当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
林清玄两只松鼠读后感篇一
《自序：一发青山》
3)我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光，几个月的风雨，一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨和阳光，我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字，立刻想起这张纸曾是长在树上，或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。
4)与人相会，惊鸿一瞥，时光静止。
《相思飞舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风，才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难，
唯一的补偿是，
生活中
小小的欢乐，
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质，温润含蓄;美在巧思，灵活细致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田，一甲地上全架满了竹棚，新生的苦瓜藤，生长的速度有如奔云，一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须，很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜，看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜，瓜上还有纤纤的绒毛，顶部的花也不落去，仿佛小苦瓜还撑着黄伞，躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言：
一群要出发朝圣的弟子，去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜，对他们说：“你们带着这个苦瓜去朝圣，进了大殿，把苦瓜供在案上，接受礼拜，沐浴圣水，也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后，把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅，一路抱着那个苦瓜，觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙，大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父：“师父!我们朝圣回来了，照您的吩咐，这个苦瓜已接受了无数的礼拜，沐浴了许多圣水，现在，怎么处理这个苦瓜呢?”
师父说：“把它煮了当晚餐吃!”
当夜，师徒一起吃了那条苦瓜，师父吃了一口，感慨地说：“这苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了礼拜，滋味还是一样的苦呀!”
传说，有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”：
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错，但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着，脖子和手指弯曲，就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时，血液就会停塞，必然就陷入幻想，难以摆脱。
另一方面，坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上，血液就离开头部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，缓和了头部的充血现象，使得人的反映迟缓，就不会再追逐妄念和幻想了。因此，坐正确的`禅，意思是采取正确的姿势，把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸楚的，其酸胜醋。
18)以为相爱是永恒的，但爱却如此无常;以为以往会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的，必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的，不论远近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪涧一摇动，街边一眨眼，我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。——王国维
《风外声》
27)六十六年秋已久，飘然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来，
无情送潮归。
文钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间，有情就有感伤，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
31)所以，为了超脱人生之苦，只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火，眼冷似灰”，
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤，
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立，深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次，看人学跌倒，总使我深有感触，想到在实际的人生中，从来没有人教我们怎么去跌倒，也从未有人在一开始就告诉我们：“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样，一定会跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒，在每一次跌倒时总是伤得很重，甚至个性比较刚烈的，比较要求完美的人，一跌倒就完了，绝望了，万念俱灰了。
我们总是告诉孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子：“在感情受伤时，正是显现风格的最好时机，要尊重别人的选择，要善待自己。”
我们总是说：“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说：“在追求成功的路途上，要给自己留空间，给别人留余地!”
我们总是说：“往前冲，什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕，做好保护措施，并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失败，就能生起一些从容。
从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这是我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当我们的言词沉寂，在词穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人，来分享我们生命中的种种体会，这种体会有时是来自大的震慑，有时是来自一片小小的面包皮。
可惜知味的人难觅，大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁，也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐，意味着，对那些不知味的人不必强求，诗人艾略特说：“别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读，是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付给另一方，在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽，
势不可倚尽，
言不可道尽，
福不可享尽，
凡是不尽处，
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速，还有一些事永远停步;有一些人不断发展，有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳，在领取诺贝尔文学奖时会说：“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘，是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆，并且随时重现，也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹，人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(madameroland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求：“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途，她想写下浮现她脑海的诗句，连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪恶，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹，总会停下脚步，细细观看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂，这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西，在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人，
仰望而不要俯视，
瞻前而不要窥后，
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机，
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行，
一人只见到处泥淖，
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说：“趣味的多写一点，和大家分享;辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了，我也离开故乡很久了，有自己的书房。有时候在书房工作，恍然之间，好像自己正坐着祖厅的供桌旁，妈妈推门进来：“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”
96)站在楠梓仙溪看流水,不知道为什么,突然明了一件从前想不通的事，大诗人李白在青年时代，离开故乡四川江油，四海漫游，一生再也没有回去过，所以写出许多美丽动人的怀乡诗，许多时候，故乡是不能回顾的!许多时候，心灵的事物才能永恒!
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者，最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星，
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远，
星与花却是同一香色，
星星的光华像花卉的微笑，
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云，
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露，
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正确，
不管多么崎岖不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际，小女儿问说：
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人，最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀，算来未甚此心顽。
已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花，梅花若为赋。绕树百千回，句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠，静夜心独苦。安得枕下泉，去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
林清玄两只松鼠读后感篇二
这个暑假，我读了台湾著名作家林清玄的一本书：《清欢》。这本书让我的精神世界越来越美好。
读了这本书，可以让人勾起回忆。有时，我也会把所有的书翻找出来，一本本理清楚，或看看里面的内容，抚去那旧日的灰尘，这是过去的留给你的标志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的书纸，你会想起往事，微风吹过，回忆会像飘絮飞来，久久回荡在你的身边，一些杂念被抹去。
读了这本书，可以让人品味现在。生活中，少了看书，虽不会有特大的问题，但就好似吃主菜没有饮料或汤一样，缺乏了兴趣，生活就不会太有趣，像少了调味料；它可以让人在繁杂中有新颖，因为书中有故事啊，如果你身临其境，和它一起生活着，感受着，等于在过两种不同的生活。
读了这本书，可以让人展望未来。你所碰到的，想过的，以及谈过的事。从书中你可以知道别人关于这个话题的思想他们的看法，有的人，得到了启发，修正它，有了一个较好的转折点；有的人不修正，但通过这也更加坚定自己了，这样，对人生很有帮助，设立自己的目标和梦想或前程。
读了这本书，可以让人丰富知识。知识是人的资本，知识可以让人了解这个充满神秘的世界；可以让人在困境中摆脱；可以用文明且智慧的方式去战胜对手；可以使人的科技水平更发达，这种读过书后的完美气质会显露无疑，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。
读了这本书，可以让人提高修养。修养是人读书长久后形成的气场，它是种修行，可以让你静下心来，翻开封面，书香气弥漫在你的周围，不久，那一个个故事浸透了心灵，你会知道生活以外的事，有坐过山车；有漫步溪边；有轻踱落叶；有畅玩山水，多姿丰富，一言不尽，五彩缤纷。读了这本书，可以让人陶冶情操。它是一种娱乐的方式，而且读书可以让人身心愉悦，以调节血管的均匀流动，会让你整个人更舒适，它让你漫游大海、畅怀森林、豪放草原、翱翔天空、寻觅大陆、攀岩高山、翻越丘陵，它就像无垠的宇宙，我们虽然永远到达不了尽头，但给我们以充实。
莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”它就像一只小船，把我们从狭窄的河道带进无边的海洋；“书籍蜿蜒伸入我们的心灵，诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行……”英国的哈慈利特曾这样说道；“清欢”里说过，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，无限，神圣……都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙，一朵花，一只百灵鸟，也就进入了生之密境。”文学能给人带来安慰，快乐，与美丽的微笑。文学的终极是什么？没有终极，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更宽容，今天就成功了，今天比昨天有领悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的`生活，今天就成功了。
读书让人超凡脱俗，还可以更上一层楼，书中自有黄金屋，长久了便造成了这种娴静氛围，读书是人生坎坷路上的润滑剂；智慧的光泽将露水注入我们干枯的心田。
勤奋能点燃智慧的火苗，懒惰才是埋葬天才的坟墓，让我们读书，使精神世界更美好吧！
林清玄两只松鼠读后感篇三
读林清玄，每一次都好像从城市瞬间落到了田园，满眼的自在，惬意。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名大燥间，街头巷尾便都是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是长久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，都是一句宝贝不怕，却流露出天下母亲对孩子浓浓的爱意和关心。就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。我们的眼睛就是要像这样善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴。而这些被我们忽略的，都在他的笔下重现，带给人们心灵最真实的悸动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的留恋和感慨的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
不知道听谁说过：生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。林清玄的散文里总有一股清新的气息，也许是有流水的声音，也许是洒进了阳光的`温暖，又许是有风吹过的清凉。
林清玄两只松鼠读后感篇四
每个假期，大队部都会介绍一些好书给我们，这个假期的是狮王林清玄散文自选集哈克贝里费恩历险记，其中最吸引我的是林清玄散文自选集。
说是散文，当然是分成许多故事，对我感触最深的是海狮的项圈这篇散文。主要讲了"我"在渔人码头观看海狮。两位老师带领幼儿园的小朋友来户外教学，老师给小朋友讲起了码头里那只戴"项圈"海狮的故事。这只海狮小时候在海里看到了项圈，就好奇地戴上了，可怎么也拿不下来了。小海狮慢慢长大，项圈越来越紧，最后陷进了肉里。再后来小海狮被保护海洋的工作人员发现，剪掉了项圈，却留下了伤口。
读了这个故事，我觉得那个往海洋里乱丢项圈的人太可恶了，这样乱丢垃圾不仅破坏了海洋的环境，也使小海狮差点丢了性命。再想想，我每次去海边，总能看到很多人把烧烤用过的一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丢在沙滩上，一涨潮，海水就把所有垃圾带进大海。看了这篇故事，我下定决心不再让更多垃圾流入大海，看到垃圾就捡起，看到别人乱丢就及时制止，千万不能再让更多的海洋生物惨死在这些垃圾手下。这样才能海更蓝，水更清，生物们才能生活的更好！
同学们，快去翻开这本书吧！很多生活哲理在等着你！
林清玄两只松鼠读后感篇五
清欢，清静欢乐。清静，是一个人的清静，却又是很多人的清静，就像是“结庐在人境，而无车马喧”一样；而欢乐，只是一个人的欢乐，只可意会，不可言传。清欢的意思，大抵是如此。可现在的人，反倒以浊为欢，以清为苦。
生在这个时代，清欢难矣！
人间有味是清欢，人间最美是清欢，愿世人都能找到清欢，品味人生。
很喜欢林清玄老师的散文，他的文字仿佛有光，照进我的心房。说来好笑，第一次注意到他的文章竟是在试卷上，记不得题目是什么，只隐约记得关于镜花水月，还有他自己写的藏头小诗，首字连起来看便是“镜花水月”。或许，便是那时迷上了他的文字。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
林清玄认为，清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉到野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅力，或者聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感兴趣，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
林清玄曾和朋友一起去了圆通寺，慢慢爬山，欣赏野花，心里有着只有春天才有的一种欢愉。后来他又去了圆通寺，却不曾想，寺院门口摆满各种摊子，卖烤肠的，烤烤肠的白烟飘向寺院，一位母亲不准孩子吃烤肠拍打孩子，哭喊声尖厉急促，他转身而去。前后多么鲜明的对比。我想起了几天前去海边玩的事。沙滩并不是寺院那般应是清静的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦乐乎，我第一次见海，此刻正陶醉于大海的波澜壮阔，一眼望去，水天相接，只觉得自己的心胸都宽阔了起来，大海，是足以让人尊敬的。美好却被人生生地打破了，坐在我斜前方不远的是一家人，看样子是刚玩尽兴了回来，小孩子吵着说饿，大人拿出面包，吃完却随手将面包袋丢在沙滩上，明明不远处就有工作人员摆放的垃圾桶！果然，凡人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，污秽和吵闹。
林清玄认为，第一流人物，是能体会到人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污秽的人间也能找到清欢滋味的人物！
林清玄两只松鼠读后感篇六
《清净之莲》这是一篇富于哲理的散文诗。无论是思想深度的表述，还是写作技巧的运用都是非常出色的。假如我们都“能以明朗清澈的心情来照见这个无边复杂的世界”，那么“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。”这是《清净之莲》带给我的最初启示。读着《清净之莲》，似乎我的心也“平静如无波之湖”。
当我开始读《清净之莲》的时候，作者的“偶尔”连续出场让我感到一个“偶尔”就是一朵智慧之莲。且看作者偶尔看到“一轮夕阳正挂在街的尽头”，会想到“如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕”；……且看作者回到家里，看到喷涌而出的清水，会想到“水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者一种思绪”；……作者看到在山中小池塘里的一朵红色睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出美丽的音符，“仿佛无视于外围的污浊”的时候，竟然会想起“究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？”呀！呀！一连串的偶尔，一连串的智慧之莲彻底征服了我。读着这篇散文诗，我有了深深的颤动。我在想，作者需要拥有一颗怎样的心灵，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”。是的，“我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。”
可是，我们都是有智慧的人吗？寻求智慧难吗？读到这里，《清净之莲》给读者带来了疑问，这是作者的高明。他在这首散文诗里，流泻下一连串“偶尔”的智慧，乃至无穷无尽，造就了文章的气势。而正当我们喘不过气之时，作者告诉我们“在人间寻求智慧也不是那样难的”。这一揭示恰到好处，一下子就把读者的兴趣领进了智慧的殿堂。
林清玄两只松鼠读后感篇七
人生犹如一片森林，在成长的路上拔起一株株有美好记忆的'树；人生犹如一口清泉，泉水的质地取决于“泉”的“内心”；人生犹如一场玄想，心中有什么就出现什么。人生是一条条路，选一条就开始一段不同的人生，成就一个不同的人物，而我可能会选择清欢，清欢的人生。
自从我打开了《林清玄散文集》这本书，我仿佛在于一个高尚清欢的人谈话、交流心得，此书最为我所感触最大的，当之为《清欢》一文。清欢是一种对景、对物、对人生的一种心情，也是一种态度。此文主要讲述了作者的清欢与作者对的了解。林大师有他对世俗的鄙视体现出了清欢的向往。他非常的神，许多已忘了清欢是什么，也过不了这种日子。（尤其是年轻人）而他还能回忆往事清欢，神。清欢能摆脱世俗，离开嘈杂，体验清静时的欢乐，吃盘清淡的小菜，喝清清的白开水，坐阶打禅都很容易找到清欢，而现在他无影无踪，消失在茫茫人海中，取而代之的是灯红酒绿。
但我也找到了清欢，一日，我骑着自己最心爱的自行车一边快活地拨弄车铃一边吹口哨，高兴的回家，我完全忘了马路上的汽笛声，一种清欢的感觉伴我行驶在路上，此时此刻，我完全忘了自己，带着说不清的微笑，像个孩子，回到家中，我泡了壶白开水，把它当做茶一样喝——清欢的茶水。然后，我坐在沙发上，享受着当事的欢乐，是一种来自内心的而表达不出的欢乐，仿佛是清淡的欢愉，没错，正是清欢。仿佛有股“入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏”的炊烟围绕在我身旁。
找到清欢很难，也很简单；找到清欢的人生更难也更容易找到。只有拥有清欢的人生的贤人才能理解这句话。林清玄的《清欢》是想告诉大家：做一个找到清欢滋味的人物，甩掉世俗的帽子，体验“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”的生活，找到“感受清欢、享受清欢、并拥有清欢”的生活！