写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
犹太人读后感篇一
《犹太人智慧全集》是一本好书，我非常喜欢看。犹太人是世界上最懂得赚钱和享受人生的民族。他们也是拥有卓越商业财富和精明教育智慧的人。
在书中记载了所有犹太人成功的经验与方法。比如，他们的名言：没有金钱的人生是万万不能的，多么启迪人。追求财富，理念先行。商道传奇，经营有术。苦难是人生的一味良药。闪光的品性照亮世界的每个角落。
有一个故事是这样写的：一位意大利商人和一位犹太商人签订了10000箱鸡肉罐头的合同。这份合同上言明：每罐约100克。但在出货的时候，意大利人由于疏忽把10000箱150克的鸡肉罐头发给了犹太人。但他却拒绝收货。意大利人无奈地表示，超出的50%重量不收取额外的费用。即使这样，犹太人依然还是不同意，并要求对方赔偿，理由是违反了双方之间的合同。后来，犹太人得到了应有的赔偿。
犹太人告诉我们，在经营活动中，双方都要遵守合约。
比如，还有一个故事中一个人的一生是这样的：22岁时经商失败；23岁，竞选州议员失败；24岁，生意又失败；25岁去当州议员落选了；26岁未婚妻去世；29岁竞选州议员的发言人失败；31岁和29岁一样；34岁竞选国会议员失败；37岁当上国会议员。46岁竞选参议员失败。47岁竞选副总统失败；49岁和46岁一样，他总是在失败中度过。51岁终于当上美国总统，他就是亚伯拉罕·林肯。
这故事告诉我们，苦难是人生的一味良药！
犹太人值得我们学习。
犹太人读后感篇二
在生活中，我们难免会犯下一些错误。很多情况下，人们都不会觉得错误是在自己身上，然后千方百计地找借口为自己开脱。然而，随着岁月的流逝，我们的阅历不断增加，思想不断成熟，终于某一天，我们发现了原来要怪的人应该是我们自己。
反省并不等同于检讨，更不能单纯地和忏悔直接联系起来。反省，是对整个人生乃至人类走过的全部历程以高格局的视角进行分析与对照，是人类的自我审查、批判。这种深刻的思考与分析不仅出现在失败受挫时，更需要在成功的欢乐中保持冷静，自省自检。
仇恨只会让你更加痛苦。只有选择宽容与原谅才能使你的心灵得到自由。因为凡是你抗拒的，都会持续。
想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败。
思考时请感情离开，因为你需要的是理智。
犹太人把人的热情分为两种：一种是由感情所煽起的热情，另一种则是理智所支撑的热情。犹太人认为，感情所煽起的热情是很危险的，因为感情时而高昂，时而低落，绝不可能持久，而理智则可贯彻终生。
“早创新早发展，晚创新便落于人后，不创新就意味着死亡。”这就是我们所处于的时代。在这样的时代里，我们只可能贫穷或者富有，不可能安逸自在，舒舒服服地过日子。因此，我们只有善于创新思维，不墨守成规，才能有发展和进步可言。
消沉和坐以待毙不但是对生命地不尊重，更会白白浪费掉了有限的宝贵时间，将可能的财富和机会拱手让时间冲走，这不但可悲，而且可恨。
犹太人读后感篇三
犹太民族是个古老、坚忍、神秘又传奇的民族，造就了那么多伟人和名人，在各领域中取得的成就，涌现的大批富豪，让我对这个最具智慧的民族充满了敬意和好奇。特借来相关书籍《犹太人的传家密语》领会一下，摘抄出经典短句用于不时提醒和激励自己。每天进步一点点，永无止境！
“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”
快跑的未必能赢，善战的未必会胜，聪明的未必能得到粮食，世故的未必能收获人脉......这世上的一切依靠的都是智慧，而非其他。
智慧是一切财富的根源。
俄国著名文学家托尔斯泰曾经说过：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情和魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”
相信自己，便会攻无不克，不能每日超越一个恐惧，便从未学得生命的第一课。
拿破仑希尔曾经说过：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙奇迹的发源地。”
一个人的成就，绝不会超过他自信所能达到的高度。一切胜利皆始于个人求胜的意志和信心。
曼妙的身姿，俊朗的外表的确可以令人骄傲一时，但人们需要的不是昙花一现的美丽，而是一生都能拥有无穷的魅力。
也许你没有聪颖睿智的头脑，没有富可敌国的家产，没有羡煞旁人的外表......你的身上可能没有任何值得你炫耀的地方。但是，你要记住你就是你，你是独一无二的，你一样是上天创造的杰作。因此，请学会接纳一个并不完美的自己。
人类是天生具有智慧的动物，他们可以掌握的知识是永远无限的，他们身上蕴涵的潜能也是巨大的。
超过别人不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。
人必须要把握自己内在的动力，不断地鞭策自己，开发自己无限潜能。
犹太科学家爱因斯坦说：“人必须经常思考新事物，否则和机器没什么两样。”
犹太人读后感篇四
一天在朋友圈里看到了一篇有关《犹太人家庭教育》的文章，我便打开看看，文章很简短，是以图文并茂的形式展现了犹太人家庭教育的一些方面。
有一个这样的民族，他们只占世界人口的0.3%（数量约为1600万人口）。
但是，他们对于人类文明的贡献远超过他们的人口比例：自诺贝尔奖设立以来，22%的得奖人都来自这个民族，概率是全球其他民族的108倍。
爱因斯坦、毕加索、马克思、卓别林等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族，他们都有着一个共同的名字——犹太人。
他们在教育孩子时，有以下几点:
其他家庭：我什么都可以做到
犹太家庭：我什么都可以自己做到！
其他家庭：“你全身都会弄脏的！”
犹太家庭：（静静看着孩子玩。）
其他家庭：“留一些给你兄弟们。”
犹太家庭：“这些是留给哥哥弟弟的。”
其他家庭：紧盯孩子一举一动。
犹太家庭：相信孩子会做好。
其他家庭：你还太小了，我来帮你吧。
犹太家庭：别担心，只要这样脱掉，然后再试一次。
短短的这五点，是值得我们去深思的，但又值得庆幸的是我们的教育理念和目标，跟他们是接近的。接下来采用某件具体的事情来谈谈这五点。
在园里，当两岁多孩子来到手工区，还不会使用剪刀但很想用剪刀工作，老师会先示范一刀剪的材料，让孩子先观察，然后引领他们使用剪刀，引领他们去一刀剪的材料，刚开始孩子还不会剪，如果拿连续剪或一张纸，孩子剪不下来，就会有挫败感，从而会放弃这项工作。所以我们要做到鼓励孩子去尝试，用剪刀剪一下就剪断了，让孩子去体验成功的喜悦，对剪的工作感兴趣。让孩子知道我是可以自己做到的。
户外的沙池是孩子们的天下，当孩子来到沙池，老师只是在旁边观察，当孩子发生冲突了，及时给予帮助。违反规则了，及时告知孩子在沙池工作的规则。老师不会去干预孩子玩沙时会弄脏衣物等等一些事情。
还有孩子在绘画的过程中，只是公告绘画材料，比如:在绘画时不要将颜料弄到身上或手上等等一些约束孩子的词语，老师是不会说的。当孩子在操作时老师只是在旁边观察，老师只是静静地观察孩子动态，观察孩子每个年龄段的发展。而并不是担心孩子会弄脏衣物。所以园里会提醒家长备一至两套衣物来园，弄脏了或弄湿了，供孩子换洗就可以了。
园里有这样一条规则:星期一是零食分享日（棒棒糖、膨化食品禁带），星期二是玩具分享日（电动玩具禁带），星期三是绘本分享日，星期四、五什么都不带。
孩子们执行得很好，即使有些宝贝星期二书包里有零食他们也不会拿出来吃的。因为规则已经给到孩子，孩子自然就遵守了。
还有幼儿园里蹦蹦床，它的规则是一次只能进两个小朋友，第三个孩子自然地站在外面等，他还告诉第四个孩子:现在蹦蹦床已经有两个人了，我们需要等待，他们下来就是我和你了。只要把规则公告给孩子，并做到规则面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！
我们每天中午会安排两位孩子做值日生，和老师一起打扫卫生，老师事先公告值日生的规则，擦哪些地方，然后各司其责，他们在打扫时，老师一边搞卫生一边观察，适时给予引导，但不会去干涉。还有每星期五的下午是我们的清洁日，老师也是一样公告今天要清洁的地方，然后大小组分开区域清洁卫生，老师边工作边观察，相信孩子会越做越好，并肯定孩子的劳动成果。
两岁多刚入园的孩子，不会穿鞋，不会穿脱裤子是很常见的，但孩子要换鞋进入室内时，常常会说:“老师，我不会……”
这时老师会引领宝贝:“要穿这双鞋，首先我们要干嘛呀？”
“把它带子拉开，”说完就自己拉开了
“哦哦，然后呢？”
“脚踩进去。”
“嗯，是的，脚踩进去的时候，注意把鞋的舌头拉一拉，然后手指深进去拔一拔。”
孩子就会示范着去做，鞋子就穿好了。
“老师我会穿鞋子啦！”
“是的，老师看到你把鞋子穿好了。”
这样孩子就有成功的喜悦。
一次的引领是不够的，多次引领之后自然习得这一穿鞋的能力了，坐下来陪伴很重要。
穿脱裤子也是一样，引领孩子把手放在裤腰的两边，老师的手也放在相同的地方，让孩子往上提，老师的手只是辅助作用，多次引领孩子掌握了这一能力，自然就会穿脱裤子了。老师只要给到这样语言:“老师看到你把鞋子穿好了，老师看到你把裤子穿好了。”这样的语言是给孩子结果的肯定。从不会到会，从难到易。
在我们的日常生活中，老师的作用是引领，不是帮，是鼓励而不是表扬，是表述结果给予肯定，让孩子找到自信。
让孩子在爱与自由，规则与平等的环境中健康成长。
为我们的园里的孩子感到幸福，更离不开谢谢家长的信任，希望我们的教育理念和教育目标与世界接轨。
犹太人读后感篇五
最近我拜读了《犹太人教子枕边书》，感受颇多。这是一部献给天下父母—的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。
犹太人中流传着这样一个故事：从前一个商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子，他想把自己的全部财产都留给大儿子。但是母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总是想找个办法让两个儿子平均一些。商人也听从了妻子的劝告，暂时没有宣布决定。
可是母亲想来想去还是不得法，于是坐在窗前哭泣起来。一路人看见走上前询问究竟后劝说她：“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布，大儿子得到全部，而小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所。”
小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家去谋生了。他在那里学会了许多手艺，增长了知识。而大儿子一直依赖着父亲生活，什么也不学，因为他知道自己是富有的。父亲去世后，大儿子什么也不干，最后终于坐吃山空；而小儿子却在外面学会了挣钱的本事，变得富裕起来。
犹太人认为：再富也不能富孩子，我们不妨让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。这样孩子才能“一鼓作气”，攀上顶峰。
犹太人认为：不论孩子有什么过失，只要他有一定的能力，就应该让他承担责任。自瞒自欺其实很容易，但是却无法逃离世人锐利的眼睛。因此，自己的责任一定要自己负！
犹太人认为：孩子有了过失的时候，恰好是父母对其进行教育的良机。因为内疚和不安使他急于寻求救助，而此时明白的道理有可能刻骨铭心。也许有些家长认为孩子还小，长大后就知道该怎么做了，不要对孩子要求太高。然而他们却忽略了孩子的责任感是在生活中一点一滴地形成的。平时把所有的事情都为孩子安排好的家长，希望孩子能在某一天突然变得有责任感，这无异于白日做梦。