在现在社会，报告的用途越来越大，要注意报告在写作时具有一定的格式。那么我们该如何写一篇较为完美的报告呢？下面我就给大家讲一讲优秀的报告文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
湖北十堰事故调查报告篇一
欢迎大家来到银川玉皇阁!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下银川玉皇阁。
玉皇阁坐落在银川城区解放东街和玉皇阁北街的交会处。此阁始建年代无从查考，从明代《弘治宁夏新志》府城图上观察，现玉皇阁的位置居明代府城鼓楼所在地。清乾隆三年( 1739年)毁于地震，重修后，称为“玉皇阁”。清乾隆《银川小志》载：“极崇焕轩敞，上供真武帝。”此后遂称其为玉皇阁。
玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。台座中央为高达14.1米的两层重檐歇山顶大殿，殿宽5间，进深2间。底层向南接出券棚殿5间，正中辟有玲珑俏美的券棚抱厦。大殿东西两侧是两层重檐飞脊的亭式钟鼓楼。从底层大殿内侧的木梯登上顶层，是一层宽敞的殿堂，殿外以回廊相通，绕以朱漆栏杆，可凭栏四望。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨。
玉皇阁是银川市仅存的古代木结构高层楼阁，其独特的建筑风格、高超的建筑技巧，充分体现了银川古代能工巧匠的精湛技术。现在玉皇阁是宁夏文物保护单位，台阁上经常举办各种小型美术、书法和文物展览，是银川市开放的旅游景点之一。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢。
湖北十堰事故调查报告篇二
欢迎大家来到方塔!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下方塔。
方塔位于银川市西北方向的贺兰山麓，拜寺口风景区内，处山泉清澈、风景优美的环境中。
介绍：方塔为11层檐实心塔，高约30米。边长6.2米。每层略有收分，层次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩绘，似为力士，双手托日月。
交通：可从镇北堡包车前往，行程约半小时。
兴圣教寺塔，俗称：“方塔”，已有九百多年历史，兴圣教寺建于五代后汉乾佑枯二年(949年)，北宋熙宁、元丰、元佑年间(1068-1094)造塔，砖木结构，九级方形，高48.5米。形态结构，因袭唐代砖塔，砖身每层四面辟壶门，门内通道上施叠涩藻井，内室用券门。斗拱大部分保留宋代原物;券门上的月梁，外檐之罗汉枋、撩檐枋等均为原物，是江南古塔中保存原有构件较多的一座。
后因年久失修，底层围廊全毁，各层腰檐、平座、栏杆、楼板均残缺零落。1975-1977年重修，恢复腰檐、平座、栏杆等，修葺一新的方塔端庄挺拔，造型优美，巍然屹立，玲珑多姿，已成为古城松江的象征。
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湖北十堰事故调查报告篇三
梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者盛。
——题记
山重水复疑无路
天阴沉了下去，雷声阵阵，乌云黑压压的一片，花花草草们都病怏怏的沉下了小脑袋。
我走在回家的路上，路上的.车辆，行人仿佛都消失了一般，我不禁又攥紧了那手中的鸭蛋试卷，我仿佛耳边已经听到爸爸的叹息声和妈妈关切的唠叨声；仿佛看到了爸爸失望的眼神以及妈妈皱起的眉头。它们焦急的表情刻在脑海挥之不去。
柳暗花明又一村
二宝，加油！你可以的！我听到了邻居刘婶的打气加油声。原来，刘婶正在教她的小儿子学走路，看着二宝那摇摇晃晃的走路姿态，我一阵阵的担心着。只见刘婶又拿出不知从何而来的一把糖果，对二宝说：快点！到这里给你糖果吃。
宝听闻，高兴地向妈妈跑去，不料，一个跟头摔在了草坪上，正当我想要扶起二宝时，二宝突然坚定地站了起来，一步一步的迈向刘婶，他那坚定的眼神，在我眼里是那么的勇敢，甚至他那摇摇晃晃的步伐在我眼里是那么稳健有力。这让我难以相信这是一个比我小十来岁的孩子。
我顿时感觉人生就是如此。幸运是靠自己奋斗出来的。既然我之前没有认真学习，那么生活不会眷顾我，自然一定是现在是这个结果。我决定坦然面对自己的成绩，主动向父母承认错误，并且当着父母的面对自己作出承诺，今后一定认真学习，找回以前的学习状态，下次考试一定会进步。
想到这里，我不禁发现刚才的乌云刹那之间荡然无存，天空瞬间变得晴空万里，花花草草也都直起了腰，仿佛在对我说：加油！你能行！
其实换个角度想想，下次考试一定进步何尝不是一个小小的梦想呢？我们其实无时无刻都在追梦，无时无刻都在承担追梦人的这个角色。新时代，是追梦的时代，让我们为实现自己的梦想而乘风破浪，披荆斩棘！
湖北十堰事故调查报告篇四
欢迎大家来到银川贺兰山!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下贺兰山。
在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。
“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。贺兰山平均海拔在20xx米以上，“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，就是赞美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异颇大。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。
贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔——拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。
游客们，贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。
从苏峪口往北走约5000米，就到了贺兰口。大家看，在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着贺兰山岩画300多幅，岩画题材广泛，大至表现日月宇宙，小至描画动物足蹄，并有狩猎、放牧、舞蹈的场面，岩画艺术造型粗犷奔放，构图朴实，具有独特的意境和艺术价值。其中数量最多的是各种各样的人面形。许多人面形画面简单，多数有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一对眼睛，这可能与作画民族的习俗和信仰有关。还有一个耐人寻味的有趣现象，即人面形中有似一个站立人的轮廓，双臂弯曲，两脚叉开，腰佩长刀，表现了一化身图腾的巫觋为中心的造型形象，这种独特的崇拜和敬仰，是其它岩画所少有的。
人面形岩画中有的人首长着犄角，有的插着羽毛，这些可能是表现狩猎时的伪装;有的还带着尖型和圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有地挽着发髻，风姿秀逸，楚楚动人，再现了几千年前古代妇女对美的追求。还有一些表现生活的欢乐和情趣，或大耳高鼻满脸长毛，或嘴里衔着骨头，可能是表现人民在欢庆狩猎丰收时跳舞的情景。另外，还有多种多样的动物岩画，有奔跑的鹿，有双较突出的岩羊，有风驰扬鬃的骏马，还有摇尾巴的狗以及飞禽走兽，各个形象逼真，栩栩如生。
据考证，贺兰山岩画不是一个时期一个民族的作品，其前后延续时间可能达20xx年之久，在贺兰山生活的诸多古代民族前后相继，共同完成了这一艺术画库。岩画是他们表达情感、愿望、信仰的“艺术心态录”。岩画的创作，大致可分为两个时期：一是先秦至汉时，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建国之初，党项族游牧民族所作。他们在狩猎与劳作之余，用这种方式表达他们的思想感情和生活习俗，展现了丰富的想象力和无穷的创造力。如今，这些石头的史书已成为宝贵的艺术文化遗产。
各位游客，贺兰口岩画的镌刻，有些是先凿后磨，线条光滑;有些是先勾轮廓，在加深线条。艺术表现手法古朴稚拙，向儿童笔下的形象。即刻画其所见，有直抒其所想，流露出自然与粗犷的神秘魅力。百闻不如一见，今日之行，想必大家一定受益匪浅。
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湖北十堰事故调查报告篇五
当今歌唱类选秀节目，许多歌手或痛陈逐梦之艰，涕泪横流；或自云少怀远志，梦在舞台；或掩藏身份经历，以伪示人。以上诸类歌手，看似逐梦艰辛，志存高远；实则心志不正，沽名钓誉，他们并不知道追梦的真谛是什么。
追梦是幸福的，而非痛苦。古来圣贤，皆是如此。渊明志学，每有会意，欣然忘食；居里暮年，回首逐梦，心生快乐；孔子求仁，努力终生，乐以忘老。以上诸贤，在逐梦生涯中，虽不乏坎坷，但这些都成了他们的财富而非痛苦，坎坷与顺利交织，汇成壮丽的篇章。这样丰富的.经历，必然给人以充实与幸福的回忆，绝非痛彻肝肠的煎熬，亦非涕泗横流的悲苦。追梦因丰富而快乐，又因快乐而倍感幸福。
追梦是为了人生无悔，绝非赢得名利。流沙河曰：“如果理想给你带来了名利，那只是他的副产品。”俯仰古今，诚然如此，平子有才，赋成两京，淡泊名利；孔明多智，功盖三分，宁静修身；默存德高，学贯中西，数拒采访。由此可见，大凡颇有学识，声斐中外之人，他们往往都有一颗不慕名利的心。用事业之心取代名利之心的崇高态度让他们不入流俗，不落巢穴，在物欲横流的尘世，保有冷静敏锐的内心。“静能生慧”正是这样来自淡泊的智慧，赋予了他们高于众生的才华。一心追求名利，必被利益蒙住双眼，或许可以一时显贵，但往往身败名裂；或许可以一生侥幸，但往往身后遭人唾弃。不难看出，追梦的目的绝非名利。
追梦不分身份，不分地位。俗语云：“英雄不问出处”，以为圭臬，或可成功。始皇纳贤，不问国籍，雄才备至；韩信微贱，努力不懈，侯封淮阴；托尔斯泰，身居王侯，为民请命。身份地位，仅是人最微小的名片。努力才有收获，付出才会成功，对于身份各异的逐梦者而言，是平等的铁律。身份低微，追梦不懈，终得成功；身居高位，傲然自矜，终生碌碌。合理对待身份，它不会让人与大众疏远，亦不会使人备受鄙夷。我辈须知，逐梦是所有人共同享有的权利，逐梦与地位无关。
综上所述，不难看出那些选秀歌手的浅薄与虚妄，亦不难看出逐梦的真谛在于何方。他们的作秀手段使自己名噪一时，亦使自己最终没于人海之中。端正心态，摆正价值，明白为何追梦，何为追梦，才是成功的铁律。