每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
绍兴名人馆有哪些名人篇一
赵之谦是晚清最著名的书画篆刻家，然而这却非其本意。他曾说，“令我一生刻印赋诗学文字，固天所活我，而于我父母生我之意大悖矣”。客观上造就了一代艺术大家，而于赵之谦自身，却是所求非所愿，从某种意义上说，颇有“无心插柳柳成荫”的意味。
真行篆隶无所不精—赵之谦书法
由“颜”入魏，汉后隋前有此人
赵之谦在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。”可见其于颜体，用功极勤。然而时世之变，帖学渐衰，碑学方兴，历史潮流，不可抗拒。正如康有为所说的：“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。……泾县包氏以精敏之资，当金石之盛，传完白之法，独得蕴奥。大启秘藏，著为《安吴论书》，表新碑，宣笔法，于是此学如日中天。迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”赵之谦处于此时此境，以其性格，绝不甘落人之后，凭其才能，亦必定成为时代的弄潮儿。
赵之谦避走温州后，有空闲得读《安吴论书》，深为包安吴理论所折服。在《章安杂说》中已看出他倾心六朝古刻之心态：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。”又云：“安吴包慎伯言，曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》，笔笔皆同汉隶。然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗。今太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异。谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者，先失却本来面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯，甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。阮文达言，书以唐人为极，二王书唐人模勒，亦不足贵，与余意异而同。”其于书不满足于二王也如此。于是，他开始了学习书法的转折，渐与二王系统分道扬镳了。在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚，皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》，大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》，最为之心仪。35岁前后年余时间，每日流连往返于琉璃厂，奇赏疑析，晨夕无间。
赵之谦逐步地完全放弃了颜体书而转向了北魏书法。他36岁为祁季闻书写楷书自作诗十二开册，可以说是他学北魏书初期经典。而此一年前，赵之谦还保留着颜体书风，仅仅一年的时间，他的书风便发生了质的变化，这对常人而言，是不可想象的。从此，他弃颜入魏，一发而不可止。37岁时，致胡培系(子继)函中述道：“弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是。自来此间，见郑僖伯所书碑，始悟卷锋。见张宛邻书，始悟转折。见邓山人真迹百余种，始悟顿挫。然总不解‘龙跳虎卧’四字，及阎研香(汉军，名德林，包氏弟子之一)来，观其作字，乃大悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年，其诀甚秘，弟虽以片刻窃之，究嫌骤入。但于目前诸家，可无多让矣。书至此，则于馆阁体大背，弟等已无能为役，不妨各行其是。”《艺舟双楫》是赵之谦由颜体转为北魏书的指导理论。郑道昭的诸刻石，使其领悟到了“卷锋”的行笔方法。张宛邻(名琦，1764～1833年)书法，又开阔了赵之谦的眼界，使其知道真、隶的书法互用。而邓石如的书法，使其悟出了行笔的顿挫韵律。此外，赵之谦还特别称道张琦之女张纶英(1780～?年)，以为“国朝书家无过阳湖女士张婉钏名纶英，郑僖伯以后一人也”。张纶英善北碑，以郑道昭为法。与赵的作品对比一下，可以明显地看出她对赵的影响。
然而，观赵之谦35岁后之书，甚至是40岁前后书，风格虽初步形成，而乏笔力，其中运笔、转折、连接，多有勉强之处。正如他在致魏稼孙函中所说的：“弟此时始悟通自家作书大病五字，曰：起迄不干净。(此非他人所能知者。兄或更有指摘，万望多告我。)若除此病，则其中神妙处，有邓、包诸君不能到者，有自家不及知者。”这一“起迄不干净”五字病，在行书方面，显得更为明显。大约是在40岁之后逐渐得以解决。确切说，是在赴江西任前后—44岁前后完善定格，50岁以后最终完成而至“人书俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自称：“汉后隋前有此人”。
绍兴名人馆有哪些名人篇二
2009年由中央文献出版社出版的《感动中国的绍兴名人》里，中国现代著名学者、散文大家朱自清赫然在列。此书由绍兴市委党史研究室主编，因此书中入选的人物名单，无疑带有官方性质。此前3年，绍兴名贤馆建成开放，展出的97位绍兴历代名贤中，同样包括朱自清。
大量的资料也显示，朱自清祖籍绍兴，朱自清是绍兴人。
《感动中国的绍兴名人》是纪念新中国建立60周年的献礼作品，里面收集了67位感动中国的绍兴名人。其中一篇《文学优美、人格完美的大学者朱自清》，对现代著名学者、散文大家朱自清的一生作了介绍，着重突出了他的文学成就和崇高气节，体现了绍兴人的骨气。
“这篇东西不是我写的，但我看过有关资料，确实说到朱自清的祖籍是绍兴，他是绍兴人。”绍兴市委党史研究室的朱立元日前向记者表示，具体是哪篇资料，他已记不清楚，“但应该不会错”。
在各种历史资料中，对朱自清籍贯最有力的证明，就是《文学优美》一文开头提到的那篇《我是扬州人》。在这篇作者晚年的回忆文章里，他写道：“浙江绍兴是我的祖籍或原籍，我从进小学就填的这个籍贯;直到现在，在学校里(指清华大学——记者)服务快三十年了，还是报的这个籍贯。”现在可以查到的诸多关于朱自清祖籍的资料，都来源于此。
现代文学博士、绍兴文理学院科研处副处长朱文斌告诉记者，朱家本姓余，且从朱自清的高祖起，他家就搬到了扬州。“高祖余月笙在扬州做官，因酒后坠楼身亡，夫人跟着跳楼殉夫，留下遗孤余子擎，由山阴同乡朱氏收养，遂改姓朱。娶当地首富乔氏之女，生个儿子取名‘则余’，字菊坡，这就是朱自清的祖父。”朱文斌说，“则”是“即”、“乃”的意思，“则余”即表示不忘本姓。朱则余后来做了海州府承审官，朱自清就出生在海州，即现在的江苏省连云港市东海县，时间是在1898年11月22日。
“四岁的时候，先父到邵伯镇(扬州高邮——记者)做小官，将我们接到那里。”
“六岁那一年，父亲将全家搬到扬州。后来又迎养先祖父和先祖母。”朱自清在《我是扬州人》一文中自叙。此后朱自清除了跟随父亲去过江西一年，所有时间都住在扬州，直到1916年考上北大预科，赴京求学。
1916年冬天，朱自清回扬州完婚，原配夫人名叫武钟谦。那一年，朱自清刚好18岁。
绍兴名人馆有哪些名人篇三
我，一只书蠹，徜徉在《绍兴名人故事》里两个月，体验名人的生活，感悟人生的真谛，心底海涛澎湃，找到了生活学习的密码。
在这万分精彩的两个月里，我住在被保卫的“大善寺”里，《卖筛求读》、《万里寻宝》，食用着朱自清的“精神食粮”，在情感上发生了“核裂变”，勇敢地《拿起鞭炮吓洋人》。
?不读书，宁愿死》的马寅初，《铁窗修学》中的张秋人，《学到终身》的竺可桢，《卖衣解难》的郑弘，乘上《特别列车》的王一飞，《值得黄包车拉我》的夏沔尊，都深深地感动了我，我的情感犹如凤凰涅槃，《死而复生》。
这时，心底的一颗星升起，紧接着又来好多颗，每一颗，都代表着一个名人。星星落在了地上，变成了导航灯，引导着我成长的道路。他们又如一颗颗铺石路，铺成了一条平坦的星光大道!
绍兴名人馆有哪些名人篇四
翻开它，八十三位名人，八十八个故事，彰显成先贤的精神风范。合上它，就能在脑海里留下美好的回忆。这就是使人爱不释手的一本书----《绍兴名人故事》。
这是一本有学问的故事书：这一篇篇有智慧的故事，那每一篇的故事里都蕴藏着无穷的力量。在一片故事的珍珠盘里，我最喜欢那颗闪闪发亮的珍珠：一篇关于竺可桢的故事--学到终生。
一九七四年春节，已八十四岁高龄且重病在身的竺可桢躺在床上，发出一阵阵咳嗽声。但当他听到在中国科学院高能物理研究所担任研究员的外孙女婿汪容的声音后，就让他进来给自己继续讲关于国际理论物理研究的一些前沿课题。汪容讲起来，可是竺可桢戴上了助听器还是听不清，他则着脑袋，慢慢地身子跟着歪了，额上由于病痛冒出了一层层汗珠。汪容看到外公这个样子很难过，劝说竺可桢休息一下，可竺可桢似乎知道自己不久于人世，坚持要汪容把这一次的讲课内容记下来，对他说即使自己离开了人世，也一定要做一个明白人。两个星期后，竺可桢已到了弥留之际，但他还是明白无误地记录了当天的气象，第二天便告别了这个世界。
竺可桢是我国近代地理学和气象学的奠基人，他三十八年对每天天气和物候的日记记载无一间断。那“学到终生”这永垂不朽的精神和持之以恒的学习态度以及衷于事实的理念在世间流传。
绍兴是一片古老而富含深厚文化的土地，是一座具有悠久历史的文化名城，从大禹治水三过家门而不入，越王句践卧薪尝胆，爱国诗人陆游临终示儿，到近代鉴湖女侠为报效祖国而英勇就义，竺可桢的学到终生等等，绍兴培育了一批批志士仁人、英雄豪杰。数不清的名人像一颗颗夜明珠，撒遍和照亮了中国的大地。读了《绍兴名人故事》，使我感触很深。细细品味绍兴名人故事，如同品味绍兴老洒，这一阵阵洒香飘入鼻孔，沁人心脾……竺可桢的精神值得我们学习。
由此我想到了在生活中，有些人稍有一些感冒，就躺在床上不思学习和工作。更有甚者，有一部分人，不想好好工作，怕吃苦受累，干活挑三拣四，通过各种不法手段总想不劳而获，没有理想和信念，没有目标，碰到一点困难就退却不思进取。想想我们绍兴的名人，想想竺可桢，拖着重病的身体还坚决要求外孙女婿给自己讲课，还坚持每天记日记，我真感到惭愧。
如果我们都能学习竺可桢的精神，发扬绍兴名人优良传统，特别是我们学生，从小做起，将来学有所用，成为一名优秀的绍兴人，为绍兴的美好明天打好坚实的基础。
让我们细细品味这本优秀的书吧!学习一次次的智慧，学会永远的坚强!
绍兴名人馆有哪些名人篇五
我的家乡绍兴是个钟毓灵秀的好地方，山清水秀、人杰地灵。若把她比作一位母亲，那鉴湖便是她水灵的眼;若耶溪是她修长的眉;会稽山是她翠绿的衣，而吴越文化则是她的魂。在母亲的培养下，一批又一批的名人从绍兴脱颖而出，从治水的大禹到卧薪尝胆的句践，从大书法家王羲之到大画家徐渭、大哲学家王阳明，从近代革命先驱秋瑾、徐锡麟到大文豪鲁迅、大教育家蔡元培，绍兴像是一个群星璀灿的名仕博物馆，先贤们的名仕精神成为激励一代又一代绍兴人的精神脊梁，成为绍兴人奋发图强的胆剑精神的集中体现。
我从上幼儿园起，老师就给我们讲绍兴名人的故事。这些家喻户晓的故事，我听了一遍又一遍，总觉得每听一遍都有新的启迪。现在读了《绍兴名人故事》后，我了解了更多的绍兴名人的生动有趣的故事，像王献之学书练尽十八缸，周恩来狱中斗敌，王冕牧牛学画等等。这些故事教给了我不少做人的道理。其中印象最深的故事之一就是越王句践复兴越国的事。
公元前494年，越国战败，越王带着妻子在吴国当仆役。他们受尽凌辱，给夫差当牛作马，忍辱负重，尽表对吴国的一片忠心。一次，夫差病了，句践还亲自尝了他的粪便以辩别病情。这件事让夫差信以为句践是真的对他衷心不二，甚至胜于吴国的臣子。就这样，句践夫妇在吴国被拘三年后，总算被放回了越国。回国后，句践外松内紧，表面上更加忠心耿耿于吴国，背地里他对复国一事一刻也不敢怠慢。他一方面发展国内生产，整顿兵马，时刻作好做战的准备;一方面挑美女，在吼山养狗，然后进献给吴王，让夫差终日沉迷于声色犬马之中。为了不让自己松懈意志，他放弃在宫殿生活，面对吴国建造了一座“箭楼”，在那里他卧薪尝胆，牢记国耻。经过“十年生聚，十年教训”，在文种、范蠡等大臣的扶助下，句践终于在公元前473年打败了吴国，实现了报仇雪恨的夙愿。
这个故事流传了二千五百年，至令依然被人们津津乐道。我想，作为绍兴的后人，句践的精神品质有很多值得我们去发扬，一是承认失败，勇敢面对现实;二是正视艰难，为图大志不惜忍辱负重;三是奋发图强，时刻牢记过去。这些精神正是我们后人很需要的，是我们绍兴名仕文化的思想内涵，更是永远激励我们前进的胆剑精神。