在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
为商之道精髓名言篇一
《论语》所记载的是孔夫子在现实生活中所积累的经验，古人：“常说半部《论语》治天下”，那么论语中的的词句对于我们现代人来说有什么实际意义吗?今天阿宋就让我们观看了《于丹论语心得》。
《论语》的核心就是仁恕。什么是仁恕呢?仁恕就是仁爱宽恕。孔夫子认为“恕”这个字可以让人受益终身。孔夫子还给这个字加上了八个字的解释“己所不欲，勿施于人”。这看似非常的简单，但要是在当今的社会做到这些，是多么的不容易啊。许许多多的事情明明早已过去，可是我们仍然耿耿于怀。这就是不宽容。可当你每一次这样想的时候，你会被折磨得痛不欲生。所以啊，我们对于任何一件事都要拿得起放得下。
孔子说：“己欲立人而立人，己欲达人而达人，意思是每个人想让自己树立起来，你也要帮助别人树立起来，也就是说要帮助别人。于丹老师给我们讲述了一个国王的故事。故事中的老人说：世界上最重要的那个人就是眼下需要你帮助的人，离你最近的那个人;最重要的的事情是马上去做，马上把这件事情做掉;最重要的时间是当下。那个国王恍然大悟。这个故事告诉我们，世界上最重要的事情是刻不容缓地去帮助有困难的人。只有做到这也些，你才是个仁人。
仔仔细细品尝，孔夫子所谓的为人之道是这么的简单，可以说是大家耳熟能详。然而全世界70亿人口中，到底有多少人能做到这几点呢?当今的社会，每个人都是以自我为中心，哪里还会顾得上别人呢?别说是帮助别人强大起来，树立起来，就是力所能及的帮助处于困境的人这一点都很难做到。中国人宁愿围观别人，也不愿意伸出自己的援助之手。所以说孔夫子的言辞至今都对我们有重要的影响。
为商之道精髓名言篇二
人生在世，总要有做人、做事的信仰，这就是天地人之道。
在观看于丹教授关于《论语》的解说时，给我影响最深的一句话是：“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”这句话的意味是十分深刻的。
生活在社会上，我们总是希望他人能善待我们，这样我们才可能生活得安安稳稳，在遇到困难的时候，才可能有人愿意伸出援助之手。可是当我们这样渴求的时候，是否也问过自己，是不是也以最好的方式去对待了别人，关怀了别人?这是很难做到的。在一言一行中，很多时候我们会做错，可能伤害了他人。在这些时候，难道我们不应该去道歉，去弥补吗?这是一种关爱。在别人犯难的时候，你是冷眼旁观，还是热情相待?或许这一念之差，就会铸成日后当你需要帮助时，别人不同的做法。
所以，不论结局如何，不论会不会有回报，都能够真诚地关爱别人，这就是一种可贵的信仰。
了解别人，其实也就是一种为人处世的方式。当我们与他人交往时，都应该保持一颗真诚、善良的心。不欺瞒，不猜忌，只有诚心相待。这就是最好的了解别人的方式。当做到了这一点的同时，我们自己的身心也就能够做到坦坦荡荡，光明磊落。那样一种追求正义与诚信的信仰，也就由此形成。
为商之道精髓名言篇三
孔子有一个“仁”的思想，这大家都知道，可你知道什么是“仁”吗?孔子的弟子就曾经问过他，什么是“仁”?孔子回答：“爱人。”又问，什么是“智”，又答：“知人。”多么玄奥的两个字，孔子就以此作答。原来“仁就是爱人，智就是知人。”
孔子还有一个故事让我深受启发。有位弟子问孔子：“老师，我们向你学了这么久，是想以后能当大官，你说有什么条件，才能治理国家?”孔子的话依旧简短：“足兵足食民信之矣。”学生不甘心，问：“去掉一条的话，您去哪一条。”“去兵。”孔子认为没有兵力也行。“再去一条。”孔子很严肃地回答：“去食。”人在世上，难免一死，可怕的是国家因为没有人民信仰而崩溃。信仰的力量是那样伟大。
最后，我感动于孔子的一个字：“恕”。对自己宽容一点，对别人宽容一点就是“恕”。有了这个字，我们就可以过好一辈子。
我深深地被孔子的智慧所打动。
《天地人之道》观后感400字
今天，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感触博深。很多我们现在烦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。
《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应该了解我们中华民族的精髓——《论语》。
听着于丹的讲解，我明白了许多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到骄傲，这样的人怎么样呢?孔子则用商量的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好办法。
而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充满了竞争的社会中，我们更应该能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应该去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包容的心态，你才能受人尊重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断变化着的世界，但我相信，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心依旧是最重要的。反而，如果没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不快乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心疲惫。
所以，作为新世纪的中学生，我们更应该阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。
为商之道精髓名言篇四
style="color:#125b86">护航之道观后感24月15日，是第5个全民国家安全教育日。今年的主题是，坚持总体国家安全观，统筹传统安全和非传统安全，为决胜全面建成小康社会提供坚强保障。安全关系人民生活福祉，关乎全国经济社会循环大局。加强安全大检查，落实企业主体责任，守住安全底线，保证人民安居乐业，是国家安全的头等大事。
今年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年。实现中华民族伟大复兴的中国梦，安全是头等大事。国泰民安是群众最基础的、最普遍的诉求。在此基础上，铁路部门决定以确保高铁和旅客列车安全为重点，在全国铁路开展“专项整治”，深入排查各类隐患，确保铁路运输持续安全稳定。
深入开展“专项整治”是固国安邦的根本。截至2019年12月底，全国铁路营业里程达到13.9万公里以上，其中高铁突破3.5万公里。确保国家大动脉安全、高效运输，事关国家百年发展大计。深入排查各类隐患，积极响应党中央的号召，是铁路部门做到“两个维护”的体现。铁路部门肩负着让中国“流动”起来的重担，只有做好了“交通强国”的先行官，才能不辱历史使命，才能为决胜全面建成小康社会提供可靠的运输动力，推动经济社会的高速循环。
深入开展“专项整治”是复工复产的需求。铁路作为中国运输大动脉，承担着中国人流、物流、经济流的重要职责。深入开展“专项整治”，就是为了全方位的扫除安全生产的“盲点”，确保铁路运输的安全通畅。一列列复工专列、旅游专列、货运专列的成功开行，保障了中国经济高速的发展，而这一切都离不开铁路部门狠抓安全生产的底线。紧盯安全生产的每一环节，扎牢安全运输的篱笆，夯实国家运输安全基础。
深入开展“专项整治”是脱贫致富的前提。生命重于泰山，安全高于一切。只有把安全生产摆在第一位，才能推动经济的高质量发展。要想做到“万无一失”，就需要“万倍”努力。在全路范围内深入开展“专项整治”，确保每一列慢火车、扶贫专列平稳开行，保证了贫困群众能够顺利返岗复工。稳住安全的“基本面”，护好生产的“安全线”，就需铁路部门深入开展专项整治。唯有安全运行，才能给脱贫致富奔小康提供充足的运力保障。
备豫不虞，为国常道。越到关键时候，越要慎终如始。深入排查各类安全隐患，确保运输工作的安全平稳，才能推动全国经济跑出“加速度”。安全无小事，只要我们坚定信心，安而不忘危，主动承担守护国家运输安全的责任，就一定能够构筑一道安全的“万里长城”，就能如期全面建成小康社会。
俗话说“半部论语治天下”，古代的封建社会自秦朝之后，为何会如此推从《论语》呢?带着这个疑惑，观看了这部视频的第一部分。这部分主要讲了“天地人之道”这个观点。 盘古开天辟地，天地分开后，天日长一尺，地日厚一尺，盘古也因此每天长高一尺，形成了如今的天与地。天是理想主义、地是现实主义，我们人类生活在天与地之间，则是社会主义，蕴含着天与地之精华。 孔子心中的治国之道，三点的话则是兵、粮、民心，如要去掉一点，则是粮、民心，再去的话，就是民心了。如此可见，孔子对于民心何等的重视，什么都不要，只求民心所向。反观《论语》，句句短小精炼，去蕴含着孔老夫子一生做人处事的准则。 让我们传承孔老先生的言语，秉承儒学思想，人与人直接多多包涵，凡事大事化小，小事化无，共建一个和平地球村. 孩子说了，有的父母会听，有的父母还坚持自己的做法，就是“见志不从”。没听你的怎么办?“又敬不违”，做孩子的还要心存尊敬，不要去顶撞他们。 你心中可能对这事继续担忧，但不能生出怨恨，这就叫“劳而不怨”。 什么叫做“又敬不违”?中国民间有个说法叫“孝顺”，孝顺孝顺，顺者为孝。很多时候，我们的孝心就在于不违背。当然，也有些儿女跟父母的冲突属于大是大非。但是，如果现在做个统计，父母、儿女之间所产生的冲突，究竟有多少是大是大非，关乎道德，关乎家国大义?这种事情毕竟很少。 绝大多数的冲突，用我们老百姓的话来说都是鸡毛蒜皮，却弄得父母心里头不高兴，儿女心里头往往也委屈，因为两代人可能动机都是好的，但看问题的方式不一样。 每一个人走到今天，都带着历史的烙印，每一个人都是由自己的习惯铸就的。如果没有老太太攒瓶瓶罐罐那段岁月，也许就没有儿女今天的生活;没有老爸蹲在墙角吃面条的那种节俭，也许你就不会从那个村庄走出来，就没有今天的楼房。 真正爱自己的父母就意味着包容和尊重他们的习惯。这是真正的敬。心理上的这种“敬”，直接导出来的行为层面就是“不违”。 所以，我们不是说在大是大非的问题上都一定要做儿女的放弃原则，但是，在可以不计较的时候，儿女要对父母多一点尊重和理解，多让他们按照自己的方式去过一种快乐的日子，也许这就是最好的孝敬。 做晚辈的特别习惯于扶老人上下楼，这个动作有时候却招老人反感，老人经常把孩子甩开说，你觉得我现在就走不动道了?做儿女的这时候还真委屈。 其实，在物质生活大大丰富的今天，对于父母的心思做一些认真的揣测，按照他们的心意去做事，你可以做得更含蓄，更不外露，会让父母心里更自信，让他们对自己有更多的肯定。这也许是最好的选择。 每一个人从他自己那条路走来的时候，他就会带着历史上沟沟坎坎留下的许多痕迹。一个人走到老年的时候，他有很多隐忍不露的地方，他有太多太多的故事……对于老人来讲，有太多的东西不见得都愿意对儿女说明。他可以自己去忍过一生，那么这个时候，儿女就应该用心去想，我的父母他们到底为什么要这么做。 孟武伯曾经跟孔子问什么是孝顺，孔子回答了这样一句话：“处母唯其疾之忧。”(《论语·为政》)什么叫孝顺?父母对儿女的牵挂，应该只有一件事，就是儿女得病了，只有这件事可以让他们真正担忧。儿女都是父母心头肉，不管是儿女四十岁还是五十岁得了病，老爸老妈那也是心如刀绞，老人说还不如让我替你病呢。所以得病不让老人担忧，你是做不到的。 孔子的言外之意是说，别的事情你就不该让父母担忧，这才是孝敬的孩子。你的学习就应该让父母操心吗?做人正直不正直，总要让父母念叨吗?与朋友交往，自己买房子，做生意，干工作，这些事情做得好与不好，都得让父母不断操心吗?这些都不应该让父母担心。 我们都知道，人这一生步步行来，点点滴滴，父母能做的，往往是一些背后的小事。父母从来不会对儿女说嫌烦，父母也从来不在儿女面前表功。 但是，有几个儿女愿意点点滴滴为父母默默做点事呢?很多儿女做点事就要嚷嚷出来，要让父母知道，孩子是爱他们的。 我看到过一个让人很感动的儿女尽孝的小故事。有一帮朋友在一起聊天，有一个人说，我在外面时间这么长，我要给爸爸妈妈打个电话告诉他们一声。然后，他拨了一遍号码，停了一下挂断，又拨了一遍号码，拿着听筒等着，接着跟他父母说话。 他的朋友们很奇怪，问，拨第一遍占线啊?他说没有。朋友问，那为什么要拨两遍呢? 这个人淡淡地说，我爸爸妈妈年纪大了，腿脚不好，他们只要听见电话就觉得是我的，每次都是不顾一切往前冲，恨不得扑在电话机上。我妈因为这样就经常被桌子腿绊了。后来我就跟他们说好，我会经常打电话，但前提是你们一定不要跑，我第一次拨通电话就响两三声，然后挂上，你们慢慢走到电话机边等着，过一会儿我一定还会打过来的。 朋友们在一起要聊起父母对儿女的爱，大家可能随口说出一大把，我倒真希望这样的故事能发生在我们每个人的家里，发生在我们身边。 有一句话是需要我们每个人记住的，那就是：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》) 我们父母的生日是哪天，他们今年多大了?不见得每个人都能说得很准确。我们有时候觉得，老人不像孩子爱过生日，孩子过生日都是成长，他高兴，而自己的生日老人有时候忘了就忘了，淡了就淡了，他觉得自己长一岁也没有什么好。 可以说，父母之年在我们的心里可能永远是惧大于喜的，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。如果真是到了那一天的话，我们就是捶胸顿足，涕泗滂沱，再三追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好，多做一件事就来得及啊，但是一切都过去了，来不及了。 只要父母还在，就是儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时候，想一想父母之年，以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。 1．《论语》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精华融入人的内心，使天、地、人成为完美的整体，人的力量因此而无比强大。 我们今天也常会说：天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。 2．我们永远也不要忘记天地给予我们的力量，什么叫“天人合一”？就是人在自然中的和谐。 我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么？他绝不仅仅是一个小区邻里间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。 我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那就是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。 3.物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。 我国在上一世纪八十年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们的'国民幸福指数只有64%左右。91年再次参加调查，升到了73%左右，而又下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事。它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心理困惑。 所以孔子说：“贤哉，回也！”，因为只有真正的贤者才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡与安宁。 4．其实，一个人的视力有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。而我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子给我们的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生如何去找寻生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文士诗人都产生了巨大的影响。比如陶渊明。陶渊明的意义不仅在于他在诗文中购置了虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。 安贫乐道，在现代人眼里颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。 那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？子贡问孔子：“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”孔子说：“如果有这样一个字，大约就是‘恕’字吧！”，孔子对“恕”字的解释是――己所不欲，勿施于人！ 有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想：这么可恶的事，我怎么能原谅他呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。 5．《论语》告诉我们的，不仅是遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。 儒家理论的核心和最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。孔子说：仁者――爱人；智者――知人。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。 ――“己欲立而立人，己欲达而达人。能进取譬，可谓仁之方也已”。 6．世界上什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？ ――最重要的人是需要你帮助的人，最重要的事是马上去做，最重要的时间是当下。为商之道精髓名言篇五
为商之道精髓名言篇六
为商之道精髓名言篇七
天地人之道