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孟子自然的思想名言篇一
1.民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
2.天生的精神贵族是不太勤奋的。
3.斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
4.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
5.上等人有必要向群众宣战。
6.如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
7.没有更冷的天气吗?没有更黑的夜晚吗?没有必要一大早就点灯吗?
8.所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用!我来这里为时过早。
9.谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
10.在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
孟子自然的思想名言篇二
儒家经典名言摘录
国学十六句
1、《论语》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
3、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
10、《庄子》
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
12、《弟子规》
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
13、《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》
色即是空，空即是色。
15、张载：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇：
1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇：
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
12、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
18、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
21、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇：
1、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》
诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。清．袁牧《读书
看一个人的文章就可以知道这个人的'思想品德。
9、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
哲学篇：
1、同声相应，同气相求。《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼
天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子.天论
天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》
自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7、物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦如来成道记》
没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录.治体类》
天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》
一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。《晏子春秋.内篇杂下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。《荀子.不苟》
公正产生明察，偏见产生昏暗。
13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐.韩愈《原道》
坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋.苏轼《策别安万民》
徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋孔子《论语》
者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀王衍
最穷无非讨饭，不死总会出头。
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》
道通天地有形外，思入风云变态中。
十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。--宋朱熹
英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。
千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。
松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
孟子自然的思想名言篇三
2)一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
4)应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特
10)制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平
11)智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。——马尔克林斯基
12)智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特
13)自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。——克雷洛夫
14)最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士
孟子自然的思想名言篇四
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
7、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
19忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
20伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
21、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
30、其他人的.虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
32、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35、漫游的人，你是谁?我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么?胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁?你做了些什么?你在这里休息一下吧!此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧!你到底是谁，眼下什么会使你高兴?什么会使你恢复精神?说出来，只要我有，我就给你!“使我恢复精神?使我恢复精神?哎，你真是多管闲事，你说的够多的了!可还是给我吧，求求你~~~”给你什么?什么?快说出来!“另一个面具!第二个面具”
36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心;但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦?”
38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
39、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41、一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
43、孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
孟子自然的思想名言篇五
1、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。
美国管理学家
2、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
3、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。
塞尔南
4、怎样思想，就有怎样的生活。
爱默生
5、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
巴尔扎克
6、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。
菏马
7、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
列宁
8、在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。
斯威尼
9、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓
10、争论是思想的最好触媒。
巴甫洛夫
11、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
洛克
12、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。
茨威格
13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。
牛顿
14、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。
亚兰
15、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
契诃夫
16、语言属于一个时代，思想属于许多时代。
卡拉姆辛
17、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺校当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。
海伦·凯勒
18、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。
查·霍尔
19、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
但丁
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意唐·韩愈
21、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭
22、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
卢梭
23、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。
王润生
24、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。
冈察洛夫
25、知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
川上正光
26、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。
布律耶尔
27、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其独特的思维方式。
菲德鲁斯
28、友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。
杰利密·泰勒
29、有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
巴尔扎克
30、有高尚思想的人永不会孤独的。
西德尼
31、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
歌德
32、一支拉普兰歌曲的诗句，直到如今也不能遗忘：“孩子的愿望是风的愿望，青春的'思想是悠长的思想”。
朗费罗
33、艺术应当担负起哺育思想的责任。
白朗宁
34、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。
巴尔扎克
35、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
歌德
36、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
车尔尼雪夫斯基
37、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
爱默生
38、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
贝弗里奇
39、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
德谟克利特
41、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
契诃夫
42、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
爱因斯坦
43、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
高尔基
44、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。
罗斯金
45、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。
别林斯基
46、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。
马尔克林斯基
47、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
赫拉克利特
48、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。
克雷洛夫
49、最难得的勇气，是思想的勇气。
法朗士