认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
囚歌的读后感篇一
《囚歌》这首诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表现出革命先烈那气壮山河的革命气概。读来荡气回肠。
诗的前四句写到：“为人进出的门进琐着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬进来吧！给你自由。’”前两句诗，采用了对比手法，指出被关押的革命者只有两条路：坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一掉无耻的“活”路。后两句诗，作者用一个“高”字，刻画出了声嘶力竭，招降纳叛的无耻之徒的丑恶面目。
自由，谁不向往？谁不渴望？但面对敌人的诱惑和鬼蜮伎俩，革命者义正词严地说：“我们渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞里爬出！”当我读到这里时，不由得对革命者这种在敌人威逼利诱面前坚贞不屈的气节感到十分敬佩，同时也曾恨那些高叫“给你自由”的敌人。
是的，人岂能为求利、求生而钻狗洞、当叛徒呢？革命者虽然“渴望自由”，但他们更希望有一天“地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉”。这一句，表现了革命先烈誓死如归的大无畏精神，他们虽然再也得不到自由，但他们为人民大众的幸福自由抛头颅、洒热血的精神，必将世世代代永存。
读完《囚歌》后我想，我们少年儿童是革命事业的接班人，党和国家把振兴中华、实现四化的希望寄托在我们新一代身上。我们一定要继承革命先烈的遗志，不辜负老一辈无产阶级革命家的希望，时刻准备着，为实祖国各蔟人民的共同理想贡献自己的青春，为壮丽的共产主义事业而奋斗！
囚歌的读后感篇二
如今，我读完了这首诗后深有感触。我要畅所欲言，我要说出我内心所认为的真正的教育，教师，课堂与学生。
伟大的科学家爱因斯坦曾经说过这样一句话：因为我小时候怀疑权威，否定权威，蔑视权威，所以我也成为了权威。其实，现在的的教育都是由权威而定，我现在要先说一说什么是真正的教育。我认为教育不应该是让我们考统一的知识，应该根据每个人的兴趣爱好而选择不同的知识。现在教育让我们成为了千篇一律的人。上学期是应该是一个“认识权威，怀疑权威，否定权威”的过程。而如今，则成为了“认识权威，崇拜权威。”教师本应该是引导我们去探索新的知识，去揭开新的奥秘，让我们去否定权威。
而现在，教师则是直接把知识灌输给我们，我们被教师和考试折磨得死去活来，让我们死记硬背。让我们一个个聪明而富有活力的大脑，变成装知识的铁桶。而且要装上一把大锁，把知识牢牢的锁住。而课堂应该是丰富多彩的，课堂应该能够自由，但要有秩序的发言。平常局限于举手发言，而真正的课堂应该不用举手。而且可以采取任何姿势发言，听课，只要能够认真听讲就可以了。而学生则要富有想象力。郑渊洁说过：要想成大器，必须兼顾两者，一是想象力，一是知识。两者缺一不可。
囚歌的读后感篇三
今天，我怀着激动的心情学习了《囚歌》这篇课文。读后，我深深被叶挺将军的奉献精神所打动。其中最另我感动的一段是“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！”叶挺将军为了革命的胜利，宁可牺牲，也不从“狗洞子”里爬出。
读到这儿，我更加敬佩叶挺将军的大无畏精神，因为他的自我牺牲是为了革命，为了集体，是自觉的，是乐观的。谁不想获得自由，可是如果自由是用背叛革命换来的，叶挺将军和其他千千万万的革命者都会坚决地说“不”！如果一个人连尊严都没有了，自由又有什么意思哪。
就像一只没有羽毛的自由的鸟一样。可是在我们实际的学习生活中，我们和叶挺将军相比真是差远了。就拿写作业来说吧，假日我总是先玩，晚上再做作业，有时候太晚了不想做了，就骗妈妈说已经做完了。叶挺将军为了我们现在的好日子宁可牺牲，而我们呢？我真应该为我所做的感到惭愧。通过学习这一课，我必须从中接受教育，认真学习叶挺将军的革命英雄主义精神，好好学习，艰苦奋斗，做一名热爱祖国，热爱人民的好少年。
囚歌的读后感篇四
印象中这篇文章还是小学的时候学的，那时真的应正了那句歌词：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感动，也没有深入飞去挖掘所谓的“门”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。
当然，渐渐长大了，于是这些懵懂的东西成为了一种意象，成为了一种人格和品性的思考。面对自由，往往人性直接就有了尊严和屈辱的叩问。然而，中国人还是怕听真话的，正如中国人怕见“悲剧”一样，因为中国人怕——怕那些有价值的东西瞬间覆灭。然而西方群众却是以另一种态度去诠释他们的见解，诚如亚里士多德曾经说：“悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶。”
于是怕见悲剧就直接引申出“尊严”问题，在自由面前“卑躬屈漆，恃强凌弱，吹嘘拍马，阿谀奉承……”便写尽了这种人世的尊荣，而他们换来的是什么？诗人说：这是狗洞子里爬出来的人啊！那种情况下，自由已经不再是自由了，是[]一种人性的摧残啊。面对这种场景，闻一多先生有一句诗最是地道不过了：“这是一潭无力的死水，就连春风也吹不起它半点涟漪”。
当然，虽说中国的一部历史大部分的时间都处于一种“悲剧史”的状态，但是大浪淘尽，在时代的断层里总会有那么几个留在里面的生命带着我们去寻回那段历史的原貌，而他们也成为了我们去查阅历史的范本，荆柯刺秦，那是一种生命的无畏啊；商鞅变法，那是一种人性的执着；就连乌江自刎的西楚霸王，他为我们谱写出来的同样是生命的盎然，当那剑指上的鲜红的血水化开历史的湛然时，成就的是一段气节！
当贾植芳先生提出“把人字写正”，当梁漱溟先生沐浴在祥和的阳光中冥思，学术的光辉已然绽放出一样的光彩，他们才是“大师”啊！王元化、启功、陈寅恪等等，那些五四的骄子，给予我们的，或说是留给我们的，不就是“自由”吗，不就是中国人的“气节”、“尊严”吗！
然而，我们现在是越来越不了解自己了，越来越不清楚这种时局的变化了，我们一直陶醉在那种文明的妖娆中，却很难去意会哲学家所说的“我们走的太远以至于不知道为什么而出发。”于是，人性啊，良知啊，真诚啊……那些淡出人自身品性中的格调已然成为了一种落寞的文化，或许若干年后，这也成为了一种学术命题，放在空洞的理论篇幅里加以佐证。
于是“门”也就变成了“洞”，人变成了“非人”，但是，地下的烈火倒总是会有的，可是却永远不会再有“永生”、“自由”。
囚歌的读后感篇五
自由的声音――读叶挺的《囚歌》有感每天上学系红领巾时，我都会想起老师说过，它是国旗的一角，是烈士们的鲜血染红的。胸前的红领巾在风中飘扬，像一团燃烧的火苗在跳跃。烈士们的遗志和精神也燃烧在我们的心中，永不熄灭。
有一天，我读到叶挺的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！。我被深深地震撼了。叶挺是新四军军长，他被反动派抓了起来，失去了自由，正当叶挺极其痛苦的时候，有人对他说，只要他投降，不仅能重获自由，还能当上高官！
叶挺此时很清楚地知道，这不是一个为人进出的门，而是一个让狗爬出的洞，他说：“我渴望自由，但我深深地知道――人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”有两条路摆在他的面前，一是不自由、痛苦地活着，二是“自由”而屈辱地活着，这些都不是他所想要的。
于是他义无反顾地做出了第三种选择：不自由，毋宁死！他大声地呐喊：“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”时间如流水一般快速地流淌，几十年过去了，我们一代又一代的人们都被叶挺军长的这种精神感染着、激励着。自由，从哪里来？不是从天上掉下来的，是无数的革命先辈抛头颅、洒热血，为我们争取来的！
当有人将自由赏赐给你的时候，你要小心了，你是要付出代价的，那就是去做一条可耻的狗！这不是自由，是屈辱！人不能低下他高贵的头！重读那些红色经典，激情总在我的心中澎湃。我们要牢牢地记住先烈们的诗、先烈们的志，让这自由的声音永远在心中激荡，并永远去追求真正的自由与幸福。这不正是那些先烈所希望的真正的永生吗？再次系上鲜艳的红领巾，我的心中有歌声在响起：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的'红领巾飘扬在前胸……”