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时间的名家散文加作者名字篇一
不知不觉，不叹不闻。
笔尖，蔓延文字清香，就这样，摇曳的影子直至最后。纸，躺在桌角。
偶尔，有些许挣扎抬起眼，微蓝的天空荡漾在我一片澄澈眼波中。
我在感受什么？是冰凉事物的表面，也或许是不存在的温暖。
你说，时间去哪了？很复杂的，又浅显的答案，破壳而出。
托着下巴，就无神的望着天，一个早上，便挥手而散。再想想吧，一天，也算是白没了。
不甘这么白费这些日子，便也想着做些大事，震惊震惊谁。
好笑的是，从未去做过，虚空的事便挤压了我一切的时间。我觉得，我是为谁而活？是为自己吗？那为何，不曾为自己，真正的活过。
哎，时间。若是真真实实存在的，便可以触摸死死握在手心，任汗水泪水浸湿它。
可时间，偏偏像空气，存在，不存在，但都是致命不可失的东西。
我们很渺小，就像宇宙中的星尘非星辰。时间宛若千万宇宙的主人，它无暇关注谁，无暇去讨好谁。没必要去和时间耍脾气，它不会损失什么。反之，我们是损失最大的。
既它无暇关注我们，还会伤害我们。为何不去关注它，时刻伤害它呢？
若非珍惜，那便伤害。若是星尘，不甘为尘。那便幻辰，成为星辰。
握一把雪，非真握住。雪似时间，真真实实存在你手心，你手心的温度宛如你的漫不经心，时间，便化了，失了，再无了。
轻轻握住时间，小心翼翼去在乎它，慢慢化，使它痛苦。你便成功了。
人生的时间，宛若如此。
时间的名家散文加作者名字篇二
一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死。都不能缺少时间。都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”，其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的;活到不能再活死掉了，他没有生命。他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
生命的意义解释得即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是：“怎么样来耗费这几十个年头。”虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。在世俗观察上，这两种人称呼常常相反。安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家。
两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家。同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同。即就更容易一目了然了。
看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西。从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭，要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。
“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人。能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
他们的方法不同，他们的时代不同，他们的.环境不同，他们的遭遇也不同;相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。
本文由时间来论及生命的意义和价值，很有说服力。
文章通过两种截然不同的人生态度的对比，肯定了什么，否定了什么，都一目了然。
对生命下的结论差不多都认为是“生命的意义同价值是活个几十年”，吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。这实际上是一种安于现状、不思进取的人生态度。
另一种人对待人生的态度是：“想在生前死后使生命发了同点特殊意义和永久价值。”这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的精神，他的风格，永远活在人们心中。“一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。”
“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话，也是我们都应该明白的。
时间的名家散文加作者名字篇三
隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。
彼处桃花盛开，绚烂如满天凄艳的红霞，你笑得从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我佛拈花一笑的了然。爱，如此繁华，如此寂寥。
起身，然后落座，知道与你的缘分，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。
五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂。阳光遍地，你信手一捧，放进我手里，说：“我爱你!”三字成谶，我被你一语中的。从此，沉重的枷锁背负在我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守候成最美的风景。
若青春可以作注，我已压上一切筹码，只待你开出一副九天十地的牌九，示我以最终的输赢。谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。无人坐庄，这一局牌宛如三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。
遂重新审视命运，看它如何写就这一段际遇。暮色四合，天边的浮云已渐暗。人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。
摊开手掌，阳光菲薄，一如你的许诺。太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。
没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：相忘于江湖。朱砂如血，触目惊心。
忘，谈何容易?烟水亭边，你用青色丝绦绾就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂。忘记你，不如忘记我自己。
而夜幕，依旧如期降临，严冬的风替换曾经的三月烟花，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对一盏冰冷的茶。
竟是不能不忘。
也罢，且学你拂袖而去，菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。
你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。其实，又何曾与你同步过?一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。
你抬手落笔，转折勾挑出青春的天书。我是你无法辨识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。再提起，只怕也要在多年以后，由阔达的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。
回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇杭之。我知你心意。
无须更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。
时间的名家散文加作者名字篇四
人生几何，来也匆匆，去也匆匆。人生仿如钟表，将时间定格在一个圈子里。有的人认为时间过得慢，犹如地狱版承受着痛苦；有的人却认为时间过得快，求神拜佛地祈祷着能就此停留。是的，光阴真是流逝得如水一般，既急促而又平静，或许如果真的能停留下来的话，可能可以多做一些有意义的事。
如果时间能停留，河水不再流走……，时间，说它渺小又不渺小，说它伟大又不伟大，微至一粒小沙尘，一丝丝风吹过也是时间的流逝。无声无息，无影无迹…几乎看不见它走过的痕迹。在现实生活，时间的安排像钟表一样，该到什么时候就该做什么事，从未想过钟表以外的时间。
那样就可以让那些愚笨的人们不必为它而争论，为它而感到难过和惋惜。时间的流逝是很惋惜，而它不走会觉得不满，倒不如让它似湖水般平静地淌着，平平静静，感受着世界万物的宁静，无风无雨的生活。
仅仅一秒也会珍惜。用笔尖画下幸福的时间钟表，抹不掉也擦不掉，永远停留在这一刻的幸福……都是幻想吧！是一场白日梦吧！可别忘了，时间是狠心的，是留不住的，它不会怜惜你的，就算你求它又可以怎样，还不是不顾一切的逃脱。
如果时间能停留，悲伤不再涌现……，时光停留，从某种角度去想或许很快乐的，但对一个悲观主义者或是曾伤心过的人来说，就不是一件好事了。他们不希望会有钟表之外的时间，也不想要，他们只想它想箭一样飞快地流走，最好一去不回头。
一个曾受过伤的人，他不希望自己永远活在悲伤里，总想那些伤害他的人事物走远一点，别再回头，令他再次受到伤害。或许他需要钟表之外的时间让自己快乐一点，会吗？真的可以吗？又或许只会令他更加痛苦吧。
钟表之外的时间，存不存在呢？如果有，很希望它停留，无论幸福或悲伤，我也乐意接受。
时间的名家散文加作者名字篇五
一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，蒙？依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。