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我的节日散文篇一
在我的脑海里，一件件经历过的事和相处过的人就像一幅彩色照片，当时间久了，当我淡忘这些人和事时，那些“彩色照片”也会慢慢褪色，但永远不会褪色的那张“照片”，那一双包含申请与慈爱的眼睛，时常出现在我的梦中，令我难以忘怀，这就是我的启蒙老师——李老师。
记得刚到三友幼儿园学前一班时，我很恐惧也很自卑。因为班里的同学家都住在碱厂，而他们的父母也与老师很熟，所以老师们自然对他们倍加关爱喽！而我，家离学校非常远，每天都是爸爸齐骑摩托车接送我，因为路上很冷，所以我要穿好多衣服，到学校门口脱下来后爸爸就拿回家，接我的时候再拿来。我这一行为被一位同学看见了，她就奔走相告，第二天同学们都去沙堆里尽情玩耍，而我只得做在一旁，静静地看着。李老师见我一个人坐在那里，便笑着对我说：“你怎么不去跟大家玩啊？”老师话音刚落，我就哭起来，委屈地说：“我不认识他们，而且大家都嘲笑我，不愿意和我玩……”老师听后生气极了，拉着我的手：“走！老师带你去玩！”老师把我带到沙堆，和我玩起过家家来，同学们看见了非常羡慕，我们一起玩，十分开心。在玩的过程中大家都发现了我的闪光点，并且都愿意和我做朋友。
还有一件事令我永生难忘，那件事彻底改变了我。
六一临近，班里要排节目。老师们早就选上了一个《时装模特步》，男主角当然是由班长高英男担任，这女主角，其他老师当然要选李秋实了！这时，李老师站了出来：“我看着女主角孟可心最合适！她与高英男的身高、脸型都很相配，而且她很有舞蹈天赋，你们说呢？”李老师算得上是幼儿园里的长老了，即使其他老师有十万个不愿意，也没有办法，因为她们知道，李老师是不会看错的。就这样，我当上了舞蹈里的女主角。留意那天，我发挥得非常好，虽然演出中服装出了一点状况，我还是巧妙的把它遮掩过去，我们的舞蹈获得了一等奖。
从那以后，我非常愿意向人们展示自己，再也不会胆怯、自卑了，我的适应能力也变强了。
李老师总是给我母亲般的关爱，那浓浓的爱将我心头的陌生感、恐惧感慢慢融化了。在哪里，我读过了一段令我难忘的美好时光。
李老师，因为是您给了我母亲般的呵护，让我懂得了人与人之间离不开沟通和信任。
人生的经历丰富多彩，遇到的老师也千千万万，但我不会忘记李老师，不会忘记她对我的教导，永远不会忘记！
我的节日散文篇二
同学们，你们可曾想过，因为有了老师，我们的世界才变得如此美丽，混沌之中，才有了指路的明灯；迷茫的夜空，才（）有了永恒的北斗。老师肩负着神圣的使命，老师肩负着祖国的未来，老师也肩负着民族的昌盛与历史的重任。就这样，一代又一代的少年在老师的关心下健康成长，在老师的凝望中，奔向美好的未来。
同学们，难道我们就不应该去感恩为我们辛勤付出的老师吗？没有阳光，就没有万物的生长；没有雨露，就没有百花的芳香；没有父母，就没有我们的生命；但如果没有老师的教诲，就没有我们的前进与成长。所以，我们应该心怀感恩之情去面对老师。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是老师们诲人不倦，无私奉献的精神体现。这种无私，伟大的爱给我们温暖和力量，促使每一个学生实现自己的梦想，到达胜利的彼岸。
“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照亮路路通明。”千百年来，多少人把老师比作春蚕，比作蜡烛。他们呕心沥血，无私奉献，使多少祖国的花朵成为华夏的栋梁之才！谁又能知道，这其中包含着多少汗水与心血，也许老师们那丝丝白发，斑斑皱纹就是最好的见证。
但，就算把老师比作绿叶，比作红烛，也颂不尽他们的奉献和成果啊！老师不是绿叶，却在滋养绿叶；不是红烛，却能照彻心灵，因为在我们的眼睛里映出的永远是他们的身影。是老师把我们生命中的每一个音符都谱成了世界上最美的旋律。我真想取出串串爆竹，燃放声声祝福，用绚丽的焰火为老师唱支世间最美的歌。
我的节日散文篇三
那是一个阴天的下午，原设在学校大操场上的露天考试，由于天阴临时改在教室进行。我参加初三化学的期中考试，答完了所有的题目，惟有一道是非辨析题弄不准。我再次仔细审查该试题后，惊喜地发现，这不正是我刚买的那本《精选化学例题》上的一道例题吗？复习时，因感到题偏难才没有去细琢磨。眼下，这本《精选化学例题》正放在我的桌面上。我按捺不住，该死的手慢慢伸向它，刚翻开，背后伸出一双大手，像老鹰抓小鸡似的叼走了书本。我转身一看，正是监考老师，他满脸愤怒，当场在我试卷的右上角用圆珠笔签上了“作bi”两字。整个过程不足一分钟，我却仿佛做了一场噩梦。想着被班主任、父母知道后的后果，想着自己的名字会在校门口的黑板上公布出来，想着考试前自己一边放着牛、打着猪草，一边背题目付出的努力，我的眼泪滴在了试卷上。我多么希望我的眼泪能感化监考老师，企盼着他能把这可恶的“作bi”两字擦掉。
放学了，我不敢回家。已经转睛的空气中弥漫着湿润的雾气，天边一抹晚霞也躲在了山后，夜幕笼罩下来。这时，教我们化学课的杨老师来到教室，他三十开外，性情温和，说话慢条斯理。当他从我吞吞吐吐的叙述中得知事情的经过后，出乎我的意料，他没有半句的训斥，只是宽厚地拍了拍我的肩膀，让我快点回家，免得父母牵挂。
考试后的第一节化学课，坐在课堂上的我，心突突地跳个不停，就像囚犯等待法官的宣判。看着同学们依次走上讲台领取老师批改后的试卷，我越发为自己的不诚实感到愧疚。“徐学红”，杨老师点到我的名字，我内疚地走上讲台去领那张写有“作bi”两字的考卷。那是我永远也不能忘记的一刻，我领到的是一张缺角试卷，写有“作bi”的右上角已经被人剪掉了，得分栏上赫然用红笔写着大大的92分。我感动得鼻尖发酸，发誓要一辈子感谢杨老师，一生诚实做人，永不再做这种丢脸的事。
发生在1990年秋天的这次期中考试，让我对“宽容”和“原谅”有了独特的体验，它让我明白了有时宽容比指责更能催人自新，原谅比惩罚更能净化灵魂。严格的处罚像外科手术，能治病，但病人承受了很多痛苦，不得已而为之；原谅一个人的过错，就像一服苦涩的中药，余味绵长，由里及外，拔毒祛病。我曾不止一次地回味这件事，告诫自己与其提心吊胆去争取那些不属于自己的'东西，不如本本分分地做人更踏实。倘若当时我受到了平时作bi者应有的处罚，或许也能警醒我，但绝不可能有如此的刻骨铭心，让我受用一生。
我的节日散文篇四
在美术教学中，常常有学生发出疑问，西方艺术的造型能力是否比东方艺术的造型能力更强，比如雕塑绘画西方更写实、逼真，所以，西方艺术更高一筹。针对这个问题本人进行了探索和研究，现谈一下自己的一些看法。
一、雕塑方面的差异
本人在选择古罗马雕塑和汉雕塑这两个作为切入点，是因为他们当时属于那个历史阶段最强盛的两个国家，分别位于亚欧大陆的两端，如果将二者作为比较，并力图发现内在的文化含义，可以知道中西方文化的差异。
1.汉代时期中西方雕塑内容不同
古罗马是人物，但被雕塑者是统治者和贵族。如《奥古斯都像》《卡拉卡拉像》，在这些雕刻中酷似的写实手法成为雕塑的追求目标。中国往往是平凡的人和世俗的人，以及塑造人物之间活动的场景，如，山东出土的《杂技陶俑盘》，生动地展示出众多杂技演出的场面，记录了那个时代贵族生活的奢华片段。
2.中西方雕塑的材料不同
材料的不同影响技法的运用，古罗马是青铜和大理石材料，如《马克奥利略骑马像》是青铜雕塑，青铜具有延伸性，可以更加细致地表现神情。汉代则用花岗石、陶土材料，如《击鼓说唱俑》《马踏匈奴》，花岗石比较易碎，难以雕琢细腻的变化。《马踏匈奴》则用写意手法，突出对象的神态和动感，雕塑的外轮廓简约有力，形象生动朴实。
3.在造型上，所表现的风格也有所不同
写实，追求细节，在人物塑造上又超越了古希腊，更接近自然主义，注重性格特征的刻画，不像希腊雕塑采用理想主义脸型，在风格上追求高贵雄伟和写实个性化的精神面貌。前者如《奥古斯都像》表现出帝王一种崇高的气质和雄健刚毅的性格。后者以《卡拉卡拉像》为代表，在这尊雕像中，可以清晰地看到一张性格鲜明的脸：方的脸庞，嘴角内收，头部低斜，紧锁的双眉，多疑而凶残的眼睛流露出凝滞的眼神。雕像五官轮廓清晰，眼睛的刻画令人叹为观止，那是一双充满着复杂感情的眼睛：凶恶、暴躁、多疑。残暴和屠杀为他消灭了许多敌人，同时也造就了他那对一切都充满了怀疑和恐惧的内心世界，一头卷曲的头发和满脸的胡须则进一步强化了他那凶残的性格。这一雕像在表现人物性格特点的艺术技巧上，达到了罗马雕塑的最高成就。而汉代则是带有浪漫主义的写意，追求形象生动，轮廓简约生动，技法朴实，风格上古朴、不讲究细节刻画、形体比较夸张。如《杂技陶俑盘》《马踏匈奴》。
4.在创作角度上比较
古罗马喜欢炫耀他们的丰功伟绩，喜欢崇拜权威，所以，雕塑是具体的人物。汉代则更多反映社会现实内容，生活百态。但它们之间也有共同点：古罗马没有了中世纪宗教的因素和古希腊神的因素，汉代没有了商周时期的神秘感，也没有被宗教因素所浸润，所以，都很务实、世俗性。
二、绘画方面的'差异
1.中西方美学理念不同
中国古代绘画中艺术家们主张“意”在作品中起主导作用，齐白石先生说过好的作品在“似与不似之间”，这也是他把握形的观念。中国也有句古话：“得意忘像。”就是艺术家主观地强调客观物象的特征，提取内在的精神，而不拘泥于外在的种种细节，这种写意的精神一直伴随在中国漫长的艺术发展过程中。西方认为，主观与客观的认识是绝对的，主观就是主观，客观就是客观，因此，中国古代画家对事物的认识没有绝对的概念，由此产生写意绘画。
西方画家是以“绝对”意识产生的艺术效果，具象就是绝对的写实，抽象就是绝对的变形和非写实，而中国的“意象”是在抽象和具象之间产生“似与不似”的艺术形式，产生中国整体的思维形式，这也是中西文化和美学的实质性差异。
2.在空间概念上意识不同
西方传统艺术一直是以科学为基础的，依靠透视学来追求写实的效果。西方对空间的认识，就是实实在在的空间认识，即科学的空间，尽管在表面上接近自然，但在情感上终究徘徊在自然和内心之间，被自然所限制。在中国美术传统理论上，对空间只是在画面上区分出远景、中景、近景，而不注重画面的近大远小的空间透视。这不是单纯的物理空间观，而是中国画家追求的充满诗情画意的空间，也就是中国画寻求“神游”的意境，中国画所要求的画面意境是以有限的画面表达无限的空间。为了表达这种感觉，中国画以散点透视代替焦点透视，这种审美观造成中西方绘画方法和风格不同的差异。
古今中外的艺术产生都有各自的文化土壤，影响中西方绘画雕塑的根本原因是文化差异、哲学理念和美学思想，通过中外美术的比较来了解中西方艺术的差异，从而理解中西方文化艺术不存在高低优劣，只是差别而已。
参考文献：
［1］马建平。试析中西绘画的差异［j］。美术大观，（08）。
［2］孙海燕。浅谈中西方绘画的差异［j］。大众文艺，（24）。
［3］赵静，李海侠。汉代与古罗马纪念性雕塑之比较［j］。科教导刊，（32）。
（作者单位江苏省苏州旅游与财经高等职业技术学校）
我的节日散文篇五
调查目的：了解中西方文化的差异
活动方式：上网查阅资料
活动过程:由上网查阅资料知：
一、中西节日的起源与形成差异
中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中,其传统节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征,主要是从岁时节令转换而来的。我国古代长期以农为本,在生产力和农业技术不发达的情况下,十分重视气候对农作物的影响。在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律,总结出四时、二十四节气,形成了以节日为主的传统节日。勤劳的中国人民为了更好地生存,必须大力发展农业,而农业的发展离不开天气的关照。古人云“春雨贵如油”、“清明忙种麦,谷雨种大田”。在古代,春节、清明节(古代称三月节)等都是重要的农事节日。
西方文化由于长久受基督教的影响,其传统节日起源带有浓厚的宗教色彩,如情人节(纪念名叫瓦丁的基督教殉难者)、复活节(基督教纪念耶稣复活)、万圣节(纪念教会所有圣人)、圣诞节(基督教纪念耶稣诞生),这些节日的起源大多与宗教有关系。当然,西方节日中也有和农业有关的节日,但他们以农业为主的节日的历史不如中国漫长。
二、中西节日庆祝方式差异
中国的传统节日,基本是封建社会时期形成的,不可避免地留下封建社会的痕迹:等级制、家族式,节日无不以家族内部活动为中心。西方的传统节日就不同了,更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性,以自我为中心,崇尚个性张扬。这与中国节日的家族性恰好相反,体现了西方文化的群体性,反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望,体现了人人平等、自由表现自我的特点。这里试举两例说明。
(1)春节与新年。作为新一年的开始,中西方有着极大差异的庆
祝方式。春节作为中国最重要的传统节日,源于秦朝,定于每年农历的一月一日,从农历12月23日开始,人民开始开展各种庆祝方式,一直持续到元宵节。春节的习俗繁多,如大扫除、吃团圆饭拜年、放鞭炮,舞狮子等。总之,不论是大街小巷,都笼罩着一股浓浓的喜庆气氛。而西方,他们崇尚的是过公历新年,即元旦。相比之下他们过年的方式就浪漫多了,在12月31日晚,各地区的人民涌上街道,进行盛大的狂欢,到了深夜接近零时时,数十万人会聚集于一起,诚心地祈祷,为新的一年的到来倒计时。当大钟敲响12下,顿时,优美的乐曲奏响,揭开了华丽舞会的序幕,人们通宵达旦地庆祝。可见,春节与新年各有千秋:春节,充满浓厚的传统气息和独有的魅力;新年,体现时代的气息和潮流的感觉,更贴近现代生活。
(2)万圣节与中元节。万圣节作为西方的重要节日之一,颇受人民的重视。那一天,每户门前都要挂上一盏南瓜灯,人人都穿上奇装异服,据说有辟邪之用。其实,作为先进的发达国家,人们对于鬼怪已不再迷信,他们多半是为了寻开心而已。同时,人们还举行盛大的化装舞会。他们可以任意去左邻右舍讨吃的,绝不会受到惩罚。在中国,传说中元节是鬼门关打开的日子,这一天,地府里的小鬼会出来游荡,迷信色彩浓厚的中国人,对鬼神是极为敬惧的。那一天,他们会当街烧香祭祖,祈求鬼神不要降祸于他们。于是,中元节这个与时代格格不入的产物逐渐被淘汰了。
三、中西方节日文化比较之饮食差异比较
中西传统节日中的饮食特点也有显著的差异。中国传统节日中的饮食是趋于感性的,讲究色、香、味俱全。尤其是节日性美食,每个节日都有不同的食品以区别其他的节日。春节是个祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的人,在过春节时都要回家欢聚。除夕晚上,全家老小都一起熬夜、守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐。北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的'作法是先和面,“和”字就是“合”;饺子的饺和交谐音,“合”和“交”有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢。此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高升。元宵节有吃元宵的习俗,端午节有吃粽子的习俗,中秋节有吃月饼的习俗。而西方的饮食则是趋于理性的,他比中国更重视营养的合理搭配。因此,有发达的食品工业,如罐头、快餐等,kfc,mcdonald虽口味千篇一律,但节省时间,且营养良好。
四、中西节日礼仪差异在宴席上所反映的性格差异
中西方的饮食方式有很大不同,这种差异对民族性格也有影响。在中国,任何一个节日宴席,不管是什么目的,都只会有一种形式,就是大家团团围坐,共享一席。宴席要用圆桌,这就从形式上造成了一种团结、共享的气氛。美味佳肴放在中心,它既一桌人欣赏、品尝的对象,又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、劝菜,在美好的事物面前,体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。它符合我们民族“大团圆”的普遍心态,反映了中国古典哲学中“和”这个观念对后代思想的影响,利于集体情感的交流。西式宴席,食品和酒固然也重要,实际上仅是作为一种陪衬。宴会的核心在于交谊,通过与邻座客人之间的交谈,达到交谊的目的。倘若将宴会与舞蹈相类比,可以说,中式宴席好比是集体舞,而西式宴会好比是男女的交谊舞。可见,中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显:中式宴会更多地体现全席的交谊,而西式宴会更多体现于个体宾客之间的交谊。
五、中西传统节日文化的相同点
节日是一个民族历史文化长期积淀，也集中体现一个民族性格特点。当今世界200多个国家和地区，若干个民族，都有自己的传统节日。它们所包含的文化价值、艺术价值，是民族的也是世界的。对于传统节日的传承，就是对民族之根的认同。从这个意义上讲，传统节日是值得全民族人民纪念的重要日子，因为中国的传统节日文化不仅仅是对自然的意义，它也集中体现了中华民族的价值观念、思维模式、行为规范。随着世界各国交流的日益频繁及科学技术的发展,在国际交往中,我们所面对的是来自陌生的文化和思维方式、生活习惯及行为方式与我们迥然不同的人,在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突的现象。
调查结果：
节日的差异。
方各国，特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。
反思与收获：通过这次活动，我学到了很多东西，学到了许多课堂上学不到的知识。这次我们深入的了解了中国传统文化。对于传统文化的状况我不禁担心起来。中国传统节日由来以久，是中国传统文化的精华之一。不仅如此,我们还应该加大对青少年的思想教育,让更多的青少年关注中国传统节日,了解中国传统节日的重要意义,以及怎样把这种文化传承下去.
我的节日散文篇六
“您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您就是天下最伟大，最无私的人——教师。”每当我读到这句赞美教师的句子，我都会不由地想起李教师，一个只教了我两年，但却留给我无限怀念的教师。
李教师有一对美丽的大眼睛，水汪汪的。当我们上课不认真听时，的眼睛就会投来疑问和责备的目光，好像在对我们说：“在上课呢，为什么不认真听课还不赶快打起精神！”当我们上课紧张而不敢回答时，她的眼睛就会投来鼓励的目光，好像在说：“别紧张，再想想，你必须能答得上来。”当我们上课回答问题响亮或正确时，她的眼睛又会投来赞许的目光，好像在表扬我们：“不错，回答得十分好！下次继续努力！”当我们生病或不舒服时，她的眼睛又会投来关怀的目光，那目光就像母亲的爱抚：“你还好吗痛不痛，辛不辛苦啊！”……正因为她那对会说话的大眼睛给了我们无数关怀和鼓励，我好期望自我能有对像李教师一样的眼睛。
李教师还有一双会变魔术的手。上课时，她的手就好像指挥家的双手，指挥着我们的眼睛，跟随着李教师欣赏一篇篇的美文；出版报时，她的手就好像美术家的手，不一会就利用彩色笔变出一副副美丽而生动的图画，给我们班增添亮丽的色彩；搞卫生时，她的手又好像清洁工人的手，不管多肮脏的地方，经她一指挥，一示范，很快就变得整洁干净；我们生病时，她的手又好像医生的手，轻轻地抚摸一下我的额头，就减轻了我们的痛疼……正因为她那双会变魔术的手使我们班级多次受到学校的表扬，奖状挂满了班级，我也好期望自我能有双像李教师一样的手。
短短的两年相处，李教师既是指引我们遨游学习海洋的教师，又成了我们学校生活中的妈妈；既是为我们解决成长困惑中的大姐姐，又是我们课余时候的开心玩伴。有了李教师，我们的学习生活变得多姿多彩，充满了彩色的阳光。可惜，因工作调动，李教师离开了我们，留给我们一串思念。再见了，亲爱的李教师，我最喜爱的永远是您！
我的节日散文篇七
老婆不漂亮
扎克伯格娶了个不漂亮的老婆，在有些人看来就像骆家辉坐经济舱，透着诡异。
facebook教主扎克伯格娶华裔女子为妻，令民多了许多话题，不少人的焦点放在扎克伯格新婚妻子的脸上。
较客气的评论是：“外国人的审美眼光跟中国人真的很不一样啊！”不客气的'说法直接就是：“这女的长得不怎么样。”
有钱如扎克伯格，娶了一个并不漂亮的老婆，在许多网民看来，是有钱不会花，有福不会享。
外国人的审美眼光估计跟中国人的不会相差太大，近年频频出现在外国杂志封面的东方面孔，也一律是五官清晰立体感强烈的国际面谱。
只是外国有钱人跟中国暴发户的娶妻心态大相径庭，前者要寻找的是人生伴侣、心灵伴侣，更注重灵欲一致、价值观一致、志趣相投的快乐。
中国暴发户要娶的，不是妻子，而是“面子”。他们无意满足自己的心灵需求，但求刺激外人的眼珠子。
以几近无装的出位衣装走红的大陆车模干露露，某次在微博贴了两张女人与车的相片进行比较，一张是外国美女驾驶私家车，一张是她自己倚在名车前。
她用文字诠释相片：“在国外，美女开这样的车。在中国，开这样的车的男人才能拥有我这样的美女。”干露露像撕掉自己身上的衣服那样，撕破了大国的面子。
告诉大家，在中国，女人被视作商品，按姿色高低标价。
所以，扎克伯格娶了个不漂亮的老婆，在有些人看来就像骆家辉坐经济舱，透着诡异。
我的节日散文篇八
一
出门这天，恰逢母亲节。
当主妇好些年了，因此，毫无经济资本的我，是绝没有贫气的心绪的。当然，也不羡慕别人，知道自己要啥就行了，何必要与人论高低？而女儿，前阵一工作，就迫不及待发了红包，并让我给自己好好置办几身衣服。
那天，离别多年的友瞧见我手腕处戴的金光灿灿的链子，就感性地说我富婆级别，我只是浅笑，一句话也没接。其实，知心的友们皆清楚我窘迫不堪的底细，但旁人不信，我也懒得解释。
旗袍我最情有独钟，好多年，都想买一件，但旗袍的价格，一直居高不下。去品牌店转悠了一圈，对质量花型没得挑剔，看到打折价都接近一千，自然摇头摆手了。
无奈，只好从网上寻找。网上的样式繁多，随便穿哪件，都能彰显出你的气质来，不过，下手拍时，我还是犹豫了一下。
我想起了自己半辈子都不拘言笑，也活在家庭生计的繁重中，在这样没有希望的环境下，哪有心情收拾呢？更主要的是，好多年忙里外，根本带不成任何首饰。
如今，即便是廉价，也想做个真正的女人。所以，戴上了小玩意，把自己穿整洁，只为圆一次性别的梦。
女儿收到我发过来的照片，禁不住笑着说，蛮有女人味。又说，你一打扮，不算多丑啊！
这时的窗外，雨声更大了。再一看地上，小溪成河流。苍天虽浇灌的是夏天，却也宣泄了我的心声。
二
天黑时，已八点半。
众所周知，我的嘴巴硬的像铁，但，我的豆腐心也是多少人所没有的。
玲子见到娟子，一开口就深情款款喊了一声：“姐”。把娟子叫的心花怒放。我的心里也溢满兴奋靠近她，询问起家常。
娟子说，她大我好几岁，然，我一次也没叫过她姐。
所谓的尊敬，首先要从嘴里，其次才是内心。可我不是外向的人，不仅是她，就算我身边最亲最爱的人，我也一概保持沉默的习惯。这样并不说明，我心不真，相反，心诚程度绝不低于人家。
好比这刻，行动就是最好的证明。
和娟子缘分一场，再是善缘，无疑，加倍珍惜。离别多年，再见非常不易，一听说她回来呆几天，就抑制不住满腹的激动。为了儿子，已拒绝许多社交，再是别看我处于底层，就这都不攀高谁。若不是主要的人事，一概触动不了我的灵魂。
却愿意为昔日的`那份情意，撂下种种而踏上征程。
娟姐，你应该懂，也必须懂，否则，真辜负了小妹带儿子来的一番苦心。
三
母亲节，理应享受做母亲的待遇。
于是，大女儿和小女儿陆续发来礼物时，我皆不客气地收下了。既然节日是法定的，就该让其散发光辉。再说，无论礼物大小，有心就行。
晒完后，不想做饭，就带着儿子外出饱餐一顿。期间，儿子提出好几个要求，念及节日的气氛，一一满足。待到夕阳西斜时，这才往回走。
坐在车上，旁边一个和母亲年龄相仿的女人手里握着一束玫瑰，她尽管靠着玻璃睡着了，脸上却堆满了笑。一瞬间，影响的我很不是滋味。和母亲的关系非常僵化了，甚至看到她的电话就无限恐惧。孤独的她，一定在背后流了许多泪。我以为，和母亲不联系，就心安理得了。我以为，逃避能解决一切的问题。
逃到天涯海角，她都是怀胎十月生下我的母亲，再怎么绝情默然对她，今日都是伟大的母亲节。
想到此，再也坐不住。就在我心潮起伏的空隙，后排一个中学生的电话响了，铃声恰好是阎维文唱的，当我第一次睁开眼，看到的是妈妈的歌词！
没了父亲，母亲已够艰难，若我这个女儿也不待见，凄苦的母亲又活什么心劲呢？友那次说我：“如果不是母亲给你生命，你何以过上精彩的人生？”
事实就是这样。那么，还等什么？赶紧问候母亲，要么给她买物品以示表达。