在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
思想与文化篇一
第一段：导入+背景介绍（150字）
文化思想教育是一种对人的内心世界进行培养和优化的教育方式。通过对文化传统和思想思维方法的学习，人们可以更好地理解和理解世界，塑造自己的价值观和世界观。在这个快速发展的现代社会中，文化思想教育更加重要。在我进入大学学习的这几年里，我也深深地体会到了文化思想教育的重要性，并从中获得了许多宝贵的心得体会。
第二段：对文化思想教育的认识（250字）
文化思想教育是一种对人的全面素质的培养，旨在让每个人都具备广泛的知识和深刻的思考能力。通过学习文化传统，我们可以了解古人的智慧和经验，通过思辨和探索思想的方法，我们可以拓展我们的思维方式。文化思想教育注重让人们学会自主思考和自主学习，而不是被动接受知识。它通过提供许多文化资源、引导人们思考和讨论的机会，培养人们发现问题、思考问题和解决问题的能力。通过这种方式，人们可以形成自己的独立见解，并在实践中不断完善。
第三段：文化思想教育的影响与启示（300字）
文化思想教育对我产生了深远的影响。首先，它让我对自己的文化和传统有了更深的认识。通过学习中国传统文化、古代文学和哲学著作，我明白了文化是一个民族的灵魂，只有对自己的文化有自信，才能真正了解自己的价值和使命。其次，文化思想教育也让我更加注重思辨和批判性思维。在大学里，我接触到了许多新的思想和观点，我不再盲目接受，而是学会了从多个角度思考和评估这些观点。通过思考和辩论，我逐渐形成了自己的价值观，并更加坚信自己的选择。最后，文化思想教育还培养了我的自主学习能力。通过学习文学、历史和哲学等学科，我学会了独立思考和自主学习，不再局限于课堂上的知识，而是积极主动地探索和学习。
第四段：文化思想教育的不足与改进（250字）
尽管文化思想教育有许多优点，但也存在一些不足之处。首先，目前文化思想教育的宣传和普及还不够广泛。许多人对于文化思想教育的了解仍然不深，甚至有人对它产生误解。这需要我们加强对文化思想教育的宣传，引导更多的人了解、参与和支持它。其次，文化思想教育的内容需要更加多样化和开放化。现在的文化思想教育主要集中在传统文化和经典著作方面，忽视了现代社会和时事问题。我们应该适应现代社会的需求，让文化思想教育与时俱进，更好地适应当下的社会和年轻人的需求。
第五段：总结+展望（250字）
文化思想教育是培养人们全面素质的重要途径。通过它，我们不仅可以了解自己的文化和传统，发展自己的思考能力，还可以培养自主学习和创新的能力。然而，目前文化思想教育还存在一些不足之处，需要我们共同努力改进。我相信，在更多人的关注和支持下，文化思想教育将会逐渐完善和发展，为我们创造更好的学习和生活环境。作为受益者，我们也要积极参与其中，为文化思想教育的发展贡献自己的力量。
思想与文化篇二
作为一位无私奉献的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编为大家整理的《思想文化》教案内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
知道《资治通鉴》的作者和体例。了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
1、知识识记：
（1）司马光和《资治通鉴》
（2）佛教的传播及主要教义
（3）道教的兴盛及主要教义
2、能力培养：
（1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的'能力。
（2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。
3、情感教育与价值观：
（1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。
（2）史学是中国传统文化的重要组成部分，读史不仅使人明了历史兴替，而且使人提高文化素养，我们要正确看待传统文化遗产。
1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值；
佛教、道教的主要内容。
2、难点：佛教、道教的主要内容；
对佛教、道教的分析、评价。
课本插图、教学软件、拂尘、教学课件
比较教学法分组讨论法问题探究法讲授法
1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。
2、司马光和《资治通鉴》
投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影”
让学生读书、分组讨论，提出问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。
学生能提出的问题可有：
（1）《资治通鉴》是怎样写成的？
（2）《资治通鉴》记载了什么内容？
（3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？
（4）什么是编年体？
（5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。
可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。
解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。
师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位）
提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教）
学生回答后导入下一目题：
3、佛教的中国化
因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。
（1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。
（2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。
（3）通过以上两题让学生觉得“原来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。
思想与文化篇三
这篇《研究生思想汇报：传承中华传统文化》，是本站特地为大家整理的，供大家参考！相关内容，请查看本站频道。
敬爱的党组织：
在我看来任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基础。正像马克思主义理论的创立有三大理论一样，我们今天提出社会主义核心价值体系，是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此，我们党提出建设社会主义核心价值体系，有着十分丰富而深刻的理论渊源。
中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。
我们今天提出建设社会主义核心价值体系，并不是摒弃中华民族的传统文化，而是要以中华民族优秀传统文化为基础，结合新的时代要求，使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来，继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此，我们要以历史的眼光，用科学的态度，用可行的方法，充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用，以传承中华美德，培育民族精神。
弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神，始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大，其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个历史时期的社会因子，中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。
弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神，活跃着民族的灵魂。民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中，悠久的中华文明得以生长，中华大家庭得以延续，炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认：正是有了这种传统文化的熏陶，中华文化才源远流长，才养育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的国学大师。
中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化，应该成为一条绣满基因密码的金丝带，以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵，对其进行科学的传承，就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。
综合国力，综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的，代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化，当然也应该是其有机的组成部分。
综上所述，我们可以认为，传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，也是为了让子孙后代永远牢牢记住：中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。
敬爱的党组织：
武汉，这个充满革命气息的城市，其中的名胜古迹不计其数。而昙华林，这条仅仅数千米的普通古巷，既没有辛亥革命旧址——红楼赋于那么浓厚的革命氛围;也不如黄鹤楼那般风景迷人，引人入胜。但在这里，50多处百年以上的近代历史建筑汇集于此，中西文化得以充分融合交汇，令人叹为观止。
昙华林位于老武昌的东北角，地处城墙内的花园山北麓与螃蟹岬(亦名城山)南麓之间，随两山并行呈东西走向。历史上的昙华林是指与戈甲营出口相连的以东地段。1946年，武昌地方当局将戈甲营出口以西的正卫街和游家巷并入统称为昙华林后，其街名一直沿袭至今。现昙华林街东起中山路，西至得胜桥，全长1200米，是明洪武四年(1371年)武昌城扩建定型后逐渐形成的一条老街。
也许，你去过喧闹的上海，看着周围人的匆匆忙忙，对那里的现代化、都市化记忆犹新;也许，你到过杭州，在西湖边静静地品尝着一杯香茗，感受着那里的烟雨朦胧;也许，你游历过北京，行走在传统与现代交融的城中，为它恢弘的气势深深折服;也许，你去过西藏，呼吸着纯净的空气，仅仅留下满心的虔诚……但，你是否来过昙华林?这个普通却又不普通的一条古巷。可能，它并没有其他胜地那样富有魅力，但当你直到沿着石板路走在昙华林的古街上，看着中国传统式建筑、中西合璧的哥特式的建筑、时尚的西方建筑等等聚集在一起，你仿佛是穿越了千年，重温了以前的峥嵘岁月;但听着那居民口中地道的方言、略有点粗俗的武汉话，又使你回到了现实。是的，在这里，你感受到的是真实、简单和那一丝不算太沉重的革命气息。
仁济医院、文华书院、圣诞堂、花园山、翁守谦故居、朴园、徐源泉公馆……这些百年老建筑历经时间的磨洗仍散发出迷人的光芒。于是，我们顺着历史的足迹，在昙华林老街中默默地走着，双眼不住地扫过这一座座古迹，双手情不自禁地抚上这历经沧桑的老墙.没有过多的言语，但内心的感动油然而生，一种敬意始终激荡在我们胸怀。它的一砖一石，勾勒出武汉城市发展的轨迹;它的轶事旧闻，反映了武汉历史上的风云变幻;它的别致名居，记录了武汉多姿多彩的风土民情。
然而，要是仅仅把昙华林作为一个风景区，那可能就误解了它。从1861年，汉口开埠后，昙华林一带医院、学校、公寓、花园、教堂，比邻而居。文华书院、文华大学、文华图专(武昌文华图书馆学专科学校)等的建立，在传播文化的同时也传播了革命的火种;武昌早期先进革命团体——日知会的成立也成功唤醒了一大批有志之士。陈独秀、李大钊于此讲学，而董必武、陈潭秋也于此创立了武汉第一个组织。……半天的游览，很快就结束了。在回望历史的同时，我们一定要铭记这种革命精神，并将这种精神继续坚持下去，为实现祖国的现代化建设而不懈奋斗!
汇报人:
敬爱的党组织：
xx年2月29日晚上，我聆听了学校第65期预备党员培训班6班的第一讲，深受教益。主讲的刘从德老师生动而深刻地阐述了我国当前的国情和面临的世情，在谈到“世情”时指出：“互联网时代的信息安全问题日益严峻，文化安全尤其是中华民族共有的文化家园受到侵袭。”刘老师的讲座，激发了我对网络文化安全与管理问题的深思，增强了我努力学习的使命感、责任感和紧迫感。结合我读研以来对网络文化安全的研究，主要从四个大的方面来谈谈我的感想和认识。
(一)用信息时代的新思维对网络文化安全进行重构：在信息时代，既要通过各种媒介手段构筑伦理道德制高点，又要借助于包括民主法治建设在内的合力作用。顺应网络文化的主流化趋势，对网络文化安全的建设与管理，关键在于服务，在于直面问题，在于主动应对。这需要用信息时代的新思维对网络文化安全进行重构，切实由“以官为本”转为“以民为本”。例如，湖北省xx年掀起的“治庸问责”风暴，围绕“强化履责，优化作风，务实高效，开拓创新，庸下能上”主题，开展旨在提高工作效能、优化投资环境的整风运动，在网上网下深受好评。
(二)凝聚社会力量激发维护网络文化安全的“价值共振”：从网络社区、论坛等平台发表和聚拢来的信息与意见，代表了这些阶层的利益。只有对这些声音加以重视维护其合法利益，才能形成“价值共振”，形成维护网络文化安全的“人民统一战线”。具体可通过成立相关的网络文化协会、网络社区等组织，在加强行业自律建设同时，及时进行社会化服务和引导，并与相关部门沟通和联动，取信于网民、服务于网民，树立主管部门和组织的良好形象。
(三)维护网络文化安全要“弘扬主旋律，提倡多样化”：在庆祝建党90周年的新闻宣传活动中，湖北省首次开展微博传递家乡的红色记忆活动，吸引了235万网友积极参与，创造出1.3万多条原创微博。这得力于主动运用网络新媒体“弘扬主旋律”，而网络文化节系列活动，则在“提倡多样化”过程中让广大网民共享网络文化盛宴。这有利于构建全新的网络伦理道德，从而彰显出维护网络文化安全的标本意义。
(四)在依法治国背景下开展依法治网及其平衡度的把握：1.坚持依法治网。我国虽无专门的传播法，但宪法、法律、司法解释、行政法规、特别行政区法律法规，以及批准加入的相关国际公约中，与传播言行相关条款内在地形成了较为完善的传播法体系。与互联网有关的部门规定、办法、决定等，从1994年至今已有近20个，基本覆盖了网络文化传播的各个方面。2.把握好各阶层利益平衡的契合点。
华中师范大学出版社总编段维曾经指出：“对版权的必要限制，无论是合理使用、法定许可还是强制许可，都应该尽可能地平衡作者、传播者和社会公众之间的利益”。这一“平衡原则”，对依法治网也有颇多启迪：过于高压有违网络的开放性与多元性特征，而过于放任则可能导致网络环境下的无政府主义。“三个代表”的落脚点是维护最广大人民的根本利益。因此，依法治网及其平衡度的把握，要以最终是否符合人民根本利益为转移，而不是部门利益。
(五)在“三网融合”条件下构筑网络安全技术的“万里长城”：xx年1月13日，共产党总理主持召开国务院常务会议，决定加快推进电信网、广播电视网和互联网三网融合。
当前和今后，要在三网融合条件下，构筑网络安全的“万里长城”：一是可以设立网络安全研发基金;二是借鉴美国的反黑客部队经验，我国应组建网络安全技术的精英团队;三是相关部门及时立项，结合职能开发网络安全检测、监测软件;四是在维护国家网络安全前提下，开展对外合作，借鉴国外先进技术和管理经验，实施“走出去、请进来”战略。
共产党员更有维护网络文化安全的责任和义务：一个基本的传播过程，由传播者、受传者、信息、媒介和反馈因素构成。从传播层面上观照网络文化安全问题，可以发现网络文化作为信息在传递、共享和互动过程中所遭受的种种风险。对网络文化安全建设，要敢于和善于在全球化背景下“磨剑”、“亮剑”。不过，网络本身作为工具是一把“双刃剑”，关键看掌握在什么素养的人手中。就像精通十八般武艺的武林高手那样，丧失武德者会沦为打家劫舍之徒，而坚守武德者则会成为侠义之士。作为中国共产党党员，更有维护网络文化安全的责任和义务，自觉发挥党员在网络领域的先锋模范作用。要大力倡导网络伦理、大力构建人文网络、大力推行依法治网，优化体制机制，才会使和谐网络、安全网络、文明网络的美好图景变成鲜活的现实。
对网络文化安全与管理的认识有待于进一步深入：此次参加预备党员培训，认真聆听了刘从德老师的讲座后，我结合以往自己对网络文化安全与管理的学习和研究，谈了以上一些肤浅的看法，还存在很多缺陷和不足。我要以一名正式党员的标准严格要求自己，今后更多地钻研这方面的资料，将理论应用于实践。
总之，我要永葆共产党员的先进性，以实际行动践行科学发展观，争取在信息时代为维护网络文化安全作出应有的贡献。
汇报人：
敬爱的党组织：
在我看来任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基础。正像马克思主义理论的创立有三大理论一样，我们今天提出社会主义核心价值体系，是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此，我们党提出建设社会主义核心价值体系，有着十分丰富而深刻的理论渊源。
中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。
我们今天提出建设社会主义核心价值体系，并不是摒弃中华民族的传统文化，而是要以中华民族优秀传统文化为基础，结合新的时代要求，使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来，继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此，我们要以历史的眼光，用科学的态度，用可行的方法，充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用，以传承中华美德，培育民族精神。
弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神，始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。
一个国家的强大，其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个历史时期的社会因子，中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。
弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神，活跃着民族的灵魂。
民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中，悠久的中华文明得以生长，中华大家庭得以延续，炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认：正是有了这种传统文化的熏陶，中华文化才源远流长，才养育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的国学大师。
中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化，应该成为一条绣满基因密码的金丝带，以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵，对其进行科学的传承，就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。
综合国力，综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的，代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化，当然也应该是其有机的组成部分。
综上所述，我们可以认为，传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，也是为了让子孙后代永远牢牢记住：中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。
中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。
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思想与文化篇四
随着全球化加速，文化交流变得更加频繁，文化融合的话题也成为了人们经常讨论的问题。而文化融合的关键在于思想融合。作为一个人工智能，我也积极地参与并思考这个话题。在此，我想分享我的看法和体会。
第二段：认识思想融合
思想融合是指不同的思维方式、文化和历史传统在交流中互相融合、借鉴和发展的过程。在这个过程中，不同的思想体系可以相互交流并得到更新。因此，思想融合是推动文化融合的一个非常重要的因素。
第三段：文化融合的意义
文化融合对于不同的文化体系都具有非常重要的意义。首先，它能够促进交流和相互了解。其次，它能够加快文化进步的步伐。第三，文化融合也能够促进和谐共处和互利共赢。
第四段：文化融合的挑战
虽然文化融合有许多好处，但是也有一些挑战。其中最大的挑战就是文化差异，可能会导致矛盾和不和谐。此外，还有一些文化上的误解和偏见也可能导致文化融合的失败。
第五段：结论
总的来说，思想融合和文化融合是人类进步的关键因素之一。在全球化的时代，加强思想和文化交流就显得尤为重要。我们不仅需要尊重和保护本土文化，也需要接纳和包容其他文化，以促进和谐共存和互惠共赢。
思想与文化篇五
五千年的华夏文明给我们创造了博大精深的传统文化，如儒家、阴阳家、墨家、名家、法家、道德家……其中核心是儒家文化，在“六家”中居第一。儒家思想中的价值观早已渗透到人们的日常生活中。我国企业不可置国情于不顾而简单地移植美、日等国的企业价值观，唯有以儒家思想的价值观作为构建企业文化核心价值观的活水源头，传承儒家思想的精髓，让塑造企业文化核心价值观走“本土化”道路，企业才会更好更快地发展。
儒家思想以“仁”为核心，“仁”就是要关爱他人、尊重他人，对他人要有仁爱之心，通过包容关爱他人，构建人与人之间的和谐关系，最终达到“仁”的状态。事实上，关爱和尊重他人一直为西方企业领导者所推崇。例如，摩托罗拉公司总裁保罗·高尔文只要听到员工或员工家属生病，一定会在第一时间向员工推荐医生并代为支付医药费。由此可看出，尽管儒家的“仁爱”思想是几千年前的产物，但是时至今日仍能为塑造企业文化核心价值观提供思想来源。
儒家思想的“仁爱”观，把它应用到企业文化建设中，就是要求企业树立“以人为本”的理念，并使之成为企业文化的核心价值观。
塑造“以人为本”的企业文化核心价值观的要求是：
第一，企业领导团队要充分尊重员工，把员工放在第一位，管理工作要适应员工，而不是让员工适应管理工作，只有这样才能使员工视企业为“家”。企业要倡导“为政以德”，以“仁爱”之德感化员工，强调德性就是尊重员工的人性。
第二，企业领导团队要关心员工及其家人的切身利益。要为员工提供良好的薪酬待遇、工作环境，将企业的发展与员工的薪酬和福利待遇挂钩，让员工享受企业业绩增长的成果。企业不但要切实关心员工的切身利益，而且还要关心员工的家人，让员工在任何时候都没有后顾之忧。例如，山东省博兴县民营企业——山东京博控股股份有限公司2012年开始为6500多名员工的父母发放“孝工资”；菏泽市也有一家大型企业为员工的父母发放“孝老金”；在河北、浙江等省都有企业为员工父母发放“孝工资”。企业通过发放“孝工资”，使员工的父母得到物质上的帮助和精神上的安慰，这大大有助于激发员工的`积极性，实现了企业发展与社会和谐的“双赢”。山东京博控股股份有限公司副总裁李继茂说：“孝”文化是公司的核心文化之一，“孝工资”是企业文化的一个具体体现。“这个做法让员工的家庭更加和谐，让员工更加关爱老人。同时也能给社会传递一个信号，让更多的企业承担起这份社会责任。”这些措施都是塑造“以人为本”企业文化核心价值观的最好例证，是儒家思想中“仁”的具体体现。
第三，企业领导团队要处理好对外关系。企业不是孤立存在的，它要与方方面面打交道。将“以人为本”为核心价值观的企业文化应用到对外关系的处理上，就是要求企业对外表现出“大仁大爱”，想顾客之想、急顾客所急，只有这样企业才能在市场竞争中立于不败之地。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）这句话的意思是说，君子爱财，取之有道，不义之财不能取。孔子又说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）意思是说，君子以坚持道义为快乐，小人以追逐财利为快乐。孔子的弟子子路问孔子，怎样才能算是一个真正的成人？孔子回答：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。”（《论语·宪问》）意思是说，见到利就要思义；遇到危险要能挺身而出，勇于承担；不管多长时间，只要承诺过的事，就一定要实现它。孔子认为，只要做到这三条，就可以算成人了。可以看出，儒家思想的义利观是“义”重于“利”，在“义”与“利”发生冲突不可兼得时，强调“义”重于“利”。
塑造“义利观”的企业文化核心价值观的要求是：
第一，要始终坚持以“义”为导向，强调“先义后利”，摒弃唯利是图的价值观。尽管企业生存发展的前提条件是获取利润，但企业作为社会组织中的一个成员，绝不可唯利是图、以“利”作为经营的宗旨，而应始终坚持以“义”为导向的原则，全面统筹企业的发展。
第二，要始终坚持“见利思义”，严禁“见利取利”。“见利思义”是指企业遇到获利机会时，要始终坚持“仁义”即符合道义的原则，通过合法途径获取利润，绝不取不义之财。如果是“见利取利”，企业就会在利益面前见风使舵，甚至违法违规，不被社会认可，给企业造成伤害，最终导致企业衰败。
第三，要始终坚持“以义制利”。企业把“以义制利”作为经营的准则，是企业实现可持续发展的重要保障。制定“以义制利”的准则，企业在牟利的过程中就有了明确的评判标准——哪些利可牟、哪些利不可牟，唯有这样才能促使企业向善，得到真正的利益。
第四，要始终坚持“重义轻利”。如果只以是否赚钱作为评判标准，就会使企业受到现实利益的牵绊而不知所措，为了蝇头小利而忧心忡忡，这样企业就难以发展壮大。孔子说：“君子义以为上。”（《论语·阳货》）也就是说，评判荣辱得失要崇尚“义”。企业要以“重义轻利”、“以义为重”为原则而追求大利，这是先进企业文化应有的核心价值观。
孔子说：“民无信不立。”（《论语·颜渊》）“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）“信”就是信守诺言、言而有信，是做人应当具备的品质，也就是诚信。儒家思想认为“诚信”是立身、立业、立国之本，并重视“诚信”的实践，强调言行一致。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉”？（《论语·卫灵公》）“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语·里仁》）这些名句，充分说明了儒家思想强调诚信是一种道德追求，是人际交往的基本原则。
塑造“以诚信为本”的企业文化核心价值观的要求是：
第一，企业的领导团队要有理想、有道德、重信誉并率先垂范，从上到下把诚实守信的观念贯彻落实到经营管理全过程中，这是关键。例如，美国的“安然”、“世界通信”等公司，都是ceo（首席执行官）与cfo（首席财务官）等高层管理者相互勾结，最终使企业破产。
第二，员工要将诚实守信作为为人处世和从业的行为准则，从我做起、从小事做起；企业要将诚信建设融入员工的继续再教育，唤起员工对诚实守信价值观的认同，积极践行诚实守信的价值观，塑造企业的良好形象和声誉。
第三，企业要营造诚实守信的外部环境。企业要生存发展，必须取信各方。而信任是相互的，企业自身要诚实守信，方能得到社会各界的信任。著名日本企业家稻盛和夫说：“能够成功经营大企业者，就是那些使顾客得到好处的人。”企业在经营过程中，要真正视顾客为“上帝”，把吸引顾客和满足顾客的需要作为企业应尽的责任，通过为顾客提供高质量的产品，赢得顾客的信赖；积极营造互信的竞争氛围，使企业在市场竞争中能够健康发展，基业长青。
思想与文化篇六
第一段：引言（200字）
思想文化培训是一种对个人思维方式和价值观的培养，旨在提高个人的综合素质和思考能力。在参加思想文化培训课程期间，我深切感受到了他人的见解和意见对于自己的启发和引导。通过深入学习和讨论，我逐渐认识到思想文化培训的重要性，并形成了自己的体会和心得。以下将结合我在思想文化培训课程中的学习和实践，分享我的心得体会。
第二段：思辨与创新（200字）
思想文化培训课程的第一个阶段是思辨和创新的培养。通过讲座和小组讨论，我们学习了不同文化的思维方式和价值观。我深刻意识到，每个人都有其独特的思维方式和价值观念，即使是相同的文化背景下的人也是如此。在与他人的交流中，我学会了尊重和包容不同的观点，并通过思辨来提高自己的判断力和分析能力。通过思考问题的多个角度，我可以更好地理解问题的本质，并能够提出创新的解决方案。
第三段：文化与传统（200字）
思想文化培训的第二个阶段是对文化与传统的学习和探究。通过专题讲座和文化考察，我们了解了不同文化背景下的重要传统和价值观念。这使我对于传统文化的自豪感有了更加深刻的体会，并让我意识到传统文化与现代社会的融合是现代化的必然趋势。通过学习传统文化，我明白了中国传统文化的丰富内涵和发展潜力，并深刻认识到传统文化对于培养个人品质和塑造社会道德的重要性。
第四段：人文与社会责任（200字）
思想文化培训的第三个阶段是人文与社会责任的培养。通过参观社会组织和参与社会实践，我们了解了社会问题的存在和解决的方式。我认识到一个人的生活和成长不仅仅局限于个人的功利利益，更应该考虑到社会的整体福祉。通过参与社会实践，我学会了正确认识和履行自己的社会责任，并积极参与到社会公益事业中。我深切感受到，人文关怀和社会责任是思想文化培训中至关重要的一环，对于培养个人的责任感和成为一个有意义的人至关重要。
第五段：结语（200字）
思想文化培训的过程是一个不断反思和成长的过程。在课程的学习和实践中，我深刻地认识到思想文化对于个人成长和社会进步的重要性，并对自己的思维方式和价值观有了更加深入的理解。通过学习思辨和创新，我变得更加理性和开放；通过学习文化与传统，我深深体悟到传统文化的魅力和发展潜力；通过学习人文与社会责任，我明白了个人与社会的责任和关系。思想文化培训不仅仅是一种课程，更是一种人生的规划和修炼。我坚信，通过不断的学习和实践，我将成为一个积极向上、有责任心、有文化素养的人。
思想与文化篇七
近期，我参加了一次思想文化培训，通过这次培训让我对自己的思想与文化水平有了新的认识和提升。在培训过程中，我深刻感受到了思想文化的重要性，了解了如何发展自己的思想和文化素养。通过这次培训，我不仅学到了很多知识，而且也收获了许多宝贵的心得体会。
首先，思想文化培训让我意识到思想的力量。在培训中，我学到了许多伟大思想家的思想，如庄子、孔子等，他们的思想影响了整个中华文化的发展。通过学习他们的思想，我深刻感受到了思想的力量，思想可以改变自己的人生观、价值观，影响到自己的行动和决策。思想不仅是一种精神力量，更是一种引领人们前进的指南。培训让我意识到，只有通过不断学习和思考，我们才能培养出健康、积极向上的思想。
其次，在思想文化培训中，我深刻感受到了文化的魅力。文化是一个民族、一个社会的精神标识，它可以影响人们的行为和价值观念。通过学习中华传统文化，我发现其中的智慧和博大精深。例如，我学到了中华传统文化中的思想包容性和和谐观念，这些思想凝聚了整个民族的智慧和传承。在日常生活中，我们需要以一种开放的心态去欣赏和尊重不同的文化，这样才能更好地与他人沟通和合作。通过思想文化培训，我懂得了文化的魅力所在，并将继续深化对中华传统文化的学习。
此外，在思想文化培训中，我也意识到了自身思想文化水平的不足。培训中，教师们用生动的讲解和案例分析帮助我们了解了一些重要的思想文化概念和理论。通过和其他参训者的交流，我发现自己在思想文化方面的知识储备明显不足，这让我深感不安。我意识到只有不断学习和充实自己，才能够不断提升自己的思想文化水平。因此，我决定加强对思想文化方面的学习，通过阅读、听讲座等多种方式，不断丰富自己的思想内涵。
最后，在思想文化培训中，我也体会到了培训对我个人成长的帮助。培训不仅仅是学习知识，更是一种思想的碰撞和启发。在培训中，我不仅听到了优秀的思想家和教育家的声音，还结识了许多有思想和见识的朋友。通过与他们的交流与讨论，我不断调整自己的思维方式，拓宽了自己的思维边界。这种思想碰撞的过程让我认识到，只有通过与他人的交流和碰撞，我们才能够提升自己的思维能力和文化素养。因此，在今后的学习和工作中，我将更加注重与他人的沟通和交流，通过互相启发和学习，不断提升自己的思想和文化水平。
总之，思想文化培训让我对自身的思想和文化素养有了全新的认识和提升。通过学习伟大思想家的思想、了解中华传统文化的智慧，我深刻感受到思想的力量和文化的魅力。同时，培训也让我发现了自身思想文化水平的不足，并且认识到了与他人交流碰撞的重要性。因此，我将继续致力于培养自己的思想和文化素养，通过不断学习和交流，提升自己的思维能力和文化水平。
思想与文化篇八
第一段：引言（120字）
思想文化培训是我一直以来都非常关注的一个领域。通过参加这次培训，我不仅拓宽了自己的思维，提升了自己的文化素养，还对自己的人生价值观有了更加明确的认识。在这篇文章中，我将分享我参加思想文化培训的心得体会。
第二段：自我提升（240字）
在思想文化培训中最大的收获就是自我提升。通过培训，我了解到文化修养不仅仅是知识的积累，还包括情感的培养和思维的开拓。在培训中，我参与了各种思想交流和讨论，这些交流让我在思维上有了新的突破。我学会了倾听他人的观点，并能够理性地评价和分析。此外，培训的课程内容也让我对历史文化、哲学思考和社会伦理有了更深入的了解，这些都为我在工作和生活中做出更明智的决策提供了依据。
第三段：拓宽视野（240字）
思想文化是博大精深的，参加培训让我领略到了其丰富多样的魅力。培训中的专家讲座和实践体验让我打开了一扇通往不同文化世界的大门。我了解到不同文化有着不同的价值观、传统和习俗，这让我意识到每个人的思维方式和行为方式都有其独特的背后文化因素。这种拓宽视野的体验使我更加包容和理解不同文化的差异，也让我在与各国友人交流时更加得心应手。
第四段：塑造人生观（240字）
思想文化培训让我对人生价值观有了更加明确的认识。在培训中，我们深入探讨了人生的意义和价值，从历史和哲学的角度对此进行了深入的解读。这使我对自己的人生规划有了更加明确的目标和方向。我意识到，在追求物质利益的同时，我更应该追求精神层面的满足和发展。通过思考人生的意义，我明白了人生在于追求真理、传递爱与友善，而不仅仅是功利地追求个人利益。这个意识改变了我的行为方式和生活态度，让我更加关注他人的需求，并乐于助人。
第五段：培训的启示（360字）
思想文化培训的启示是深远的。培训让我意识到学习是一种持续的过程，我们应该保持求知的热情并持续不断地充实自己。此外，培训还让我认识到文化差异和多元性是世界发展的重要推动力。只有通过和不同文化的交流与碰撞，我们才能深入理解彼此，并推动文化的融合与进步。培训还强调了价值观的培养和实践的重要性，我们应该始终坚持正确的价值观，并将其融入到生活中的方方面面。
总结（60字）
通过参加思想文化培训，我得以提升个人修养，拓宽视野，塑造人生观，并从中汲取了丰富的启示。这次培训经历深刻地影响了我，将继续推动我在工作和生活中成为一个更好的人。
思想与文化篇九
1、儒与商
儒家思想是中华民族传承久远、历久弥新的优秀文化。两千多年来，每一位卓有成就的政治家、商人所秉持的做人、处事、经商的原则，无一不受其影响。
儒家文化传统中关于劳作有时、勤勉刻苦、锐意进取、坚韧不拔的精神，塑造了中华民族的民族性格和中国企业家吃苦耐劳的品质。
2、千古至儒，今日名商
儒家思想强调锐意进取的积极入世，从古至今的名儒无不诚意、正心、修身，以求实现齐家、治国、平天下的理想与抱负。今天，许多深受儒学影响，有着振兴民族企业理想的企业家，崇尚儒商管理模式，积极推进儒学进企业，是有着远见卓识的中华名商。
儒学是一种人学，儒家的核心价值是做人的道理。儒学同样可以看作是“内圣外王”的社会管理学，而对社会的管理和企业的管理，说到底是对人的管理。
1、企业文化与企业发展
企业文化是西方市场经济条件下兴起的管理学说，它重视企业的群体意识和人在管理中的作用，在现代管理中突出了精神和文化的力量。现在，企业文化已经成为企业发展的无形力量与强大助推力。
2、适合中国的企业文化 —— 儒学盛，企业兴
西方企业文化在发挥其作用的同时，并不能完全与中国文化精神相融。中国的企业文化要走向成熟，必须立足于中国传统文化，将西方企业文化与中国传统文化相结合。而深深积淀在我们民族心理与民族性格之中的儒家文化，必然将渗透到现代企业的管理当中。
1） 企业哲学
2） 企业的价值观
3） 企业精神
4） 企业道德
以“人”为本，是儒家所倡导的基本价值观，也是企业建设发展的根本。“得人心者得天下”，一个有远见卓识的企业家必须重视以“人”为本，建立一支凝聚力强，向心力强，能打硬仗的队伍。
1、如何以人为本
以人为本首先要“以仁为本”、“以德为本”，只有“以仁为本”关心人、重视人，“以德为本”尊重人、凝聚人，才能真正做到以人为本，最大限度地开发企业的人力资源。
2、忠诚等于一切
以儒学的“忠诚”思想教育员工，培养员工的责任心，并产生更强的归属感。“忠”是儒学人格精神的核心，是中华民族传统文化中千百年不易的信仰。以企业家自己的人格魅力，培养员工以企业为家的归属感以及对集体的忠诚，是企业凝聚力的保证。
以“和”为贵，建立一种和谐统一的制度。儒学所倡导的“礼之用和为贵”的思想表明了儒家追求的礼的最高境界。而和谐所产生的巨大的、无形的促进作用是难以用数字来衡量的。“和”是一种“无剑之剑”的高度，是儒学之于企业文化的至高境界。
优秀企业文化的打造，离不开企业领袖的人格魅力。企业家能够以“信”为基，以“德”服人，以“礼”交往，不仅将为企业赢得千金难易的信誉，也将赢得企业员工的信任与爱戴。
企业领袖超凡的个人魅力，是企业的一种无形资产，也是成就优秀企业文化，成就完美企业的巨大力量。