每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
名家散文短篇篇一
散文是一种以平实的语言表达人们对生活的思考和感悟的文学形式。在我国文坛上，有许多名家散文，每一篇都以其独特的魅力吸引着读者。近期，我有幸学习了一些名家散文，并从中获得了很多心得体会。在此，我愿意与大家分享我的体会。
首先，名家散文之所以引人入胜，不仅是因为散文家们对生活的深入观察，更在于他们通过深入的思考和娴熟的写作技巧，以及独特的创作风格，将平凡的事物赋予了深远的意义。例如，余秋雨的散文《中国人究竟学什么》一文中，他通过对中国文化的深入探索，表达了对传统文化之美的向往和呼唤。而钱钟书的《围城》则以幽默风趣的写作手法，道出了那个特殊时期中国人的心理状态。正是这种奇特的魅力，让我们从一个个平凡琐碎的生活点滴中看到了更加广阔的世界。
其次，值得一提的是名家散文所展现的对人性的洞察和思考。在阅读名家散文过程中，我深深感受到了散文家们对人性的敏锐洞察和对人生的思考。例如，舒庆春的《人间草木》以草木为象征，探讨了人类社会的繁衍和衰落，表达了对人类命运的思考。而沈从文的《边城》则通过女主人公的遭遇，深刻展现了封建礼教对人性所带来的束缚与伤害。这些作品不仅引发了我对人性的思考，也警醒着人们应当更加珍惜生活中质朴的美好。
再次，名家散文所表现的情感和情绪令人感动。在作者的文字面前，读者更容易与散文家建立情感上的共鸣。比如，龙应台的《目送》一文描写了母亲逝世的场景，以及她与母亲的深情交流。这种情感流露和真挚感动了无数读者，也引起了读者们对于生命的思考。再比如，郑渊洁的《穷游记》以幽默的笔调讲述了他的穷游经历，通过旅行的点点滴滴展现出对生活的热爱与坚持。这些散文作品无论是哀愁，还是乐观，都直击了人们内心最柔软的地方，勾起了丰沛的情感之泉。
同时，名家散文的审美价值也不可忽视。散文是一种文学形式，其色彩及构建都有着独特之处。名家散文多以平实，朴素的文字给人们以美的享受。例如，巴金的散文《围城下的家》，通过深入观察家庭生活的种种，展现了传统文化的内涵和生活的美好。其中的文字简练，情感真挚，给人以启迪和感动。而蒲松龄的散文《聊斋志异》则以神秘的色彩和独特的构建方式，给读者带来了一种幻境式的美感。这些无处不在的美丽，让读者对生活有了更加深刻而持久的感悟。
综上所述，名家散文以其独特的魅力吸引着读者关注，囊括了对生活的观察、人性的思考、情感的表达以及审美上的享受。通过阅读名家散文，不仅让我对生活有了更深层次的思考和感悟，同时也提升了自己的写作水平。我希望能在未来的学习生活中，继续深入研读名家散文，不断提升自己的修养和素养。
名家散文短篇篇二
名家散文是文学界的瑰宝，它以其独特的艺术魅力和文化底蕴，吸引了一大批读者。名家散文以其深入人心的情感、准确的观察力和独特的写作风格，使读者陶醉于其中。阅读名家散文不仅可以帮助我们欣赏优秀的作品和收益于经典的文化，还可以提高我们的文学修养和审美能力。因此，阅读名家散文具有非常重要的意义。
第二段：名家散文带给我们的启示和思考
阅读名家散文给我们带来许多启示和思考。名家散文往往以一个小事引起我们深思。在阅读过程中，我们可以从散文中寻找生活的真谛。它们让我们站在不同的角度思考问题，拓宽我们的思维，并且让我们意识到生活中的智慧和价值。阅读名家散文不仅会让我们获得一种审美的愉悦，更重要的是，它帮助我们认识到生活的意义和价值。
第三段：名家散文给我们带来的心灵洗礼
名家散文具有很强的艺术性和感染力，可以真正触动人的内心。在阅读名家散文时，我们会被优美的语言和深情的叙述所感动，涌起一股股心灵的冲击。这种冲击力让我们不仅仅在文学上受到了洗礼，更在精神上得到了满足。名家散文是一种美的享受，它让我们感受到了人类情感的温暖和深邃，使我们在忙碌的生活中得到了短暂的放松和平静。
第四段：重视对名家散文的解读和思考
阅读名家散文并不仅仅是对作品的赏析，更需要我们对名家散文进行深入的解析和思考。通过对名家散文的解读，我们不仅仅能够更好地理解作品背后的意义和作者的用意，还能够进一步提升我们的思考和表达能力。同时，对名家散文的思考也有助于我们更好地理解社会、人生和世界。因此，我们在阅读名家散文时，应该保持思辨的心态，与作者进行对话，思考和发现属于自己的体悟。
第五段：继续阅读名家散文的重要性
阅读名家散文是一种持续的过程，我们应该始终保持对名家散文的兴趣和热爱。通过持续的阅读，我们可以更全面地了解名家的散文风格和思想，进一步提高我们的文学素养。同时，通过与名家散文对话，我们也可以不断地丰富自己的认识和体验。因此，我们应该坚持阅读名家散文，保持对名家散文的关注和思考。
总结：名家散文是文学界的瑰宝，通过阅读名家散文，我们可以得到启示和思考、心灵的洗礼，同时还可以提高我们的文学素养和审美能力。阅读名家散文是一种持续的过程，我们应该坚持阅读名家散文，进一步提升自己的思考和表达能力。只有通过持续的阅读和思考，我们才能获得更多的收获和成长。
名家散文短篇篇三
产生这个结果，是因为莫高窟里三个男人的见面。
第一个就是主人王圆箓，不多说了。
第二个是匈牙利人斯坦因，刚加入英国籍不久，此刻受印度政府和大英博物馆指派，到中国的西北地区考古。他博学、刻苦、机敏、能干，在考古专业水准上堪称世界一流，却又具有一个殖民主义者的文化傲慢。他精通七、八种语言，却不懂中文，因此引出了第三个人，翻译蒋孝琬。
蒋孝琬长得清瘦文弱，湖南湘阴人。这个人是中国十九世纪后期出现的“买办”群体中的一个。这个群体在沟通两种文明的过程中常常备受心灵煎熬，又两面不讨好。我一直建议艺术家们在表现中国近代题材的时候不要放过了这种桥梁式的悲剧性典范。但是，蒋孝琬好像是这个群体中的异类。他几乎没有任何心灵煎熬。
斯坦因到达新疆喀什时，发现聚集在那里的外国考古学家们有一个共识，就是千万不要与中国学者合作。理由是，中国学者一到关键时刻，例如在关及文物所有权的当口上，总会在心底产生“华夷之防”的敏感，给外国人带来种种阻碍。但是，蒋孝琬完全不是这样，那些外国人告诉斯坦因：“你只要带上了他，敦煌的事情一定成功。”
事实果然如此。从喀什到敦煌的漫长路途上，蒋孝琬一直在给斯坦因讲述中国官场和中国民间的行事方式，使斯坦因觉得比再读几个学位更重要。到了莫高窟，所有联络、刺探、劝说王圆箓的事，都是蒋孝琬在做。
王圆箓从一开始就对斯坦因抱着一种警惕、躲闪、拒绝的态度。蒋孝琬蒙骗他说，斯坦因从印度过来，是要把当年玄奘取来的经送回原处去，为此还愿意付一些钱。王圆箓像很多中国平民一样，对《西游记》里的西天取经故事既熟悉又崇拜，听蒋孝琬绘声绘色地一说，又看到斯坦因神情庄严地一次次焚香拜佛，竟然心有所动。因此，当蒋孝琬提出要先“借”几个“样本”看看，王圆篆虽然迟疑、含糊了很久，终于还是塞给他几个经卷。
于是，又是蒋孝琬，连夜挑灯研读那个几经卷。他发现，那正巧是玄奘取来的经卷的译本。这几个经卷，明明是王圆箓随手取的，居然果真与玄奘有关，王圆箓激动地看着自己的手指，似乎听到了佛的旨意。洞穴的门，向斯坦因打开了。
当然，此后在经卷堆里逐页翻阅选择的，也是蒋孝琬，因为斯坦因本人不懂中文。
蒋孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以说成是一种重要的文化破读，因为这毕竟是千年文物与能够读懂的人的第一次隆重相遇。而且，事实证明，蒋孝琬对中国传统文化有着广博的知识、不浅的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圆箓都睡了，只有他在忙着。睡着的两方都不懂得这一堆堆纸页上的内容，只有他懂得，由他作出取舍裁断。
就这样，一场天下最不公平的“买卖”开始了。斯坦因用极少的钱，换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物。而且由此形成惯例，其他列强的冒险家们也纷纷踏来，满载而去。
有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞。斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决了问题。斯坦因立即赞扬他，这是又一场中英外交谈判的胜利。
由此我想，那些日子，莫高窟里的三个男人，我们还应该多看几眼。前面两个一直遭世人非议，而最后一个总是被轻轻放过。
比蒋孝琬更让我吃惊的是，近年来中国文化界有一些评论者一再宣称，斯坦因以考古学家的身份取走敦煌藏经洞的文物并没有错，是正大光明的事业，而像我这样耿耿于怀，却是“狭隘的民族主义”。
是“正大光明”吗？请看斯坦因自己的回忆：
深夜我听到了细微的脚步声，那是蒋在侦察，看是否有人在我的帐篷周围出现。一会儿他扛了一个大包回来，那里装有我今天白天挑出的一切东西。王道士鼓足勇气同意了我的请求，但条件很严格，除了我们三个外，不得让任何人得知这笔交易，哪怕是丝毫暗示。
从这种神态动作，你还看不出他们在做什么吗？
名家散文短篇篇四
第一段：引言（150字）
名家散文是中国文学宝库中的璀璨明珠，这种独特的文体，以其精细的描写和深沉的思考而闻名于世。通过阅读名家散文，我们可以获得许多思想的启示和心灵的洗礼。在作者的笔下，人们的生活、情感、思想，以及与自然和社会的关系都得到了精心的刻画。在接下来的文章中，将结合自己的阅读体验，分享我对名家散文的触动和体会。
第二段：感悟人生（250字）
在名家散文中，人生的意义和价值常常成为重要的主题。例如，朱自清先生的《背影》中，通过对父亲的缅怀和感恩，我们看到了亲情的温暖和父爱的伟大。这篇散文让我明白到，人生的快乐常常源于那些看似微小却默默付出的人。另外，闻一多先生的《故乡的云》则从家乡的改变中讲述了他对乡愁的思考和回忆。这让我想到，无论我们走到哪里，家乡的记忆和情感都会在心中永存。
第三段：热爱自然（250字）
名家散文中常常表达了对自然的热爱和对大自然的赞美。例如，钱钟书先生的《围城》将一座城市视为固若金汤的围墙，而城外的自然景观却令人心旷神怡。这篇散文让我意识到，尽管现代城市生活充满了便利和舒适，但我们也应该时时回归自然，感受大自然的美好。同时，巴金先生的《祝福》则展现了作者对田野和农民生活的执着喜爱，这让我明白到，自然的力量和纯净风景对我们的心灵有着独特的滋养和鼓舞。
第四段：思考社会（250字）
名家散文在描写个体情感的同时，也经常反映了社会问题和人性的复杂性。例如，鲁迅先生的《狂人日记》通过一个疯子的视角，深刻地揭示了当时社会的黑暗与虚伪。这篇散文让我明白到，人性的丑陋和社会的扭曲需要我们持续地思考和改变。此外，沈从文先生的《边城》通过描写一个边境小镇上的繁华与贫困，揭示了社会阶层与命运的不公。这让我意识到，面对社会的困境和挑战，我们每个人都应该为之奋斗和改变。
第五段：自我成长（300字）
通过阅读名家散文，我不仅更深刻地理解了人性、社会和自然的复杂性，也更加意识到自我成长的重要性。在这些名家散文中，作者们通过对生活的思考和对自我的追问，展现了自我成长的过程和思维方法。例如，王安忆的《长恨歌》通过对乡土的描写，凸显了对文化传承和自我认同的思考和探索。这篇散文让我明白到，我们应该珍视自己的文化传统和家乡的记忆，并通过自我努力来不断地成长和进步。
结语（100字）
名家散文以其独特的艺术魅力和思想深度，成为我们走进文学殿堂的窗口。通过阅读名家散文，我们不仅能够感受到艺术的魅力和美好，同时也可以从中汲取智慧和力量，为自己的成长和生活增添更多的温暖和力量。希望大家都能够从中获得真知灼见，成为有思想和情感的现代人。
名家散文短篇篇五
我一直以来都对阅读充满了热爱和向往，尤其对于名家散文情有独钟。名家散文既有优美的语言，又蕴含着深刻的思想，读起来如沐春风。通过阅读名家散文，我不仅获得了心灵的滋养，也收获了对人生和意义的思考。下面我将分别从感受美的力量、启发思考的深度、表达情感的魅力、拓宽视野的广度以及提高写作能力的重要性五个方面来谈谈我对阅读名家散文的心得体会。
首先，阅读名家散文给我带来了强烈的美的感受。名家散文以其优美的语言形式和精确的用词，带给我一种近乎身临其境的感受。比如，在鲁迅先生的散文《药》中，他用一种质朴而铿锵的语言，将一个平凡的药柜变成了一个刻骨铭心的象征。这样的表达让我甚至能感受到药柜的冷漠和人的脆弱，对于文字的魔力感到震撼。
其次，阅读名家散文能够启发我的深度思考。名家散文所表达的不仅仅是一种美，还有对生活、情感、社会等方面的思考。林语堂先生的散文《人生的智慧》告诉我们，人生是复杂而短暂的，我们应该珍惜每一次机会，活出真正有意义的人生。这样的散文呼唤着我对人生的深度思考，让我明白生活中存在着无数的智慧和哲理。
第三，阅读名家散文能够帮助我表达情感，并且鲜活生动。不同于纯粹的抒情散文，名家散文通过对事物的描写，将情感融入其中。钱钟书先生的散文《围城》中，他以优美的笔触将人物的内心世界展现得淋漓尽致，让人如同置身故事之中。这样的散文让我在阅读的同时，也能够表达自己的情感，感受到生活的美好与动人之处。
第四，阅读名家散文能够拓宽我的视野。名家散文汇集了各种文化和思想，让我有机会了解到那些我从未接触过的领域。在齐白石先生的散文《我的画世界》中，他用自己独特的视角解读了自然界的美，让人领略到了绘画的魅力。这样的散文不仅仅是文学的享受，更是一次对艺术和生命的领悟。通过阅读名家散文，我能够走出自己的小小世界，拓宽自己的视野。
最后，阅读名家散文对于提高我的写作能力至关重要。名家散文的字里行间都散发着诗意和艺术，通过学习他们的笔法和表达方式，我可以更好地提高自己的写作能力。尤其是对于修辞和叙事技巧的运用，名家散文中的精彩将会是我无尽的学习素材。通过阅读名家散文，我可以借鉴他们的写作经验，不断进步，让自己的文字更富有生命力和感染力。
总之，阅读名家散文让我感受到了美的力量，启发了我对人生的思考，让我能够表达情感，拓宽了我的视野，并且提高了我的写作能力。名家散文因其独特的优势，成为了我的心灵粮食。在将来的路上，我将会继续阅读名家散文，以期能够更好地认识自己，丰富我的人生。
名家散文短篇篇六
阿单
闽南的元宵节看着竟似比别处热闹些，虽还未到正月十五，已是花灯满街了，处处提醒着要团团圆圆才能圆满的人生意境，令我不自觉有些想家了。
元宵节在闽北是一向要舞龙灯的。而记忆最深的是九三年那年，竟是组了一个浩大的灯队，有龙的，有狮的，有鲤鱼跃龙门有孙悟空三打白骨精也有黛玉葬花等等人物繁杂的灯，要一路从市街舞将过来。母亲早得了消息，要拉我看去。
那一年大约是人生中最困顿的时光。平白受了莫名的流弹却又因为根本不解人世炎凉，很背了些奇怪的罪名，自己不由的意冷心灰，连见人都不愿，又因为元宵的次日就要回学校，更觉得痛苦，又说不出来，心里雾数十分，只是下了决心任母亲怎样说也不肯去。
花灯满街，人更满街。我们便就近站在黄土坡上看着。
灯儿红红绿绿地来了又去了，我并不曾记得真切，只是拚命用力扯着母亲的手。不知不觉间眼泪流了一脸，被风一吹，又冰又疼。母亲也不理我，只是看灯。好久才说，明日你去了，父母不能在身边，自己小心吧。我点头，满眼的花灯影影幢幢闪烁着照亮了黑暗，我不敢抬头看母亲，却想得出母亲脸上被灯照映出的光辉。
又是花灯满街。困苦成昨，然而灯却还是当日的灯，一串串照亮着路，让我恍惚里见得母亲的脸。
名家散文短篇篇七
作为一种优秀的文学形式，散文在中国有着悠久的历史。而许多名家散文更是给人以启迪和感悟。笔者最近对一些名家散文进行了阅读，从中得到了很多的心得和体会。以下将分五个部分，对阅读名家散文的心得和体会进行总结和总结。
首先，名家散文带给我启迪和思考。通过阅读名家散文，我发现这些优秀的作品中包含着深刻的思想和对人生的独到见解。比如鲁迅的《狂人日记》，通过对狂人的疯狂思维展示了社会的虚伪与愚昧，引发了我对社会问题的思考。再比如钱钟书的《围城》，通过对“围城”现象的描写，深刻地反映了社会固有观念的束缚和人性的挣扎，让我对自己的生活和人际关系产生了新的思考。
其次，名家散文给我带来了情感的触动。在阅读名家散文的过程中，我常常会被作者优美的语言和深情的描写所打动。比如许地山的散文《乡音》，通过对乡音的描述和回忆，勾起了我对家乡的思念之情；再比如海子的《春天里》，通过对春天的描绘，唤起了我心中对自然的热爱和对美好生活的向往。这些作品引发我的情感共鸣，让我仿佛置身其中，体会到了作者的感受和情感，从而产生了更加深刻的感受。
第三，名家散文给我提供了一种艺术享受的途径。名家散文以其独特的语言风格和独到的创作思维成为了我享受文学艺术的窗口。比如鲁迅的散文笔调幽默、讽刺的文风，给了我大量的笑料；再比如余秋雨的散文，以其温情脉脉、深入人心的描写方式，让我仿佛能够看到作者心中的美丽和幸福。通过阅读名家散文，我不仅享受到了文学艺术带来的愉悦，更加深刻地体会到了文化的独特魅力。
第四，名家散文给我带来了知识和思辨能力的提升。名家散文往往涵盖了多个领域的知识，通过对作品中涉及的历史、文化、哲学等知识的理解和学习，我不仅拓宽了自己的知识面，更加深刻地领悟到了其中蕴含的思辨精神。通过对名家散文的研读，我开始喜欢思考和分析问题，学会了以一种更加理性和深入的方式解读世界和人生。
最后，名家散文给我提供了一个借鉴和学习的范本。作为一名文学爱好者，我深深受到名家散文的影响。通过对名家散文的阅读，我学到了很多的写作技巧和表达方法。比如老舍的散文作品，通过他精准的文字和鲜明的人物刻画，让我学到了如何塑造生动的人物形象；再比如韩松落的散文，通过他独特的叙事方式和细腻的情感描写，让我学到了如何用文字唤起读者的共鸣。通过借鉴名家散文的方法和风格，我在写作中逐渐形成了自己的风格和特点，提升了自己的文学素养和写作能力。
综上所述，通过阅读名家散文，我不仅得到了启迪和思考，更加深刻地体会到了文学的艺术魅力和知识的进阶趣味。名家散文不仅是一种文学形式，更是一种对生活、社会和人性的思考和抒发。我会继续读下去，不仅是为了书写自己的人生，更是为了感受文学给予我的心灵的滋养和启迪。
名家散文短篇篇八
本以为，我已习惯了孤独，没想到，我终究不是神，也还是逃不过这人世间的七情六欲，也许是根本没有摆脱过。它从出现，再到走进我心里，这时间，可说长，可说短，它的存在让我忘记了孤独，可最终它的出现也只是昙花一现，转随即逝罢。好一阵，孤独始终在心里挥之不去，犹如跌进一场梦魇。就像它无法逃脱命运的枷锁。心里的空荡依旧回荡。
它是我捡来的，第一次对上它那清澈的眼睛，但眼里的绝望又是那么令人心疼，我不觉心生怜悯，将它带回了家。让我也无法相信的是，我竟然喜欢上了这个小家伙。它并不漂亮，只是很普通的黑白色的一只小土猫，可不知不觉它在我眼里变得如此特别。看着它一天天的长大，从心里升起的自豪与欣喜遍布全身。
它不惧生人，甚至颇为热情，我对此也十分苦恼，生怕某天有人趁我不留神将它抱走。就这样它伴我走过了几个冬天，可惜的是，今年冬天的雪它再也无法看到了。它走了，离开我了，就这么离开了。在它意识溃散之际，它会不会还在期盼着我的到来？会不会还在想，为什么我没有来？是的，它出事的那天我不在它身边。
写到这，眼前仿佛浮现出了血迹斑斑的它，清澈的眼里似乎还留这对这个世界的不甘，脑海中一大波记忆如潮水般向我涌来。有人安慰我：“你应该将对它的爱寄托在下一只猫身上。”
“怎么可能？它死了，连同我对它的爱一起死了。它曾在我的生命中将我从孤独的枷锁里救出，我对它的爱，独一无二，不可替代。”说完，我又想起它残留在我手上的余温以及那双清澈的眼里，我一个人的倒影，笑靥如花。
名家散文短篇篇九
生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出几何友情的信号，又会受到几何友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
同样的事例，可以举出千千万万。
说了这么多，能够造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不随意马虎。
例如，因互相熟知而产生的心思过敏。
彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行料到和预期，后果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异量侵入截然不同；但在感受上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。实在，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异预备，都把差异当作了倒戈，夸大其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不能够再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正派人物们一旦落入这种心思圈套往往很难跳得出来。尊贵的灵魂吞咽着说不出口的细小缘由在圈套里挣扎。
又如，因互相信任而产生的心思黑箱。
朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处置得干脆爽利、默不作声。不管做成没做成，也不作诠释，不加申明。一说就见外，一说就不好，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明晓畅白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不睬解还算朋友？但是，当误解无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的暗示一定异常，异常的暗示只能惹起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，依然在惨淡之中传递着惨淡，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心思黑箱，友情的缆索在里边缠绕回旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所不免。
这两个心思圈套，过敏圈套和黑箱圈套，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都产生在大好人之间，着实让人悲叹。
——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去.
我想，不要老是从基本品量上找缘由，其中一个关键在于，一些错治的心思程序造成了心思圈套。
我不知道我们能在多大水平上避开这些圈套，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力褫夺，唯一能褫夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是尊贵的心灵。
五
对这些问题的试图索解，或许会贯穿我的一生，由于在我看来，这实在也恰是在索解人生。现在能够勉强回答的是：尊贵灵魂之间的友情交往，也有能够遇到心思圈套。
实在，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多其余东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂量，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较随意马虎。
友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极随意马虎缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。
四
诚如先哲所言，人因智慧制造种种边界，又因博爱冲破这些边界。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的欲望，把障碍超越。
友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其后果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，缘由在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，依然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的巴望灿如枫叶，却也已开始飘落。
要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。
想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”
名家散文短篇篇十
白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的'两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。
那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。
不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，我干脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避瘟疫一样，总是小心翼翼。
随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。
至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情恶劣，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。
说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还有希望的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。
我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。
我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。
当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。
一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。