爱国标语承载着民族文化和历史传统，传递着爱国情怀的力量。如何创作一句饱含爱国情怀、引人入胜的标语是我们思考的重点。爱国情怀，照亮我们的前行之路。
佛家经典语录句子摘抄篇一
如果我们能做到无我的境界，那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了，何来我的痛苦。下面欣赏佛家经典语录。
001独修行，孤独地生活，也不要与愚人恶者为伍，因为他们会败坏了我们的心灵，增长感官的追寻。
002惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。
003我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀说：“愉快是觉悟的开始。”
004人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。
005修行之道就是寻求通往最终的道路，而悟出最终的真理有两种形式，一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。
006如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。
007当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法，就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患，故能平静安详而生法喜充满之乐。
008如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。
009如果让心随自己的欲望摆布，我们便会意志狂乱而无法自我掌握……心控制得当，能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。
010别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。
011我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。
012恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。
013灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。
014修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。
015恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。
016罪大莫过于愤怒。难能莫过于忍辱。故应努力习忍辱，种种方便作观修。
017最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静!
018少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。少壮不得财，并不修梵行，卧破折弓，悲欢于过去。
019生命可贵，能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!
020寡闻之(愚)人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
021狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。
022若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。
023我们自己才是自己的主，没有其他任何人是我们的主。如果我们自己的身心能调御得很好时，我们就得到了难得的主。
025我们愉快地生活，不被物质条件所迷惑，精神的快乐是我们的原动力，就有如生活于光的世界之人。
026我们是什么全因为我们自己，不随着外在的条件而改变自己。就像一朵莲花不因为它的环境而使得白莲变污莲。
027严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。
028对自己身心害处最大的就是愤怒，一个人最难办到的就是忍辱。所以我们应该努力勤学忍辱这件事，运用生活中所遭遇的事来修行忍辱的精神。
029常正确地观察净心观照，看清感官输入所引起的心识作用，看清这颗心由快乐逐渐变成贪着，由贪着逐渐变成痛苦，又由痛苦逐渐忘怀而消失。
030如果我们真能看清苦的形成和苦的消失，那么我们便不会再受制于苦，而达到没有苦的生与苦的消失的境界。
031智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足，因此他的心远离了痛苦。
032如良马加鞭，当奋勉忏悔。以信戒精进，以及三摩地，善分别正法，以及明行足，汝当念勿忘，消灭无穷苦。
033智慧的修行者都知道过正确的生活方式：态度要诚恳，行为要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。
034人心从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境?何物无真机。
035守护感官刺激不令侵入以保持心灵寂静，调驭身心克制自己，这才是正确的净化自己之道。
037修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。
038一个不杀害别人的人，就不会造成别人杀害他的原因。我们不希望别人加诸我们的，我们也不要加诸别人。
佛家经典语录句子摘抄篇二
1. 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
2. 心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
3. 不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
4. 不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
5. 水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
6. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
7. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
8. 不患人之不重己，应患己之不重人。
9. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
10. 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
11. 世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
12. 只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
13. 离一切诸相，即名诸佛。
14. 以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
16. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
17. 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
18. 由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
19. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
20. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
22. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
23. 以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
24. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
25. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
26. 求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
27. 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
28. 世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
29. 金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床，但买不到睡眠。
30. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
佛家经典语录句子摘抄篇三
1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
9、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”
10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
23、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
25、有智不在年高，无智空长百岁。
26、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
27、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
28、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
29、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
32、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
34、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
36、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
37、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
39、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
40、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
41、修行用功，贵在一心。
42、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
43、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
44、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
45、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
46、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
47、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
48、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
49、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
佛家经典语录句子摘抄篇四
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。下面是本站小编带来的佛家经典语录以供大家欣赏。
1. 每一种创伤，都是一种成熟。
2. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
3. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
4. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
6. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
7. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
8. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
9. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
10. 修行就是修正自己错误的观念。
11. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
12. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
13. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
14. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
15. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
16. 好好的管教你自己，不要去管别人。
17. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
19. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
20. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
21. 修行是点滴的工夫。
22. 在顺境中修行，永远不能成佛。
23. 你永远要感谢给你逆境的众生。
24. 你随时要认命，因为你是人。
25. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
26. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
2. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3. 今日的执著，会造成明日的后悔。
4. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
5. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
6. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
7. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
8. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
9. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
10. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
佛家经典语录句子摘抄篇五
081如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。
082与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
083坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
084心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。
085愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
086莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
087我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
088心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
900我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
091假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
092我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
094什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
095近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
096渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
097我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
098舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
099阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。
100人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。
佛家经典语录句子摘抄篇六
1、心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。2、自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
3、无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
4、诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。欲求大道。先正其心。
5、欲遣我执，最妙观空。
6、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
7、夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
8、修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。道由心悟，岂在坐也。
9、妄念无生，乃名真心不动。
10、妄息心空，真知自现。
佛家经典语录句子摘抄篇七
1.与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。2.此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
3.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
4.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。随处不失正念，自然脱体现成。
5.但悟一心，更无少法可得。修行必到行起解绝，方有实益。
6.见性门中，唯在一念生信。息念忘虑，佛自现前。
佛家经典语录句子摘抄篇八
佛曰：不可说，不可说！
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
经典佛曰
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----佛为首迦长者说业报差别经
----佛说八大人觉经
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
照见五蕴皆空，度一切苦厄,
舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色,
受想行识，亦复如是,
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减,
是故空中无色，无受想行识,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界,
无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽,
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故,
菩提萨多，以般若菠萝密多故，心无挂碍，无挂碍故,
无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘,
三世诸佛，以般若菠萝密多故，得阿那多罗三藐三菩提,
故知般若菠萝密多是大神咒，是大明咒，是无上咒,
是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若菠萝密多咒,
即说咒曰：揭谛，揭谛，般若揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆呵!
佛家经典语录句子摘抄篇九
1. 有钱身边一群狗，金钱是新式的奴隶制度。
2. 钱来钱去钱又空，最容易上瘾的毒品是金钱。
3. 钱是个可恶的东西，一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味。
4. 每一个赚钱的行业都在剧烈的变化，不义之财不可取。
5. 取个富家小姐，每年年底看一次存折。
6. 网络游戏确实能带来很好的利润，不变的是用户需求。
7. 金钱和享受的贪求不是幸福，爱情是裸体的自然美。
8. 赚钱是为了生活，如果您失去了金钱，失之甚少
“善良的人为什么总是容易被人欺负”，命题本身不严谨，可以说是一种错觉，而且是一种普遍的错觉。一个人今生所有的遭遇（恶报），或者说享受（福报）都是前世今生所造作的业感来的果，而且绝大多数是前世造的业，今生善良不代表过去世总是善良，过去世没有造恶业，因此我们不能只观察一世甚至一时就得出一种结论，比喻说，有的果树，种下去要几年才能结果，而不是在一年之中甚至一个季度就结果的，这在因果定律里面叫做因果通三世。南无阿弥陀佛佛教是讲心的，而心是什么？心就是善，这是人的根本，所以有了这个根，就不会失去善！真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人童非数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈了做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。 善良之善事、善举，何止千千万万，而我要说的不止是这些具体的东西，我要说的是善良的本质。 人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会耶！
佛家 经典语录：
普贤行愿大智慧----摘录卢. ?台长讲 述于观音堂
师父刚刚看到一条新闻，在墨尔本有一个华人钓 鱼协会，会员还挺多的。现在是末法时期，他们不懂因果报应啊，现在的报应很快，都是现世报。想想看，仅仅在澳大利亚，一年就有多少华人钓 鱼掉到水里去，被浪冲走了？这些人真是可怜。师父在想，我们弘 法弘到现在，度人还是很不够，像钓 鱼协会的这些会员都是我们要度的众生，所以我们还要更加努力。
普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。我们天天都在讲“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种，一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的，你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺，连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么六祖跟他讲，你没有功德，因为你漏光了，你只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏，所以善事一定是有漏的功德，不圆 满。
还有一种是出世间的无漏的功德，无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了，就是说，你今天想 做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善 念善事，转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的，里面放了这个、那个的，你尝尝吧？味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”有这种人吗？有，这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身 体和意念，他所做的功德就是有漏。
很多人在网上一看见不好的东西，就停在那里想进去看。请你们记住师父的一句话，如果你们已经点了，等到流量不足还在转啊转，转不出来的时候，赶紧停掉，不要看了，这个是最好的方法，这样的话，你就不会造新业。如果你看了，你的眼睛就进去了。你听人家讲话，人家一开始讲：“我告诉你啊，用这个方法可以赚圝钱。”你马上说：“你不要跟我讲，我经不起你的诱圝惑的，你少跟我讲，我不要那么多钱。”
很多人跑到师父这里来说：“师父，你知道吗？现在用你的名字‘卢台长’可以申请一个商标，做素食，或者什么的。”师父马上就不要听，你不听进去，你就不会动脑筋，你就不会动心，你就成功了。学佛人要封住自己的耳朵、闭上自己的眼睛，鼻子都不要去闻那些烤肉、烤鱼的味道，嘴巴不要乱说，脑子里也不能乱想，做人学佛要干净，不该看的坚决不要去看，不该听的坚决不要去听。
要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说，有力而为必须为，有力而为不为，你就是在犯罪。你今天能够有力量帮助别人，你却不帮助别人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你边上摔跤了，你不去搀扶人家，你就不是菩萨。很多人可能有顾虑：“如果我去搀扶他了，万一他说是我把他摔倒的，他要告我怎么办呢？”师父问你们，如果有人在观世音菩萨身边摔倒了，观世音菩萨会怎么去做呢？不要顾及其它的，事情是讲得清楚的，人家告你又怎么样了？那也说得清楚啊，你是个好人，你做的就是好事，有力而为不为，你就是一个不好的人；有力而为而作为，你就是有所作为。
师父跟你们讲，如果你今天没有力量去帮助别人做善事、做好事，那么你应该怎么样呢？你应该随喜赞叹，赞叹他人有很大的圆 满功德。佛友今天考驾照通 过了，你恭喜人家，赞叹人家。“你今天度了这么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你学些。” “你修得真好，你吃素几年了？你度人真多啊！”这都是赞叹啊！如果嘴巴讲的都是废话、没有用的话，天上的护圝法神都会听不过去的，好的话、赞叹的话为什么不讲啊？你的嘴巴去讲人家不好，你就是心里有病。师父已经跟你们讲过了，不要去讲别人的不好，否则哪里像菩萨，怎么可能上天啊？这个世界有你看得习惯的吗？这个世界有你满足的一天吗？有你能够满意的一天吗？你们告诉师父，从小到现在，你们有哪一天是满意的？你们要想开一点。
无力则赞叹，叫随喜而修，切不可让嫉妒诽 谤进入你的心。为什么普贤菩萨的十大行愿里有一个是“随喜功德”？看见好的我就说，看见好的我就做，看见一切能够帮助别人的，我就帮助，这就叫随喜，这样你的功德就来了。你们知道为什么不能嫉妒诽 谤人家吗？因为你一旦嫉妒了，鬼就会来找你们，鬼是最会嫉妒人的。过去古时候说，有好事不要讲出来，你天天讲，鬼听到了，你这件好事就泡汤了；有坏事也不要讲，天天讲，会越来越糟糕。鬼最喜欢打官司，他跟你讲道理，跟人间是不一样的，人间不是他的地盘，那他是怎么样来跟你讲道理的呢？就是晚上把你拉下去讲他们的冥理，很多人晚上做噩梦，就是被鬼拉下去了。
普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法，就是佛在说法，一字一句从菩提心中流 出，凭心而论，用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说：“孩子啊！”就像菩萨一样，每个字都是从菩提心中流 出来的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。
师父可以说，你们坐在这里的百分之七十的孩子，能够把师父的每一个字每一句话都听到心里去，你们就是大众闻法，一字一句入耳。你们听师父讲圝法，并且让其进入到很深层的意识当中，会有什么好处呢？皆转入你的心成妙法，如果你把师父的话全部听进去了，你就是转入心中而成妙法，菩萨的每一句话都是从菩提心中流 出来的，你们只要好好地听菩萨的话，就会转到心中成为妙法。你们这些孩子每周三听完课后，会想通很多事情的，就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。妙法 度众，妙法能够解决很多人间的烦恼。
普贤菩萨的第七大行愿是请佛住世。释迦灭后，弥 勒未生，怎么请佛住世呢？怎么样请菩萨在世间呢？你们不知道哪个是菩萨，那怎么请菩萨到人间来啊？当知是心作佛，你应该知道，是你的心现在作佛。弥 勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有这个佛心，你就是佛了。
众生心静，见佛常住，就是没有闻到佛法的众生，他的心只要能够安静下来，他就能够看得见自己心中的佛。所以，一个人一旦安静下来，就能够想出来办法。想出办法是什么？就是因为你心中的佛出来了。一个有良心的人，当时气得不得了，想跟对方斗个你死我活，一旦安静下来，想想有必要吗？想想对方也是很可怜的，都是人，相煎何太急呢？这样一想，你心中的佛是不是就出来了？所以，见佛常住，要见到自己心中的佛常住在人间，常住在自己的心里。
众生心垢，见佛涅槃。每个人心里都有污垢和肮 脏的东西，你们心中有肮 脏的东西，但是你们看见了佛的涅槃，佛已经跟你们指出了一条很光 明的道路，你看我佛已经涅槃了。涅槃是什么？是一种觉 悟，是完全超脱了境界觉 悟的到另一个世界去。那么我们人怎么办呢？学会解脱。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念经，即是请佛住世。你们现在天天念经吗？念的，那么是不是天天把菩萨请到心中来了？天天请佛住世，你就净念相继，为什么？你天天念经，脑子都是跟菩萨在一起，你的脑子当然很干净。什么叫净念相继？继就是继往开来，就是说，干净的念头不停地涌圝出来，好念头一个接一个。一个人只要学佛念经，脑子里出来的都是干净和善良的种子，犹如一颗好种子，长出来的果实全部都是干净的，则佛常印在心。
----恭录： ?普贤行愿大智慧
佛家经典语录句子摘抄篇十
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.
华严经云：心、佛、众生 三无差别。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人，永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
30、为了赞美而去修行，（经典语句 ）有如被践踏的香花美草。
31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沈默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
39、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
44、归元性无二，方便有多门。
45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
46、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
47、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
51、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
52、放下屠刀，立地成佛。
53、救人一命，胜造七级浮屠。
54、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
56、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
57、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
58、种如是因，收如是果，一切唯心造。
59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
60、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
色即是空，空即是色。1.凡所有相，皆为虚妄！2.此等众生受此轮回，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转！3.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（来自金刚经）人为善，福虽未至，但祸已远离！人为恶，祸虽未至，但福已远离！菩提本无树，明镜亦非台着境生灭起。虚空无内外。无就是连无的意识都不存在。楞严经云:其心不杀，则不随其生死相续放下屠刀，立地成佛。救人一命，胜造七级浮屠。
回头是岸。
佛家经典语录句子摘抄篇十一
善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。（善于思考）——哈福大学课程指导书
勤奋是幸运之母。（勤奋努力）——富兰克林 罗斯福
善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。（善于思考）——哈福大学课程指导书
此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
勿将今日之事拖到明日。
学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
佛家经典语录句子摘抄篇十二
2;) 知恩报恩为先，利人便是利己。
3;) 尽心尽力第一，不争你我多少。
4;) 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5;) 忙人时间最多，勤劳健康最好。
6;) 布施的人有福，行善的人快乐。
7;) 心量要大，自我要小。
8;) 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9;) 识人识己识进退，时时身心平安;知福惜福多培福，处处广结善缘。
10;) 提得起放得下，年年吉祥如意;用智慧种福田，日日都是好日。
11;) 身心常放松，逢人面带笑;放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
12;) 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
13;) 在生活中，不妨养成： “能有，很好;没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14;) 四安：安心、安身、安家、安业。
15;) 四要：需要、想要、能要、该要。
16;) 四感：感恩、感谢、感化、感动。
17;) 四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18;) 四福：知福、惜福、培福、种福。
19;) 能要、该要的才要;不能要、不该要的绝对不要。
20;) 感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
21;) 感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。
22;) 遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。
23;) 少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
24;) 平常心就是最自在、最愉快的心。
25;) 踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
26;) 知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。
27;) 多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
28;) 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
29;) 踏踏实实做人，心胸要广大;稳稳当当做事，着眼宜深远。
30;) 忙而不乱，累而不疲。
31;) 忙得快乐，累得欢喜。
32;)‘忙’没关系，不‘烦’ 就好。
33;) 工作要赶不要急，身心要松不要紧。
34;) 应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
35;) 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
36;) 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
37;) 随遇而安，随缘奉献。
38;) 成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39;) 见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。
40;) 人生的起起落落，都是成长的经验。
41;) 用智慧处理事，以慈悲关怀人。
42;) 以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
43;) 慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。
44;) 面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
45;) 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
46;) 大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。
47;) 山不转路转，路不转人转，人不转心转。
48;)‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。
49;) 船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。
50;) 给人方便等于给自己方便。
51;) 甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
52;) 压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。
53;) 用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
54.随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。
55;) 生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
56;) 人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。
57;) 人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。
58;) 过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。
59;) 不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
60;) 智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。
61;) 积极人生，谦虚满分;自我愈大，不安愈多。
62;) 上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
63;) 你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。
64;) 在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
65;) 担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
66;) 财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多;布施的愈多，财富则愈大。
67;) 面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。
68;) 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
69;) 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
70;) 超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
71;) 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死.
72;) 死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
73;) 每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
74;) 对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
75;) 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧!
76;) 夫妻是伦理的关系，不是 ‘论理’的关系。
77;) 现在所得的，是过去所造的;未来所得的，是现在所做的。
78;) 眼光，是你的智慧;运气，是你的福德。
79;) 喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
80;) 经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。
81;) 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
82;) 明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧!
83;) 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
84;) 不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。
85;) 好话大家说，好事大家做，好运大家转。
86;) 大家说好话，大家做好事，大家转好运。
87;) 每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
88;) 急须要做，正要人做的事，我来吧!
89;) 我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
90;) 内和外和，因和缘和，平平安安真自在。
91;) 自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
92;) 人品等于财富，奉献等于积蓄。
93;) 奉献既是修行，安心既是成就。
94;) 拥有的多，不一定让人满足;拥有的少，不一定让人贫乏。
95;) 能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
96;) 好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。
97;) 若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
98;) 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
99;) 人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧!
100;) 大的要包容小的，小的要谅解大的。
101;) 以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。
102;) 戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。
103;) 包容别人时，双方的问题就解决了。
104;) 学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。
105;) 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
106;) 烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
107;) 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
108;) 净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。
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佛家经典语录句子摘抄篇十三
1、需要的不多，想要的太多。
2、知恩报恩为先，利人便是利己。
3、尽心尽力第一，不争你我多少。
4、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5、忙人时间最多，勤劳健康最好。
6、布施的人有福，行善的人快乐。
7、心量要大，自我要小。
8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9、识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。
10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。
11、身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
12、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
13、在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14、四安：安心、安身、安家、安业。
15、四要：需要、想要、能要、该要。
16、四感：感恩、感谢、感化、感动。
17、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18、四福：知福、惜福、培福、种福。
19、能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。
20、感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
21、感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。
22、遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。
23、少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
24、平常心就是最自在、最愉快的心。
25、踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
26、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。
27、多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
28、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
29、踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。
30、忙而不乱，累而不疲。
31、忙得快乐，累得欢喜。
32、‘忙’没关系，不‘烦’就好。
33、工作要赶不要急，身心要松不要紧。
34、应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
35、不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
36、任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
37、随遇而安，随缘奉献。
38、成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。
40、人生的起起落落，都是成长的经验。
41、用智慧处理事，以慈悲关怀人。
42、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
43、慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。
44、面对许多的。情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
45、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
46、大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。
47、山不转路转，路不转人转，人不转心转。
48、‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。
49、船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。
50、给人方便等于给自己方便。
51、甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。
52、压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。
53、用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
54、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。
55、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
56、人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。
57、人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。
58、过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。
59、不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
60、智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。
61、积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。
62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
63、你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。
64、在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
65、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
66、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。
67、面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。
68、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
69、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
70、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
71、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死、
72、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
73、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
74、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
75、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！
76、夫妻是伦理的关系，不是‘论理’的关系。
77、现在所得的，是过去所造的；未来所得的，是现在所做的。
78、眼光，是你的智慧；运气，是你的福德。
79、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
80、经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。
81、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
82、明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧！
83、现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
84、不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。
85、好话大家说，好事大家做，好运大家转。
86、大家说好话，大家做好事，大家转好运。
87、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
88、急须要做，正要人做的事，我来吧！
89、我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
90、内和外和，因和缘和，平平安安真自在。
91、自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
92、人品等于财富，奉献等于积蓄。
93、奉献既是修行，安心既是成就。
94、拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。
95、能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
96、好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。
97、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
98、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
99、人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧！
100、大的要包容小的，小的要谅解大的。
101、以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。
102、戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。
103、包容别人时，双方的问题就解决了。
104、学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。
105、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
106、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
107、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
108、净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。
109、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
110、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
佛家经典语录句子摘抄篇十四
1、心生种种法生，心灭种种法灭。
2、这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！
3、凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。
4、生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。
5、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
6、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
7、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
8、没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。
9、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
10、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11、在这个世界上情爱有许多种，每个故事也都全然不同，世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物，它总是让人尝尽了爱情之中所有的酸和苦，还有爱情之中所有的痛，才会给你一场真正而又温暖的爱情。
12、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
13、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
14、女人要修炼的五样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，如清风拂面的温柔，刻进命里的坚强！
15、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
16、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
17、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
18、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
19、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
20、冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
21、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
22、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
23、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
24、不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。
25、前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
26、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
27、放下真心，努力人生，感悟一世的缘分，多少代价，多少错过，多少人生的韶华，一世眷恋，还是青丝白发，只是无奈的一幅画。
28、我的一切付出都是心甘情愿，我对此绝口不提，你若有些回应，我会十分感激，你若无动于衷，我也不会灰头丧气，直到有一天我不愿如这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢喜。
29、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
30、说一句谎话，何必要编造十句谎话来弥补。
31、前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
32、不要把单纯的事情看得很严重，那样会很痛苦。
33、并非所有事物都如此黑暗，如果您仍然有良好的意愿，您应该看到光在黑暗中发光。
34、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
35、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
36、一个养花的人告诉我们，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
37、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
38、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
39、不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来；关键是你面对输与赢的心态与姿态。
40、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
41、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
42、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
43、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
44、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。
45、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
46、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
47、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。
48、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
49、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
50、愿十年渡，百年枕，千年缘。
51、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
52、得不到的东西，我们会一直以为它是美好的，因为那是你对它了解太少。
53、大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
54、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
55、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
56、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
57、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
58、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
59、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
60、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
61、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
62、总不能用一身的刺去拥抱无辜的人。认识就够了，何必谈余生。
63、人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
64、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
66、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
67、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。
68、种如是因，收如是果，一切唯心造。
69、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
70、爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，这感情却是更有担当。
71、只要面对现实，你才能超越现实。
72、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
73、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
74、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
75、世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。
76、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
77、永远要宽恕众生，才能得到真正的快乐。
78、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
79、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
80、孝亲、报恩，是德行的根本。
佛家经典语录句子摘抄篇十五
1.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
3.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
4.人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了;装的感恩多了，痛苦就少了;装下的理解多了，矛盾就少了;装的大事多了，杂事就少了;装下的阳光多了，阴云就少了;装的高远多了，偏见就少了;装下的美善多了，愁闷就少了;装的友谊多了，敌意就少了。
5.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
6.学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
7.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
8.人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
9.死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
10.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
12.幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。
13.对人恭敬，就是在庄严你自己。
14.如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，会污染你自己，如果每天看见众生的过失和是非，就要快去忏悔，这就是修行!
15.在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。