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教学反思多少字篇一
新课标明确指出：小学生要阅读一定数量的古诗文。因此，教材中适当编排了一些古诗词。怎样进行古诗词教学最有效呢?下面以我教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例，说说如何把“读”作为诗词教学的主旋律。以便起到事半功倍的效果。
整体朗读中，了解诗词大意。教学伊始，我说同学们，谁能说出带有“读书”两个字的名言或诗句呢?学生们纷纷说出：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“读书破万卷，下笔如有神”“书读百遍，其义自见”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”……我问：你怎样理解这些名言和故事中的“读书”两个字。同学们各抒己见，纷纷说出自己的想法。这时，我顺势点拨，今天我们就以“读”为主来学习古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》请同学们打开书，先读通顺，再借助文中的插图、注释，想一想这首诗大概讲的什么意思。学生初读，自学。学习积极性空前高涨。小学四年级的学生已经初步掌握了学习古诗的方法。因此，在开课伊始，我不是按惯例不读课文就解释诗题，而是让学生先借助注释和插图自读，了解大意，整体把握。这样不仅做到解题不离文，同时又培养了学生自主学习的能力。
读中了解诗题，了解背景，把握基调。(1)、交流诗题意思，指导读出节奏。黄鹤楼——送——孟浩然——之——广陵。这样读题目，即读出了节奏，又读出了内容。学生清楚的知道谁送谁、送的地点、送的目的地。(2)、了解背景，指导读出味道。出示黄鹤楼的图片，插入传说。黄鹤楼是天下名胜，是文人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。两位潇洒飘逸的诗人选择在此辞别，虽是惜别，但更富有诗意，因此在读“黄鹤楼”时声调可以稍上扬。(3)扬州是个什么地方呢?扬州——美丽的江南城市，是当时最繁华的都会，尤其春天的扬州到处歌舞升平，到处柳絮如烟，繁华似锦。“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”(4)孟浩然此去扬州要做什么?心情怎样?他要去游玩、散心。心情自然轻松、愉悦。(5)想象你是孟浩然，带着你即将下扬州的心情读诗题呢?在这富有诗意的阳春三月，李白送别好友去那个令人神往的扬州，心情会怎样?那肯定是即有惜别之情，又有羡慕之情。这个时候，假如你是李白，带着送别好朋友的`惜别之情、羡慕之情读诗题。让学生再读：黄鹤楼——送——孟浩然——之——广陵。朗读是对作品的再创造，在诵读时要先把握作品基调。“人生自古伤离别”，许多人认为离别是伤感的，而本首诗中的孟浩然并非如元二出使荒僻的安西那般无奈。扬州是当时最繁华的都会，众多才子佳人聚集于此，作为“风流天下闻”的大诗人孟浩然，此行的愉悦心情可想而知。而喜爱游山玩水的李白自然为好友高兴，在情深意重的惜别之中，也流露出了一丝羡慕与向往。因此，了解背景，为“入情入境的诵读”打下了基础。正是：未成曲调先有情。学生自然学的有情趣。
读中感悟诗情，进入诗境。(1)品读“故人西辞黄鹤楼”说说李白为什么要送别孟浩然?他们是什么关系?你了解他们之间的交情吗?(2)品读“烟花三月下扬州”配乐想象“烟花三月”的扬州。融想象与诵读中。(3)品读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。让学生再读中知道，“孤帆”不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那只帆船上。另一方面：诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船刮起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处。而诗人仍然久久屹立。此时，只看见那滚滚的江水向东流去……诵读这两句诗时既要有节奏又要音断气连，尤其是“流”字拖长音，有孤帆远去之感。通过读，感受诗人对好朋友的深情厚谊，体会诗人目驻神驰的情态和怅然若失的心情，此刻李白的心也早已随友人一起去了。再次让学生感情朗读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。教学到这里时我指出：流就是留，是不舍，是牵挂，是羡慕，是诗人对好友绵绵不绝的情谊。这时，再让学生带着自己的理解和感受自由练读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。我觉得小学生没有丰富的文学积淀，因此，教学不能枯燥的分析、机械的背诵，也不可“深挖”式地鉴赏。应当借助多媒体创设情景，放飞想象，品读语言，做到有感情诵读，在读中悟情，在读中生情，在读中入境。并在读中让学生掌握朗读技巧，从而使朗读指导“虚”“实”并用。
拓展研读，积累应用。同学们，古典诗词中的送别之情感人至深，有悲伤，有乐观，有劝慰，有欢快……下面同学们回忆一下，你们都读过那些送别的佳句，我们来共同感受古人那浓郁得离别之情。同学们纷纷的说出了下面诗句：
蜡烛有泪还惜别，替人垂泪到天明。(《赠别》、唐·杜牧)
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(《送元二使安西》唐·王维)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(《赠汪伦》唐·李白)
海内存知己，天涯热比邻。(《送杜少府之任蜀川》，唐·王勃)
丈夫非无泪，不洒离别间。(《别离》，唐·陆龟蒙)
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(《别董大》，唐·高适)
在此基础上，我让学生们积累背诵。同时指出：我们的现实生活中，也有许多的聚散离别，请你用几句话，写一写与亲人或好友离别时的场景或心情，并恰当运用学过的诗句来表达。这样的教学，不仅增加诵读积累的数量，也是一种初步的对比学习，激发并培养学生对古诗词的兴趣和热爱。最后的练笔意在读写结合，古为今用。
教学反思多少字篇二
冀教版教材在编写上，是以不同的文化主题来划分各个单元，旨在根据学生的年龄特点由浅入深的引导他们走进自然、感悟生活、品位真情。本册第五单元的文化主题是生活哲理。里面的五篇课文，从简单的生活现象入手，写出了不同时代、不同地域的人对生活的不同感悟。而这种感悟本身又是极朴素的。因其朴素，才得以永存。
《登鹳雀楼》是唐朝诗人王之涣的名篇。这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄伟。放眼宇宙之无限，寄哲理之深沉。后两句语出自然，千古传颂，被人们看作是追求理想和崇高境界的象征。追求更高目标、争取更好成绩的激励语。也成为许多有志之士追求理想境界的座右铭。全诗气势奔放、意境开阔，语言通俗易懂而且富有哲理意味。
中年级的学生在经过了长期合作学习的训练以后，已经具有了一些自学和合作学习的能力。对于学习古诗的方法也有了一定的了解。在这个基础上，放手让他们自由交流可提高他们参与的积极性，也达到让每一个孩子都参与学习的目的。
中年级的古诗教学目标，要在读、背、识字的基础上，加入整体感知诗意、体会古诗描绘的意境的要求。因此在本学段的古诗教学中我们应该注意创设情境，让学生在诵读中感悟意境，体会感情，领悟内涵。在丰富语言积累的同时，培养良好的语感，提高审美修养。但是长期以来，我们的古诗教学似乎都在走着一个相同的模式，不论是以自学为主还是以讲授为主，都走的是自读自悟——交流讨论——质疑解惑这样一个路子。把学习的重点过多地放在了古诗本身上面，忽略了学生自身所具有的学习能力和对古诗的宏观感受，基于此我决定从一个新的视角出发，上一节不一样的古诗教学。在本届可我力求体现两点，那就是在古诗教学中较好的体现语文的工具性，及体现学习古诗时的读中悟悟中读，使学生眼中有画心中有情。
为了使学生们在课上更好的理解诗的意境，我提前布置了以下两点预习任务：1 积累描写祖国壮丽景色的故事。2 预习《登鹳雀楼》，试着理解诗意，查阅相关资料。另外，为了帮助学生很好的体会诵读古诗的韵味，我还制作了一个简单的课件，给学生提供了有形的画面和意境深远的音乐。课件的使用在帮助学生把握诵读语气方面起到了良好的作用。
《课程标准》中指出，语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。所以我们觉得古诗的教学也不能只停留在古诗本身，还应从语文的工具性方面进行渗透。所以在本课第一个环节中，我首先让学生们根据自己已有的知识经验，谈一谈古诗的特点。由于现今我们的早期教育很注重古诗的背诵，所以从学前到现在很多学生其实已经接触过了大量古诗，从而对古诗在形式上的特点有了模糊的认识，只是没有有意识的整理过。所以问题一提出，学生们很快就归纳出以下几点：1每句字数相同。2 每首有的四句有的八句。3 每句有的五个字有的七个字。甚至还有一名学生答出：古诗字数很少，但是表达的意思却很多。
由此可以看出，有些学生对古诗语言精练的特点也已经有了初步的体会。由此可见，学生们对古诗是有了一定的认识的。只是这种认识尚停留在表象上。接着，我请学生们背诵几首古诗，也要求是描写祖国美景的古诗。学生背了《鹿柴》、《早发白帝城》和《望庐山瀑布》。这一小环节既完成了本课拓展古诗的要求，又检查了学生日常积累情况。然后我总结道：这一首首流传千古的名篇，又一次让我们得到了美的享受。其实一首好诗不但带给人美的享受，还能带给人一定的思考。
本课的两首古诗就既给我们描绘了祖国山河的壮美，又告诉了我们一个道理，在接下来的学习中我们一起体会，看谁能发现并理解它们。这里既向学生渗透了古诗的又一个特点(文理结合，情景交融)，又明确提示学生本文就有哲理需要我们体会。既自然导入了下一个环节，又提示了学生在接下来的学习中要注意的问题。这一环节虽然只有简短的三五分钟，但我们觉得已经初步体现了工具性与人文性的统一。
中低年级学习古诗，重点就是诵读。读也是学生们在预习时作的最得心应手的工作。所以在这一环节首先给学生一个展示预习情况的机会，指明读一读古诗。这样既满足了学生渴望展示的需要，也达到了指导学生读正确通顺的目的。这首诗中读题目就需要我们进行一下提示：鹳雀楼是一座楼的名字，所以要连起来读。应该读成：登/鹳雀楼，而不是：登鹳/雀楼。
读正确了，就要进行更深入的学习了。以往的教学中都是在教师的引导下，讲授、讨论、质疑，而忽略了学生自身具有的自主学习的能力。所以这节课我们就采用了一种全新的思路来设计了下面的环节。
《课程标准》中指出，学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯。为学生创设良好的自主学习情境。尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。可是在实际学习中，学生往往由于不知道学些什么，和不知道怎么学，而使得学习活动盲目和无序。
如果这种盲目和无序的学习状态反复出现的话，必然会使学生自主学习的意识越来越淡漠。所以在这次合作学习开始之前，我们依然照例先解决学什么和怎么学的问题。我先请学生回忆以前学习古诗的过程，想一想：学习一首古诗，我们要学习哪些方面的内容呢?学生们根据以前的学习经验，归纳出以下几点：了解作者、诵读、理解诗意、背诵和默写。
我将以上这五点板书在黑板的一侧，以便学生在下面的自主合作中参照。同时及时鼓励这些归纳学习方法的同学是学习上的有心人，鼓励大家都向他们学习。这样就帮助学生解决了学什么的问题。接着向学生提出合作时的要求：今天我们就围绕着几个方面，通过小组合作来学习《登鹳雀楼》这首诗。在学习中，大家要积极发言，把自己的想法拿出来和大家交流。同时将重点内容记录下来，并选出一名中心发言人。最后咱们比一比，看哪个小组最有收获。这些要求的提出，就是在告诉学生们在合作时应该怎样做。学什么和怎样学的问题解决了，学生的目标也明确了，在接下来的合作中就有了方向和方法。到了这时，一切合作的准备工作都已经就绪了。
合作学习的基本原则中指出：教师要对合作技巧给与指导，并对过程进行时间安排设计。同时还要指导和调控整个学习过程。如果说前面解决学什么和怎么学的问题是对学生进行学习目标的指导的话，那么现在在合作中教师的`参与就是对学生在合作中具体操作的指导。我们分组的原则是异质分组，使学生们在性别、智力、能力和性格上具有互补性，每一个人在合作中都能各尽其能。由于学生个体之间存在着多方面的差异，所以在合作中也会在不同的方面出现不和谐的现象。教师就应该有针对性地进行调解和指导。(放录像)刚才这一环节我们进行了十分钟。可以看出，每组的讨论交流氛围都很浓厚。学生们都很投入。在这里教师的巡视起到了以下两个作用：首先，了解各组合作学习情况。其次，对合作中发现的问题及时调控。
中低年级孩子具有较强的表现欲望，他们最期待的就是在交流中展示自己的收获。在合作中主动的表现也是在为汇报时做准备。所以给学生提供能充分展示的平台特别重要。同时语文教学中，合作后的展示汇报是学生综合语文素养的具体体现，也是教师指导学生学习方法，帮助学生树立正确价值导向的过程。在这个过程中，教师要注意发现合作中语文基础知识学习上的漏洞，思想观念上的偏离，学习方法上的缺陷等等各个方面，及时进行补救。在汇报的时候，我们先选一个小组给大家介绍了作者王之涣。由于课前搜集了资料，合作时又进行了充分的交流，所以该组代表比较全面地介绍了作者，并举出了他的其他两首作品《凉州词》和《送别》。
接着又有一个小组主动要求为大家解释古诗的意思。他们先派了一位代表，把整首诗的意思解释了一下。他是这样说的：太阳渐渐落下去了，黄河流向了大海。想要看到千里的景色，就得再上一层楼。他说完以后，同组另一个人立即站起来补充道：依是紧贴着的意思，所以太阳是紧贴着高山落下去的。这样一补充画面就更加明朗了。
我把这个字的意思写在了黑板上，并表扬了他。接着同组另一个同学又起来补充道：我补充一下，黄河是滚滚流入大海的。因为我从电视上看到黄河非常大，水流得也特别快特别急，所以应该是滚滚流入大海。这是一个很会联系生活经验的孩子，分析的条条是道。滚滚一词地加入，立即让画面显得气势宏大起来了。我立即表扬了他及这一个小组。肯定了他们互相补充的合作意识及会学习的优点。提示学生联系生活经验帮助我们理解文章是一个很好的方法，可以使我们理解得更加准确。这是另一组一名学生要求继续补充。他说：我觉得“千里目”不是指千里那么远，就是很远的意思。我给予了肯定。又有一名学生补充说：我觉得后两句话就是说只有站得高才能望得远。这也是这首诗告诉我们的道理。听了他的补充，我立即给予了肯定和鼓励，夸他是个会思考的孩子，一下子就感悟到了作者要告诉我们的道理。
每个人都应该像他一样养成边读书边思考的好习惯。在这里学生们通过小组间相互补充和其他组的相互补充，自己就完成了整体感知诗意的目标。我接着说：“我们已经大体了解了诗的意思，下面就让我们再来读一读这首古诗，请大家边读边想象，你眼前仿佛出现了一幅怎样的画面?”然后我请一名平时朗读的比较好的同学给大家朗读古诗，其他人边听边想象。读完后请学生们自由发言，谈谈自己的感受。
有的同学说：“我好像看到了一个圆圆的太阳，正慢慢落下去。”有的说：“我好像看到了远处雄伟的高山，被夕阳一照，特别美。”还有的说：“我好像听到了黄河流入大海时发出了特别大的声音。”也有的同学说：“我觉得这幅画很壮观。”我问：“谁能带着这种感受给大家读一下前两句古诗?”我们请了两名学生试读。第一人读完后，一名男生评价说：“我觉得第二句读得不够好，没有读出黄河的气势，读这句声音要特别洪亮。”
他的观点得到了大家的认同。于是我们就请他读第二遍，读完后另一名学生评价说，第一句语气要读得平稳一些。因为太阳是慢慢落下去的。我说：“大家谈得都很好，就让我们一起来欣赏一下这幅壮观的画面。”这时我为学生们用课件展示了这幅配有古韵风格音乐的画面，描绘道：“诗人站在鹳雀楼上，极目远望，见到远处雄伟的高山，辉煌的落日，听着耳边传来的黄河的怒吼，望着脚下波涛汹涌的河水，不觉吟出——白日依山尽，黄河入海流。(播放这个画面的同时，我逐一示意了四名学生朗诵这两句诗文)。这时，由于有画面和音乐的衬托，加上教师的综合描述，学生的体验达到了一个新的层次，读出了黄河的宏大气势。最后我们全班齐读这两句诗文，学生的感情到达了高潮。
我又描绘道：“诗人看着眼前这波澜壮阔雄伟壮丽的景色，突然感悟到了一个深刻的哲理，又缓缓吟出——欲穷千里目，更上一层楼。又示意了三名学生朗诵后两句。学生们把语气等拿捏得很准确。我说：“现在就让我们跟随诗人一起，站在鹳雀楼上，感受一下当时的情景，完整的朗诵一遍这首古诗。这里我请了五名学生展示朗诵，根据每人朗读诗的不同特点进行了评价。最后我们齐读了一遍全诗，学生的情绪又一次达到了高潮。
接着我请学生试着背诵这首古诗，第一名举手的同学背完后，我请他介绍一下她是怎么这么快就背下来的，他说：“我妈告诉我，理解着背就能很快的背下来。”我肯定了他的方法，告诉学生们理解了文章的意思，就可以帮我们记住文章的主要内容，在理解的基础上背诵是一个好方法。第二名学生背完后说：“老师我觉得多读几遍也能让我们很快把古诗背下来。”我引导说：“我们古人有一句话说熟读成诵，意思就是说读得多了，自然而然就背下来了。其实就是告诉我们要多读几遍。”下面就请同学们选择自己喜欢的方法背诵这首古诗。用了不到两分钟的时间，大多数学生就已经把古诗背得很熟练了。我们这节课就在学生们琅琅的读书声中结束了。
在这节课上，学生们充分发挥了自主学习的能力，都以极大的热情投入到了学习中。从课上我们也发现，学生们的自主学习意识和能力都很强，只是在我们传统的教学当中忽略了学生自身具有的学习能力，教师一味的牵引，反倒限制了学生的主动性的发挥。这次尝试可以说是比较成功的，学生们的合作能力又一次得到了提高，也真正让学生体验到了学习语文的快乐。
教学反思多少字篇三
文章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。第二段具体描写山中朝暮与四季景物的变幻，写出了自然山水之乐。第三段具体描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写出了滁人游山之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，在议论中含蓄点名自己的思想感情。
本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象;句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。
教学反思多少字篇四
一、基础知识和基本技能掌握
对绝大多数同学来说，还是比较好，但极少数同学还是比较差。对于灵活性较强的问题，解题能力较差，知识的综合运用能力欠缺，特别是上课时有一个小组没有能按时回答出问题。
原理分析：
(1)个别学生原有基础较差，个体之间的差异较大。(2)本人对这个班级的定位太高，在教学上有些好高骛远，对于基础较差同学的学习效果不是太重视，学生们接受地有点囫囵吞枣。
二、整改方法
(1)注意基本知识和基本技能的教学，一步一个脚印教深教透。
(2)多调动同学的学习兴趣，注意关注基础较差的同学，注重他们的听课效果。
(3)注重较好同学的能力培养。
(4)课堂教学中一些小细节的把握不够仔细，注意学生做题犯的错误时的及时纠正。
教学反思多少字篇五
一、教学思想落后
语文教育的问题首先是教学思想落后。目前我们的语文教学还停留在“主题思想――写作特点”这种模式上，教学思想已完全过时了。这种内容与形式的简单划分法最早是从前苏联搬过来的。40年代末50年代初前苏联文学理论和文学教学基本上就是采用这种方法来分析文学作品的。它将文学作品看成是一个主题，一个写作手法或叫写作特点。具体一点说，就是内容是主导的，形式从属于内容，内容决定形式，形式反作用于内容。反映到语文教学中就成了主题思想和写作特点两大块。这两大块完全是游离的、没有联系的。
这种教学方法过于强调语文的工具性，而对文学陶冶性情的作用重视不够。许多同学本来很喜欢语文的，这种喜欢最开始都是喜欢它的文学性，而不是喜欢词与词的搭配、主谓宾定状补、主题思想、段落大意。而现在的语文教学就是这样把生动的课文肢解为一堆知识拼盘，干巴巴的毫无生气，弄得学生好不厌烦，自然也就谈不上什么兴趣了。
这种教学方法的另一个后果就是使学生思维僵化，缺少创造力。比如中学语文教材上把鲁迅的小说《孔乙己》的中心思想说成是“孔乙己代表着迂腐的知识分子形象”，说“他教小伙计茴香豆的茴字有四种写法，掌握这种芜杂无用的知识，还以此沾沾自喜。”但如果有学生认为小说是借孔乙己的悲惨遭遇来批判和谴责旧中国不尊重知识、不尊重人才的社会现实，就要被老师“纠正”，甚至考试时被判错。其实，语文不同于数学、物理等自然学科，对一篇文章有不同的理解是很正常的，如果都以这种统一的“中心思想”来固化学生的思维，那只能扼杀学生的想象力和创造力。而缺乏创造性思维，学生是很难成为优秀人才的。
因此，要改革语文教育，首要的是改革这种落后的教学思想，给学生以更多的自由度和想象空间。
二、滥用教参
为配合教材的使用，教育部门专门编写了配套的教学参考书，供教师教学时“参考”，但现在，这种“参考”已经有点变味，有的教师自身缺少钻研，直接把教参上的东西“贩卖”给学生。有的教材本身就比较陈旧，再配上教参，就把陈旧教育思想给凝固化了。另外，本来一个教师要想提高自己的教学水平，应该根据自己的情况钻研提高，但有了教参后，只要直接照搬就行了，连一点属于自己的东西都没有。比如人民教育出版社的初中教材给老师提供了四种教参，大本小本，再加上教案，光是这套东西都“贩卖”不过来，弄得部分教师越来越懒。
著名教育家叶圣陶说过：“教参是个鸦片烟。”他说老师开头可能会觉得好，慢慢就会产生依赖思想，自己就不愿意钻研教材了。有关专家称，今天70的教师离开教参就不能教书。因此，教参的泛滥和不恰当使用，带来的一个后果就是合格教师的缺乏。
当然，教师在这个问题上也有难言的苦衷，如果教学完全脱离教参，按自己的理解和模式来教，结果考试考的还是教参上的内容，学生难以过关。这样虽然创新了，学生却不能从考试中受益，教师难免要背上“误人子弟”的恶名。这样就涉及到了语文考试制度改革的问题了。
方案，逐步地推行。
三、考试要不要标准化
语文的标准化考试是1985年从香港引进的。一开始，它以客观、操作方便、效率高而受到广泛欢迎，但时间一长，问题就出来了。
首先是标准化考试给原有的语文教学方式带来了很大的改变。如果只是按照教学大纲和教材的要求来进行教学，远远不能适应语文高考标准化考试的要求，学校为了提高升学率，就千方百计地跟高考要求接口，采取各种措施，加强应试教育训练。据报道，许多学校的语文课只上到高二就基本结束了。从高三起，要用长达一年左右的时间来进行“总复习”。在此期间，要把教学大纲规定的170篇“基本课文”通通“过”一遍；要把中学语文中规定的“知识点”和“训练点”通通“扫”一遍；要把近几年的全国高考语文标准化考题通通“答”一遍；还要把根据多方预测来年可能考的内容和采用的新题型以模拟考试的形式通通“做”一遍……如此等等。在这种情况下，老师忙于猜题，学生忙于做题，负担都大大加重了。还有各种泛滥的复习资料满天飞，老师学生都疲于应付。
另外，标准化考试是机器阅卷。机器阅卷有两个限制，一是不能出主观题，必须是客观题。而客观题必须有标准答案，如果没有，它就没法阅。但是，有的内容是可以的，比如读音、字形，但一遇到了“义”就没有标准，到文艺鉴赏就更没有标准，它本身就是见仁见智的。越高级的能力就越没有标准答案，结果就出现两种情况，第一，凡是没有标准答案的就不好出；第二，如果实在不能避开这个内容的就人为地制造标准答案，其结果就束缚了学生的创造力。学生为了适应这一套，就只好放弃自己的独立思考，既抹杀了个性，又抹杀了创造力，这一点恰恰与我们新世纪的教育目标相违背。这是标准化考试最大的弊病。
四、作文如何教
道说，一位哈尔滨的考生为增加文章中的感情“分量”，竟然说自己的母亲已经去世，自己是多么怀念母亲等等。而该考生的母亲恰好参加该年度的阅卷，也正好看到这篇作文，看着儿子熟悉的笔迹，竟当场气晕在地。这样的例子读起来让人除了觉得荒唐就是悲哀，语文教育中的作文教学是该改一改了。
受多种原因的影响，现在中学生的作文写作已形成一些固定的模式和套路。写记叙文，总是先见物，后抒情，最后升华出一个主题。见到蜡烛就会想到老师，见到蜜蜂就会想到辛勤的劳动，这样的联想往往是低级的、概念化的。还有就是追踪所谓的“重大题材”，出个题目《一个难忘的人》，一半学生会写“我的表姐”或“我的舅舅”因为吸毒从好人变成坏人，情节大同小异，结尾处大多是“我”看着她（他）“忍不住流下眼泪”。议论文里也常常把话题扯到当前的一些社会热点上，如“禁毒”、“环保”、“见义勇为”、“反腐败”等等。毫无个性，虚假且晦涩。
中学语文教育中存在的弊端是显而易见的。如何改变现状，为国家培养合格的人才应当是全社会思考和解决的问题。笔者以为，首先一点就是要从教育思想上进行根本的反思。十几年的考试已经把我们磨熟了，学生在操练，教师也在操练，操练中考和高考的本领。结果是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。只有深刻地反思，才能充分揭示其弊端。
其次，要对语文学科本身的性质进行很好的探讨，重新认识。语文的工具性和人文性应该统一起来认识。语言文字并不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。我们的教育主管部门和教育工作者只有从这样的高度来认识语文学科的性质，我们的教学与研究才会有一个高的起点，我们的语文教改才会找到一个正确的出发点。
再次，要进行深入的调查研究。对语文教材的编写、教学的实施、考试的形式等方面进行调研和科学的评估，给予符合实际的评价。在此基础上，制订改革！
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