无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
鲁迅弃医从文篇一
鲁迅是中国现代文学史上的一位杰出的作家和思想家。他不仅在文学方面有很多贡献，而且在社会和政治方面也有深刻的洞察力。他的许多言论至今仍被人们广泛引用，其中最为著名的就是《鲁迅论语》。在这篇文章中，鲁迅对于人性、社会和文化等方面做了深入的探讨，并提出了很多发人深省的思想和观点。
第二段：对于人性的探讨
在《鲁迅论语》中，鲁迅对于人性做了深入的探讨。他认为，“人的本性并不是好的，而是邪恶的”。这一观点戳中了人们内心最深处的一根神经。每个人都有自己的贪婪、自私和虚荣心，这些本性在特定的情况下都会被激发出来。但鲁迅并不是停留在人性的批判和谴责上，他还提出了人性的改造和升华的方案，认为“不道德的东西，要坚决地去斗争，去压下去”。
第三段：关于社会的观点
鲁迅认为，“中国社会本来是大错特错的”，这一判断体现出他对于社会的严肃思考和对于社会现实的无奈。在鲁迅看来，中国社会存在的问题包括劳动阶层的贫困、文化和教育的落后等多个方面。为了使社会变得更加公正和有序，抗议和斗争是必然的选择。
第四段：文化对于个体和社会的影响
鲁迅认为，文化是能够影响个体和社会的一个重要因素。在他看来，文化的好坏直接影响着人们的思想和价值观念，以及生活方式和社会风貌。因此，在全球化和多元化的今天，推广优秀的文化，摒弃落后的文化和传统，是推进社会进步的必要条件之一。
第五段：总结
总体而言，《鲁迅论语》呈现出了鲁迅严谨深刻的思想和对于中国社会和文化深入的洞察力。他的观点，既客观点燃又富有针对性，具有警醒社会和推进人类文明进步的重要启示意义。而此次经过了学习，笔者对于鲁迅的思想和观点有了更为深刻的了解，也激励自己在今后的学习和生活中，能够以鲁迅的思想理念为引领，更多地思考问题，更多地关心社会。
鲁迅弃医从文篇二
在民国时，人们思想刚得到解放的时代，人们大胆地通过情书、情诗、情话来表达自己心里热烈、坦率、真挚的情感。
那些旧时光里的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
下面摘录朱生豪、萧红、徐志摩、鲁迅等6位大师的情书，看看他们诠释的爱情：
1.朱生豪：我知道你顶明白我，但还巴不得把心的每一个角落给你看才痛快！
2.萧红：海上的颜色已经变成黑蓝了，我站在船尾，我望着海，我想，这若是我一个人怎敢渡过这样的大海。
3.鲁迅：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
4.徐志摩：我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。
5.朱湘：我如今凭了最深的良心告诉你，你有爱情，你对我有最深最厚的爱情，这爱情就是无价之宝。
6.闻一多：你明白了吗？我们是照着客们吃喜酒的一对红蜡烛；我们站在桌子底，两斜对角上，悄悄地烧着我们的生命，给他们凑热闹。他们吃完了，我们的生命也烧尽了。
记得在《理想国》中有这样一个故事，有一天，弟子问柏拉图：什么是婚姻？
柏拉图就带着弟子去花房，说：“你现在进去采一朵最漂亮的花，如果你采了一次，就不能改了。”
弟子进去后，一眼就看见了喜欢的花，采了下来。
当他继续往前走时，又看见了更好看的花，但是不能再改了。
他后悔了一路，手中的花看起来也不美了。当他从花房出来时，柏拉图对他说：“你刚才经历的，就是婚姻。”
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
弟子又问，那什么是爱情呢？柏拉图带弟子去了一片树林，对他说：“你现在进去采一片最精美的树叶。记住你只可以前进，不可以后退。”
弟子记得先前的教训，精挑细选，放弃了很多喜欢的选择，认为前面会有更好的。但是，叶子却越来越不合他的心意。
当弟子走出树林，空手而归的时候，柏拉图说：“你刚才经历的，就是爱情”。
爱情和生活一样，只有最合适的，没有更好的。
再次回看那些旧时光里，大师们的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
情之一字，误尽天下苍生，也幸尽天下苍生。爱情或婚姻，没有最好的，只有更合适的。似水流年，沧桑岁月，扰攘人世间，珍惜爱情、婚姻，我们都是幸运、幸福的人。
这套《民国最美情书》（共5册），就把朱生豪、萧红、徐志摩等多位文豪、大师的情书，一起出版成册。
包含：
朱生豪《我只想和你在一个慢下来的世界里交谈》
萧红《烟花易冷，你依然如来时孤独》
徐志摩《你的爱，隔着万里路的灵犀一点》
闻一多《我不敢让灵魂缺着供养》
朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
书中字句如细润春雨。你若读了，便懂了，什么是深情的样子。你若懂了，便也不急不缓地，期待和守候这份无惧岁月的情感。你我一同，细品大师们的纸短情长，回味人间的美好。
商品详情
鲁迅弃医从文篇三
鲁迅是中国现代文学的先驱和鼻祖，被誉为“文化璀璨，道德丰盈的伟大名人”。他的著作深刻地揭示了社会的黑暗面和人性的丑恶，引起了广泛的社会反响。其中，《鲁迅论语心得体会》是一篇极富启示性的文章，今天我们将从五个方面来解读这篇文章，旨在汲取鲁迅先生的智慧和精神。
一、对于人生的态度。在《鲁迅论语心得体会》中，鲁迅谈论了人生的困顿和苦难。他强调人生本质是痛苦的，强调了面对生命重压和挑战时的成熟态度和刚毅勇气。该文的一个核心观点是“读书人当以病狂之勇、崩溃之志，去领略那万我心中的天空”，这也是鲁迅先生一贯的思想，鼓励人们积极面对人生。
二、 对于生命的本质。鲁迅在谈论生命的本质时强调，一个人的生命只有在为国家力量和社会利益奋斗的过程中才能得到充分的实现，而不是追求名利和财富。他的观点极富启示性，我们应该关注自己的生命中的真正价值，并将其付诸实际行动中。
三、对于道德的看法。鲁迅在文章中谈及了道德，提醒人们在时刻保持着高度警觉，并批判那些失去了道德底线的人。如今，社会上利欲熏心的现象越来越严重，我们不应放弃对正义与公平的追求，要牢牢记住道德的力量，并时刻警醒。
四、对于幸福的认识。鲁迅在评论人们对幸福的看法时指出，幸福是建立在苦难之上的，这正是它的可贵之处。他认为，经受过生活的磨难才能体味到真正的幸福。这种态度使我们能够从百忙之中总结出生命的精髓，并在困境之中找到希望与梦想。
五、对于实践的态度。鲁迅一直强调实践是检验真理的标准。在《鲁迅论语心得体会》中，他指出，只有将理论与实践结合起来，才能真正的使理论变为现实。“理想是美好的，但是只有通过努力实现，才能变成现实”。正如鲁迅所言，个人的价值，不仅来源于高尚的思想，更在于对实践的探索与努力。
总之，鲁迅是中国伟大的文化名人，其著作至今仍然有着深远的影响。《鲁迅论语心得体会》是其中一篇最具启示性的文章，其中包含许多深刻的人生哲理，激励我们以鲁迅同志为榜样，努力前行。正如鲁迅所说:“读书人当无尝胜之心、无快乐之气，以沉思为幸福，以自省为乐趣”。只有这样，我们才能拥有更多的人生真谛。
鲁迅弃医从文篇四
鲁迅先生是中国现代文学史上最为杰出的作家之一，同时也是一位思想家、启蒙家。他以犀利的笔触和尖锐的语言揭示了社会上的种种丑恶，是中国民族精神的代表人物。在我对鲁迅先生的作品及思想学习和了解中，其中极为重要的一篇文章《论鲁迅》，为我打开了一扇新的思考之窗，帮助我更深刻地理解鲁迅先生的作品及思想。
第二段：鲁迅的生平和贡献
鲁迅先生生于1881年，死亡于1936年。他的成长和生命轨迹，也很好地诠释了一代中国知识分子的命运和经历。他在热爱文学的同时，更关注中国社会和人民的疾苦。在他的领导下，三呼五词，邀集文学家开展“文化救国”，旨在唤醒中国人民，引导大家自觉地认识社会的现实和危机，在文学和思想的领域中展开反抗和斗争。
第三段：对《论鲁迅》的理解和思考
在《论鲁迅》中，毛泽东同志公开批评了鲁迅在揭示现实的同时，对于解决社会问题的方案不够明确。笔者深感毛泽东同志的指导和提醒意义非凡。在对鲁迅的作品分析理解中，我们要特别关注其所传递的思想信息，并在此基础上深入探究解决当下社会问题的方案。只有在对有待解决的问题进行系统的剖析和深入的研究后，我们才能有效地推动社会正义的实现和人民福利的改善。
第四段：鲁迅思想的现实意义
鲁迅先生的作品和思想不仅关照了当时的中国社会，同时也为当下的社会困境提供了启示。他所说的“不要把希望寄托在未来，未来是黑暗的，唯有珍视现在的一分一秒”，深刻剖析出了现实生活中的种种不足和思想禁锢所带来的痛苦。而在如今这个快节奏、高压力的社会中，更需要我们多关注身边的生活，做一个能够积极面对当下、拥有独立思考能力、敢于表达自己的人。
第五段：结语
鲁迅先生的思想在当今时代中具有重要意义。他对文学艺术的坚持和对社会现实的敏锐洞察，始终是我们学习和借鉴的重要资料。只有在对其思想和作品有深入了解和领悟的同时，才能够有效地推动个人的成长，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的目标做出更大的贡献。
鲁迅弃医从文篇五
看到朋友圈里面，有人发那些关于狗的忠诚的文章，呼吁人们要爱护小狗，以博取人们的眼球。对此，我是比较反感的。因为，我个人不喜欢狗。我正常走路的时候，那些遛狗的人不好好看管好自己那条狗，冲着我跑来，多担心会被这只狗咬了，找谁算账去?在路边看到那些很大只的流浪狗，当然就是有这么远就躲这么远了。如果哪个亲戚或者朋友家里养狗，我是坚决不会到他家里做客的。主流的声音，只听到了狗忠诚的一面，但对于狗的奴性一面，却很少有人谈及。
最近在杭州，有个宝妈带着孩子出去散步，遇到一只狗的打扰，出于对小孩的保护，这位妈妈本能的做出踢这只狗的动作。没想到，狗的主人看到这一情景，冲着这位妈妈喊：“你敢打我儿子?!”然后，就暴打了这位妈妈一顿。狗的主人，居然把这只狗当做儿子，这说明了这个人根本就不是人，而是狗的父亲，也就是说也是一条狗!不过让人欣慰的是，网络媒体的力量强大的，出于舆论的压力，这只打人的公狗，还是被网络的力量给人肉出来，最终被关进狗屋了。
读了鲁迅先生《狗的驳诘》这篇文章，虽然写的很短，但却把这些高级的走狗描绘得淋漓尽致。我们常说“狗眼看人低”这个没错，看到一些西装革履的人，狗是不会冒犯的;只有遇到那些衣衫褴褛的人，狗才会对他们狂叫。但是，与其说“狗眼看人低”，还不如说“奴眼看人低”。人的奴性一发作起来，比狗更加可怕。狗不会分辨你有多少钱，不会辨别你是普通人还是成功人，不会判断你是老板还是打工仔。然而，对这一切的能力，奴才们真的是轻而易举了。
最近有一个学渣，也许他太忙了吧，忙着谱写自己的成功故事，虽然说人在三味书屋，其实心早已不在了。在我们这里，也不认真学习，就被我们的群管理员，狠狠地移出了。被移除以后，他还要装可怜，求着我的助理要把他带回进群。我本以为，他进来以后，会改过自身，努力学习。然而，他太令我失望了，回来以后，依然我行我素，宁愿做那些名师大咖的奴才，为他们编制完美的嫁衣，也不会认真反省自己。我们的三周的训练，他同样是熟视无睹，还把几千块钱送给那些奴才的主人。于是，我跟那个管理员说，不用给面子，让他在我面前消失，不要再回来!他太优秀，已经不是我想象的学渣，我得跟他保持距离。
鲁迅弃医从文篇六
鲁迅书法作品鲁迅祖籍湖南道州，后迁居绍兴，到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后在北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞(1858～1943)是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管工作多么艰苦，环境多么恶劣，他仍是如饥似渴的学习，夜以继日的忘我工作。病重的时候，他就想着病好了要做些什么事;病稍好一些，他就动手做起来。他在逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足80斤，可是他依然坚持着写作和翻译文章。他在逝世的前三天，还给别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言，在逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到他离开我们的那天，从来没有浪费时间。
鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，大人都称 鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。在上学时，鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。
1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。1896年九月初六日父亲伯宜去世，时年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。1898年4月，18岁的鲁迅考入该学堂的轮机班就读，同年11月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。在日本学习期间，接受了革命(revolution)思想，故取笔名鲁迅(lution)，以表达要改变中国贫穷落后局面的决心。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年师从章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
当时正值日俄战争，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。
1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事职务恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。
革命
1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学、大夏大学、中华大学、光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。
鲁迅1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学、北京大学、第二师范学院、第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门钥匙，以示决绝。
1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。
1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。
鲁迅弃医从文篇七
作为一位著名的现代文学巨匠，鲁迅先生的文笔雄浑，笔力犀利，成为近现代中文文学发展的奠基人之一。《论鲁迅》这篇长篇随笔是钱钟书先生对鲁迅先生的一个深入的评价和解读，阐述了鲁迅先生的文学地位、思想贡献以及生平事迹等方面。本文将从五个方面，即鲁迅的文学地位、鲁迅的文学思想、鲁迅的爱国主义精神、鲁迅的现实主义理念、鲁迅的人格魅力，对《论鲁迅》这篇随笔所体现的思想和价值进行深刻的探讨和分析。
一. 鲁迅的文学地位
《论鲁迅》一文从多个角度阐述了鲁迅对中国文学的历史和地位的贡献，使得读者更加深刻地认识到鲁迅对中国现代文学的巨大影响。鲁迅以其雄浑有力的笔触和极具表现力的人物刻画，对中国现代文学产生了重大影响。同时，他的作品对于新文学运动和白话文风格的推广也有着举足轻重的作用。钱钟书先生对鲁迅的文学地位进行了高度肯定，他肯定了鲁迅作为一位文学巨匠的天赋和独特风格，对于鲁迅对于中国现代文学的作用也进行了多方面的说明。
二. 鲁迅的文学思想
作为一位文学大师，鲁迅在文学创作中的思想贡献是无法忽略的。在《论鲁迅》一文中，钱钟书先生对于鲁迅的思想进行了全方位的阐述，同时也探讨了鲁迅思想与其作品之间的关系。例如，在鲁迅笔下，人的命运是无法改变的，同时也剖析了百年来中国传统观念的错误和弊端，反映出了中国现代文学的洪流，以及作为现代文学的鲁迅，对于中国文化和社会的价值观的探讨和反思。
三. 鲁迅的爱国主义精神
钱钟书先生在《论鲁迅》一文中，重点谈到了鲁迅对于爱国主义的执着追求。作为一位热爱中国的文学大师，鲁迅不仅以自己的文学作品反映了民族悲苦，同时也探讨了中国性格的扭曲，借此表达了对于国家前途命运的强烈担忧感。在鲁迅笔下，可以看出他对于国家命运的祈愿以及对于国家前途的深刻关注。
四. 鲁迅的现实主义理念
在《论鲁迅》一文中，钱钟书先生重点谈到了鲁迅的现实主义思想。鲁迅作为现代文学的代表人物，通过他的作品深入揭示了中国社会的各种弊端。他在作品中通过表现现实，反映社会不公，包括对文化、经济、社会和政治等方面的批判。
五. 鲁迅的人格魅力
《论鲁迅》一文中，钱钟书先生强调了作为一个作家，鲁迅的人格魅力对于其文学成就同等重要。鲁迅是一位具有深厚思想的人，以诚恳和坦率的态度去表达自己的观点并与现实不断接触，最终成为了人民心中的伟人。他的无私奉献、热爱国家和民族、对于艰难抗争的勇气和坚毅不拔等品质，都使得人们对于他的尊崇和敬仰达到了高度。
总的来说，鲁迅作为一位巨匠级的文学家，其作品和思想贡献都对于中国现代文学的发展起到了巨大的影响。钱钟书先生对于鲁迅的评价认真客观，深入浅出，引导了读者对于这位文学大师的深刻认识和理解，同时也为今后中国文学的发展提供了有力的借鉴。
鲁迅弃医从文篇八
第一段：引言（100字）
军训是一种特殊的体验，它不仅锻炼了我们的体能，还培养了我们的纪律意识和团队合作精神。在军训中，我深刻体会到了鲁迅的思想的重要性。鲁迅是中国近代文化中具有重要影响的伟大思想家和文学家，他的作品思想深刻，鞭辟入里。在军训中，我不断思考着鲁迅作品中所揭示的社会现象和人性弱点，也从中获得了启发和思考。
第二段：锤炼意志坚毅（200字）
在军训过程中，我深刻体会到了鲁迅笔下人物的坚毅和不屈精神。无论是在酷日炎炎的操场上，还是在艰苦的训练场地上，我们都得坚持不懈地进行训练。正如鲁迅笔下的孔乙己一样，他虽然是一个犯人，但他坚持自己的尊严和人格，不向命运低头。正是在军训中，我也发现了自己内心的坚毅和顽强，不再轻易放弃，并逐渐明白了坚持的重要性。
第三段：培养团队合作精神（200字）
在军训中，我们不仅要个人坚持，还要学会团队合作。鲁迅的《社戏》中描述了人们在困境中的默契配合。而在军训中，每一个动作都需要团队的密切配合，个人的不配合会影响整个队伍，更会影响到我们每个人的训练效果。在军训中，我懂得了集体的力量，领悟到只有团结一致，才能够战胜困难，取得更好的成绩。
第四段：揭示社会弊病（300字）
鲁迅的作品常常揭示出封建社会的黑暗和人性的弱点。在军训中，我也看到了一些社会弊病在我们的队伍里产生。有的同学抱着侥幸心理，懒散怠慢；有的同学缺乏纪律意识，无法按照规定要求执行动作。这让我不禁想到了鲁迅笔下的一些人物，他们追求利益，忽视集体，伤害他人利益。这种现象让我深感到了鲁迅作品中所描述的社会现象依然存在，并且在我们的日常生活中有所体现。
第五段：反思与展望（300字）
通过军训的经历，我深刻反思了自己的不足与缺点。我发现自己在某些时候也存在侥幸心理和缺乏纪律意识的问题。因此，在军训之后，我要积极改正自己的不足，并且将军训中锻炼出的毅力和团队精神应用到日常生活中。同时，我也希望能够通过鲁迅作品的阅读，更加深入地了解社会现象和人性弱点，从而更好地反思和完善自己。
总结（100字）
军训是一次锻炼意志和培养团队精神的宝贵经历。通过军训，我深刻体会到了鲁迅作品中所揭示的社会弊病和人性弱点的存在。通过反思和改正自己的不足，我希望能够更好地应对社会挑战，不断完善自己。鲁迅作为一位伟大的思想家和文学家，他的作品启发了我对社会现象和人性弱点的思考和认识。
鲁迅弃医从文篇九
《论鲁迅》是胡适先生在1918年发表的一篇文章，主要是对鲁迅先生的人格和创作进行了评价和探讨，同时也具有对当时文化状况的批评和反思。这篇文章被誉为中国现代文学一篇经典的批评性文章，尤其在鲁迅先生逝世后更是被推崇为一篇不朽的文学遗产。它深刻地分析了当时的文化状况，同时也对鲁迅先生的人格和创作进行了评价和概括。
第二段：探讨鲁迅先生的人格
胡适先生认为鲁迅先生的人格是他作品的质量和影响力的基石，他的思想、思路和精神状态都广受肯定。鲁迅先生是一位思维敏捷、观察力敏锐的人，他的学识渊博、洞察力极强同时还具有高尚的品德和人格魅力。这些品质是他作品中的精髓所在，是他作品被称为中国现代文学的代名词的原因。
第三段：评价鲁迅先生的创作
在胡适先生的文章中，鲁迅先生的创作也得到了高度的评价，特别是在对文化的批评和分析上。胡适先生认为鲁迅先生的文学作品在揭示现实问题和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文学批评和文学理论文章都在当时产生了很大的影响。同时，胡适先生也指出了鲁迅先生的文学创作中的一些问题，包括个别作品文笔略显粗糙和毛病较多等问题。
第四段：文章对当时文化状况的分析
作为一篇关于中国近现代文化的批评性文章，《论鲁迅》中也对当时文化状况进行了分析和评价。胡适先生认为，近现代与古代相比，大大弱化了传统文化的影响力和地位，文学和思想方面开始受到西方思想的冲击，文学语言也日趋繁杂、追求艳丽，文学的深度和内涵逐渐淡化，这种情况不仅影响了文化的发展，也影响了作品的质量。
第五段：总结胡适先生的评价和对后人的影响
《论鲁迅》作为一篇批评性文章，对鲁迅先生和当时的文化状况进行了深入的评价和分析。在文章中，胡适先生展示了鲁迅先生的人格魅力和创作水平，也开展了对当时文化状况的批评和反思。这篇文章不仅对当时的这一时期产生了深刻的影响，而且也对中国现代文学的发展方向和理念产生了深远的影响。它不仅开创了文学批评的新兴趣，而且也为后来知名文学家提供了很多启示和启发，成为中国现代文学史上的一篇重要的批评性文章。