当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
纽约客读后感篇一
这是我今天读的一本好书，这本书的名字叫《老鼠记者、纽约奇遇》。它给我带来了很多乐趣。一页页趣味的文字，一张张精美的图片。
书的主要内容写的是一只叫杰罗尼摩的老鼠要到纽约去过圣诞节，可是出机场时，他拿错了一个与自己同款的行李包。这下可糟糕了!幸好杰罗尼摩在包里发现了对方的一本记事薄上面记载了她一天的行程安排。快，快，快赶到对方要去的地点，与她会合，取回行李!杰罗尼摩开始了在纽约的奇异旅行。
我读了这本书后在里面学到了很多知识。明天我要买老鼠记者别的版本的书，因为太有意思了!
在寒假期间，我读了很多很多好书，我最喜欢的一本书是《老鼠记者》，在这本书里的主角是杰罗尼摩·斯蒂顿，他有一个妹妹菲、一个侄子本杰明、还有一个赖皮表弟，(赖皮老是欺负斯蒂顿)斯蒂顿经营着《鼠民公报》，每天都在工作，没有一天时间休息。他经常挂在嘴边的词是:“我的奶酪玉米粒呀。”
我来讲讲《都是咖啡惹的祸》这一集吧，斯蒂顿和平常一样在缠尾巴饭店吃早餐，喝咖啡，有一个女鼠撞到他了，将他的咖啡打倒了并洒在了他的身上，他正想大骂，可他愣住了，他眼前是一只美丽的女鼠!他顿时喜欢了上了这只女鼠，不久这只女老鼠也喜欢上了他，他们恋爱了。可当他一次旅游回来时，他却不爱那只女鼠了。
女鼠伤心的走了，结果，他还被其他普通女鼠追赶了，那些女鼠还说:“我们爱你。”最后他只好躲在储藏室里。
《老鼠记者》这本书很好，他让我体验到一种全新的阅读乐趣。以老鼠的视角描绘人间百态，你能从中获得美妙非凡的阅读快感。
《老鼠记者》是作家杰罗尼摩•斯蒂顿写的一套丛书。它的作者是是意大利一个诚实而善良的作家，他热衷于写作，并经营着《鼠民公报》，在鼠城里狂热地畅销。杰罗尼摩•斯蒂顿常常用自己的诚实来表现心中的平静和通达，他总是在一次次的旅行中笑料不断、身处奇境。他有句口头禅——“我真讨厌旅行”!他是个很幽默的作家。
最初我并不喜欢“老鼠记者”，我一度认为它的内容很无趣。我接触这本书是因为被老师要求读这本书。但是我读着读着，就被这故事的内容吸引住了。
我最开始是在网上阅读的。第一次看的是《欢乐假期》，这本书主要写了杰罗尼摩•斯蒂顿已经迫不及待地要休假了。但是在这期间，种种倒霉的事让他一再耽误航班——印刷机出现故障、仓库被水淹、糖鼠姑妈的房子着火，让他忙乱不堪。为了实现杰罗尼摩的度假计划，旅行社最后提议让他在一个破烂鼠酒店待上一阵。这当然不是美妙的去处——糟糕的食物、成群的蚊子，还有变化无常的天气。那时杰罗尼摩沮丧又无奈的样子，真是让我哭笑不得。幸运的是，和杰罗尼摩在一起的毕粉红带来了很多有趣的游戏，让杰罗尼摩和朋友们度过了一段美妙的时光。当他回到家时，他才意识到，在哪儿都过得一样开心!
读“老鼠记者”我不仅收获的许多快乐，让我欢笑，更重要的是，我从他平凡的语言中体会到了更多不平凡的人生启迪，使我受益匪浅。我建议大家都来看一看这本《老鼠记者》一书。
纽约客读后感篇二
屠夫、酒保、理发师、酿酒师，这些都是相对来说非常传统的职业，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工业化前的社会就已存在，中外皆同。
在人们的印象里，这些职业的功能性很强，但社会地位不高，因为这些都是体力劳动，而体力劳动被视为卑下，低等，难企及律师、教师、科研等职业所达到的社会认同高度；而且从事这类职业的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望儿女能够进阶到律师、教师、科研等这样的社会层次。
但有趣的是，时代正悄悄发生着变化。这本书敏锐地捕捉到了这样的一种趋势，可以酒保为典型例子来解释。
喜欢烈酒和鸡尾酒的人，不可能没有听说过death&co，其影响力不仅仅只在美国，也传播到了世界各地的酒鬼心里。
death&co是美国精调鸡尾酒文化复兴与专业化的代表酒吧之一，虽然其开业时间听起来非常晚近，2007年。但在1920年至2000年之间，酒水消费仍旧以葡萄酒、白兰地、威士忌、啤酒为主，精调鸡尾酒文化尚未成熟。
鸡尾酒曾经的黄金时代是1870年至知名的禁酒令实行的1920年，在那段时间里，“调酒术”得到了发展，“包括运用精确的度量单位、标准材料、现榨果汁、以及摇、搅与捣拌等各式调饮手法”（本书p47）。death&co复兴了这样的调酒文化，整体装修十分低调，甚至很难找到店门（就像过去的speakeasy），店内光线较为昏暗，爵士乐，烛光，为客人提供的是紧张都市生活里的放松、愉悦、舒适又私密独特的饮酒体验，力求材料新鲜、出品稳定、富有特色的酒谱，无不体现着精调鸡尾酒的“专业性”。
纽约客读后感篇三
一本新闻行业的民族志研究，呈现了业内巨头《纽约时报》在新媒体环境下新闻生产的探索过程。
书以作者提出的三种新兴网络新闻价值观——即时、互动和参与作为基础，观察了《纽约时报》是如何在新媒体浪潮的冲击下图存求变、革故鼎新的，而在这样一个过程中，旧有的新闻体制与新闻工作方式、制作方式同数字化所带来的新兴的新闻价值观及由此重构的新闻工作惯例、新闻实践，以及新闻记者的自我角色认知和新闻职责认知等产生了激烈的对抗和碰撞。
一方面要适应时代，技术革新，一方面又要不断面对和解决新旧新闻体系产生的矛盾与激化，《纽约时报》在网络版和纸质版之间力求探索出一条可行的平衡和融合之路，毕竟面对数字化时代变革，即便是如《纽约时报》这样的巨擘，也不得不审时度势，摸着石头过河，因为时代的浪潮滚滚向前，不会为谁停留片刻，如果不去努力适应和改变，就只能被无情地拍死在沙滩上了。
回头看看我国的报业纸媒又何尝不是如此呢？然而作为与之休戚相关的业内人士，我们所做的还不及《纽约时报》改革之万一。
纽约客读后感篇四
“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面，可见它有着非同一般的意义。
当我看到这句话时，心中便悄然升起一个大大问号，难道这句话不矛盾吗？连我小时候都可以写出这样的语句来，难道作者就这水平？可是，在我读完这部小说时，我知道我错了！我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的最大感想，充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。
在我所知，这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》，并且受到了人们的一致好评。的确，这部小说无论是语言方面的功力，还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球，引起共鸣，给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。
从古至今，美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存，而美国则是利己的主义，由此可见，这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别，首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前，王起明、郭燕夫妇对人对事都抱着万分的热情，并且是典型的、具有传统观念的中国人，这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱，但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法，一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。
但从实质上说，金钱文化就代表这美国文化的本质，就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵“这就是美国文化，赤裸裸的拜金文化。”有了钱就有了一切，没钱就意味着失去一切，甚至生命和感情，可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点，小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻，让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。姨妈不是把他们接回家里热情款待，而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里，还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景，足够让他们回味一辈子，且受教一生。然而，最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后，王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此，可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以，在这样的文化氛围下，想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。
最终，在不同文明的碰撞下，王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡，注定了他们想“活在美国”的.信仰只是凑合在一起，随时破碎。
纽约客读后感篇五
全书读罢，依旧荡气回肠，热血沸腾，思绪仍沉浸在宁宁凄惨绝命的一段。昏暗的洞桥下一曲慷慨悲歌奏响，却无人驻足，无人倾听。每个人都在忙碌着自己的事务，为生计而奔波，与命运作斗争，垂死挣扎。宁宁的离去，地球还会照样转，即使那群开枪的人，也会照样活，无带一丝愧疚与怜悯，继续寻找着他们下一个目标。有很多人说，《北京人在纽约》全方位地展示与揭露了北京人，中国人，亦或是说大了，外族人，在纽约，在美国受到的坎坷，波折与不公平对待。是的，这就是纽约，污秽，冷漠的地狱。可如此，还不如说：“是的，这就是人性。”
国由城构，城由人构，人由心构，心由性构。人性如此，又何以谴责。那份自私，那份冷漠，那份无情，那份污浊，那份贪婪，那份堕落，那份野心，难道不是早早就刻印在了每个人的基因上了吗？当然，你会说，不是，就如王起明的妻子郭燕，可当真为贤妇。而我，同样也会说，不是。因为我始终坚信，人之初，性本善，而糟粕一面则都是在之后，在社会环境的浸泡下所塑造而成的。就拿婴儿来说，有哪个婴儿一出生就会杀人的。书中还有一幕令我记忆犹新，深受触动。在宁宁中弹身亡前，她说道，她要回家，回老家。
曾经，她是多么地厌恶那个家，可当生命走到尽头，可当一切灾难降临之时，她心中，家，那个至高无上的地位仍是不可撼动的。这个家显然并不是王起明和郭燕所建立的家，而是落叶归根，一切都未曾遭污染，依旧纯洁，善良，美好的家。人心向善，这是天地大势所趋。可如今的勾当，则是一代代“进化”的产物。若我只比你多出那么一点心眼，便能获得更多的利益，那么，何乐而不为呢？如此，一代代下来，那种算计人心的计量便以几何倍数飞跃似的增长，一直到，人心难料，世事多艰。
“人”根本就不是“人”了。
还是那首曾经的歌谣：
如果你爱他，
就把他送到纽约，
因为那里是天堂；
如果你恨他，
就把他送到纽约，
因为那里是地狱；
到底是天堂还是地狱，一切都取决于人心，人性。