读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
生命的尽头读后感篇一
第一段：探寻毛姆书法的源流
毛姆书法起源于古老的中国，被公认为是中华文化的重要组成部分。学习毛姆书法，首先需要了解其源流和发展历程。在研读有关毛姆书法的经典文献和掌握基本笔画的基础上，我深刻认识到毛建章立制、灵动活泼的特点。从毛姆书法的源流中，我感受到了中国古代先贤辛勤劳作和对美的追求，这种精神不仅激励着我在书法创作中努力追求卓越，也让我对中华文明的凝聚力感到无限敬佩和自豪。
第二段：毛姆书法的韵律之美
毛姆书法的韵律之美令我为之倾倒。通过研读毛姆书法经典作品，特别是学习和模仿名家的作品，我深入理解了毛姆书法中韵律的重要性。韵律是毛姆书法赖以生存的根本。掌握韵律意味着把握书法的灵魂，能够将笔墨的方向与书法的气韵融合在一起。当我逐渐掌握了毛姆书法的韵律之美后，每一笔、每一划都更加准确、有力，给人一种舒适而和谐的视觉享受。
第三段：用毛姆书法传承文化
毛姆书法是中华传统文化的重要组成部分，具有坚实的文化底蕴和深厚的人文内涵。我认为，毛姆书法不仅仅是一种艺术创作形式，更是一种文化的传承和延续。通过学习和创作毛姆书法，我想传达的是中华传统文化的价值观和审美观念，使这种文化能够在现代社会中继续发光发热。毛姆书法作品的传世与传承，可以让更多的人了解和欣赏中华文化的瑰宝。
第四段：毛姆书法的修身养性作用
毛姆书法是一种修身养性的艺术表达形式。在毛姆书法的创作过程中，我需要静下心来，专注于每一笔的运动和每一字的造型，这种专注带给我一种独特的宁静与放松，使我的思绪逐渐清晰。而当看到自己的作品慢慢完成时，无不带给我一种满足感和成就感。通过毛姆书法的修炼，我发现自己的情绪得到了平静，思维变得更加清晰，对待生活的态度也更加和谐。
第五段：毛姆书法的未来与展望
毛姆书法作为一种古老的艺术形式，虽然经历了千年沧桑，但其价值依然不减。未来，我希望能够通过自己的努力和创作，将毛姆书法推向一个更高的境界。希望能参与到毛姆书法的推广与传承中，让更多的人了解、学习和欣赏毛姆书法的魅力，使其在新时代中焕发新的生机和活力。
结语：总的来说，学习和探索毛姆书法给我带来了很多的收获和心得。通过研习毛姆书法的源流、韵律之美、文化传承、修身养性以及未来展望，我对这门艺术形式有了更深入的认识，并且深信毛姆书法在未来仍然会给我们带来更多的惊喜和感动。在这样一个数字化时代，学习和传承传统文化的责任重大，而毛姆书法则是我所钟爱和努力传承的一部分。
生命的尽头读后感篇二
1、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。
2、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
3、智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这证明了我的一个观点：哲学关乎个性，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的证据，而是他自己的性情;他的思维活动仅仅用来证明他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着中国人的思想，这是因为它解释和表达了中国人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。
4、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
5、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
6、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
7、人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。
8、唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。
9、打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
10、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
11、人心有多大，悲哀伤痛就有多大。有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样?”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
12、从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人?我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
13、这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。
14、记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
15、最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
16、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
17、每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
18、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
19、生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
20、我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
21、他一向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤撞;他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的;他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
22、他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。
23、世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
24、人生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。
25、我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘谨、太害羞，因此无法同任何熟人发展出亲密无间的关系。有时一个遇到困难的朋友会向我打开心扉，但我这时会异常窘迫，无法给他太多帮助。大多人都喜欢谈论自己，而当他们把某些在我看来应该藏在自己心中的事情拿来和我分享时，我总会觉得尴尬。我更喜欢去揣测他们心中的秘密。我的个性决定了我不愿不假思索地接受一个人的表象价值，而且我很少被折服。我没有崇敬别人的能力。我的性格更容易被人逗乐，而非敬重别人。
26、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
27、或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的.磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
28、如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
29、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
30、虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。
31、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
32、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
33、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢?就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
34、我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。
35、我这一辈子再也不会有这样的时刻了。我不打算跟任何人分享。
36、生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。
37、我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
39、只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看做是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。
40、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
41、他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。
42、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
43、一个男人深深地爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。
44、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
45、虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习，它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行;它是需要付出全部时间从事的工作;它还需要一种玩世不恭的幽默。
46、人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
47、屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义的多。
48、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
49、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
50、我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。
生命的尽头读后感篇三
2、世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。--毛姆《人生的枷锁》
8、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。--毛姆《月亮与六便士》
11、最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。--毛姆《作家笔记》
13、两人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。--毛姆《人生的枷锁》
14、一个人只有主观武断才能统治别人。--毛姆《作家笔记》
16、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。--毛姆《月亮与六便士》
17、若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。-毛姆《刀锋》
19、哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。--毛姆《作家笔记》
20、疲惫，而非生离死别，才是爱之苦涩。--毛姆《作家笔记》
21、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。--毛姆《月亮与六便士》
23、只有没主见的人才接受道德规范，有主见的人有自己的准则。--毛姆《作家笔记》
24、如果我们只会这样相互冷嘲热讽，就不要希望事情有什么进展了。--毛姆《面纱》
28、或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。--毛姆《面纱》
29、人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。--毛姆《人生的枷锁》
30、感情有理智所根本不能理解的理由。--毛姆《月亮与六便士》
33、一个人的境界在享用大餐时最能体现。--毛姆《作家笔记》
35、剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。-毛姆《刀锋》
38、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。-毛姆《刀锋》
39、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。--毛姆《月亮与六便士》
40、一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。-毛姆《刀锋》
43、当他并不知道自己在说教时，他的说教是最有效的。--毛姆《毛姆读书随笔》
47、善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。--毛姆《毛姆读书随笔》
48、你享受一点你真正想的东西，这对你是有好处的。--毛姆《寻欢作乐》
49、如果光是责备我会对你有好处的话，那你就随便吧。--毛姆《面纱》
生命的尽头读后感篇四
1) 他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。
2) 女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
3) 智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这证明了我的一个观点：哲学关乎个性，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的证据，而是他自己的性情;他的思维活动仅仅用来证明他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着中国人的思想，这是因为它解释和表达了中国人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。
4) 上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
5) 同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
6) 一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
7) 人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。
8) 唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。
9) 打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
11) 人心有多大，悲哀伤痛就有多大。有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样?”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
12) 从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人?我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
13) 这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。
14) 记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
15) 最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
16) 有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
17) 每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
18) 做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
19) 生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
21) 他一向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤撞;他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的;他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
22) 他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。
23) 世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
24) 人生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。
25) 我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘谨、太害羞，因此无法同任何熟人发展出亲密无间的关系。有时一个遇到困难的朋友会向我打开心扉，但我这时会异常窘迫，无法给他太多帮助。大多人都喜欢谈论自己，而当他们把某些在我看来应该藏在自己心中的事情拿来和我分享时，我总会觉得尴尬。我更喜欢去揣测他们心中的秘密。我的个性决定了我不愿不假思索地接受一个人的表象价值，而且我很少被折服。我没有崇敬别人的能力。我的性格更容易被人逗乐，而非敬重别人。
26) 我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
27) 或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
28) 如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
29) 作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
31) 追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
32) 世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
33) 将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢?就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
34) 我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。
35) 我这一辈子再也不会有这样的时刻了。我不打算跟任何人分享。
36) 生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。
37) 我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
39) 只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看做是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。
41) 他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。
42) 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
43) 一个男人深深地爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。
44) 我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
45) 虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习，它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行;它是需要付出全部时间从事的工作;它还需要一种玩世不恭的幽默。
46) 人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
47) 屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义的多。
48) 我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
49) 在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
50) 我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。
生命的尽头读后感篇五
威廉·萨默塞特·毛姆（W. Somerset Maugham）是20世纪英国最著名的作家之一，他的小说、戏剧和短篇小说已经被翻译成超过40种语言，在全球范围内都拥有很高的威望和影响力。毛姆的作品包含许多人物形象和故事情节，以及他对人性和社会问题的深刻思考。在本文中，我将分享我对毛姆的一些重要作品的心得体会。
第二段：《月亮与六便士》的启示
《月亮与六便士》是一本我非常喜欢的小说，它讲述了一个受到现代主义绘画影响的商人查尔斯·斯特雷塞克（Charles Strickland）的人生故事。这本小说给了我很多启示，告诉我要勇敢地跨出舒适区，追求自己的梦想并践行自己的信仰。同时，这本小说也让我意识到，一个人的成功与否并不取决于外部的成就，而是取决于他们的内心是否平静与满足。
第三段：《人性枷锁》的深刻思考
《人性枷锁》是毛姆的另一本著名小说，讲述了一个人类学家研究南太平洋部落的故事。这本小说深刻地思考了人类文明和文化发展的各种问题，探讨了生命、艺术、爱、信仰和社会规范等方面。阅读这本小说的过程中，我意识到，人类社会的价值观和审美观并不是固定不变的，而是在历史的长河中不断地变化和发展。
第四段：《刀锋舞》的唯美与灵性
《刀锋舞》是毛姆的一部短篇小说，它讲述了一组舞者在日本表演舞蹈的故事。这个故事是非常唯美和富有灵性的，它探讨了艺术如何达到一种超越日常生活的境界。我通过阅读这个故事，感受到毛姆对于艺术的热爱和追求，也通过他的文字体验到了一种超脱现实的身心感受。
第五段：总结与感悟
在我的阅读中，毛姆的作品给了我很多思考和启示，让我更加深入地理解了人类的本质和人性之美。他的作品中充满了对人生的思考、对人类社会的洞察和对艺术的热爱，这些都成为我人生中不可批判的财富。在未来的阅读中，我会更加关注毛姆的作品，愿意从其中汲取更多的智慧和灵感。
生命的尽头读后感篇六
毛姆是英国文学的重要代表之一，他的作品扣人心弦、细腻感人，始终受到不少读者的喜爱和追捧。读完毛姆的作品，我深受感动，触动了我内心深处的一些感悟和领悟。
第一段：毛姆作品的思想深邃
毛姆的作品中，最为人津津乐道的是他的思想深邃。例如《人性弱点》，毛姆以鲜明而生动的事例展示了人性的各种弱点，如贪婪、懒惰、嫉妒、傲慢等。这些弱点也是人们在日常生活中难以避免的。毛姆通过智慧的笔触，揭示了人性的本质，让读者深刻反思并思考如何弥补自身的缺陷。
第二段：毛姆作品的文学性强
毛姆的作品不仅思想深刻，而且文学性十分强。他的小说情节曲折、情感丰富、人物形象鲜明，而且语言优美，如《月亮和六便士》中描述富豪描绘妓女的形象句，让人难以忘怀。这种用词优美、情节曲折，使毛姆的作品能够深入人心，引起读者共鸣。
第三段：毛姆作品的忧郁情调
毛姆的作品，往往是忧郁的。比如《人间喜剧》讲述的就是日常中的人物冷暖自知、生离死别，以及人际之间的爱恨情仇，让人触动和沉思。毛姆仿佛把生命中的痛苦挹注到作品中，取而代之的是深切的、忧郁的，扣人心弦的情感，使读者可以通过阅读、思考它们而自我成长与克服挑战。
第四段：毛姆作品的生动描绘
毛姆作品的描写方式非常生动，令人感受到一种直面现实的力量与魅力。毛姆以生动的笔触刻画大时代背景下普通人物，给人以生动、真实的感觉。在《人水之恋》这篇散文中，毛姆以细腻而生动的笔触描绘了印度的风俗和风景，通过文学的艺术手法，让人感受到一种道不同不相为谋的人文情感，无论是自然中还是人性面前，都会产生一种深刻而苍凉的感受。
第五段：毛姆作品的启人深思
毛姆的作品激励人们去思考人生价值的存在意义，也启发了许多人的心灵。他的作品提醒我们要珍惜当下，把握好每一个人世间的细微时刻; 提醒人们要主动思考人生，面对人生困境时不应直接屈服。
以上就是我对毛姆作品的一些心得和体会。无论从思想深邃、文学性强、忧郁情调到生动描绘与启人深思，毛姆的作品都有其深厚的内涵和魅力，值得我们细细品味。