写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
文明城市读后感篇一
第一章原始社会，历史使人类了解自身的知识，让我们知道在那里来，往那里去，世界的历史就是整个人类的发展史。今天的世界是如此丰富多彩，各国的人民讲着不同的语言。生活在不同世界中，我们要彼此了解，就要了解世界的历史，打开时间的大门！去了解一个个历史主人翁带给我们的知识盛宴吧！人类在早期开始的时候是猿人，后来慢慢发展成晚期智人，这就是我们人类的迁徙！氏族公社的时候不与氏族内人通婚，这样小孩子就会成得少，之后族人让巫婆师占卜一下渡江的吉时，让氏族与河对岸的氏族相亲！随着氏族的交流，血缘相近的氏族逐渐合为部落这样对大家都好！
第二章，古埃及的兴衰，公元前26左右当时埃及的首都孟斐斯，天狼星闪烁时新年就到了！金字塔的变迁有马斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了阶梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫鲁王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大鲁王又建造了坡度平缓的红字搭，是金字塔的原型，真的是个奇迹呀！造金字塔就像适自己的人生一样重要！
虽然我只写了两章读后感，不过看完这本书以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完这本书后，和我一起走向知识的阶梯。
文明城市读后感篇二
从最小的原子到最大的银河系，宇宙中每一件事都有自己的历史。地球上的人类其文明进展也是如此，只不过我们每一个人所能触及到的都只是这个历史中很小的一部分。本书涵盖了整个欧洲上古时代的文明史----从早期的石器时代、亚述与巴比伦时期、金字塔时代、希伯来与波斯帝国，直到希腊罗马时代，这些文化发展的纪录对於我们瞭解自身，在在提供了基础的认知。
这些文明给予後代的影响是多元且几乎无限的。最早「开化」的人让我们瞭解到什麼是火与如何制造工具，从这些早期的发源到更进一步的文化（让我们开始了有纪录的历史），对我们的社会将带来极大的贡献。比方说，地球上第一个有记载的文明----亚述文化，提供了西方现代社会关於书写、农业、星象学、数学、历法、数字系统、时间的推算、教育、法律、建筑贸易、冶金术、艺术以及宗教等的基础。他们是发明、科学、工业，以及探索的大师，这对我们来说非常重要，因为我们所拥有的与现状，全都来自这些根源。1920年代曾为美国芝加哥大学东方历史与埃及古物史研究的布莱斯堤德（jameshenrybreasted）教授，以专业的历史观点、充分的研究纪录写作完成这本书。因此本书拥有过去其他类似书籍所缺乏的深度与广度，并附有大量精美的图片、地图，检索资料，堪称瞭解西洋上古文明史最好的一个百科式版本。这本西洋上古史是依据考古学的研究而建设起来的真实可信之历史，中国的上古史大部分却是依著写小说的方法而凭空杜撰的极难徵信之历史，甚至得出「大禹是一只大爬虫」的结论。我译此书的目的是希望借他山之石，「给整理中国史的人看」、「看看人家的古代史料是怎样取得的，人家整理出来的上古史有怎样的可信度」。此书内容，不偏重於政治，不偏重於轶闻，不多举人地的专名，不多举繁琐的时日。著者的目光几乎无处不注视於过去的人类生活状况的变迁和思想制度的发展。
尤其使我们读惯了中国伪古史的人惊讶的，便是著者运用无数的古代遗物来叙述西方人类古代史的那副本领！现在不妨把此书最後的一段文字抄在这?做个证明：让我们来细数一下这段长期发展所留下的各项遗迹吧。深埋在法国河沙之中的石制拳斧；稳卧在瑞士湖底的湖村居民用具；代表文明曙光的`尼罗河金字塔和宏伟神庙；静静躺在两河流域那些荒凉城丘里的无数泥版；俯瞰著自身领海的克里特皇宫；宣扬著美丽自由新世界的希腊神庙和雕刻；彰显著罗马无上权威与完备组织的壮阔道路和水道桥；以及标志著人类博爱新理想的基督教堂。这些都是我们祖先所留下的迷人痕迹，我们追随著这些脚步整理出人类故事的最初几章，正就是所谓的「上古史」。
文明城市读后感篇三
《追踪古文明》这本书中让我印象最深的是“星空下的金字塔”。在那片金灿灿的沙漠上，一个个尖尖的三角引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。它们耗费了埃及人民多少心血和汗水，然而，它们却成为了一个时代的奇迹。法老沉睡的土地上，宁静而又旷远；金色的面罩下，曾经是一代帝王，然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有“扑朔迷离的古怪字母”这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！
远古文明，像是一个谜，永远都无法解开，也正是它这层神秘的面纱，吸引着人们去探索它的奥秘。我愿一路追踪远古文明的足迹，一直探索，探索。
文明城市读后感篇四
从我读了《文明礼仪》这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。
一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。
作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句“谢谢”，一声“对不起”，甚至一个小小的“请”，都是我们礼仪成长的象征。
因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。
文明校园，从我做起，从每一件小事做起。让文明的气息弥漫校园;让文明的观念驻扎心底;让文明礼仪之花在校园处处盛开!
文明城市读后感篇五
在刚刚过去的20世纪,要论什么对人类社会造成了巨大破坏,无疑一是战争,二是环境污染.前者的场面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潜移默化,逐渐显现.其实,从对人类的破坏程度来说,后者并不亚于前者.触目惊心的生态危机的事实,是大自然给人类敲响的警钟!曾经陶醉于征服自然辉煌战果的人们终于开始醒悟到,工业文明在给人类带来空前物质享受的同时,给自然界造成了难以弥补的`严重伤害--它以惊人的速度消耗全球自然资源,排放大量自然界无法吸纳的废弃物,打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡,造成了日益严重的生态危机,直接威胁着人类的生存发展.
作者：郭洁敏作者单位：上海社会科学院刊名：社会观察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分类号：f4关键词：文明城市读后感篇六
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作，它的问世标志着屠格涅夫的创作个性的形成和他的现实主义道路的开端——在这个暑假，我便阅读了这本使我似懂非懂，却又似乎有着无限感受与启发的书。
正如谢德林的评价：“《猎人笔记》对于那些以人民及其困苦为对象的整个文学来说是开风之先”
本书中的人物分为三种人：农奴，自由人和地主。而我认为，所遭受困苦与打击最大的莫过于地位处于最底层的农奴们了，他们所经受的困苦有三个方面：一是地主及其走狗们的压迫，如《总管》中的那一对父子，正是因为地主的心狠手辣，愚昧无知，使得总管胡作非为，惨无人道地压榨着这些农奴们，才迫使这对父子的一家妻离子散，变的穷困潦倒却还不得不继续忍受更残忍更痛苦的折磨；二是社会所带来的困扰，当一些农奴获得自由身脱离地主的约束真正走向社会后，又会受到诸如税务局等社会强势部门的人物或官僚的威胁与勒索，这甚至让生活富裕，精明能干的霍尔不愿意为自己赎身，不想成为自由人脱离农奴阶层！三是让农奴陷入困苦最根本的原因，其实就是农奴制度本身的问题，农奴制让地主们成为社会寄生虫，使农奴成为这些寄生虫奢侈生活的祭品。
农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。
从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。
《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。
黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！