无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇一
读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的罗素《幸福之路》读后感，希望对大家有所帮助。
第一章 “什么会让人不快乐”
人，究竟为什么人活着？经常感到不快乐，怎么办？走在地铁站，观察行色匆匆的人们，猜想他们正在经历什么样的生活，也是很有趣的事情。
对什么都提不起兴趣，是让人倍感压力的。像小孩子对世界充满好奇，很难有时间感受不快乐。种种不快乐，有外部制度原因，更多的个人心理。当身处让我们感到极度不愉快的外部环境时，大脑仿佛陷入了一个怪圈，思维也变得停滞，如果时间长了，发现自己正不自觉地被自己曾厌恶的而同化，那种感觉才真是不快乐呢？所以，努力地逃离让自己不舒服的环境，也是获得快乐的有效方法哦。但是因为种种现实原因，无法改变外部条件呢，这时候就需要我们找到自己感兴趣的事情，将注意力集中在可以让我们有幸福感的事物上，不断强大自己的内心，抛弃烦杂的欲望，从让自己快乐的小事做起，或许就会收获一个全新的自我了。
我们都希望被别人赏识或认可，不必为人类的本性而苛求自己。承认自己内心的欲望，感知身边的美好，慢慢走向快乐吧！
第二章 “论拜伦式痛苦”
曾经也有一段耍酷的日子，以为自己是有思想的，与别人与众不同，以为痛苦才是看破红尘的人所应有的。其实，时常痛苦并不会比别人高人一等。封闭自己，拒斥外界信息，陷入自我内心的痛苦，也不会有伟大。
厌恶生活，觉得一切都是虚幻的，鄙视那些现实的人。那个阶段终究还是过去了。真正的现实生活并不是凌空蹈虚的，需要自己去承担责任的时候，一味逃避也不可取，尤其身后有需要自己帮助的人。
所以啊，不要太高估自己的冷静，面对投入式的感情时，不那么成熟，也是情有可原的。因为真正的感情是需要用心来对待的，即使经历过伤害，也不要对真正的感情抱有敌意了，经历会让我们学会更好地与这个世界和解。
第三章 “论竞争”
我们很多人每天都在为生存而努力，为成功而拼搏。有时候，甚至会忘了为什么出发，一旦迈上了这条路，就像上了发条似的，机械地转着，没心情和家人静下来通电话，玩耍的时候也不能全神贯注，仿佛身后始终背负着无形的重担。日复一日的重复与低效，使得整个人身疲力竭，看不到真实生动的生活。应该承认，这种生活并不是我们内心想要的。一味地竞争，希望胜过他人，是没有尽头的，金钱、地位、权势，终是一场空。因为恐惧而努力，导致幸福感越来越低。如何应对成功，是一门需要修行的课。逃避现实也是不可取的，适度地放空自己，累了的时候摆脱负罪感，畅快地休闲一会儿，或许能更好地掌握生活的艺术，平衡好身体和精神的健康。
第四章 “论烦闷与兴奋”
罗素给“烦闷”做了一个界定，“烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差，它的另一本质是人的机能没有被完全占用。”感受到烦闷，是很容易焦虑的，试图去摆脱烦闷的过程也会让人身心俱疲。我们为什么这么害怕烦闷呢？或许是欲求的不满足。习惯了刺激的生活，一旦陷入平庸，就会引起烦闷。没有生活重心的人也容易陷入烦闷的情绪，不可自拔。
想起了小时候农村的夜晚，家家户户都待在家里，街上空空荡荡的。躺在床上，只是等待着时间的流逝，没有什么消遣，但那时候也没有感到有多烦闷。而长大以后，如果没有手机或书本，只是等待着时间赶紧过去，那肯定会让人无法忍受。有过监考经历的人也许也会有类似的感受，三个小时，不能看手机或杂书，只是盯着下面答题的孩子，走走动动，会感受到极大的烦闷，时间慢得令人发指。如果一个爱思考的人，或许还可以冥想，会减少些许烦闷。但漫长的时间还是会消耗尽耐心，从而忍受时间的惩罚。
烦闷忍受力需要修炼，人的生活不可能始终有兴奋点。有时候，只有忍受一段时间的单调和烦闷，才能得到我们真正想要的东西，体验到纯粹的快乐。克服现代人对烦闷的惧怕吧，即使处于单调乏味的生活，也多一点忍耐，尽量保持内心的平静，坦然地过好生活。
第五章 “论疲劳”
疲劳是现代人最常出现的状态，长期处于疲劳状态中的人很难感受到幸福。习惯了为未知焦虑的人经常处于不安的状态，晚上不忍放下手机，不然如何忍受那漫漫长夜啊。很多疲劳是焦虑或忧虑而导致的，睡好觉，简单的几个字却很难很难做到，需要极大的心理自律。如果躺到床上后就能抛开一切忧虑，舒舒服服地睡一觉，相信疲劳和忧虑感会减轻很多的。但是啊，思想是难以控制的，内心始终有事儿，为学业，为家人，为未来……似乎胡思乱想成了常态。
“有秩序的头脑就是在合适的时间里充分地思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续地思考这件事。”这句话说得太对了，焦虑的时候提醒自己一下。人的大脑容量是有限的，不要放太多东西，学会减负，果断行动、做决定，是我们所要必须学会的。
焦虑的一大原因是我们太害怕自己办不好某件事，以至于让期待自己的人失望了。但其实别人真没有那么在乎我们，一件事做得好不好，影响不了很远，再痛苦的情绪也会被时间冲淡的。所以啊，在有压力的时候，先定个“番茄钟”，从自己能轻易完成的事情做起，进入状态后再开始稍难的部分，遵从自己的能力，那么貌似难如上青天的工作也没那么可怕了。避免恐惧，能有效地缓解疲劳。如果忍不住要为一些事情恐惧或忧虑，那就不要刻意地玩手机或做一些消磨时间的事情，勇敢地直面恐惧，完全熟悉了以后也会降低恐惧，放松心态。
第六章 “论嫉妒”
嫉妒仿佛伴随我们很久很久了，以至于都把它当成了一种常态。小时候面对的不公平，或许会影响他长大后看待世界与他人的方式。我们都想要幸福，想要公平，但有时候必须得承认这个世界本身就是参差不齐的啊。美与丑，富与穷，智慧与愚蠢，因为参差不齐，所以丰富多彩。
嫉妒感也很正常，但如果转化为羡慕感，会让内心更品格和一些。尤其不要因为嫉妒而去散播流言蜚语，讨论是是非非，这样很不好，攻击他人本身就证明了内心的不强大，输不起，这种情绪可是会带来不幸的。不要以为自己是被全世界嫌弃的人，带着善意去交往，或许会收获一段令人暖心的友谊呢。一开始就是带着别人肯定不会喜欢我的情绪，那么这种印象会诱化自己的语言和行为，而导致别人真的不喜欢自己，从而加深自己的被遗弃感，改变心态真的太重要了。
“有智慧的人是不会因为别人有的东西而放下自己的快乐的。”所以啊，多去想自己有的，不要去攀比而自我内耗，享受已有的快乐，避免跟想象中过得更好的人进行比较，永远不满足的状态是会影响很多的。满足自己的天性，像一个智者一样开拓自己的心胸，不断地在求知的.路上走很远，“获得宇宙般无限的自由心灵”。
第七章 “论犯罪感”
有罪的人通常会有两种痛苦，悔恨合格忏悔。西方有罪感文化，人生来就是为了赎罪的，为了去往天堂而不敢做坏事，即使犯了罪也会去教堂祷告去赎罪，以免来世入地狱。有信仰和敬畏心的人在犯罪的时候会有所考量的，良心这一关很难跨过去。尤其犯罪都带来被群体驱逐的感觉，人是社会动物，对这种灾难的畏惧也会加剧犯罪者内心的不安。
对于犯罪感，其实也经常发生在我们的身边，比如对于性行为的看法，生理与情感的冲突会使一个人面临道德的百般折磨。在感情中，道德感可能并不是一层不变的，“如何强迫无意识主义到支配我们有意识的思维理性的信念。”稳定自己的价值观与是非观，面对选择，强大自我的理性意识，让自己的内心能更加安宁，实现我们的目标。
第八章 “论被虐狂”
“被虐狂”心理其实深藏在我们很多人内心里，总是杞人忧天地以为全世界都背叛了自己。像祥林嫂一样像别人诉说自己被世人虐待，有智慧的人会分辨出其中的根源。面对流言蜚语，保持一种理性的审视，不论是对自己，还是对他人。祸从口出，每个人都希望别人带着温柔的爱和深深的敬意对待我们，那我们就努力不让做那个让别人心里不舒服的人了。抱着一颗宽容的心，不揭别人的短，学会彼此相悦。相处舒服，不害怕暴露自己的缺点，这应该是比较理想的相处状态了吧。
不过分夸大自己的价值，也不过分贬低他人，知晓了这一点，相信会让我们在人际关系中少很多阻碍，也能更愉快轻松地生活。如果客观现实真的让我们感到悲哀的话，那也要改变心态，承受人的不成熟与不完善。充分认识四条真理：一是你的动机并不总像你想的那样无私；二是不要过高估计你的价值；三是不要指望别人也像你一样那么看重你；四是不要幻想着大多数人总是在想着怎么害你。勇敢地面对生活中的挑战，也不要轻易地因为他人改变自己一直以来的坚守，用理性与智慧构筑我们的生活，更有力量更从容地实现我们的理想。
第九章 “论舆论恐惧症”
现代社会确实有圈子化和群体化现象，仿佛融不进去群体，我们就会产生被孤立之感，然后承受一些痛苦，或是生活上的挫折，还有可能大量损耗某个人的精力。以对抗身边的敌意。但是啊，我们如果一味地遵从所处群体的风俗，我们很可能会找不到自己的路，误入歧途也不是不可能的。要想真正地快乐，就要学会如何面对舆论，放开自己，遵从内心。一直害怕被舆论压制，得不到想要的幸福，提高我们的承受力和抗打击力，不断地找到自己的生活节奏吧！
第十章 “还可以快乐吗？”
快乐有很多种，但只要快乐了，我们就会感到生命的意义。每个人有自己对快乐的定义，金钱、地位、权势不足以衡量一个人的快乐程度。内心真正感觉自己做的事是有意义的，从中获得内心的满足感，就可能得到快乐。比如无偿帮助他人，会唤起我们对他人的价值感，全力以赴地参与某项科研活动，会让我们由衷地感受到快乐的。
不要太自负，也不要太自卑，平和地对待自己，从我们的身边找到乐趣。必须博士生活也许在很多人看来比较苦，需要长期坐冷板凳，但是我们可以在读书和写文章中找到共鸣点，提升生命的价值和意义，又有谁能说这种持续的努力不快乐呢？“狂热和嗜好不是快乐之源，只是逃避现实、暂时忘记难以面对的痛苦的一种手段。真正的快乐比其他任何东西都更依赖于对人对物的善意的兴趣。”不妄想支配某个人的思想，也不总是渴望回报，自然而然地喜欢很多人，善意地面对这个世界，我们就会获得真正的快乐。
第十一章 “论情趣”
人和人之间是有很大差别的，与有些人相处的时候，就会发现这个人没情趣，对待生活永远都是敷衍的态度，谈论某些事情也得到的都是一些事不关己的态度。但有些人，你跟他相处，就会有如沐春风的感觉，仿佛他整个人身上都散发着能量。我想，这其中最大的区别就在于这个人是否有情趣。
对生活的抱有积极乐观态度的人会更容易发现事物的美好，对吃饭运动等普通的事，他们也会报之以热情。我们都喜欢这样的人，也想成为这样的人。
我们要发挥我们作为人的主体性，面对生活中的一些挫折或是命运的一些挑战，也能及时转换心态，更好地适应纷繁复杂的生活。活成自己的一束光，也给别人带去能量，这也会给我们带来幸福感。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇二
1、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
2、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
3、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
4、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
5、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
6、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
7、喝醉是暂时性的自杀。
8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
9、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
10、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
11、知识是使人类快乐的主要因素之一。
12、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
13、我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。
14、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
16、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的。正确理解。
17、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
18、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
19、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
21、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
22、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
23、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
24、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
25、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
26、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
27、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
28、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
30、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇三
1、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
2、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
3、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
4、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
5、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
6、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
7、凡事不要抱绝对肯定的态度。
8、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
9、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。
10、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
11、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
12、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
13、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
14、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
15、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
16、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
17、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
18、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
19、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
20、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。
21、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
23、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
24、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
25、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
26、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
27、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
28、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
29、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
31、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
32、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
33、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
34、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。
35、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
36、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
37、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
38、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。
39、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
40、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
41、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
42、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
43、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
44、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。
45、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
46、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
48、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
49、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
50、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
51、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
52、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
53、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
54、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
55、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
56、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。
57、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
58、须知参差多态，乃是幸福本源。
59、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
60、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
61、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
62、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
63、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
64、你的每一项专长都能为幸福铺路。
65、思想是颠覆性的，革命性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。
66、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
67、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
68、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
69、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
70、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
71、爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
72、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。
73、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。
74、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
75、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
76、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
77、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇四
1、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
2、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
3、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
4、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
5、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
6、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
7、凡事不要抱绝对肯定的态度。
8、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
9、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。
10、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
11、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
12、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
13、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
14、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
15、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
16、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
17、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
18、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
19、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
20、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。
21、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
23、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
24、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
25、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
26、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
27、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
28、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
29、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
31、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
32、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
33、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
34、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。
35、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
36、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
37、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
38、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。
39、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
40、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
41、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
42、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
43、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
44、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。
45、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
46、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
48、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
49、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
50、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
51、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
52、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
53、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
54、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
55、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
56、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。
57、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
58、须知参差多态，乃是幸福本源。
59、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
60、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇五
1、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
2、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
3、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
4、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
5、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
6、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
7、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
8、在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的`。
9、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
10、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
12、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。
13、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
14、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
15、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。
16、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
17、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
18、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
19、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
20、良好的人生是受行动并受智慧指导的。
21、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
22、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
23、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
24、人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
25、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
26、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇六
1、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
2、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
5、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
8、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
10、知识是使人类快乐的主要因素之一。
11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
12、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
13、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
14、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻。
15、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
16、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
17、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
18、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
19、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
20、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
21、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
22、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
23、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
24、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
25、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
26、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
27、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
28、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
29、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
30、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的`原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
31、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
32、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
33、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
34、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
35、现在是刚过去的时间上的一个点。
36、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
38、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
39、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
41、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
42、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
43、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
44、喝醉是暂时性的自杀。
45、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
46、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
47、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
48、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
49、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
50、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
52、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
53、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
54、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
55、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
56、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
罗素名言名句经典语录起来也创造不了价值篇七
1、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。
2、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
3、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
4、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
5、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
6、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
7、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
8、知识是使人类快乐的主要因素之一。
10、喝醉是暂时性的自杀。
11、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
12、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
13、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
14、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
16、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
17、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
18、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
19、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
20、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
21、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
22、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
23、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
24、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
25、民主，就是挑选那个受批评的人的过程
26、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
27、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
28、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
29、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
30、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
31、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
32、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
33、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
34、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
35、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
36、我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。
37、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
38、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
39、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
40、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
41、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
42、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
43、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。