人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
司马迁史记精神名言名句篇一
一、锁定主题说“发愤”
（生快速浏览课文）
师：看来同学们一读，就读出来了，你来读。
生：“这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。”
师：还有没有不一样的句子？
生：“就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。”
师：课文的最后一段就两句话，那么，哪一句话更能体现出司马迁发愤写《史记》呢？（师重读“发愤”）
生（读）：“这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。”
（再指名读）
师：读完之后你想说什么，有哪些关键词映入我们的眼帘？
生：前无古人。
生：耗尽、毕生、心血。
生：还有“生命”。
师：思考一下，看哪个词语最能体现出他的“发愤”。
生：耗尽、毕生。
师：耗尽了毕生的什么？
生：耗尽了他毕生的心血。
师：整合在一起，用一个词语来说。
生：毕生的心血。
师：毕生心血，好！还有哪一个词语？
生：是他用生命写成。
师：刚才我们读的这一段就可以用这两个词语来概括，一个是毕生心血，一个是生命写成。（板书：毕生心血，生命写成）好，我们一起来读一下这两个词语。（师深情范读）
生（读）：毕生心血，生命写成。
师：（再读）好，我们把这两个词语放在这一句话中，再来读一读，体会一下司马迁发愤写《史记》的艰辛。（读）
生：“这部前无古人的……生命写成的。”
二、析词赏句悟“发愤”
师：下面，请同学们默读课文，在默读的过程中，找出课文中哪些地方留下他“发愤”的痕迹？同学们在默读课文的时候要做到“三用”：用眼去观察——找出课文当中关键性的语句；用心去思考——思考哪些地方可以体现出耗尽了“他毕生的心血，是用生命写成的”；还要善于用手书写——把稍纵即逝的灵感，把读书的心得，写在旁边，也就是我们通常所说的做“批注”。（生默读课文）
师：画出来了，可以轻轻地读一读，体会一下，还可以把你的体会写在旁边。
（生轻声读课文）
师：读完一遍的请举手，如果你没有读完，还可以再读。（学生继续读书，照顾差异）
师：“毕生”是什么？你是怎样理解的？
生：“毕生”就是一生。
师：对于司马迁写《史记》来说，他的“毕生”应该从什么时候开始？可能问题很简单，但我想听听你的见解。
生：小时候开始的。
师：那么，你们发现他小时候“发愤写《史记》”的痕迹了吗？
生：有！
师：那我找位同学读读看。
生：“受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。”
师：受影响。
生：“他还四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料。”
师：他已经有很多的历史知识了，为什么还要四处游历呢？
司马迁史记精神名言名句篇二
师：上节课我们讲到正当他专心致志编写《史记》的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上。一身正气的司马迁为将军李陵辩护，得罪了汉武帝，受了宫刑。这是奇耻大辱啊！司马迁真想血溅墙头，了此残生。可是《史记》怎么办呢？为了《史记》，司马迁活了下来。还有一个原因促使司马迁活了下来，请同学们打开书，读读第二小节。
生：读第二小节。
师：想想看，还有什么原因使司马迁活了下来？
生：司马迁为了完成父亲临终前的嘱托。
师：这也是一个重要原因。父亲临终前是怎样嘱托的？我们一起读。
生：齐读：“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”
师：如果司马迁血溅墙头，了此残生，到九泉之下，他怎有面目见自己的父亲啊！父亲的嘱托，司马迁牢记心头。再读。
生：读父亲的嘱托。
生：重于泰山，因为他完成了一部前无古人的巨著——《史记》。
生：重于泰山，因为他完成了父亲的遗愿，司马迁死而无憾。
师：司马迁完成的是一部怎样的《史记》呢？谁来读读最后一段。
生：读最后一段。
生：因为司马迁接受宫刑，在以后的日子里，他完全是为《史记》而活着。
生：司马迁把《史记》看成了自己的生命，《史记》里凝聚着司马迁的生命。
师：后人对司马迁的死并没有过多的记载。实际上，写完《史记》，生命对于司马迁已经没有多少意义了，他活着就是为了写《史记》。再读最后一段。
生：齐读最后一段。
师：鲁迅先生这样评价司马迁的《史记》，一起读：（大屏幕出示）
史家之绝唱无韵之离骚
——鲁迅
师：知道《离骚》是谁的作品吗？
生：屈原写的。
师：《离骚》是屈原的作品，是非常了不起的作品。鲁迅将《史记》与《离骚》相提并论，是对司马迁极高的评价。史家的绝顶之作，不压韵的《离骚》。《史记》有很高的历史价值、文学价值、思想价值。让我们再一起读读鲁迅对《史记》的评价。
生：齐读鲁迅的评价。
师：同学们，读完司马迁写《史记》的故事，我相信你一定有许多话想说。请你用一两句凝练的话写出你此时此刻的感受，并署上你的大名。（音乐响起，学生写感受，大约4分钟。）
师：让我们听一听同学们的感受。
生：你的《史记》是辉煌的，是沉重的。你让我懂得了怎样的死才是重于泰山的。（徐柯）
生：屈原走了，他留给世人一首千古绝唱——《离骚》；司马迁走了，他留给世人一部辉煌巨著——《史记》。（华瑾）
生：牛顿填补了力学的空白，爱因斯坦发现了相对论，陈景润打开了哥德巴赫猜想，而你，司马迁让我们读到了“无韵之离骚”——《史记》。（王昕彤）
生：《史记》便是司马迁，既是史家之绝唱，又是千古之奇才。《史记》是司马迁人格的精髓，是一部永垂不朽的精神食粮。（王诚盈）
生：《史记》是一部前无古人，后无来者的著作，我们看见的不仅仅是这部著作的辉煌，还应看见的是这成功的背后，一段辛酸的路程，一个忍辱负重的人在崎岖的道路上艰难地摸索着，攀登着……（程广大）
师：精彩！掌声！请你再读一遍。（该生又读了一遍）
师：老师也写了一句感受，请大家一起读：（大屏幕出示）
奇迹大都是在厄运中诞生的。
——诸向阳
师：这是我读完这个故事的感受。谁能联系司马迁的故事说说这句话的意思？
生：正因为司马迁受了宫刑，遭受了不白之冤的厄运，所以才诞生了《史记》这样的奇迹。
师：你还知道哪些奇迹是在厄运中诞生的？
生：海伦凯勒是个全聋、全哑、全盲的人，他却成了全世界著名的作家。
师：是的。马克吐温曾经说过，19世纪诞生了两个伟大的人物，一个是拿破仑，一个是海伦凯勒。
生：史铁生是个双腿瘫痪的人，他却写出了许多伟大的作品。
生：张继参加科举考试名落孙山，在他万分失意的时候，却写出了《枫桥夜泊》这样的千古名作。
师：是啊！寒山寺因为这首诗而成了著名的旅游胜地。
师：有许多奇迹都诞生在厄运之中。司马迁在一篇文章中写过这样一段话：（大屏幕出示）
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦牵蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
师：这段话什么意思呢？（大屏幕出示）
周文王被关在牢里，写出了《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编成了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写出了《兵法》；吕不韦被迫迁居到四川，《吕览》这部书才得以传世；韩非子被囚禁在秦国，才写出了《说难》《孤愤》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在遭受挫折之后写的。
师：无数的仁人志士在遭受磨难中诞生了奇迹。请大家一起读读司马迁的话。
生：齐读司马迁的话。
生：发愤
师：为什么用“愤怒”的“愤”而不用“奋斗”的“奋”？
生：因为这里面饱含了司马迁的满腔悲愤。
生：司马迁化悲愤为力量，时时刻刻告诫自己：无论遇到怎样的磨难都要写完《史记》。
师：司马迁写出辉煌巨著《史记》，当然与他的“发愤”有很大的关系，但我以为还有原因使司马迁写出了《史记》。请同学读读第一小节。
生：读第一小节。
生：他从小立志写史书。
生：他受到父亲的熏陶，有很好的家学渊源。
生：他读了大量的书，还四处漫游。他读万卷书，行万里路。
师：是的。这些都是司马迁之所以能写成《史记》的原因。《史记》是中华文化的瑰宝，今天有许多耳熟能详的成语都出自司马迁的《史记》，让我们来读读这些成语：（大屏幕出示）
指鹿为马 四面楚歌
卧薪尝胆 唇亡齿寒
毛遂自荐 完璧归赵
负荆请罪 背水一战
师：每一个成语都是一个精彩的故事。司马迁的《史记》是古文，同学们现在还看不懂。我这里有一套学生版的《史记》，很适合同学们阅读。（推荐学生版《史记》）
师：司马迁以生命的代价换来了《史记》的诞生，他的著作竖立起了一块历史的丰碑，司马迁因《史记》而流芳百世！
司马迁史记精神名言名句篇三
在我很小的时候，就听说过司马迁发奋写《史记》的故事。
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨着《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
司马迁史记精神名言名句篇四
司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大思精。它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。
其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。
其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。
《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。
《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。
《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元1，著有《列传》(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。(韩兆琦)司马迁史记精神名言名句篇五
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，