当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
初到清华记读后感篇一
辉哥在某一篇文章里答读者问题：实在没什么写、不知道写什么怎么办？答曰：那就把此时不知道写什么的心情写出来，可以看下季羡林先生的《清华园日记》。大意如此。
因为我也常常有实在没什么可写，实在不知道写什么的症结，所以留意了这个问答，并把这部书加在了微信读书的书架里。今天看到，果断拿出来读。
下午看了五分之一的内容，觉得生涩又熟悉。生涩是因为里面写的内容，很多关于文学，因为先生修的是西洋文学史，会时不时蹦出很多外文来，英文、法文、德文、俄文、希腊文，皆有所涉及。所列之数目，没有一个是听说过的，不得不慨叹当时大学生的博识，是当今大学生所完全不能可比的。
熟悉是因为人的情感是想通的，里面描述的很多情绪，好像我也曾经历过，就像是说的我自己一样，仿佛一下子将我的记忆带回到我的大学，充满苦涩、迷茫又富有激情的大学时代。看到某些句子，仿佛就是我脑子当时之所想，就像当初我记日记写下的句子。
正像我们这些不知道写什么的大，季老也偶有这种情况，他是这样描写的：
现在一天大部分时间，都在无聊地上班。倘若不记，这一天也实在没有什么可记，记起来又觉得很单调，真没办法。无已，还是记罢——
可能这就是辉哥要我们找的答案，如果实在不知道写什么，那就写当下不知道写什么的感受吧，不管怎么样，写下去就好了。
书中还有一点，是我印象尤为深刻，那是关于书。季老爱书，爱买书，爱看书。曾把一月生活费的三分之二拿来买书，然而就算是这样，这在他们同学里也不能算是多的！他们疯狂寻书、看书，如饥似渴地获取一切好的文学养分。所谓民国出大家，有这样一种环境，有这样一种精神，也就可以解释一二了。
初到清华记读后感篇二
创客精神就是坚持不懈、从容面对挫折。大家都知道是谁发明了电灯吧？没错，就是大名鼎鼎的爱迪生。爱迪生是名副其实的“发明大王”。他发明的电灯被人们广泛地使用，让黑夜变得不再黑暗。可你知道在这背后，他付出了多少努力吗？爱迪生为了发明电灯，废寝忘食，日夜不息，尤其是在考虑用什么材料做灯泡的灯丝时，他尝试了6000多种材料，也做了无数次的实验。可在这6000多次实验中，却只有一次成功。他说：“失败并不可怕，因为它可能意味着下一次成功。”这就是创客精神。
有些人常常会把创客精神挂在嘴边，却光说不做。真正像爱迪生、阿基米德这样的.人又有多少？我也是，小时候常把当一个伟大发明家的梦想说出口，事实上却是“语言的巨人，行动的矮子”。我很少为这个梦想而努力。记得一次，我想把手电筒拆开探求其中的原理。我拼尽一切方法，却拆不开这个手电筒。于是，我开始懊恼。后来，我找到了希望，小心翼翼地将螺丝拧开。可正当我要打开盖子时，忘了有一个螺丝没拧开，把盖子弄破了。我自暴自弃，愤怒地把手电筒砸向地面。此后，我再也没动手做过实验了，直到我学习了爱迪生和阿基米德的创客精神。
难道我就甘心，就甘心这样半途而废吗？不，我不甘心。既然我知道了创客精神，那么我必将它牢记心中，为儿时的梦想画上一个完美的句号。
初到清华记读后感篇三
季羡林的名字于我来说并不陌生，我还依稀记得当时看过他写的《牛棚杂记》。当时只是觉得写得很精彩，现在却全然想不起来写了个啥。之所以想到要看这本书是因为原来看过竺可桢的日记，虽然没有看完，但觉得很精彩，受益良多。素闻季羡林的日记充满了真性情，也想一窥究竟。
季羡林出生在山东，山东有一阵被日本占了去，导致他高中辍学一年。后来才到北平考取的清华大学。季羡林在清华学习，同时学习法语、德语，也会英语。其中英语是在高中就学习了的。这在我是不可想象的，因为我也是到初中才开始接触的英语。从他的日记中，不会感觉此人有多么天才，他写日常生活中的烦恼和我在念书的时候几乎一致。说的更多的无非是钱不够用、考试太难、压力太大，诸如此类。当然这其实只是一种错觉。我从初中开始学习英语，高中三年，大学四年，研究生又三年，但是我的英文水平并没有好到可以去翻译皇皇巨著，并且读下来整本英文名著的程度。当然是可以读，但绝没有那么快的速度。他常常在日记中简单写到工作了一早上之类的，但我们常常无法专心做一件事情。以前我总是以为只要努力就好了呀，为什么不能静下心来学习呢？原来努力本身也是一种天赋呀。当然，这更像是一句宽慰人心的话语。
季羡林喜欢看书，也热爱买书。他曾经在日记中写道，走到哪里都希望美好的地方都有书架。在网上也看到这样一则小故事，说是季羡林的孙女想要季羡林书架上的安徒生童话，但是季羡林宁愿重新买一册，也不愿意将自己收藏的书给小孙女。爱书可见一斑。在日记中，经常可以看到他买书的情形。比如买书的钱不够了，如何艰难地筹措。或者是在书摊中淘到好书了，心生欢喜。再或者是委托书商买到了孤本，简直开心到要上房去。如果季承更早地看到了他爸爸的清华园日记，会不会能更好地理解他父亲爱书的狂热。
民国那个时候，季羡林身处文学风暴的中央，所以在他的日记中，所有闻名的民国才子渐次登场，从他的日记中穿过。我们也可以看到他对这些文学大师的褒贬不一，但总是真性情。比如他评价鲁迅就是“此老倔强如故，不妥协如故，所谓左倾者，实皆他人造谣。”有时候他也会写，在经过深入交流后，某某人其实还值得交往云云。他看不起一些人，也崇敬一些人，这种并不奉谁为神的视角特别值得我们一看。不要神化一些人，而是凝视他们。
当季羡林开始写日记的时候，约莫是九一八事变过去了一年了。那个时候他刚刚从济南考上北平的清华大学。他当时是济南最好一所高中连续三年的全校第一。北大和清华都录取了季羡林，他喜欢清华选择专业的自由，所以选了清华。其实当时北大录取人数比清华要少很多很多。正是在这种战乱纷争之中，季羡林写道我对家国之感也逐渐淡漠了。我觉得这可能不是他不爱国，而是战争让人心生飘零之感，而更专注于自己的当下而已。所谓的情怀就显得不那么重要了。
季羡林在他母亲去世之后，回乡治丧了一段时间。那一段时间季羡林没有记日记。重新开始记日记之后，几次在日常中想起母亲的故去。往往是不经意之间，想起，却有彻骨之痛。
“我想哭，但是泪却向肚子里流去了。我知道人生不过是这么一回事，但我却不能超然，不能解脱。”此后的日记中，总是时常会又他对生命的喟叹。
就是自己和自己玩就很开心了，就不大能体会到和朋友清谈的快乐了，尤其是志同道合的朋友。季羡林几乎每天都要找朋友去交谈，或者是朋友来找他。大家都是彼此爱好文学，又有自己的见识，在言谈中多能启发彼此。总结来看，日记这种体裁当然不能做关于文学性的太高的要求，但仅仅是感同身受就已经很让人感动了。如果能诚实地记录自己地所思所想，所闻所见，那无外乎是对历史的真实的写照了。也是值得一读的。
初到清华记读后感篇四
早已记不清自己是从何时开始对刘禹锡这位很少有人注意的诗人产生兴趣的了，只能隐约记得最初读过刘禹锡的诗集后那种回味无穷、不忍释卷的感觉。
现在，我了解了刘禹锡的生平，再看这些诗歌，又深深地为他的精神所感染，以至于再遇到困难的时候，我常常把它作为自己的精神支柱，鼓励自己振作起来。
我所知道的刘禹锡到底是个什么样的人呢?听我慢慢讲来：
安史之乱以后，唐代由盛转衰，社会矛盾不断加深，人民生活越来越苦。到唐德宗的时候，藩镇割据、宦官专权和横征暴敛已经十分严重了。在这个历史关头，首先挺身而出，进行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和刘禹锡。他们的改革最先进行的就是废除了臭名卓著的“日进”、“月进”和“宫市”制度，又减免了许多苛捐杂税。这大大减轻了人民的负担，同时也得罪了大批忙着捞油水的官员，为变法的失败埋下了伏笔。变法失败后，刘禹锡从中央外放到地方，仍然关注民生、胸怀天下，一方面创作了大量的民歌体诗歌，另一方面政绩卓著，为民请命。翻开《刘禹锡年谱》，我们可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至苏州，时苏州水患成灾，禹锡奏请救济;开成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹锡体贴民情，免开成元年夏季青苗钱并放免旧欠……后来，苏州人民建了一座“三贤祠”，把他和同在苏州任过地方官并且为百姓做过许多实事的诗人白居易、韦应物供奉在一起，可见百姓对他的爱戴。
值得一提的是，这样受百姓爱戴的人，却是并不受皇帝欢迎的。刘禹锡因为参与变法，得罪了宦官、藩镇、贪官等势力，被贬在外十年。唐宪宗元和十年(8)被召回朝廷之后，他写了一首著名的玄都观桃花诗，讽刺唐宪宗用人失当、宠信宦官，结果再次被贬。后来，宪宗被宦官杀害;又后来，刘禹锡再次被调回京城，又写了一首《再游玄都观》，说“种桃道士(暗指唐宪宗)归何处，前度刘郎(作者自指)今又来”。这可不仅仅是嘴硬。确实挖苦得够狠。古代讲究对皇帝绝对服从，皇帝即使错了也是对的，你无论多委屈也不能口吐怨言，顶多顶多来个“怨而不怒”，像《诗经》或屈原的楚辞，香草美人一番。这小刘倒好，一点面子也不讲，痛痛快快地挖苦上了。也难怪当时有人说他“刻薄不厚道”。不过从今天来看，我倒觉得他的所作所为不仅没有什么不厚道的，而且还多多少少有那么点儿民主意识——老百姓受苦，当官儿的享福?不对!都是人，凭什么让当官儿的盘剥百姓?改革!变法!我也是人，皇帝也是人，他错了我为什么不能说呢?挖苦他!如果只从这一点儿来看，现在很多人还赶不上一千多年前的刘禹锡民主呢!
刘禹锡与同时代人的不同之处还有他的坚持己见和百折不挠。王叔文变法失败之后的几十年里，刘禹锡一直都没忘了坚持自己的政治主张，并不断努力，想要攀上高位，去实现自己的政治理想，直到逝世之前写回忆录(《子刘子自传》)，还忘不了为他早年参加的永贞革新(即王叔文变法)进行辩护和为王叔文恢复名誉。他一生被贬在外几十年，受尽了挫折，却始终没有沉沦，到了七旬高龄，还在高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，怨不得白居易称之为“诗豪”。
在被贬远州，十分“郁闷”的情况下，刘禹锡也有过“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”的凄凉与迷茫，但是很快，这种凄凉就转变成了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的乐观的斗争精神。这与“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元形成了巨大的反差。刘柳二人是挚友，同是古文运动的重要参与者，同是中唐文坛上的耀眼巨星，同是永贞革新的中坚力量，在变法失败后的表现却形成了戏剧性的对比。结果柳宗元四十多岁时卒于贬所，而刘禹锡七十多岁时方卒于礼部尚书(分司东都，实为闲职)任上。
在因为桃花诗事件被贬之后，刘禹锡无疑要遇到更多势力的'白眼与生活的艰难。若是一般人，也许就会记住这个教训了——被贬十年后才好不容易有了一次进京升官的机会，却又祸从口出，再次被贬，以后不得放老实点儿了吗?可是刘禹锡不是一般人，他一被召回京城，就又写了《再游玄都观》，继续讽刺挖苦，还在序言中说要“以俟后游”。刘禹锡之“犟”由此可见一斑。
……
我喜欢刘禹锡的诗，更赞赏他的精神，他的积极进取、百折不回等精神已经对我产生了巨大的影响，并支持着我永远用一颗积极向上的心去面对生活，面对充满希望的明天。
刘禹锡简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳市)人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。其锋森然，少敢当者……如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。他的怀古诗语言平易、意境深远。如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。生平详见《新唐书》卷一六八。有《刘宾客文集》。
初到清华记读后感篇五
在我家的书橱中，给我印象最深的一本书是《清华学子家训》。书中使我最受益的就是天才来自于勤奋。
许多人认为天才一生下来就是天才。其实这种观点是不正确的。《清华学子家训》这本书的主要内容是介绍许多成功之士的成长经历，而让我印象最深的就是想要取得成功就得努力，只有不懈的努力才会成功。蒲丰说过，“天才就是毅力”。歌德说，“天才就是勤奋”。叔本华也说过，“天才就是忘我”。而俄国科学家门徒列夫则用“终生努力，便成天才”说明了天才和勤奋的紧密关系，对天才作了正确的判断。我们伟大的思想家鲁迅，对天才的认识也非常深刻。有一次，有人称赞他是天才时，他回答说，“哪里有天才！我只是把别人喝咖啡的.时间用在工作上了。”这说明鲁迅先生工作很用功，不然他就不会有这么大的成就。
既然天才不是天生的，那他们小时候就一定聪明吗？这种认识也是错误的。牛顿小时候就很笨，经常考0分，因此***妈不让他上学，让他在地里劳动。由此可以明白天才小时侯也不都是聪明的。原因在哪里？我用一句名言来告诉你吧，就是“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋”。
同学们，伟人是自己本来就有的吗？不是。他们是勤奋研究出来的。要想成为伟人，最根本的还是要靠我们的勤奋。所以，我们要从现在做起，好好学习，天天向上，为祖国建设添砖加瓦，力争成为一个有用之才，这样我们才会越来越接近天才。