无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
高中教学随笔短篇篇一
一、解释加点的字
1予除右丞相兼枢密使2、众谓予一行为可以纾祸。
3、意北亦尚可以口舌动也。4、以资政殿学士行
5、但欲求死，6、贾余庆等以祈请使诣北。
7、至京口，得间奔真州，8、中兴机会，庶几在此。
9穷饿无聊，追购又急，10、天高地迥，号呼靡及
11、如扬州，12凡三百里，
13间以诗记所遭，14以父母之遗体行殆，
15、所谓“鞠躬尽力，死而后已”，16、激于义而死焉者也
17、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，
19、去今之墓而葬焉20、按诛五人
21、谈笑而死22、有贤士大夫发五十金
23、故今之墓中全乎为五人也24、蹈死不顾
25、视五人之死26、忠义暴于朝廷
27、发其志士之悲哉28、臣之壮也，犹不如人;
29.焉用亡郑以陪邻30.阙秦以利晋，唯君图之
31.微夫人之力不及此。32因人之力而敝之
33失其所与，不知以乱易整,不武34.吾其还也
二、通假字指出并解释
1缙绅、大夫、士萃于左丞相府2贾家庄几为巡徼所陵迫死；
3臣死有余僇4、敛赀财以送其行
5、独五人之曒曒6、共其乏困
7.失其所与，不知
三、词类活用指出并解释
1北亦未敢遽轻吾国2，道海安、如皋
3诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮4，去今之墓而葬焉
5、其疾病而死6、缇骑按剑而前
7、是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭8、买五人之脰而函之
9、人皆得以隶使之10、亦以明死生之大
11、安能屈豪杰之流12、吾社之行为士先者
13.越国以鄙远14.既东封又欲肆其西封
四、古今异意指出并解释
1众谓予一行为可以纾祸。2意北亦尚可以口舌动也。
3、穷饿无聊，4、吾社之行为士先者
5、是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
6、然五人之当刑也，意气扬扬7、颜色不少变
8、非常之谋难于猝发9、保其首领以老于户牖之下
10.若舍郑以为东道主,行李之往来11、微夫人之力不及此
高中教学随笔短篇篇二
浅谈文言文的教学(人教版高一必修三教师随笔)
大通湖区一中朱艳军
就我个人的语文教学实践来看,中学文言文教学走进了一个怪圈,尤其是提高班:教师只向学生讲解翻译,学生只管记忆翻译和名篇,没有互动,没有激情。结果教师教得吃力,学生学得被动,课堂里死气沉沉,根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。这种文言文教学模式既不能提高学生的语文水平,也不能培养他们的审美情趣。而培养学生具有阅读浅易文言文的能力是教学大纲的要求,是文言文教学的基本任务。提高班的学生基础差,如果对文言文失去了兴趣,那么文言文的教学就难以维持。所以,改变那种“满堂灌”的封闭式的教学局面就显得特别重要。既要立足于基础知识的夯实,又要提高学生学习的积极性、主动性,提高学生掌握文言文的能力。我们的教育是面向全体学生的,因此提高班的教学尤为重要。关于高中提高班的文言文教学,我就以下几个方面谈谈自己的一些粗浅体会。
(一)注重预习,
明确任务在各科教学中,几乎是每一位教师都给学生讲了学习的基本三步:预习、学习、复习。可是,真正能够把三步都能很好地落实的恐怕很少。在学生的眼中,只要把学习和复习这两个环节抓好了,就基本上没什么问题了,至于预习这一环节则可有可无。教师对于预习这一环节的重视程度也不够。提高班的学生不重视预习,一方面是由于学习习惯的问题,一方面是由于没有掌握预习的合理方法。毕竟文言文离现实生活还是有距离的。不管所学文言文的内容如何,若学生不理解文章的意思,那么这篇文言文对于学生是没有什么作用可言的。所以引导学生预习是非常重要的。开始,要把预习当作任务安排给学生,让学生养成习惯。在文言文预习时,教师可安排学生借助工具书和课文注解将课文通译一次,并且将注解写在课文里。这样做虽然有些费时,但是可以加深学生对课文重点词语的印象。将课文读熟是第二个预习步骤。只有读熟,才能将文章文意弄懂。经过这些步骤之后,再试着完成课后的练习题。这样,学生的文言文预习基本上到位了。在学生没有养成预习习惯之前,还需要教师的检查督促。
(二)重视诵读
诵读,是日渐被现代语文教育者关注的传统教学方法。琅琅成韵的诵读,是眼、手、口、耳等多种感官协调活动的过程,与阅览相比更是直觉体悟语言的一种基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛在不经意间对文章中抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏和奇特严谨的结构.拥有了深切的体验。在抓好诵读的基础上引导学生速读,是训练直觉思维的有效途径。一目十行地速读,学生所感知的不是孤立零碎的单个文字符号,而是由字、词、句、段所构成的篇章整体及其意义整体。陶渊明说“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”,其“不求甚解”实际上就是指简化了的阅览过程,“有会意”则是指对篇章整体及其意义整体的准确把握。所以,速读时有时不必逐个破译每个文字,可以利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程,从而迅速敏锐地把握作品实质。跳读、翻读、猜读、倒读等则往往是预见、猜测、期待的外在表现,可以活跃学生的直觉思维。变换不同的方式读,能不断强化学生对文本的感知,增加其词汇、句式的储备,厚积薄发,进而促进其语言经验、语言知识向语言能力转化。
“书读百遍,其义自见”。对于语文学习来说,语感很重要。文言文同样也重语感、重朗读,但必须以“知句读”为前提。在大量的、反复的朗读中读出语感来,在日积月累中产生对句读的感觉。因此,领读、范读是少不了的。在教师引领下,学生把课文读顺读畅了,才能对文章获得初步的感知。作为第一步的“教师引领”下的学生朗读,目标是:读顺读畅,初步感知课文,能讲出文章的大意来。在平行班的教学中,教师有感情的诵读显得非常重要。教师的有感情诵读能够很好的感染学生。如果能够有感情的背诵,效果更好,尤其是那些优秀的文言作品。学生受到老师的感染,学习的积极性提高了,文言文对他们来说还难吗?再就是教读。可能有人觉得教读的方式太幼稚,因为教读是小学和初中阶段常用的方式,相对来说比较浪费时间。其实,学生的基础影响着他们领会文章的程度。要培养他们美读文言文,教师的'教读就显得很有作用。
(三)重视翻译,提升能力
积极性。高中一年级学习文言文，相对初中来讲难度突然加大，很多学生感到不
适应，我们在教学的过程中，努力探索提高文言文教学质量的方法。我认为，抓
住文言实词翻译这个重心，是夯实文言基础的可行方法之一。
首先，这是由以单音节为主的文言实词在文言文中所处的位置决定的。文言实词在任何一篇文言文中所占的比例，都是处于绝对优势的。一篇文言文，如果有许多实词的意义不甚明了，就无法读懂。学习现代文从认字开始，学习文言文也一样，所谓“能识二千字，乃可读书”，我以为，对于高中生来说，在高中生学习课程较多，文言功底相对较薄，既已掌握的文言实词数量较少（就其初中阶段学习文言文的一般情况而言）的情况下，在高中课本所收文言文难度更大的前提下，努力从教与学两方面下工夫，力争在较短时期内（一年）掌握尽可能多些的文言实词，正是现实的要求，是发展的要求，也是高考的要求。实词的重要性还集中体现在与其它文言基础知识的不可分割的联系上。实词本身就是一个音、形、义的综合体，抓住实词教学，就是抓住了三方面的教学，就扫除了理解文意的主要障碍。由此往上，可推及文言句子（主要是句意）、文章层次乃至全篇的思想内容等。虚词所表示的关系、语气等无一不建立在实词的意义基础之上。可见，只有抓住语句中的实词，了解语句的实际意义，才能更好地把握文言词语的用法、意义。鉴于上述考虑，我认为在文言文教学中，要牢牢抓住实词这个重心，以点带面，稳扎稳打，循序渐进，夯实文言文阅读的基础，以期取得更好的教学效果。
其次在教学文言文实词翻译的过程中，可尝试运用如下一些方法：
1.内主外辅：
根据《大纲》阅读“浅易文言文”的要求，需要理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，重点掌握常见的120个文言实词等，应该确定“内主外辅”的原则,抓实词训练的定数，并探寻在此基础之上尽可能扩大掌握实词数量的可能路径。所谓“内主”，即以教材为主要训练材料，在反复阅读、背诵的过程中，强化实词训练，逐次推进，力争使学生早日“达标”。所谓“外辅”，即以推荐课外阅读文言文（含诗词）为辅助手段，在增加学生阅读文言文量的同时，使其文言文语感得到增强，并尽可能于此过程中自觉地掌握一定数量的课内未要求掌握的文言实词。为此除了将“大纲”后附录中所列书目推荐给学生外，可增加《古文观止》等作为补充，让学生课余时间选读。
2.排除法：
在文言文学习过程中，学生必然会遇到大量的实词。为此，可用“排除法”，让学生在学习中尝试。“排除法”实际上是将实词大致分为“基本词”“名称词”“生僻词”“常见实词”四类，让学生将主要精力用于“常见实词”上。这种分法实用，易懂，操作起来也并不困难：（1）所谓“基本词”，即指那些古今意义基本无变化的词，学生一望可知，故不必作为知识点去学，可以“排除”之。（2）“名称词”包括人名、地名、官职名等专有名词，高中学生只要了解即可，无需深钻，当然也在“排除”之列。（3）“生僻词”较少，在文言文尤其是“浅易文言文”中出现的频率小，阅读时可借助注释或查字、词典去加以了解，不要求掌握，也就可以不把它“放在心上”而“排除”在学习任务之外了。以上三类词，都不应成为高中学生学习文言文的负担，学生在学习过程中可将它们轻卸一旁，将精力集中于常见实词的训练上。
3.联想法：
如何确定一定语境中某一实词的具体含义？如果在平时，尚可借助字、词典去查寻，但在无工具书的情况下（如考场上），如何推敲、确定词义？我们提出“联想法”，即根据给出的单音节实词，推想出含有这个字的现代汉语双音节（一般应为双音节）词（宁可推想得多些，不宜过少）再从推想出的双音节词中挑选，以“可以带入该词所在语句使该语句得到最合理准确的解释”为一般原则，对挑选出的双音节词加以推敲，从而确定一个最佳的双音节词。考虑到问题的复杂性，也可在此基础上，再推想出虽不含有原单音节实词（字），但与已推想出的双音节实词中的某一个在意义上有关联的新的双音节实词，以增加上述选择的命中率。如：
（1）彼节者有间，而刀刃者无厚。
（2）寒暑易节，始一反焉。
欲确定上二例中“节”的准确含义，可按照上述“联想法”推想：节--竹节、礼节、节制、时节、节操、季节、骨节、节拍经敲定，可定：（1）骨节；（2）季节；但如要解释“增收节支”中“节”的含义，还须进一步推想：节制--俭省。“俭省”与“节制”关联较紧，合乎成语“小语境”，可确定。
4.注意新旧联系：
语文是一门渐进性很强的学科，它比其它学科更需要注意日积月累（包括词语积累）的功夫。为了让学生在学习文言文时有效积累常用实词，在教学中，可采取以旧带新，逐步整理等新旧联系的方法。
（1）以旧带新：古代汉语许多词的词义和现代汉语不同，这是学习文言文的困难之一。但是，我们不仅要看到古今词义的“异”，还要看到古今词义的“同”，“异”是我们可以突破的难点，“同”是我们可以利用的条件,到哪里去找这个“同”呢?从学生已有的知识里找,学生学习语文的课堂相当广泛，包括学校、家庭、社会；学生获得词汇的渠道很多，包括电影、戏剧等文艺作品,甚至日常的交谈会话。比如“辍”字，有的同学不懂，我就叫他们联系“辍学”一词，使同学们知道这个“辍”字是“停止”的意思。
（2）逐步整理：为了减少盲目性，使需要学习的实词有一定的系统，采取分散教学，集中整理的方法。同一词义的其它用法出现时，采取词义辨析的方法掌握，待到一个词的多种词义基本学习完毕后，就在期中或期末复习时，把它整理出来。这样，学生学到的知识比较系统而巩固。文言实词的学习是一个艰苦、细致的过程，需不断积累经验，一步一个脚印地前行。只要坚定信心，抓住实词训练这一重心，夯实文言基础，高一阶段就能提高文言文的教学质量，取得较好的教学效果。
(四)重视归纳总结,举一反三任何事物都是有规律可循的。
文言文实词、虚词、特殊句式的用法,也有一定的规律。如果能有目的、有计划、有步骤地将某些课文中的有关知识点总结归纳一下,使之系统化、条理化,从而找出规律性的东西,就能大大提高文言文教学的质量和效率。有些实词、虚词在一篇课文中未包括它们全部义项和用法,有些词法、句法在一篇课文中体现得不够充分,这就需要以某一课为主,兼收其它课文中的实例,予以补充。这一环节,最好给时间让学生自己动手。只有这样,学生对于文言实词虚词等才印象深刻,才能在以后的学习中学以致用。
(五)重视练习册,合理利用
在教学过程中,我发现许多学生在上课的时候,习惯把练习册放在课桌上。老师每提一个问题,学生不是转动脑筋积极思考,而是马上在练习册上找有没有这个问题。如果有,学生就回答;如果没有,他们就沉默,等着老师公布答案。现在的练习册内容都比较全面,对于课文都作了很好的分析。如果是作为预习,练习册是很好的帮手。但是在上课时这样使用,不但不能增强学生的能力,反而害了学生,所以要教会学生合理利用练习册。应该说,在班的提高班文言文教学当中,只要抓住学生的心,培养他们的学习习惯,文言文的教学将会是一片新的天地。
朱小军
高中教学随笔短篇篇三
蜀道难(李白)
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
必背文言文篇目二
寡人之于国也(《孟子》)
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
必背文言文篇目三
劝学(《苟子》)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
必背文言文篇目四
过秦论(贾谊)
下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
必背文言文篇目五
归去来兮辞陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!
必背文言文篇目六
卫风·氓《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
高中教学随笔短篇篇四
是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。
呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。
望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。
苏教版高一作文必修文言文2
手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。
手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣!”
其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数，作文网《高考满分作文文言文》。然其深层、长远之后果――如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响――观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。
其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。
由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。
呜呼!吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也!
苏教版高一作文必修文言文3
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
苏教版高一作文必修文言文4
所谓爱者，形式繁多，而于人之一生，其必不可缺。倘方偏行悖，未尝不害之，殆矣。窃以为所谓爱者，当以“爱者如林”为上善。
一者，谓之己所甚欲，勿施于人。孔孟之言，有“己所不欲勿施于人、推己而爱人”者。至于庄子，其必曰：己所甚欲，勿施于人。纪言：楚欲聘庄周为相，使使力陈楚之盛、相之权极、之富贵。周以神龟拘于殿上，三日而殁，诘之曰：岂留骨于堂上?亦有伯乐，自谓善治马。乃烧之、剔之、刻之、雒之;并饥之、渴之、驰之、骤之、整之、齐之，于是马之死者过半矣。
然则任实之情既笃，又不可不束之以规矩。纪言：不以规矩，不成方圆。西周初年，天下共主，振臂而天下应，祭礼而诸侯朝;封禅泰山之阿，筑鼎九州之巅。及至途穷，诸侯称王图霸，天下共主，形同虚设。盖礼崩而乐坏，规矩不成也。而各国子弑父，臣弑君，其由一也。
夫人性者，异也。故古之圣人莫不循规矩而束之也。孔孟束之以礼乐、墨者束之以准绳、老庄束之以天道，韩非束之以法制，如是云者，皆规矩也。是故规矩之于大世，犹水之于鱼，不可缺也。
人之一世，为己，亦为他人。为己则放浪心志，不拘于俗、为所欲为;为他人，则循其矩度、不为祸乱，为所当为。故云，唯“爱者如林”为上善，盖可免于放纵及束之愚昧也。
苏教版高一作文必修文言文5
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
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高中教学随笔短篇篇五
一、文言文字词。
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（同“赐”）
扈江离与辟芷兮（同“僻”）缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）
几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之皦皦（同“皎皎”，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同“资”）
亦曷故哉（同“何”，疑问代词）共其乏困（同“供”，供给）
夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）
失其所与，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）
可予不（同“否”）拜送书于庭（同“廷”，朝堂）
召有司案图（同“按”）相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）
设九宾于廷（同“傧”）秦自缪公以来二十余君（同“穆”）
唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）请奏盆缻秦王（同“缶”）
距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）要项伯（同“邀”，邀请）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）
令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）因击沛公于坐（同“座”，座位）
拔剑切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）
泾流之大（同“径”，直）不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）
其不仁兹甚（同“滋”，更加）
2、一词多义
间：
得间奔真州
出没于长淮间（）
间以诗记所遭（）
间至赵矣（）
度：
予自度不得脱（）
付之度外（）
发：
有贤士大夫发五十金（）
非常之谋难于猝发（）
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（）
大王欲得璧，使人发书至赵王（）
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（）
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（，）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（，）
拜：
拜为上卿（）
拜送书于庭（）
见：
徒见欺（）
于是王召见（）
我见相如（，）
不见水端（）
吾长见笑于大方之家（）
计：
计未定（）
窃计欲亡走燕（）
臣从其计（）
廉颇蔺相如计曰（）
故：
今事有急，故幸来告良（）
故遣将守关者（）
君安与项伯有故（）
如：
不如因善遇之（）
沛公起如厕（）
意：
然不自意能先入关破秦（）
其意常在沛公也（）
举：
举所佩玉玦以示之者三（）
杀人如不能举（）
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（）
哙拜谢，起，立而饮之（）
乃令张良留谢（）
若：
望洋向若而叹（）
以为莫己若者（）
闻：
闻道百（）
且夫吾尝闻（）
少仲尼之闻（）
始：
于是焉河伯始旋其面目（）
始吾弗信（）
幸：
而君幸于赵王（）
则幸得脱矣（）
大王亦幸赦臣（）
不幸短命死矣（）
始皇帝幸梁山宫（）
负：
宁许以负秦曲（）
负其强（）
决负约不偿城（）
臣诚恐见欺于王而负赵（）
肉袒负荆（）
引：
左右或欲引相如去（）
引赵使者蔺相如（）
引车避匿（）
秦军引而去（）
引酒且饮（）
所以：
而法其所以为法（）
此其所以败也（）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（）
于是乘其厉声以呵（）
中丞匿于溷藩以免）
既而以吴民之乱请于朝
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治）
亦以明死生之大）
以其无礼于晋
敢以烦执事
若舍郑以为东道主
越国以鄙远
焉用亡郑以陪邻
具告以事
请以剑舞
不然，籍何以至此
项王未有以应
而：
去今之墓而葬焉其疾病而死
死而湮没不足道者则噪而相逐）
而仆之买五人之头而函之（）
今急而求子夜缒而出）
朝济而夕设版焉（）劳苦而功高如此）
项王按剑而跽（拔剑切而啗之
焉：
激于义而死焉
去今之墓而葬焉（
吴之民方痛心焉
子亦有不利焉（
焉用亡郑以陪邻
若不阙秦，将焉取之
（朝济而夕设版焉（
之：
郡之贤士大夫请于当道（）
五人之当刑也，意气扬扬（）
钩党之捕遍于天下（）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（）
佯狂不知所之者（）
人皆得以隶使之（）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（）
臣之壮也，犹不如人（）
是寡人之过也（）
何厌之有（）
因人之力而敝之（）
阙秦以利晋，唯君图之（）
将焉取之（）
项伯乃夜驰之沛公军（）
备他盗之出入与非常也（）
野语有之曰（）
我之谓也（）
吾长见笑于大方之家（）
其：
以旌其所为（）
敛赀财以送其行（）
缙绅而能不易其志者（）
发其志士之悲哉（）
哀斯墓之徒有其石也（）
以其无礼于晋（）
君知其难也（）
又欲肆其西封（）
失其所与（）
吾其还也（）
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（）
且君尝为晋君赐矣（）
不者，若属皆且为所虏（）
臣死且不避，卮酒安足辞（且）
于：
激于义而死焉（）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（）
且立石于其墓之门（）
不能容于远近（）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（）
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（）
贪于财货（）
长于臣（）
得复见将军于此（）
为：
以旌其所为（）
吾社之行为士先者（）
以大中丞抚吴者为魏之私人（）
故今之墓中全乎为五人也（）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（）
无亏为之大道哉（）
则思三驱以为度（）
为天下笑（）
相如为上大夫（）
……为赵宦者令谬贤舍人（）
赵王窃闻秦王善为奏者（）
为一击（）
而蔺相如徒以口舌为劳（）
卒相与欢，为刎颈之交（）
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（）
军中无以为乐（）
窃为大王不取也（）
君为我呼入（）
为之奈何（于）
何辞为（）
因：
不如因善遇之（）
项王即日因留沛公与饮（）
3、指出下列加点词的古今异义
至于今，郡之贤士大夫请于当道（）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（
吴之民方痛心焉（）
非常之谋难于猝发（）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（）微夫人之力不及此（）
行李之往来，共其乏困（）
既得志，则纵情以傲物？（）
乐盘游，则思三驱以为度（）
指从此以往十五都予赵（）
未尝有坚明约束者也（）
不如因而厚遇之（）
于是相如前进缶（）
宣言曰：“我见相如，必辱之”（）
臣所以去亲戚而事君者（
传以示美人左右（）
璧有瑕，请指示王（）
沛公居山东时（）
约为婚姻（）
备他盗之出入与非常也（）
百川灌河（）
顺流而东行，至于北海（）
东面而视，不见水端（）
于是焉河伯始旋其面目（
吾长见笑于大方之家（）
4、指出下列句子中加点的词类活用类型并释义
予分当引决（）
诡踪迹（）
草行露宿）
道海安、如皋）
庐陵文天祥自序其诗）
去今之墓而葬焉）
其疾病而死
缇骑按剑而前（）
以大中丞抚吴者为魏之私人（）
众不能堪，而仆之（）
买五人之头而函之（）
不敢复有株治（）
不能容于远近（）
则尽其天年（）
人皆得以隶使之（）
安能屈豪杰之流（）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（）
晋军函陵（）
邻之厚，君之薄也（
若亡郑而有益于君（）
越国以鄙远（）
阙秦以利晋（）
既东封郑，又欲肆其西封（）
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（）
间至赵矣（）
卒廷见相如（）
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（前）
怒发上冲冠（）
臣乃敢上璧（）
舍相如广为传（）
乃使其从者衣褐，怀其璧（）
赵王鼓瑟（）
秦御史前书曰（）
左右欲刃相如（）
臣舍人相如止臣曰（）
宁许以负秦曲（）
归璧于赵（）
臣请完璧归赵（）
大王必欲急臣（）
秦王恐其破璧（）
未尝有坚明约束者也（）
毕礼而归之（
且庸人尚羞之（
以先国家之急而后私仇也（）
吾得兄事之（
常以身翼蔽沛公（）
沛公军霸上（）
道芷阳间行（
籍吏民（
范增数目项王（）
素善留侯张良（）
此其志不在小（）
沛公今事有急（）
豪毛不敢有所近（）
先破秦入咸阳者王之（）
臣活之（）
沛公旦日从百余骑来见项王（
交戟之卫士欲止不内（）
拔剑撞而破之（）
秋水时至（
顺流而东行
东面而视，不见水端（
闻少仲尼之闻而轻伯夷之义）
以天下之美为尽在己（）
众闻则非之（）
上为政者得则罚之（）
以亏人自利也（
从而誉之（）
5、指出下列文言句式类型
1）是时以大中丞抚吴者为魏之私人
2）不可谓非五人之力也
3）是寡人之过也
4）廉颇者，赵之良将也。
5）夺项王天下者，必沛公也
6）予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望
7）或脱身以逃，不能容于远近
8）吾属今为之虏矣
9）吾长见笑于大方之家
10）断头置（于）城上，颜色不少变
11）亦以（之）明死生之大
12）晋军（于）函陵，秦军（于）氾南
13）则思三驱以（之）为度
14）大王见臣（于）列观
15）项王则受璧，置之（于）坐上
16）拔剑撞（之）而破之
17）其不义又甚（于）入人园圃窃桃李
18）从而誉之，谓之（为）义
19）郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）
20）缙绅而能不易其志者（定语后置句）
21）钩党之捕遍于天下（宾语前置句）
22）以其无礼于晋（状语后置句）
23）何厌之有（宾语前置句）
24）虽董之以严刑（状语后置句）
25）将崇极天之峻（定语后置句）
26）设九宾于廷（状语后置句）
27）闻道百，以为莫己若（宾语前置句）
28）我之谓也（宾语前置句）
二、翻译下列重点语句翻译
1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。
2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
5、以其无礼于晋，且贰于楚也。
6、既东封郑，又欲肆其西封。
7、阙秦以利晋，惟君图之。
8、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。
9、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
10、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
11、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。
12、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
13、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
14、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
15、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
三、注音
缙（）绅纾（）祸觇（）北谄（）媚羁縻（）诋（）大酋
壅（）蔽谬（）赏黜（）恶皋陶（）不肖（）刎（）颈之交
相如虽驽（）诹（）生卮（）酒数（）目项王樊哙（）嗔（）目参乘（）目眦（）尽裂按剑而跽（）彘（）毋（）庸讳言飨（）戮（）力刀俎（）杯杓（）涘（）园圃（）攘（）人犬豕（）鸡豚（）栏厩（）不辜（）一（）肉一鼎之调（）
遽（）
四、文学常识
，的句意。
2、《五人墓碑记》的作者：字：号：，（朝代）文学家，在家乡组织、，批评朝政，作品集：《》。
3、《烛之武退秦师》出自：《》，又称《》、《》，和《》、《》合称为“春秋三传”。这是记录历史的'第一部史书，相传为鲁国史官为修订的《》所作的传。
4、《谏太宗十思疏》的作者：，出自：《》。其中：“居域中之大”出自：《》，
“载舟覆舟”出自：《》，“见可欲”出自：《》，“三驱”出自：《》“九德”出自：《》。
5、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》出处：《》，这是我国第一部，又称《》，共篇（本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇），作者是：，（朝代），鲁迅的，高度评价了其史学价值和文学价值。
6、《秋水》出自：《》，分为三部分，为所作。庄子名，（朝代）宋人，先秦家思想的代表人物。
7、《非攻》出自：《》，作者：，名，先秦家思想的代表人物。
8、《察今》出自：《》，又称《》，是编写的家著作。