总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。那么，我们该怎么写总结呢？以下是小编收集整理的工作总结书范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
工作总结写给谁看篇一
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮！
赏析
秦观地这《鹊桥仙》，写地是留传千古地牛郎、织女地爱情故事。词地上片，以简洁地笔调，写出了他们七七佳期相会地盛景。词地下片，则以浓墨重彩，写出了他们依依惜别，将爱永存心间地忠贞。作者将抒情、写景、议论融为一体。
意境新颖。牛郎、织女被王母强行隔开后，一年才有一次鹊桥相会。既没有慨叹他们聚少离多，更没有抒发缭绕于胸地脉脉相思。而是自出机抒，将笔锋定格在歌颂坚贞不渝、诚挚不欺地爱情上。
匠心独具。宋时多数人对爱情地看法，就是两情相慕，必形影不离，分分相爱，秒秒相亲。而秦观却否定了这种朝欢暮乐地庸俗生活，他要倡导与歌颂地，是天长地久地忠贞爱情。这不能不说是难能可贵地。
独辟蹊径。起句地“纤云弄巧”，以轻柔多姿，优美巧妙地云彩，来显示织女手艺地精巧绝伦。然而，就是这样美丽多才多艺地仙女，却不能如己心愿，与相爱地人共渡美好生活。那飞驰长空地流星，也因为看到他们地离愁别恨，伤悲而坠。以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”地感慨，至“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”为结，以字字珠玑、落地金石地警策之语，宣扬了人间爱情地真谛，使词让人读来余味隽永。正因为人们心中都渴望，能拥有这样地爱情，才使得这首词能流传久远，历久而不衰。
悠悠千古，无论是人间，还是仙境。何处不是在为情痴，为情狂？天上人间，何时听不到“情到深处人孤独，自古多情伤离别”地感叹。人非草木，仙孰能无情。朗朗乾坤，怎一个“情”字了得。
现实中，因为情苦，演绎出多少潸然泪下地故事。网络里，因为情累，写下了无数悲伤哀怨地文章。一个“情”字，多少男女立过：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”地誓言。一个“情”字，多少男女发出：“五百年佛前青灯相伴，怎就求得个擦肩而过”地感叹。
不管是誓言也好，还是感叹也罢，不管是现实世界，还是虚假世界地爱情。相互信任，相互理解，相互宽容，都应当是首位地。虽然爱情是一种深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌与疑虑，也许就是一件很平常地事，都会胡思乱想，而使其变地面目全非，最终必然导致情恨，情伤，情亡地结局。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是告诉人们，相爱地男女，不能像藤蔓与树一般，相互依附、彼此寄生、时时缠绕。而是要在深厚感情基础之上，彼此给对方保留一个宽松地空间，同时保有自身人格地相对独立。
只有这样才能做到心意地相通，心灵地默契，彼此在快乐地氛围中，深深地眷恋着对方。只有这样才能共享，你幸福着我地牵挂，我沉醉于你地柔情。一起搜寻属于彼此地时空，一起数着只为彼此地心跳，为对方地忧伤而忧伤，为对方地快乐而快乐，这种至情至信地爱情境界。
茫茫人海，匆匆苍生，相逢相遇，离合悲欢，都是当以珍藏地情缘。当岁月在我们额头刻满沟痕，当今天成为久远地往事，只要保有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”信念，笔尖流淌出地，就定然是永恒地思念。
工作总结写给谁看篇二
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。
过往诗话评论注释之人，大多以为是秦观为了牛郎织女忠贞的爱情所作，并以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”看作秦观爱情观的旷达——只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？多理智、清醒的爱情观啊。
然而，真的爱情并非理智的产物。没有房子，咱等他三十年，“只待将来有房时，又岂在朝朝暮暮？”当两情相悦，干柴烈火之时，许以遥远的空中楼阁是不管用的。正因为如此，我对于秦观在这首《鹊桥仙》中表达的那种冷静到残酷的“理智型爱情观”，产生了一丝怀疑。
不信？你去问问那些热恋中的少男少女们，看看谁愿意结婚以后一年只相聚一晚上？还“金风玉露”“胜却人间无数”呢，叫他们到蓬莱岛都没有人会愿意。在过去禁欲的年代里，很多夫妻分居两地，一年只有12天探亲假，12天啊，比牛郎织女长了24倍，但绝没有任何一对夫妻不愿意马上调到一起，结束牛郎织女生涯的。那种理性的禁欲主义，对于人性是一种残酷的摧残。
不要忘记，织女正是渴望人间“朝朝暮暮”的爱情，才冒死下凡嫁给牛郎的'，织女的革命觉悟并不高。现在你秦观猛然把牛郎织女拔高到不在乎“朝朝暮暮”的程度，好像他们天生就愿意为了“高尚的爱情”而不愿意厮守一般。这不是骗傻子的把戏么？ 不错，秦观就是在玩骗子的把戏。骗的不是别人，就是他的侍女朝华。
唐宋文人性观念极为开放，不但是狎妓如杜牧之“十年一觉扬州梦”，身边除了正妻之外，还要买上几个非妻非妾的女孩子，有点类似于通房大丫头之类，以陪伴他们游戏人生。这个姓边的叫做朝华的19岁女孩子，就是秦观游宦京师的时候“纳之”的。
织女明星来枕上，了知身不在人间。
秦观自己手书的故事，证明此诗是赠给朝华的（见《墨庄漫录》）。你看，在这首诗里，将朝华比喻成织女星，半夜里悄悄地来和他同床共枕，他自己快乐得飘飘然如在天上银河，连乌鹊都很知趣地不叫唤了。这就证明，《鹊桥仙》中的织女，实际上就是朝华，而牛郎呢，就是秦观自己了。如果仔细对比一下，你就会发现，这首诗和《鹊桥仙》词，无论在意境还是人物上是多么“灵犀一点”！ 那么，为什么说《鹊桥仙》是用来哄骗朝华的呢？原来秦观这老小子人间艳福享受够了，受了道士的蛊惑，想成仙学道了。要学神仙之道，怎么能带小老婆呢？于是秦观就把朝华退回娘家去，并且给了银子陪嫁，叫她父亲给找一个好人家嫁出去。谁知，朝华是“已经沧海难为水”，在家整天哭泣，死也要回到秦观身边。看她可怜，老秦又把她接回来了。
但是，过了不久，秦观经过淮上，与道友论议，觉得人生苦短，又想学道成仙了。这次决心特别大，无论如何不能再留朝华黏糊了。面对朝华的泪眼，他得找出十分切当的理由安慰并说服她。他不是曾经把朝华比喻为织女临床么？于是乎就拿牛郎织女的故事做了说辞：就和牛郎织女似的，只要我们真心相爱，何必在“朝朝暮暮”呢？所以他又有临别赠朝华的七绝： 月雾茫茫晓坼悲，玉人挥手断肠时。
不须重向灯前泣，百岁终当一别离！ 人间再好，“百岁终当一别离”，整天在一起也就几十年光阴，哪里如牛郎织女虽然一年一次，却能永远至于无穷？这就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”隐藏的秘密，还是神仙好啊。
由此，黄丝判定，所谓《鹊桥仙》，乃秦观面对悲痛哭泣的朝华，给她的一颗宽心丸，哄孩子的把戏，呵呵。
工作总结写给谁看篇三
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。
秦观，字少游，被尊为婉约派的一代词宗，为北宋文学史上的一位重要作家。秦观没有显赫的出身，父亲只做过小官，但他曾在太学学习过，自幼聪颖过人，过目不忘。在他15岁那年父亲去世了，家里的生活也陷入了贫困，他也屡试不第。为了改变自己的命运，30多岁的时候，才情纵横的秦观拜大学士苏东坡为师，颇得苏东坡赏识，进入仕途。后来秦观成为苏东坡最得意的弟子之一，和黄庭坚、晁补之、张耒被称为“苏门四学士”。
秦观虽然36岁才考上进士，但随后他的提拔却很快。他初任定海主簿、蔡州教授，在苏东坡和王安石的大力荐举下，短短几年，迅速升为太学博士，不久就迁秘书省正字，成了国史院编修官。
秦观官场得志，情场也很得意。他才华横溢且温柔多情，写得一手好词，尤其擅长填写爱情词。在他留传下来的400多首诗词里，约1/4与爱情有关，其中的主人公绝大多数是青楼歌女，后人将他与柳永并誉为北宋“情歌王子”和“大众情人”。
然而，秦观写这首《鹊桥仙》的真实故事，却不是人们想象的那么美丽和感人，甚至是一位女性的伤心事。传说，秦观为官时，经常出入青楼之中。在那里遇到了一个叫巧玉的歌女，两人相见恨晚，很快坠入情海。巧玉对秦观非常倾慕，秦观也十分迷恋巧玉的美貌与柔情，两人经常相会，深深相爱了。痴情的巧玉想要一个名分，让秦观纳她为妾。在那个年代，纳一个风尘女子为妾是当时士大夫阶层所不齿的，秦观官虽小，但好歹还在朝廷混着，是有身份有地位的词人。面对强大的社会压力，他犹豫了，虽然他真的很爱她。
两个真正相爱的人并不会因为时空的变幻而令彼此陌生，能在一起固然好，不能够天天在一起也无妨，只要两颗心在一起就行了。词是好词，是这样的感人，巧玉也懂得其中的无奈和深情，可是她等不起，她一个青楼女子，韶华易逝，她不想等到人老珠黄那一天，还是竹篮打水一场空。于是，她离开这烟柳之地，别了秦观，弃了爱情，要了婚姻，嫁给了一个她并不爱的商人。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这两句诗成了千古名句，却是巧玉姑娘心中永远的伤疼。
秦观45岁的时候，纳年方19边朝华为妾。绍圣元年（1094年），秦观因反对篡改新法被贬为杭州通判。秦观自知凶多吉少，写信让边朝华的父亲把她领回家。他把父女二人送到江边的小船上，赋诗相赠：“百岁终当一别离”。分别后一个月后，边朝华不顾一切地追随而来，饱尝相思之苦的秦观也迫不及待地与边朝华团聚。可惜没过多久，秦观再次被贬，这次的处分按照规定，是不能带家属的。秦观再次与边朝华离别，边朝华哭晕在地，后来磕头离去，削发为尼。
对秦观痴情的女子很多。秦观在被贬途中路过长沙，有一个歌女，这位女子“生平酷爱少游词”，每收集到一首，就亲手抄录，反复吟唱。她日夜希望能见到秦观，甚至向母亲请求托付终身于秦观，人们都笑她痴人说梦。这次秦少游路过长沙的时候，激动不已的她终于见到了这位“心目中的偶像”。于是两人便缱绻数日，柔情绵绵。然而正处贬谪之时秦观，恐怕她受到牵连，又不敢带她走，只得以一首《踏莎行》相赠。即：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
秦观走后，一别数年，女子为秦观，不再接客，洁身自好。后来秦观在藤州去世，这个歌女穿着孝服走了几百里前往吊丧，绕棺三周，痛哭流涕，伤心欲绝，竟死在了秦少游的棺前。
尽管秦观每一段爱都很真挚，看起来洒脱，但其中的辛酸曲折，只有自己知道。笔者还是想说，无论现在还是过去，爱了就不要轻易分离。既然有情有义，就要想办法在一起。在爱的世界里，最浪漫的话不是“我爱你！”而是“在一起！”所以，真心相爱的人，不要分开得太久。爱是陪伴，没有什么是可以比和喜欢的人在一起更让人期待！
工作总结写给谁看篇四
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观鹊桥仙赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
白话译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
工作总结写给谁看篇五
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