重于主体的能动自觉，后者侧重于对人格魅力和权威的敬重与追随。显然，在道德诚信的上述三成份之间，人们往往先形成的是规范诚信，后形成的是美德诚信，最后形成的是信仰诚信，而且后者的形成都是少前者一定程度的积累为条件的，它们之间存在着进化联系。
就依附主体看，诚信包括个人诚信、家庭诚信、群体诚信、组织诚信、国家诚信等几个方面。个人诚信是以个人为主体，是指作为诚信实践主体的个人在一定社会诚信理念的熏陶和培养下所形成的诚信品质、诚信行为倾向以及相应的诚信规则。在此做出承诺和实践承诺者都是个人自己，涉及的利益关系也仅仅是个人利益与他人、群体、社会的关系。这种诚信关系比较简单，但由于其制约因素较少，此种诚信关系的维护难度相对较大。家庭诚信是以家庭为单位建构起来的诚信，它包括以下三个层次:家庭成员相互之间的诚信、家庭成员与家庭外人员相互之间的诚信、以家庭为单位与社会上其他人和单位相互之间的诚信。群体诚信是指以群体为单位的诚信理念、行为、关系的综合，是群体对于在与社会其他单位交往过程中形成的利益藕合关系的现实认可和未来期望的总和。其典型代表就是朋友团伙诚信。中国古代思想史上大多数场合下所说的信就是指朋友之信，如孟子就把“朋友有信”列为中国封建社会道德评价的五种基本标准和伦常规范之一。组织诚信也是社会诚信的重要组成部分。组织是追求特定的社会目标，执行一定的社会功能，构成一个独立的单位的社会群体。任何一个组织都是以追求特定的利益为目标而建立起来的，因此个人之间，个人与组织之间，个人通过组织与其他社会成员之间，必然要建立相应的利益关系，与此相对应也就必然会出现诚信关系。而为了保持这种诚信关系，任何组织也都建构出相当的规章制度予以制约，所以相对于个人诚信、家庭诚信和群体诚信，规范性、强制性是组织诚信的一个重要特点。在一个社会内部，最高级的组织应当就是国家。国家是生活在一定区域内的人们相互连接相互作用组成的社会共同体。它是阶级社会的产物，其实质是依据暴力进行社会统治、维持一定社会秩序并维护和发展统治阶级利益的工具。显然，凡生活在国家中的人们都有一定的共同利益，因此也就具有了利益相互藕合的基础，进而形成了国家诚信。国家的利益目标一般都是通过法律表现出来，在这个意义上国家诚信和法律诚信是相近相通的。国家诚信通过国家与国民及与他国两个方面的联系与互动表现出来。上述几个方面的诚信，虽然就现实存在意义上是同时互动的，但就其最原始意义上，显然也存在着一个由个人诚信—群体诚信—组织诚信—国家诚信的进化关系。
在时间意义上，诚信总是一定社会存在的反映，是一定社会历史阶段的产物，随着社会的发展，诚信也必然会具有新的内容、结构和形态。新陈代谢，不断往复，由此构成了与社会进化史紧密相伴的诚信进化史。人类诚信进化史的第一阶段是自然诚信，与此相对应的社会进化史是原始社会前期的历史时期。其时，人类的生存和生产能力极其低下，对自然的依赖性相当高，社会内部只存在着由自然和社会的长期进化形成的作为人本性的诚信意识和关系，这时的诚信还是自发的简单的朦胧状态的，人们既没有明确意识到这种关系，更没有谁将其进行理论的概括和总结。其基本表现形态是与传统、习俗、习j惯结合在一起。与此相适应，诚信的存在及发挥功能的空间也比较狭窄。人类诚信进化史的第二阶段是人格诚信，这一阶段相当于社会进化史中的原始社会中后期及奴隶社会和封建社会的历史阶段。随着社会生产工具的改进，人类改造自然的能力大大提高，剩余产品大量出现，阶级逐渐产生;社会关系的主要内容或特点是人与人依附关系的地位和功能大大强化。无论是在社会群体内部还是在整个社会，诚信取向主要依附于某个个人之上，依个人魅力状况为转移。就家庭而言诚信主要以家长为核心，主要以孝作为自己的凝结点和价值标准。就社会而言，诚信主要以君主为核心，主要以忠作为自己的凝结点和价值标准。如果相应的主体或人格魅力消失和转移了，与之相应的诚信系统也会随之发生变化。相对于自然诚信阶段，这时的诚信已经成为社会意识形杏的一个组成部分，它已经成为由专业的思想家精深加工的结果，具有较为完整和逻辑的思想体系，成为社会伦理道德体系中的一个重要内容。但是，它在社会道德体系中的地位并不是很高。
人类诚信进化史的第三阶段是制度诚信。当社会进化史进人资本主义社会之后，由于社会生产力和市场经济的巨大发展，已经使原有的社会关系体系分崩离析，新的以资本、价值为唯一评判标准的社会关系体系随之建立。市场、资本、价值是整个社会的基础，在它们面前人人平等是整个社会意识的核心。与此相适应，资产阶级建立起了基本的系统的规范体系，这就是资本主义制度。它既是资本主义一切法律规范的基础，也是资本主义一切伦理规范的基础，自然也就成为了资本主义社会人与人诚信关系的基础。与这些变化相伴随，人与人的诚信关系的基础已经深深的植根于资本主义的基本制度之中。这种诚信关系的发生、维护、强化、发展无不与资本主义制度的呵护和保障息息相关。诚信已经不仅仅是一个道德伦理规范，而同时又成为一个具有严格规定的法律规范。在相当的意义上，诚信具有了较为明显的强力特色。诚信的基本形态已不是以多变的人格及其魅力为转移，而是以稳定的资本主义制度体系为转移。人格诚信已经进化为制度诚信而成为整个社会诚信的核心、集合和代表。
人类诚信进化史的最后一个阶段是人性诚信阶段。与这一阶段相对应的人类社会是共产主义社会。此一阶段之前，人类相对于自然压迫和社会压迫是软弱无力的，人类是在异己力量制约下逐渐发展的，人的本性中的诸多内容被严重的压抑着和扭曲着，其典型代表就是作为人类本性之一的劳动的异化，它不是作为人类本性和进化动力的表征而存在，而是作为人类不得不进行的令人厌恶的随时企图逃离的谋生手段而存在。而到达共产主义阶段以后，随着生产力水平的大幅度提高，社会物质财富会象喷泉一样从社会的各个角落涌出。在这一基础上，人们第一次将劳动不是视为谋生的手段，而是视作一种必不可少的人性体验和享受。这种以生产力水平的大幅提高为基础的共产主义社会，才是人类进化史上真正的完全意义上的本性解放的社会。与此相适应，作为人的本性之一的诚信也最终脱离了一切外在强力制约和束缚，第一次以完美的状态或形式表现出来，成为伴随人的一生的无须自觉的现象和过程。这时，诚信的自然遗传机制和社会遗传机制达到了最为和谐的契合状态;诚信的个人形态、群体形态和社会形态也达到了最为和谐的契合状态;诚信作为一种社会规范同其他规范之间同样也达到了最为和谐的契合状态。诚信已经不是某种刻意的追求，而是人性最自然的在根本意义上的复归和展示。
综上所述，诚信作为一个重要的道德现象和社会关系，无论从主体角度，还是从客体和社会角度来看，都经历了一个由潜在到显著，由欠缺到完善，由单一到系统、由低级到高级的进化过程。把诚信视为一个动态的过程的存在对其进行分析和探讨在理论上和实践上都有十分重要的意义。在理论上，这种探讨超越了目前只是从静态角度研究诚信的一般做法，必将推动我们关于诚信认识的深化，揭示诚信形成发展的一般规律，促进诚信理论研究的发展。在实践上，它对于我们如何从主体、客体、社会的不同角度相互协调、共同推进诚信建设也具有重要的启示和指导意义。
城市道路日常养护工作计划篇四
建立完善的桥梁档案资料
桥梁的档案资料是桥梁重要的历史资料，当整个公路工程竣工完成后，施工单位必须及时的将完整的竣工资料移交给工程的管理单位，在移交时，管理单位的技术人员应连同施工单位的技术人员再一次的依照这些竣工资料对桥梁的施工质量进行详细的检查。通常情况下，向管理单位移交的竣工资料主要有以下的内容：竣工图纸文件、隐蔽工程的图片、桥梁的原结构设计和变更设计、桥下河流的水文计算等内容。对其进行检查时，应严格的按照规范要求进行检查，在检查结束后应将相应的结果交给管理单位归档保存。而管理单位则应及时的收集桥梁的动态数据和静态数据，并将这些数据全部录入到计算机中以形成桥梁的数据库，这就能够为之后的维修养护工作提供数据和参考。
全面的执行危桥改造的措施
判定桥梁是否属于危桥的依据就是在对其检查的过程中，依据《公路桥梁的养护技术规范》，如果发现检查的结果是符合桥梁技术标准中的危桥状态的，那么桥梁就是属于危桥的。而桥梁属于危桥的主要表现为：关键结构部位的材料强度已达到极限、重要的构件中出现了较为严重的病害、桥梁结构刚度强度以及稳定性都无法满足交通的使用需求、桥梁结构出现钢筋断裂的现象以及桥梁结构的实际承载能力过低等内容。针对这些问题，必须及时的执行改造措施，对桥梁进行维修加固以及改建扩建等施工操作，从而真正的提高其承载能力。另外，在对危桥的改造的过程中，公路的管理部门可以实施竞争的机制并执行招标投标以及合同管理等制度。做好桥梁的施工质量管理工作，控制好原材料的质量关，施工时必须严格的依据设计图纸进行施工，充分的发挥监理单位的监理作用，真正的减少桥梁在后续使用过程中的后顾之忧。
建立专业的桥梁的养护管理团队
在进行养护管理工作时，各地方的养护部门必须按照我国交通部颁布的《公路桥梁养护管理工作制度》进行工作，对一些重要的、关键的桥梁应设立专业的桥梁养护工程师，还应保证其能绝对稳定的进行养护工作。桥梁养护工程师的职责必须更加的清晰明确，公路桥梁的年度定期的检查和维修计划都是应由养护工程师制定和负责的，对其管辖范围内的所有桥梁的养护工作进行检查，并出具检查报告，在检查报告中应清晰的`概括检查情况并通报指出危险桥梁以及各类桥梁的病害情况。
通过以上的论述，我们对我国公路桥梁的日常养护现状以及我国公路桥梁的日常养护工作的改善措施两个方面的内容进行了详细的分析和探讨。在对公路桥梁的日常养护工作中，我们同样要遵循“预防为主，防止结合”的养护管理原则，随着我国越来越多的科技含量高、施工难度大并且施工技术复杂的公路桥梁工程正在建设中或是已经建设完成，我国的公路桥梁的建造技术已经处于了世界的先进水平的行列中，因此我们更要提高对桥梁日常养护管理工作重要性的认识，提高安全管理的意识，科学并且合理的实施日常的养护管理手段和管理措施，从而延长桥梁的使用寿命，保证公路桥梁的使用性能和服务质量。
城市道路日常养护工作计划篇五
为更好地开展我县农村公路管理养护工作，提高农村公路管理养护水平及路况质量和路网服务功能，实现“通、平、美、绿、安”的农村公路管理养护目标，服务全县农村经济社会发展。根据《**县农村公路管理养护实施细则（试行）》结合我县实际制定xx年农村公路养护管理工作计划如下：
（一）公路养护。
1、农村公路概况。
我县现有农村公路488条x公里，其中：县道7条x公里；乡道46条x公里；村道435条x公里。三级公路x公里；四级公路x公里。
2、创建“文明样板路”。
xx年计划创建文明样板路全长10公里，具体路线为：x247线，西环路岔口至团结新村路段k0+000至k10+000。
3、日常养护。
xx年计划养护里程为x公里，计划总投资为150万元：其中。重点养护230公里（即推行市场化养护里程），一般日常养护为x公里。以上工作要求达到：路面平整、横坡适度、边坡稳定、排水畅通、构造物完好。（附：养护明细表）
xx年4月将230公里重点养护公路按县道、乡道分路进行公开招标，择优选定养护单位或个人，进行承包。
为做好日常养护，确保道路畅通。要求各乡镇管理站与公路协管员签订责任书，明确管护责任，管护标准，建立定期上路巡查制度，建立健全日常养护台帐档案，做好日常养护记录。
4、小修养护。
xx年计划修补路面1470㎡，安装标志标牌45个，更换面板20个，减速带550米，标线150公里、x平方米，防护桩150个，刷漆防护桩1969个，路基防护400立方。同时，依据道路、桥梁普查情况安排小修养护。
（二）桥梁维护。
1、桥梁卡片。
依据《公路桥涵养护规范》的规定开展桥梁评定工作，建立桥梁基本状况卡片及桥梁明细表等技术档案。
2、桥梁维护。
xx年计划养护桥梁18座：塔里木乡—喀尔曲尕乡道路沿线6座桥（塔里木乡南干渠桥，塔里木乡排减渠桥，米尔沙力桥，喀乡1号、2号、肖唐桥）、县道246线1座桥（古勒巴格乡孔雀河桥）、县城—阿克苏甫乡道路沿线2座桥（引洪渠桥，孔雀河桥）、县道248线1座桥（库克卡依那木村桥）、县道249线1座桥（孔雀河4号桥），乡道049线2座桥（罗布人村寨1号、2号桥）、乡道009线1座桥（兴平乡园艺村桥）村道280线1座桥（孔雀河二号桥）、村道367线1座桥（东干渠桥）、村道369线1座桥（孔雀河三号桥）、村道388线1座桥（兴平干渠桥）。
（一）路政宣传。
把宣传工作放到首位，开展形式多样的宣传教育活动，同时还要做好内勤工作，建立基础性台帐，加大内勤管理和巡查巡道力度。具体要求：宣传车次6次以上，发放宣传材料2000份以上。同时完善墙体宣传标语、横幅等。
（二）路政执法。
按照《公路法》、《路政管理规定》，建立相应的管理制度，首先我们要充实执法队伍人员，配置相应的路政专用车辆、照相机、摄像机、安全指挥棒，大型车辆固定锁等设施，完善执法程序，规范执法行为，坚持依法行政，保护好路产路权。
（三）完善规章制度。
要制订和完善农村公路路政管理规章制度，加强制度建设，对各路政人员岗位职责、办事程序及流程进行进一步的明确。
同时，协调好各方面关系特别是同各乡镇党委政府的关系，紧紧依靠当地党委政府开展路政管理工作。同时健全路政案件举报制度，树选10名“优秀公路卫士”予以奖励。
依据《公路技术状况评定标准》的'要求，大力开展农村农村公路技术状况评定工作，为农村公路养护提供依据。主要工作为：好路率的评定、道路隐患排查等。