我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。心得感悟对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得感悟呢？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。
写书法感悟人生的感悟篇一
1、学习书法，不论楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名”，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足”。
2、学书临帖，先要应规入矩，写得越像越好，这就是“先与古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求变，势必会“畸形发育”。当临帖到相当程度，再须融入己意，化古为我，这就是“后与古人离”。如若循规蹈矩而无新意，一成不变地写下去，那就成为“书奴”了。
3、有人夸赞某写家：“他太有才了！写谁像谁！”我却不以为然。唐代李邕早就说过，“学我者死，似我者俗”。学谁像谁，这容易做到。然而我们学书的目标是博采众长而自成一体。如果一辈子也没形成自己的风格，模仿得再像，充其量也只是“书匠”而已。
中，斯为下矣”。倘若选取当代人还并不成熟的书作为范本，岂不是“斯为下下矣”？
5、学习书法究竟先从哪种书体入手？尽管古人早有定论，可当前书界似乎仍众说不一。有的主张先学篆，有的主张先学隶，还有的则主张先写行草。然而宋人苏轼却说：“书法备于正书，溢而为行、草。未能正书，而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”你看那些楷书功力不佳的人，写出的行草书是多么的“营养不良”！更有甚者简直就是“畸形儿”。
6、习书练字的过程应当是：“始于摹拟、终于变化”。而书法的境界由低到高的进程则是：技——法——道。技，即书写的能力与技巧；法，即书体的法度与法则；而道，则是在掌握了技巧、法度基础上的化古为我、书入我神的融合，是水到渠成的变化，是从心所欲的挥洒，是无法有法、有法无法的创新，是我中有书、书中有我、人书合一的最高境界。
品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气”者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上”。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。
8、书法，既是高深的艺术，又是大众的艺术；既要继承传统，发展个性；又要为大众服务，为大众所欣赏。如若丢掉传统而一味追求怪异，那势必误入歧途，失去读者和观众；这便成了无源之水，无本之木。
9、创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出”。师古但不泥古，即所谓出新。出新，就是创新。怎样才能算是“新”？这不能自己说了算。自己认为写的字与古人不一样就算是“创新”了？这不可能。创新是在对古代优秀传统的继承中有新的突破和发展。它要接受专家内行的鉴定，要得到社会的认可，要经得起历史的检验。有些人既不习名碑法帖，又不懂书法艺术本质，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，信手乱画，还美其名曰“自成一家”，真乃亵渎艺术。
法和章法三部分组成。这三部分既各自独立，又相互关联。其中包括执笔、运笔、点画、间架结构、篇章布局等，都要讲究一定的法则和规矩。清代朱履贞在《书学捷要》中说：“学书未有不从规矩而入，亦未不从规矩而出。”学书先要“法古”，即先要临摹效法古代名家之法帖，也叫法书，从中掌握书法的基本技法及规律，即应规入矩，“先与古人合”。而后化古为我，书入我意，在“师古”的基础上进行创新，即“后与古人离”，“从规矩而出”，形成自己的风格。则“法”是“书”之本业，不讲法则，不合法度，而乱“变”一通，势必误入歧途。
书以“学”为贵。“学”者，学问、学识、学养也。中国书法是一门综合艺术。真正的书法艺术家，不仅要有精致的书法技艺，丰富的书法知识，高深的书法理论，同时还要具有书法以外的宽博的知识和深厚的素养。这就是古人所讲的“字外功夫”。学，即学问、学识；养，乃素养、修养也。前者是指书家必须善于学习，积累学问，后者则指把学得的知识融于自己的人格之中，修身养性以提高自身的素质。不“学”则无以“养”，不“养”则徒然“学”。二者相互依存，相辅相成。苏东坡云：“退笔如山味足珍，读书万卷始通神”。只有学养深厚，才会有超凡脱俗的气质，才能在较高的精神层次上形成书法的品格。这就是书法艺术家与“书写匠”的根本区别所在。
书以“品”自高。“品”者，品质、品格、品位也。清人朱和羹《临池心解》中云：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各异，书有工拙，品有高低。“书如其人”之说，古来有志，现代笔迹学也证明，任何人的字都是其性格的一种表现，心直则笔正。
写书法感悟人生的感悟篇二
任何一门艺术都有其自身的规律和法则。书法步步不离“法”，对“法”的尊重与学习，既是对传统艺术的传承，更表现了一个书家严谨的治学态度。书法的法度通常指笔法、字法、章法、墨法等。
气韵是作品表现出来的风格、神采、气息、韵律等。它是书家性情的流露，是个人体悟的展示，是乐感的渗透。自古难以体现变化的楷书，我用写行书的性情去写它，加强了点画的连贯性，突出了运笔的节奏感，变有行有列为有行无列，克服了铅字排版的僵死模式;点画结构力求多变，给端庄工整的字形增添了活泼的气息，因而显现出了静中有动，动中有静的气势。
究其实，气韵也是法度。法度是基础，气韵是升华。法度有一个“学法(有他无我)、用法、活法、破法到至法(有我无他)”的'过程。学法是根本，破法是关键。“破”要依法破法、用熟破法、以情破法。
佳作贵佳
当今书坛，“大家”林立，“大作”铺天盖地，市场炙手可热，显示出一派生机繁荣的景象。然而，繁荣的背后却夹杂着鱼龙混淆、良莠不分、真伪难辨之隐，不免给社会带来一些负面影响。这些年来，书法的辛苦旅程使我深深感到，大作，即上乘之作，决非一般俗子轻易举劳，没有“独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的勇气和拼搏，哪来得“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的佳境!
佳作贵佳，自古有品鉴，我以为具体到今天应该体现在四个方面：首先体现在深厚的传统功力上，其次体现在鲜明的艺术个性上，其三体现在强烈的时代气息上，其四体现在独到的艺术语言上。
书境依境
书法艺术是抒情的艺术，它以文境为载体，以书家创作时的“心境”为依托，是书家在相宜的创作环境下倾吐创作激情、施展创作技艺、与书写内容之意境的要求相统一和谐的最佳境界。这种艺术境界体现了“天人合一”这个中国艺术传统中最高的审美准则。因此说，书法艺术的境界应是文境、心境、环境的综合产物。根据书写内容选择创作书体，根据书写内容和创作书体培养创作心境(性情)，同时营造好有利于创作的环境，而后一鼓作气，这样的作品所达到的艺术境界，才能匠心独运，意态浑成。
书美三味
一幅书法作品美在何处?我看不外乎三个方面，喻之三味：一味形美，二味神美，三味情美。
形美即点画美、字形美、篇章布局美，这是书作美的根基所在。书法艺术审美意识的物化全是通过线条来构建的，是以文字形体结构为外在形式的情感符号来完成的。所以有“七分结构三分写，十分灵气方为真”的说法。
神美即书作表现出来的神采、风韵和气势(或曰气息)美，这是书作美的至高层次。神美的展现，是书家创作性情的表露，是书作形美的内涵，是形美所蕴含的内在“意味”。形以神佳，神因形立，二者不可偏颇，更不能偏废。
情美是取法万物，结合自己的思想感情，笔随意转的境界。书法创作中，书家性情的宣泄依照书法的不同法度抒发，不仅可以创作出迥然不同的形象，而且还可以通过创作把自身的学养、性情、胸襟跃然纸上，以感染欣赏者。
用情写形，以形传神，以神达情;形是载体，神是果实，情是过程，三美合一才为至善至美。
赏书三识
鉴赏或审视一幅书法作品，就我个人的实践和体悟，认为应该把“三关”，又可称之为“三识”，通俗说来就是看“三眼”：即一观，二品，三琢磨。
一观即第一眼宏观把握，主要是粗略地看一下作品的书体形式、章法布局等，此乃作品在形式上给人的直观效果和第一印象。这一观，符合艺术审美中“直觉思维”的规律。
二品即第二眼微观品味，要求鉴赏者仔细端详和品味作品的笔质、墨力和气韵。
三琢磨即第三眼精心审视，反复琢磨上乘之作有哪些高超之处。
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作为一名书法社团的成员，我在参与社团活动的过程中获得了许多宝贵的经验和感悟。通过与老师的指导和同学的交流，我逐渐明白了书法的美妙之处，深刻体会到了书法艺术对于人们的影响。在这篇文章中，我将分享我在书法社团的学习中所获得的心得和体会。
第一段：初入书法社团
刚加入书法社团的时候，我对书法的了解非常有限。在社团的第一次集体教学上，老师给我们讲解了书法的基本知识，并展示了一些篆刻和行书的作品。我被老师的墨香和字体的美感所吸引，立即对书法艺术产生了浓厚的兴趣。从那一刻起，我决定要投入到书法学习中，不断探索书法的奥秘。
第二段：勤学苦练的重要性
在书法学习过程中，我深切体会到了勤学苦练的重要性。书法是一门需要长时间练习的艺术，每一笔每一画都需要反复推敲和修正。我每天都会拿起毛笔，在纸上练习基本笔画，用好多时光去琢磨。我还会模仿大师的作品，学习他们的技法和造型，与同学互相研讨，共同进步。通过持之以恒的学习和不断的努力，我逐渐提高了自己的书法水平，获得了更多的批判性思维和艺术修养。
第三段：书法的美与自我表达
书法是一门独特的艺术，它具有一种与众不同的美感。通过书写不同的字体和运用不同的工具，可以表达出不同的情感和意境。书法作品中的每一笔每一画都蕴含着作者的情感和思绪，在看似简单的字迹背后，有着深刻的内涵和丰富的含义。在书法社团的学习中，我发现通过书法创作可以将内心的情感转化为作品中的字迹，它是一种很好的自我表达。
第四段：书法与修身养性
书法一直被视为一门修身养性的艺术，它能够培养人们的耐心、专注和自律能力。在书法社团的学习过程中，老师经常会强调练字时的心态与身体姿势，教会我们如何通过正确的姿势和心态来提高书写品质。我意识到书法的学习不仅仅是对笔画与字形的理解，更重要的是如何修身养性，培养正确的思维方式和品德修养。书法的修炼让我的心灵得到了锻炼，成为一个更有内涵和修养的人。
第五段：书法的价值与意义
书法作为一种传统文化，具有无穷的价值和意义。通过学习和创作书法作品，我们不仅能够了解中华传统文化的博大精深，还能感受到文字的美感和价值。书法艺术能够为人们提供一个独特的表达方式，让我们与古人进行跨时空的对话。在书法社团的学习中，我深刻认识到书法对于人们的影响，它能够让我们心灵得到宁静，体验到一种独特的美感，同时也培养了我的审美能力和艺术鉴赏力。
总结：通过加入书法社团，我获得了很多宝贵的经验和收获，并且从中体悟到了许多深刻的道理。书法学习不仅仅是为了提高自己的书法水平，更是一种对传统文化的传承和发扬。我希望在未来的学习中能够更深入地研究书法艺术，不断提升自己的书法水平，为中华传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
写书法感悟人生的感悟篇四
书法是一门古老而充满魅力的艺术形式，它不仅记录了中华民族的文化，更是培养人们的审美能力和修身养性的重要方式。参加书法竞赛不仅可以展现个人的才华和技艺，更是一次向他人学习和比拼的机会。在此，我将分享我参加书法竞赛的心得体会。
第二段：为什么参加书法竞赛
从小我便对书法产生了浓厚的兴趣，每天都会挥毫泼墨，尽情地感受到书法带来的乐趣。参加书法竞赛，对我来说既是一种挑战也是对自己的锻炼。通过与其他选手的较量，我能够看到自己的不足之处，进一步提高自己的书法水平。此外，参加书法竞赛还能与其他书法爱好者相互交流、切磋，分享彼此的心得和经验，共同进步。
第三段：书法竞赛的感悟
参加书法竞赛让我体会到了其中的乐趣和挑战。首先，书法的确是一门需要静心和细致的艺术，通过书写字体、布局构图等细节的不断修饰，我更加深刻地感受到了书法的魅力。其次，与其他选手的较量也让我意识到了自己的不足，这不仅激发了我更加勤奋学习的动力，也对我的自信心构成了一种挑战。在参赛过程中，我遇到过很多困难和问题，但这些挑战也让我从失败中学习，从而更好地提高自己的书法技艺。
第四段：书法竞赛的体会
书法竞赛不仅是一种比拼，更是一种展示和分享的机会。参加书法竞赛让我有机会向他人展示我独特的书法风格和个人的创造力，同时还能从他人那里获得宝贵的建议和指导。与其他选手相互交流和切磋，我不仅学到了新的技巧和技艺，更加深了对书法的理解和热爱。此外，书法竞赛还能为我提供更多展示自己才华和吸引他人关注的机会，使我更加自信和坚定地走在书法的道路上。
第五段：结尾
通过参加书法竞赛，我不仅提高了自己的书法水平，更深刻地理解了书法艺术的内涵和价值。书法竞赛为我提供了一个学习和展示的平台，使我有机会认识到书法的无限魅力。同时，书法竞赛也是一次与他人交流和切磋的机会，通过与其他选手的比较，我更加坚定了自己在书法领域前行的信心和决心。我相信，无论是参加竞赛还是平常的练习，持之以恒、不断提高的努力将会帮助我成为一名更出色的书法家。
写书法感悟人生的感悟篇五
书法，就是书写的方法。书法，是一种艺术，更是一种陶冶情操的方式。
书法拥有悠久的历史和高深的文化内涵。按书写工具，可分为软笔书法与硬笔书法；按字体，可以分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
可能从文字出现开始，人们就在琢磨如何让字更美观，于是就有了历朝历代不可胜数的书法家的身影。晋代的王羲之被后人称为“书圣”，他的行书行云流水，潇洒飘逸，飘若游云，矫若惊蛇。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，成为前无古人、后无来者的绝世之作。唐朝的张旭被成为“草圣”，杜甫在《饮中八仙歌》中赞美到“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。我个人偏好楷书，因为我喜欢楷书那种挺拔有力、力透纸背的阳刚之美。
书法令人赏心悦目，而练习书法却是相当不容易的。其中，最重要的一环是临摹。通过临摹，可以快速地学习名家的优点，取其所长，为我所用。
比如临邹慕白的字帖，就能学到他的“捺”的特点：自然飘逸、豪放大气。还有他的字中，如果有几个横，虽然长度相差无几，但显得十分匀称、特别美观。
临颜真卿时，能学习到字的整体布局的方法，有板有眼、用笔肥厚、丰泽厚实、笔力雄健。而柳公权的字，则要学习他字字严谨、一丝不苟的风格了。
我现在练的字更近于欧体，笔力险劲、结构独异、内紧外松、左收右放，因刚劲而显挺拔，于规矩中见飘逸。
当然，临摹不意味着完全照搬照抄，而应该有自己独特的风格。在某种意义上讲，形成个人艺术风格，不断超越自我，才能从容步入书法这一人类艺术的殿堂。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只要我们掌握方法，付出努力，就一定能练好书法，让这一国粹在我们这代人身上，发扬光大。