人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
圣经对日常生活的影响篇一
圣经正式《旧约》为全球三大西方文化圣经之一，包含了从创世纪到以斯拉记的39卷书卷，是世界上最古老的、最受尊重的宗教文本。在读完圣经旧约后，我深深地感受到其深刻的思想和鲜明的风格，以下是我对于圣经旧约的个人感想和体会。
第一段：圣经旧约的信仰观念深刻而神秘
从创世篇的宇宙千秋万代的开篇，在此之后，便是上帝故事的开始。旧约提倡单一的神观，世界万物皆由它创造，是带有神祇意识的信仰体系。从创世纪到毁灭统一的王国，旧约中的人物历经艰难险阻、宗教战争和君王权力的夺取。在这一切的事件背后，人们对上帝的信仰是他们独特信仰体系的核心。圣经旧约并不仅仅是宗教，而是一种人类理解自我和世界的宝库。
第二段：人性的晦暗和矛盾被淋漓尽致地描绘
在圣经旧约中，人性的复杂性和矛盾性得到了淋漓尽致地描绘。亚当和夏娃的故事告诉我们，人性的贪婪和自私是导致人类失去天堂乐园的根源。亚伯的死因是因为他不认同凡尔赛人的信仰，但是该信仰不被上帝认可。在大卫与撒乌耳的斗争中，我们看到了执政者的私欲、挑选好朋友的做法，以及上帝对人性的不满。圣经旧约描绘了人性的晦暗面，而它的存在为我们提供了深思熟虑的机会。
第三段：女性在旧约中显得劣势
女性在圣经旧约的地位相对较低，她们的角色只是男性角色的辅助和对象，这与我们现代人的价值观相差甚远。撒拉和哈加被选为亚伯拉罕妻子的主要原因是他们可以生育，而拉结与利亚是雅各布繁衍后裔的妻子，以繁衍后代为标准来估量妇女价值，是一个残酷和不幸的习惯。在这一点上，圣经旧约仍然需要大量的反思和改进。
第四段：爱和救赎是圣经旧约的中心思想
无论是神的爱还是人类的慈悲，爱和救赎都是圣经旧约的主题。耶和华以施怜悯而自豪，爱和慈悲可以化解人性中的矛盾和困境，纳吉割和拿俄米的故事表明亲情和友谊可以扭转命运，赎回和复仇不再是引人注目的固有因素。这些故事启示我们，当我们理解爱和救赎的深刻内涵时，我们才能理解生命的真正意义。
第五段：人类的良知和责任是圣经旧约教导的核心
人类在圣经旧约中是神的代理人，有责任保护和维持世界的秩序。上帝对人类的信任是通过人类的良知和责任来实现的，无论是凯恩对于亚伯劳时间的问责，还是尼尼微人的赎罪行动，都应该是人生的决定性时刻，对人类的价值观和人类的信仰体系会产生深远的影响。
在圣经旧约中，上帝的信仰被坚定地奉行和遵循，人性的晦暗性被淋漓地描绘，女性被固定在次要地位，爱和救赎是主题，良知和责任是核心，生命的意义得到深入的探究，当我们读圣经旧约并进行自我反思时，我们可以更好地理解现在的世界，以及我们自己的责任和担当。
圣经对日常生活的影响篇二
2、当爱你的邻舍，恨你的仇敌。——圣经
3、行善的复活得生，作恶的复活定罪。——圣经
4、先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。——圣经
5、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明——圣经
6、健康的人用不著医生。——圣经
7、敲吧，门终究会开的——圣经
8、白白的得来，也要白白的舍去。——圣经
9、脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。——圣经
10、若有人不肯作工，就不可吃饭。——圣经
11、弯曲的不能变直，缺少的不能足数。——圣经
12、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。——圣经
13、众人以为美的事，要留心去作。——圣经
14、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。——圣经
15、心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。——圣经
16、爱是不加害与人的。——圣经
17、信心经过试验就生忍耐。——圣经
18、已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事——圣经
19、恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。——圣经
20、行事为人要端正，好像行在白昼。——圣经
21、三股合成的绳子，不容易折断。——圣经
22、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。——圣经
23、弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。——圣经
24、最小的火能点著最大的树林。——圣经
25、要叫你施舍的事行在暗中。——圣经
26、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。——圣经
27、没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。——圣经
28、柔和的舌头，能折断骨头。——圣经
29、义人必承受地土，永居其上。——圣经
30、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。——圣经
31、许愿不还，不如不许。——圣经
32、没有人能进壮士家里抢夺他的家具。——圣经
33、自称为聪明，反成了愚拙。——圣经
34、相近的邻舍，强如远方的弟兄。——圣经
35、凡事察验，善美的要持守。——圣经
36、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。——圣经
37、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。——圣经
38、凡事受了责备，就被光显明出来。——圣经
39、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。——圣经
40、义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。——圣经
41、凡祈求的就得着。——圣经
42、劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。——圣经
43、引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。——圣经
44、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。——圣经
45、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。——圣经
46、尸首在那里，鹰也必聚在那里。——圣经
48、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。——圣经
49、二人同睡，就都暖和。——圣经
50、多给谁，就向谁多取。——圣经
圣经对日常生活的影响篇三
1.为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。
2.若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
3.不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。
4.爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
5.不可含怒到日落。
6.你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
7.那美好的仗我已经打完了，应行的路我已经行尽了，当守的道我守住了。从此以后，有公义的冠冕为你留存。
8.人有见识，就不轻易发怒;宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
9.我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。
10.即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢?
11.不要惊醒我的爱人，让他自己醒来。
12.当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开
13.那我告诉你，信，是守望之事的实底，是未见之事的确据。
14.已有的事后必再有,已行的事后必再行。日光之下并无新事。
15.世上最甜美的欢乐都是忧伤的果实。人间最纯美的东西都是从苦难中来的。我们没有经历过的艰难怎么懂得去安慰别人。
16./雨降落给坏人和好人，阳光也温暖坏人好人
17.求你放我在你心上如印记、刻在臂上如戳记。
18.那美好的仗我已打完了，当行的路我已行尽了，应守的道我也已守住了。
19.人若不同心，岂能同行?
20.有人打你的右脸，连左脸也转过来有他打;有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也有他拿去;有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
21.神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。
22.只有彻底的分崩离析才能看到新大陆和光
23.你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
24.万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
25.你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢?
26.无论何事，你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。
27.得不到，是不求;求也得不到，是妄求
28.你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪;你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
29.爱是永不止息。
30.往者已难追忆，来者亦将遗忘。
31.尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱
32.快乐至极，就生愁苦。
33.给予比接受更快乐。
34.用剑之人，必亡于剑下。
36.生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
37.多梦和多言，其中多有虚幻。
38.事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
39.爱的力量大于死亡。
圣经对日常生活的影响篇四
虽然《圣经》是多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。
圣经对日常生活的影响篇五
圣经是基督教的经典著作，也是许多人生活中的指南和灵魂的滋养。我们可以通过阅读圣经来了解上帝的旨意，得到力量和智慧，并从中获取对人生和社会的洞察。而进行圣经查经，是系统地研究圣经，以深化对其内容和意义的理解以及应用。在这片文章中，我们将分享我对圣经查经的一些心得体会。
第二段：研读圣经的重要性
研读圣经可以帮助我们认识上帝的心意和计划，明白祂为我们设立的准则和道路。圣经是灵修的来源，它教导我们正直的品格和正确的价值观。同时，研读圣经也能指导我们面对生活中的困难和挑战，在信仰中找到安慰和力量。圣经的启示深刻而丰富，通过研读，我们能够更加全面地了解上帝的恩典和爱。
第三段：查经的方法和意义
要进行有效的圣经查经，一个好的方法是选择一个特定的主题或经文进行深入研究。通过使用参考书籍、课程录音和在线资源，我们可以深入了解特定经文的历史背景、文化背景和原文意思。此外，我们还可以运用圣灵引导我们的心思和理解，以洞察经文的更深层含义。
通过查经，我们可以更好地应用圣经的教导到我们的日常生活中。这有助于我们在真实世界中的抉择和行为与上帝的心意保持一致。查经还能帮助我们在面对挑战时保持坚定的信仰，并且更充分地理解和感受上帝对我们的爱和关心。
第四段：查经的体验和挑战
查经是一种愉悦和充实的体验，它可以激发我们对上帝的爱和对祂话语的渴望。在查经的过程中，我们可能会有一些新的领悟和启示，让我们更加深入地认识上帝和祂的计划。通过专注于圣经的研读，我们能够体验到属灵的成长和亲近上帝的喜悦。
然而，查经也可能带来挑战。有时候，我们会遇到困难和复杂的经文，难以解释和理解。此外，我们可能会遇到一些与我们已有观点不一致的经文，需要思考和求助他人的解释。在这些困难和挑战面前，坚持下去并寻求更多的学习和理解，将帮助我们更好地领会圣经的真理和智慧。
第五段：结论
经历了个人的圣经查经过程，我们可以从中获得许多见解和启示，成长为更加成熟和信心坚定的基督徒。通过研读圣经，我们能够更好地认识上帝，并将祂的话语融入到我们的生活中。不论是面对困境和挑战，还是在日常生活中寻找灵魂的滋养，圣经查经都是我们得以接触并领会上帝真理的重要途径之一。因此，我们应该积极地投身于圣经查经的实践，以获得属灵的成长和丰盛的生命。
圣经对日常生活的影响篇六
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。
圣经对日常生活的影响篇七
初读《圣经》，让我惊叹不已。对于一个习惯于东方温和恭俭让的仁和文化的中国人，似乎更喜欢读那些以“如是我闻”开头的“佛曰”和“微言大义”的“子曰”，对于基督经典中如此赤裸裸的野蛮和残酷，我不知道该是淡定还是愤怒，最后只有以文化差异还安慰自己了。但是我始终无法理解，这段由上帝参与演出的残酷历史如何就成了“圣经”，这个怎么看都只是对于人的生命视如草芥，不屑一顾的神，居然就是上帝。作为一个指挥并参与了多场可怕的战争，伤亡人数数以万计的、创造着一切的耶和华上帝，似乎没有意识到自已应该扮演一个公正、仁慈、和平的角色——最后我只好还是以文化差异来安慰自己，我们讨论的是上帝而不是孔子。
前几日看《童年》，高尔基对于自己外祖父和外祖母的信仰难以理解，外祖母的上帝是温和仁慈的，外祖父的上帝是残酷无情的。看了圣经，我心目中所有关于上帝的形象全数倒塌无余……相比之下，我真的很敬仰耶稣，如果耶稣真的是上帝之子，我想说，儿子比老子好很多，因为耶稣宣扬的是仁爱互助，更难能可贵的是耶稣身体力行，带领门徒遍洒福音，最后耶稣愿意为了自己的所作所为，为了他的理想而献身。希望西方人是真的信仰耶稣的而不是上帝那“伟大”的神力。
事实上联想起中国那个窝囊的玉皇大帝，再看看圣经描述的冷漠残忍的耶和华上帝(我说了他这么多的坏话，我有点后怕，我可没有忘记在《出埃及记》里他是怎么对待异教徒的)。我愿意把耶稣奉为我的上帝。可我又突然改变主意了，因为我想做一个虔诚的——无神论者。