当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我的左手读后感篇一
“光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手。
生死归一，如同相拥而卧的克慕恋人，如同紧握的双手，如同终点与旅程。”
篇幅不算长，比起科幻，更像是瑰奇的冒险故事，而史诗般的异星历史，都隐在未曾正式介绍的背景画面里。
冬星的居民按着月相周期性地改变性别，规律地打开情潮涌动的窗口。希弗格雷瑟——“声望、脸面、时机以及不损尊严的人情世故”——主导着星球的运转。这种“有话不直说，希望是为了你好”的性格描写，几乎让人觉得是某种东方特质，更别提那个他们在冰原跋涉之时，主人公画出的阴阳鱼——因为它很好地契合了那个光明黑暗一左一右共存的谚语。
这个故事可以是关于两个主角的，也可以是关于两个国家、两种观念、两个文明……男主人公在这个没有男女之分的星球上(他这样的“性别固定状态”者是极少数的存在)，还反思了一下女性的定义。跳出四面墙回头看的经验总是很有趣。
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我的左手读后感篇二
这本《左手的掌纹》所选的作品五十多篇，有短到数百言的小品，也有长逾万言的巨制；有纯粹的抒情文，有夹叙夹议的杂文，有他自己出书的序文，还有不折不扣的论文。无论篇幅与文体都不拘一格，可谓最广义的一部文选了。
文杂情亦杂，作家的情感像喷涌的泉，丰富多样，即使这样，读完这本书之后，我印象最深的是他贯穿始终的两种情感。一是思乡爱国，二是念女思亲。
先来谈谈我对他第一种情感的理解。
37年。期间他也在香港和欧洲待过。其实，余光中待在祖国的时间是很短的，但是，他的根在祖国，因此，他把大陆比作母亲，台湾比作妻子不无道理。他这样说：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的.龙族叫她做大陆，壮士登高叫她作九州，英雄落难叫她做江湖…”“我离开她时才21岁呢，再还乡时已经64了；掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……”“这许多年来，我所以在诗中狂呼着，低语着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂，不然我真的会魂飞魄散，被西湖掏空。”即使余光中离开了中国，在他乡生活时间太长，他也无法真正融入他乡，因为他身上流淌着的是中国的血液，血液里流动的是龙族的气息，读后感。
我的左手读后感篇三
文杂情亦杂，作家的情感像喷涌的泉，丰富多样，即使这样，读完这本书之后，我印象最深的是他贯穿始终的两种情感。一是思乡爱国，二是念女思亲。
先来谈谈我对他第一种情感的理解。
在《从母亲到外遇》这篇文章中，余光中把大陆比作母亲，台湾比作妻子，香港比作情人，欧洲比作外遇。余光中出生在南京，为了躲避战乱。后，他与母亲离开大陆，去了台湾，一住就是37年。期间他也在香港和欧洲待过。其实，余光中待在祖国的时间是很短的，但是，他的根在祖国，因此，他把大陆比作母亲，台湾比作妻子不无道理。他这样说：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她作九州，英雄落难叫她做江湖…”“我离开她时才21岁呢，再还乡时已经64了;掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……”“这许多年来，我所以在诗中狂呼着，低语着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂，不然我真的会魂飞魄散，被西湖掏空。”即使余光中离开了中国，在他乡生活时间太长，他也无法真正融入他乡，因为他身上流淌着的是中国的血液，血液里流动的是龙族的气息。
在《地图》这一文中，我又清晰地感受到了文章跳跃的脉律。他说，去新大陆的行囊里，他没有像肖邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大陆。他带去的是一幅旧大陆的地图。密歇根的雪夜，盖提斯堡的花季，他常常展视那张残缺的地图，像凝视亡母的旧照片。那些，在嘉陵江上，在那里，他从一个童军变成一个高二的学生。
我没有试过离开祖国，无法真正理解身在他国的余光中在每个梦呓的日子里是怎样低声呼唤中国的名字，但我能体会这种感觉。身在佛山，每当我翻看广东地图，我的目光也总会落在东海那个小镇。我总会想起那儿的云淡风轻，那儿的浅海蓝天，那儿的闽南细语，那儿的擂茶欢鼓……于是，我更能想象，离开了中国大陆的余光中，每每勾起他的思乡情思时，眼眸里是泛着怎样的泪花。
我的左手读后感篇四
《黑暗的左手》封面上写着这样一句话:在宇宙尽头的陌生人身上，看到了另一个自己。
这引导了我读这本书的基调，我如何在这本书上看到另一个自己。
首先，关于国家。
使者来自地球，而地球又属于爱库曼星球联盟，这不是一个国家，而是一个建立在自由贸易基础上的松散联盟，没有法律，没有规则，大家友好往来，共建一个和平交流世界。这类似作者的一个的设想，是理想式的民主制的存在。格森星上的欧格瑞恩，则描述的是一个扭曲的公有制社会。在欧格瑞恩的共生区，人人能找到工作，至少都能做到衣食无忧。但当面临政治斗争，人也不再是人，控制、鞭笞、凌虐，都是那看似公平美好下面的黑暗角落。格森星球上的另一个国家卡亥德，则更像一个无为而治的封建社会，卡亥德由一个个类似封建领土的部落构成，百姓自给自足，并没有很强的国家意识。斗争也仅仅限于宫廷内，并不会波及普通民众。三种主体，或多或少都有当今世界的真实写照，不管是关于过去，现在，还是未来。
其次，关于性。
不得不说，作者厄休拉为读者创造了一个别具一格的性的世界。格森星上的人没有男女之别，他们一生中六分之五的时间是雌雄同体的双性人，他们有相对固定的性周期，一般是接近一个月的时间，每个月有两到五天的发情期，即所谓的克慕期。在此期间，每一个格森人都会有受孕的可能。而在怀孕和哺乳期间，女性特征逐渐明显，而哺乳期过后，则又恢复雌雄同体的状态。只有在到了一定的年龄，才会固定下来，不再在两性之间进行转变。在这里，“女性不会遭受其他地方的女性心理或生理的束缚，共享义务和特权，承担同样的风险，享受同样的机会。没有强迫的性，没有强奸。没有弱势和强势、保护和被保护、支配和顺从、占有者和被占有者、主动和被动之分。二元论倾向已被弱化、被转变。”在这里，尊重和评价每一个人，都只是将他看做一个纯粹的人，而不是男人或者女人。格森星也没有战争，没有持续不断的性能力，也就没有征服和控制欲。
再者，关于爱。
格森星上的爱是超越性别的，超越我们所熟知的道德伦理。每个人都有权利去爱，每个人都是完完整整的一个人。使者最初对格森星这种爱是无法跨越的，可是最后，他和伊斯特拉凡也产生了这种爱，当然也可以说是友情，而爱和友情，有时候往往并没有那么大的区别。这是人与人之间的爱，是平等而正当的爱。还有便是人对国家的爱，什么才是人对国家的爱，是盲目的服从吗?作者给出了答案。从伊斯特拉凡身上，我看到了什么是他对于卡亥德的爱。最后他扑身撞去边境守卫的枪口，与其说是不想拖累使者金利，还不如说是为了卡亥德早日走上他所赞同的星球联盟之路，他所期盼的光明的未来。他献身于卡亥德，献身于人类。尽管知道最后，他还是被冠上叛徒伊斯特拉凡之名。
最后，关于道。
有读者发现，作者厄休拉很小就开始接触道家学说，因此书中的光明与黑暗，恐惧与勇气，寒冷与温暖，男人与女人，不管是相互对立还是互相统一，都体现着厄休拉对道家思想的继承。而读到他“在圆圈里画了一道双弧线，又给这个符号中“阴”的那一面涂成黑色时”，也让我感到格外地亲切，这不是我中华的阴阳之说吗。阴阳调和，达到一种平衡的统一。这似乎是卡亥德人身上的特质。而当一方失衡，比如男权主义的盛行，又会给这个世界带来多少躁动和不安。只有亮光还不够，还需要阴影，我们才能行走。当我们习惯对立性地看世界时，有时也需要从统一的角度来看，非要彼此分出对错、好坏、高低，那本身就没有什么意义了。勿须去证明，因为证明本身就包含着假设，本身就糅杂着太多主观的想法。未知，仅仅是未知，就值得我们用世世代代的经历去探索了。
这是一部科幻小说，我没有过多地思考，仅仅是跟着厄休拉的描绘一步步进入它创造的新的世界。故事中涉及的人物并不多，但却精准地为我们展示了格森星球的民情风貌。故事情节并不是跌宕起伏，但却是紧凑有序，一步一步带我更多地走向格森星，走向伊斯特拉凡，走向使者金利，甚至走向真实星球上的我自己，我们自己。尤其是后半段的冰原死亡之旅，不得不佩服厄休拉的天才想象力，她为我们构造了一个绝妙的冰原世界，仿佛自己都已经置身其中。寒冷，饥饿，希望，绝望，都似乎跟着伊斯特拉凡和金利经历了一番。
接受一个人最原始的形态，忽略他的身材，他的肤色，他的种族，甚至他的性别，就只是把他当成一个纯粹的人来看待，来尊重。走进他，去爱他，如同爱自己。差异，万事万物皆有差异。爱库曼星球联盟本身就有千奇百怪的差异，可为了更好地发展，结合起来，它派使者来到遥远的格森星，即使面临着诸多不同，也会区包容它和接纳它。正如书中厄休拉所说“差异本身就是一座桥梁，唯一的一座跨越我们之间鸿沟的桥梁”。也正如格森星的韩拉达教，“他们对人兽之间的这个鸿沟并没有那么在意，关注更多的是彼此的相似性和关联性，关注所有生物构成的这个大同世界。”
以书中写到的特米尔的诗句结尾:“光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手。生死归一，如同相拥而卧的克慕恋人，如同紧握的双手，如同终点与旅程。”
我的左手读后感篇五
余光中先生是以写诗出名的。大家耳熟能详的《邮票》，是他的代表作品之一。然而，余光中的散文写得不比他的诗差。这本《左手的掌纹》所选的作品五十多篇，有短到数百言的小品，也有长逾万言的巨制;有纯粹的抒情文，有夹叙夹议的杂文，有他自己出书的序文，还有不折不扣的论文。无论篇幅与文体都不拘一格，可谓最广义的一部文选了。
文杂情亦杂，作家的情感像喷涌的泉，丰富多样，即使这样，读完这本书之后，我印象最深的是他贯穿始终的两种情感。一是思乡爱国，二是念女思亲。
先来谈谈我对他第一种情感的理解。
在《从母亲到外遇》这篇文章中，余光中把大陆比作母亲，台湾比作妻子，香港比作情人，欧洲比作外遇。余光中出生在南京，为了躲避战乱。18年后，他与母亲离开大陆，去了台湾，一住就是37年。期间他也在香港和欧洲待过。其实，余光中待在祖国的时间是很短的，但是，他的根在祖国，因此，他把大陆比作母亲，台湾比作妻子不无道理。他这样说：“烧我成灰，我的.汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她作九州，英雄落难叫她做江湖…”“我离开她时才21岁呢，再还乡时已经64了;掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……”“这许多年来，我所以在诗中狂呼着，低语着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂，不然我真的会魂飞魄散，被西湖掏空。”即使余光中离开了中国，在他乡生活时间太长，他也无法真正融入他乡，因为他身上流淌着的是中国的血液，血液里流动的是龙族的气息。