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思想者鉴赏论文篇一
人们常说，读书如耕田。就像农人只有耕地和种子一样，读书者需要的也是一片心灵的净土和灵感的种子。《田园书》是法国启蒙思想家卢梭的代表作，书中融合了他自然观、社会观、教育观等思想，以及他对于人性的深刻洞察。通过阅读这本书，我深刻体会到读思想者的田园书给我带来的启示和思考。
第二段：耕土心灵，栽种思想
《田园书》开篇便提到：“凡人自得其志，未必力行”。这句话给我深刻的启示，耕田如耕心灵，只有内功才能真正实现一片净土的构建。在不断的耕耘中，我遇到了种种困难，有时觉得困惑和迷茫。但正如卢梭所言：“自由是需要经历和发掘的，它需要革命”。在只有建立在内心真实基础上的自由中，我发现人的思想和精神得以释放，田园书中的种子得以扎根生长。
第三段：品味自然之美，思考人生之意
在《田园书》中，卢梭强调了与自然的联系和与自然和谐共处。阐述了他对大自然的顶礼膜拜和对人自然存在的关注，这让我重新审视了人与自然的关系。读书者的田园书是与大自然保持着密切联系的，只有通过真正去感受和品味自然的美，才能真正理解其中蕴含的哲理。通过书中对自然生活的描写，我也得到了一种生活的启发，思考如何让自己的生活更加和谐，更加真实。
第四段：教育的艺术与人性的追问
在《田园书》中，卢梭也谈到了对于教育的思考和人性的剖析。他主张儿童应该以自由自主的方式成长，注重他们全面的发展。而现代社会中大量的功利主义教育制度却使得人们丧失了自由和独立思考的能力。通过对教育的讨论，我开始反思我所处的社会教育环境，发现其中存在的问题，也让我思考如何去改变现状，让教育回归本真，培养真正有思想、有独立精神的人。
第五段：田园书的意义
读思想者的田园书不仅是对书中思想的阐发，更是一种对于自己内心的反思和启示。它使我重新审视了自己的思维方式和生活态度，让我明白了真正的成长需要花时间去耕耘，需要用心去感受生活的美好。无论是耕田还是读书，都需要自己的心灵引导。读思想者的田园书让我全新的认识了自然、教育和人性，在追求自由的同时，也让我更加珍惜当下的生活。
总结：
通过阅读《田园书》，我不仅收获到知识和智慧，更重要的是获得了对自己内心的反思和启示。耕田之路虽然崎岖，但正是这种崎岖才能使我们成长。读思想者的田园书需要持之以恒的耕耘和细心的呵护，它是我们生活中最重要的一部分，也是我们心田最美的花朵。我相信，在田园书的引领下，我们能够在思想的田园中得到更深层次的领悟和体验。
思想者鉴赏论文篇二
《田园书》是法国启蒙思想家孟德斯鸠的代表作，被誉为人类思想史上的一座里程碑。这本书通过对田园生活的描绘和对自然的赞美，探讨了人的幸福和社会秩序的问题。读这本书给了我很大的启示，在思考人性和现代社会的同时，也让我感受到了孟德斯鸠对田园生活的热爱和景色的美丽。
第二段：探讨人性的复杂
第三段：反思现代社会
第四段：思考田园生活对现代人的启示
《田园书》中对田园生活的描绘和赞美给了我很多启示。在摩登社会中，人们常常为了追求物质的满足而忽略了心灵的满足。而田园生活告诉我们，简单的生活才是最幸福。我们应该学会感受大自然，回归本真的自我，在忙碌的生活中去寻找内心的宁静和快乐。这样才能真正实现自己的人生价值。
第五段：总结+呼吁
《田园书》是一本经典之作，阅读它不仅能够让我们了解人性和现代社会的问题，更能够给予我们智慧和启示。它教会了我们如何去追求真正的幸福，如何在现代社会中发现内心的平静。我希望更多的人能够读到这本书，思考人性、社会和生活中的意义，共同创造一个更加美好的未来。
思想者鉴赏论文篇三
答案：罗丹。
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《思想者》的创作出自于《地狱之门》，那是为巴黎装饰艺术博物馆而做的大门。罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的.心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》，它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的。《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。
思想者鉴赏论文篇四
记不清是哪个先人或哲人，还是哪个伟大的人物或男人、女人，或中国人、外国人说的话。我的理解：思想作为“名词”，指的是对事物的看法和主张，或者是一种“倡导”和“指向”。一般用在伟人的身上，如：***思想。当然，普通人够不着这种称呼和冠名。思想作为“动词”，指的是大脑的思维活动。作为名词的“思想”是动词“思想”后的结果。那么“思想者是痛苦的”这句话可以理解为：正在思想或思考问题的人的那个经过是痛苦的。
有思想就会有痛苦。其实，大家都明白这个道理。所以，就有了“傻子是世界上最幸福的人”的说法。“思”也好，“想”也罢，取决于“对象”的本质。面对生活中的问题——人或事，“思”考后，“想”怎么做或是该怎么做，这是一个必然的“流程”，我们大家回避不了。“痛苦”的是，我们不得不面对的时候、我们“思”不出个“想”怎么做的时候。所以，这个思想的“过程”就成为痛苦的了。
人的.欲望是无止境的。这是人的本性使然，（当然，这也是历史和社会进步的动力。）当一个人处在“困惑”中的时候，他是痛苦的，因为他没有思想出个所以然来。当他在思想的过程中形成了一种“美好的东西”而在现实中无法实行时，他也是痛苦的。（他会在“痛苦”后重新回到“痛苦的思想中。）当然，每个人”思想“的内容会有不同，即便是同一个问题，“结果”也不会一样。这和思想者的“素质”、“素养”有关。所以，“思想”也就派生出了诸如：理想、幻想、梦想、瞎想……等等。
“思想者是痛苦的”。既然我们活着就会有思想，有思想就会有痛苦，那么我们就应该承认这个“痛苦”而努力做到坦然地面对。我们避免不了痛苦，但是我们可以尽量地去减轻痛苦。我们不妨在思想的过程中降低“标准”，增大“它”的可行性，或是对于“困惑”的问题暂时“放一放”，或是干脆放弃“不切实际的思想”。你想“成仙儿”，那是不可能的，你就不要去想；你想“不劳而获”，可能性太小，你也不要去想；你想“天上掉下个林妹妹”，那也不现实，你就更不要去想。生活“淡泊”一些，你的痛苦会少一些，心态“平和”一些，你的痛苦又会少一些。
但我们还会思想，还会痛苦。人就是在思想和痛苦的反复中不断地成长和成熟。换一种说法就是，痛苦是人成长的过程中所必须付出的代价！
思想者鉴赏论文篇五
原创：苦行僧
书名很有哲学意味，让人以为是学术著作。实际上这是王在1994年的日记。他那时是复旦大学国际政治系主任。作者今昔身份的巨大变化，难免引人好奇步入政坛核心的他之前是怎么样一个人。这本日记的确给出了答案。
看书、思考、写文章、做学问，从日记内容看，这就是王生活的全部。日记大部分是以“凌晨”二字开头的，诸如“凌晨读……”“凌晨看……”。这说明王常工作到深夜。他在自序里写道：“夜色下来，一切归于宁静，望着窗外闪烁的路灯，可以静静地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和学术研究中排不上号的事情。”每篇日记大体由两部分构成，先用一段话介绍“凌晨”正在干的事及感悟，一般是谈看书看影视剧心得，剩下的几段主要讲过去一天在政治学研究方面的思考。
王在业余看的书很广博。既有像《废都》这样的当时畅销小说，又有《射雕英雄传》这等通俗作品，既有《旧制度与法国大革命》这类一本正经的学术名著，又有《中国古代性文化》《金赛性学报告》的另类“奇闻”之流，既看中文的，也看外文的（英语及法语）。看书之外，也看电影电视剧。日记中提到了他看科幻片《异形》一二部，以及他追当时热播的电视剧《过把瘾》。2月2日、4日、9日的日记都有提及（《过把瘾》总共也就8集），甚至2月10日的日记还提到了玩电子游戏“大富翁”的感受。频率几乎是每天一本书或一部电影。看来不要神圣化任何人，国家领导人也是玩游戏追剧的普通人。
值得一提的是，王酷爱读书，尤其是小说，每到一个地方总会去书摊书店“觅书”，新出的有名小说常会第一时间阅读。不过，他对当时很多小说模仿《废都》过分渲染性描写，以致东施效颦也以“此处略去xx字”博眼球的导向是不以为然的。
王在日记也鲜明地表达了自己对中国政治的政治学见解。()他是一个坚定的马克思主义者，认为马克思是不可超越的。他在那时就提出了政治一体化的概念，注意到了市场经济的发展对于社会主义政体下传统权力模式的挑战，强调要维护中央的权威，“在改革开放中，全党均要有权威，这个权威的集中代表是中央”，“中央和地方的党组织均要有权威，但是关键是中央，中央有权威了，地方就有权威了”。联想当下的“两个坚决维护”的要求，联想到王今天所处的位置，治理方略上的异曲同工，也就不单纯是巧合了。
这就是王的厉害之处。作为当时全国知名的研究比较政治学的学者，掌握的西方第一手研究资料也许远比一般学者多得多，但他选择了以务实、严谨、执着的态度，结合中国的实际，不断提出并论证契合这个超大国家需要的治理模式。他没有陷入一般人文社科学者，挟洋自重、食洋不化的书生意气中，从一开始就展现出了宏阔的政治价值观的'视野，展现出了理论家的不凡气质。“近代以来，最大的一种诱惑就是‘民主政治’的诱惑。”“所以，在社会发展过程中，要切实推进民主政治的发展，把人从这种诱惑中解脱出来。”王清醒认识到，受西学东渐影响，在政治分析中中国人参考系或多或少被西方价值参照系“辐射”过，他认为思考中国自己的政治发展道路时，要尽可能先清扫西方的价值，保持意识上的自主性独立性，“今天我们更需要的是从自己的文化传统中发掘出新的政治价值”。
王在6月2日日记写道：“什么叫政治家？应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、总揽全局的能力，等等。中国的民主革命依靠了一个杰出的领袖集团。现在也需要。”别的学者还躲在书斋里孤芳自赏，王已经在“为天地立心，为生民立命”了。
法国思想家帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他也是一根能思考的芦苇。”《政治的人生》让人看到了思想的伟力和雄奇，看到一个思想者于静夜挑灯进行务实又超前求索的图景。