欢迎词是我们向大家表达我们的诚挚欢迎和衷心祝福的方式。在写欢迎词之前，我们需要对来宾的背景和特点进行充分的了解。我们特别为您准备了一些欢迎词的范本，供您在撰写欢迎词时参考。
叔本华思想随笔句子摘抄篇一
——诗歌是个好东西
哎！诗歌，
你这繁复杂沓的节奏，
究竟有何意义，
这似乎有理的疯人呓语，
究竟于世何补！
每天出去工作，莫名其妙，
有人在我肩头放起重物，
于是你流着汗，不停的扛。
不停地小跑，到了晚上。
你口袋里装着红票，
兴奋又疲惫不堪，
如此简单而枯燥的重复，
已经重复到第八个年头。
难道这就是生活？
难道这就是你想要的？
就在这简单的重复里，
我们直面着死亡的来临，
这绝望单调的生活。
我们应该怎样活下去，
我想沿着额尔齐斯河。
一路走下去，一路流浪。
没钱了，我就在河边。
那些城市与乡村里做工，
我不需要很多钱，
有御寒保暖的衣，
不要在寒风骤雨里饿，
然后再来点住店的小钱，
打点起我那小小的行囊，
这就足够了。
你们一定会掩口而笑，
有什么可笑，无论你，
干的是维持最低生活。
还是财源滚滚的生意，
你们每天都在重复，
都在演绎一个持续，
贯穿整个生命的故事。
我想换个故事我想，
重新来过，不可以吗？
请和我一起走吧，
也许我们划着船，
在平静的河湾里游弋，
也许我们在徒步，
钻进那海洋般的苇丛。，
苇丛里藏着大大小小的
湖泊，惊起大群的鸟，
纷纷展开雪白的翅膀，
几乎要遮盖住蓝天。
也许你我已支好帐篷，
架起篝火，茶水在滚。
火光照着沉思的脸庞，
星光下，我们默默无语。
烤鱼的香弥漫在夜色里，
也许迷了路，又饿又冻。
却被追随驯鹿的，
布里亚特人或者图瓦人，
热情的邀进帐篷，
吃着鹿肉，喝起烈酒。
听着他们饱经沧桑的，
穿越千古高原的老调，
想起我们那苦难的历程，
不由得，
泪如雨下，双肩抽动。
也许我们又进入那，
长满大树林的河谷，
此时，我们两个已在，
西伯利亚的额比河边，
大叶杨，小叶杨黑杨。
银白杨，还有桦树。
西伯利亚泰加林，
有世界上面积最大的，
针叶林，大片沼泽。
在这里，你不需要，
带着成功的压力。
你也不需要操心，
这样做有多大用处，
你只需要去游历。
在游历中你就可以成为，
一个一流的博物学家，
就像达尔文你甚至可以。
重新修正物种起源，
只有这近乎游戏的旅程。
才能最终把，
生命与探索，
生活与劳动。
高度的融为一体，
这才是生活啊，
做梦我都想去实践！
梦境毕竟只是梦境，
我觉得，写诗时我就象。
浑身挂满铜铃，
带着狰狞面具，
应节狂舞的.萨满巫师。
我跳起杂沓的舞步，
口中念动疯人的呓语，
我将这些癫狂的语句，
飞快地记下不加修饰。
这难道不可笑和荒唐吗？
在清醒的状态下我们，
就像提线木偶和机器，
被生活和命运随意揉搓，
也被生活和命运，
带着恶意的玩笑随意摆弄。
在灵感控制的迷醉之态下，
我们却清醒的，
意识到自己的可怜和悲哀，
才会想起自己需要什么。
恨不得马上开创起，
全新美好的日子！
诗歌是个好东西啊！
他可以让你在醉态里，
尽情演绎，
尽显纯真。
叔本华思想随笔句子摘抄篇二
1、第一次约会后，女人即使看上对方也会矜持地等待。男人如果没来电话，一定不是因为矜持，只能说明他对你不感兴趣。
2、当女人找到终身伴侣的时候，才会安定下来。而男人只有找到自我，并且对未来有确定认识的时候，才会决定将一生交与一个可以接受自己的女人。
3、如果你们的关系从酒吧开始，通常都不会有好结果。因为男人在酒吧寻找的是床上伴侣，而不是灵魂伴侣。
4、女人一旦爱上，就能无限给予。男人不会付出太多，这并非天性，而往往是在付出太多过后，发现没有更多了，于是停止无谓的付出。
5、分手时，女人往往光顾着伤心而不知道怎么分得漂漂亮亮。男人理性的思维和雄辩的口才在这时总能派上大用场，他会让你觉得分开是件不可避免而且利国利民的事情。
6、女人喜欢被男人宠爱。男人也喜欢伺候女生，让她们觉得幸福，但绝不愿像个奴才一样服侍娇娇公主。
7、女人对爱充满幻想，x是爱的明证。男人对x充满幻想，恋爱不过是实现那些幻想的途径。
8、女人焦虑时用倾诉来缓解。男人为了不给人留下娘娘腔的印象，只好将所有不爽的事情埋在心里。
9、仓促x，会令女人难受。男人喜欢速战速决。
10、女人有时会以为在床上安静可以显示自己的纯洁。而男人在床上很想听到你的声音，否则他会当你睡着了，或是在跟被子x。
11、女人在性方面为男人考虑很多。男人在这方面却是自私的。
12、女人x需要浪漫和安全。男人随时随地都能“性”起，不管电视有多吵，床单有多脏。
13、分手了，女人很难接受与前男友再有肌肤之亲。对男人而言，同前女友x就像回家串门，没什么大不了。
14、女人会避免跟男性朋友上床，因为这样会把友谊和爱情搞混。男人不在乎这个。
15、女人爱把男友介绍给姐妹们。男人则不愿太快结识你的姊妹帮，理由很简单，你一个人看着他就够了，他可不想有更多人帮你看着他。
16、女人说，“你不是适合我的那类型”，她有一半的`可能在说谎。男人说，“你不是适合我的那类型”，他百分之百是实话。
17、女人担心男人介意自己的恋爱史，其实男人很容易宽容女人的过去，因为与前任相比，他是胜利者。
18、女人很难将情和欲分开思考。而在男人的主观认识里，x是一个能够独立承担责任的个体，可以与身体完全分开行事，所以，情和欲他们分得很清楚。
19、女人喜欢香水。男人不喜欢，因为这样很容易被自己的女人追踪。
20、女人对男人不感兴趣的时候，会说服自己多找对方的优点。男人对你不感兴趣的时候，绝对不会将就。
21、女人以为胸越大男人越喜欢，所以很多人去隆胸。其实男人喜欢货真价实的胸，就像喜欢货真价实的女人一样。
22、女人相信：男人太多，好男人太少。男人相信：姑娘太多，时间太少。
23、女人迷恋被追求的滋味。男人喜欢在感情中采取主动。
24、女人为情所困时，常会不断降低底线，委曲求全。男人会事先设定好底线，一旦触及，便毫不犹豫转身离开。
25、女人总是不断求证男人的爱情，追求托付终身的感觉。男人更在乎感官和理性的决定，一旦界定两人的关系，就懒得去反复考证这种关系的正确性，而仅仅满足于感官层次。
26、别以为卖弄风情是女人的专利。男人也爱这么干，但绝不喜欢自己的女人卖弄风情。
27、接吻对女人来说，甚至比x更销魂。可男人其实很想省掉这个环节直入主题。
28、女人往往需要通过第三者来为自己说好话。在男人看来，自我表扬也是一种美德，尤其在心仪女人的面前。
29、女人往往不相信男人说“我爱你”，于是一遍遍追问，不断求证。其实，一个成熟男人说“我爱你”的时候，他一定是真的这么想。
30、女人往往终生只爱一种男人。男人的口味时时会变。
31、女人的爱因崇拜而生。男人的爱因性而生。
32、女人得到爱情后反而不安，因为怕失去。男性得不到的时候才不安，因为渴望身体的征服。
33、女人说，“我配不上你”，潜台词是，你再哄哄我我就答应你。男人说，“我配不上你”，他是真的配不上你。
34、女人一恋爱就忍不住往终身大事上联想。男人恋爱首先不是为了谈婚论嫁，而是为了从中获得乐趣，婚姻和恋爱对他完全是两码事。
35、女人会把朋友摆在老公、工作、电视连续剧等等之后才想起。男人更多时候需要和兄弟们在一起，商量怎么泡女人。
叔本华思想随笔句子摘抄篇三
1，同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
2，幸福，从来都是没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。
3，不要太想念过去，因它会给你带来悲伤;用微笑活在当下，它会带来喜乐。
4，生命不在于长度，而在于宽度。意指生命重在质量。我们可以看到，老年的人生是可悲的，幼年少年的人生则是糊里糊涂的，这是人力无法改变的，所以人要提高生命质量，关键还在于青中年。过好二十岁到五十岁这三十年就可以了，即使五六十岁就死了，也可以瞑目了。
5，那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
6，人的一生短短几十年，就按长命百岁来算，除却幼年懵懂时期与老年蹒跚岁月，然后再除却睡眠，真正可利用来创造价值与享受生命的时间也就那么三四十年。从这里便可看出生命是异常宝贵的，应该在短暂有限的生命里珍惜能够珍惜的时间，方才不负上天赐予你的这条生命。
7，人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。
9，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
10，如果，你喜欢的人不喜欢你，那么就算全世界的人都喜欢你，你还是觉得很孤独吧?
11，每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
12，漫漫人生路，带奋斗一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带奋斗一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带奋斗一起飞翔，因为它比荣誉实在。在我成长的历程中，我很庆幸自己选择了奋斗。不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。
13，我年轻时想变成任何一个人，除了我自己。
14，一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
47，别因为遭遇过背叛，就把自己变得腹黑。坚持善良，才会吸引来更多人善待你。
48，你若盛开，清风自来;如沐春风，岁月静好。
49，我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。
50，我们都有很软弱的时刻，不要为此羞愧，因为我们的内心，本来就可以很软弱。也不需要强作坚硬，那会狠狠碰壁;我们最好有一颗软~的柔和心，接受自己的过错，包容别人的不足，又随时注意：调整提升自己之品格和能力。
51，曾经在你的世界里，我迷失了自己;现在在没有你的世界里，我找到了更好的自己。
52，生活简单，迷人;人生简单，幸福;把简单的东西复杂化，太累;把复杂的东西简单化，贡献;要活出简单真不容易，要活出复杂却很简单，要学会简单其实真不简单。
53，积极的人绝不会因困难而坐失对自己有用的机会，逆流往往是种特别的幸运。整天溺在甜蜜中的人往往会失去挑战未来的信心和能力，终日享受随时会消失的顺利，到头来还是一样的失败。无能的富人总有穷困的一天，没有傻兔子总撞孤树。而那些经历苦难却有志的青年年，以勇敢的胸膛面对逆境，终能看见成功的彩虹。
54，累了，总希望有那么一个人，会明白你，即使你什么也不说。
55，幸福是，两双眼睛，看一个未来。
56，我朋友不多，所以我格外珍惜你们。
57，勇气，是当你发现没有赢的把握，明知会输，却不放弃。
58，人生，想达到一定的高度，你必须不断攀登，排除肉体上的折磨，不论腰酸背疼，不论手脚无力，不论大脑一片混乱，整理好自己，卸下不必要的思想包袱，一步步地向上，登台阶，爬山领。也许一路上的风景五彩斑斓，够你细细观赏，触动灵感，解除疲惫，信心十足，力争高峰。也许，一路上只是残垣断壁。只是沙漠无限，只是枯木焦枝，如果这样，也许人生将失去很多，甚至失去了意义，也失去了渴望，对未来充满辛酸，甚至怨天尤人，但是，“吃得苦中苦，方为人上人。”也许换个角度思索问题，知道吗?残垣断壁以前也是一片生机勃勃，沙漠中也有绿洲，也有水源，枯木焦枝也会“野火烧不尽，春风吹又生。”走过了艰难，你会发现自己的成功。
59，属于自己的，不要放弃;已经失去的，留作回忆。
60，爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。
叔本华思想随笔句子摘抄篇四
思想应该是人们对一切客观事物的思维活动的结果，它们可大可小，直接反映在社会与生活的各个领域。它们可以形成系统的理论，也可能只是片言只语。思想的包容性极大，而思想的灵活性极强。
思想有过去的思想，有现在的思想，有将来的思想。过去的思想是现在思想的火把，现在思想是将来思想的阶梯。思想演进性的进步决定社会的进步。但思想的演进，并不是彻底抹杀过去的思想。过去好的思想精髓应该照样继承和发扬发挥。（至少有它们的影子）。思想的演进是过去思想经验与现实中的客观事物相结合后而产生的新的思维知识与指导实践的思想理论。什么样的思想就有什么样的实践，什么样的实践就产生什么样的.新的思想结果。思想与实践是辩证的统一。也只有它们的统一，才是完美的思想与实践。思想如同水，只要给它造成了外界条件，它就无处不能去。思想的演进随事物的变化而变化，甚至，它们因地，因时，因事，因人的变化而变化，由此产生因势利导的指导思想。而这种思想的演进，只有不僵化，不停滞，不固陋的人才可以永远的活跃，灵活，才可以实现空前的思想演进，才可以使演进的思想成果具有实际的可操作性。绝对离开过去，离开现实，那只是一种空想。演进也是一步一步的，绝不可能一步登天。它们离不开客观条件。它们告诉我们不可以做一个绝对的完美主义者，不可以做一个绝对的理想主义者，也不可以做一个极端的现实主义者。正确的思想演进应该是在相对完美主义中理想主义与现实主义相结合而产生的更先进一步，更科学一步，更合理一步，更实用一步，更管用一步的思维结果与思想经验。
我们提倡解放思想，就是要求人的思想不僵化，不停滞，不固随，不偏见，不傲慢，不自以为是，不固步自封，不是不听取意见。思想解放，也不是让我们做一个绝对理想主义者，成天想入非非，完全脱离历史，完全脱离现实条件与时机。解放思想也是在继承和发扬中外历史上一切先进思想基础上的解放。它们的结果是让我们演进的思想较历史更先进，更科学，更合理，更具可操作性。它们的目标是让我们追求和开创更先进的制度，更优越的社会，更富裕的生活。解放思想，并不等于把过去的一切思想统统视为陈旧，而是要批评地接受前人的东西，客观，辩证，正确地，哲理地面对一切，而由此演进成现在的与将来的更进一步的思想。
解放思想，也是思想演进的过程，它同样要求我们为了演进也要坚持过去正确的思想，同时产生新的思想，因而延续正确的思想。
思想的包容性很大，是因为它们包含伟人的思想，群众的思想与个体的思想。伟人的思想具有代表性，科学性，系统性。它们是代表群众集体思想的系统的科学思想体系，它们充分体现人们的愿望。群众中的每个成员的思想具有单一性，更具现实性，它们体现个人对现实生活中吃住行的一些简单粗糙的看法。但伟人的思想来自每个群众的思想，是对群众思想的归纳与总结，而每个群众的单一思想也是伟大思想理论形成的基础。伟大的思想能指导群众的实践，群众的实践又是形成伟大思想理论的原始根据和材料。
解放思想，务必使自己的思想永远地活跃灵活。在活跃中灵活，在灵活中活跃。在讲原则中讲灵活，在灵活中讲原则，即是在讲原则下地变通。只有变通的思想，才能更好地演进思想。
叔本华思想随笔句子摘抄篇五
1.“therevolutionof1911之后大约十多年时间里，封(建王(朝大一统的思想统治局面已经瓦解，走马灯似的军！阀！政！权一时又无力实施严密的思×想×控制，这就出现了中国历史上少有的思想统治比较松动、相对比较自由的一段时期。既混乱而又比较自由的氛围，有利于突破常规的独立思想，有利于容纳多元的外来思潮，有利于对传统大胆的反省。”
2.“此后，《新青年》大力倡导民主与科学精神，提出要从西方请进德先生和赛先来‘救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。’”
【政治上，道德上，学术上，思想上。这几个领域至今，尚未拨云见月啊。虽说任何领域都有黑与白，但面对黑暗时我们应该有一个反映、疏通解决的渠道，可事实是……oppression.
德先生和赛先生并不能完全解决这些问题，我们还需要法先生。纯粹独立的法制。】
3.“陈独秀、吴虞等揭露了三纲五常对人性的扼杀，指出从封×建纲常派生的旧道德本质上是以己属人的‘奴隶道德’，封？建？礼？教把中国弄成了一个‘制造顺民的大工厂’。”
4.“由于当时北京大学校长蔡元培实行‘思想自由，兼容并包’的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了‘新思想，新学术’的发展……”
【北大，北大！元培先生的这一主张，后来人可有贯彻到底？终于还是废忘了吧。
我常常在想我们这一代人能够做什么，我们这一代青年能够给后来人留下什么。
人们善良但是健忘，热情但是麻木。】
我也不知道，这条消息能不能发得出去。尽管我为它做了一些预防。
叔本华思想随笔句子摘抄篇六
说一个人有思想是很高的评价，人若以思想家自居却有面目可憎的一面。主要原因在于思想者容易使别人受到蛊惑，有意无意间变成了自欺欺人的骗子。
一个人的思想发挥了巨大作用，使上千万人，数亿人获得了胜利，改变了命运，那也未必是正确的思想。那样的思想家也未必真正掌握了能造福人类的真理。数千年来人几乎不是活在自己的思想，而是活在别人的思想中，活在他们的时代，他们的现实的种种困境当中。即使有人意识到什么是好的，也无力改变。所以，就有了一些隐居深山的人。
苏格拉底从来没有提出自己主张，他讽刺一切，他的学生柏拉图批判一切，亚里士多德则否定一切。他们都在强调人的自然属性，追求理性的人再强大也是自然的部分。他们之后的哲学家，例如到了笛卡尔就——我思故我在了;到了马克思就——唯物主义了;到了尼采就——上帝死了。到了萨特就——别人是自己的地狱了。他们在强调人物质性，超自然性，把人从自然中抽离出来。这有助于人尊重客观存在，发现自我，意识到个性的重要性，但也容易使人变得盲目，失去自我，使人最终会怀疑自己的存在。事实上，人的存在不能绝对化，要充许有未知的，可能的存在。
谁都不是真理在握。在阅读哲学大师的作品时有句古话要记住：尽信书则不如无书。
正像蜗牛带着壳一样，人也在带着思想的包袱缓慢前行。优秀的文学作品则告诉人，人生有多种可能，人不可能永远正确，人也可以犯错误，人用双脚走路，但也有隐形的翅膀。很多时候那些文学家、艺术家才是当之无愧的思想家。
名字
人常常会觉得自己的名字不好，觉得能否获得成功，大富大贵，与名字有关。这种心理暗示确实会影响人。但是人不必在意自己的名字，那仅仅是一个符号。
例如莫言这个名，在全国有数千个。数千个莫言，也只有一个获得了诺贝尔文学奖。
徐东这个名，在全国有数千个。写作的估计也有，但他们不是我，我也不是他们。我写的小说，他们看到了也不会认为是他们写的。有好几位朋友曾经拍了照片发给我，因为有不少地方有以“徐东”这两个字命名的餐馆，以为是我开的。在武汉市还有一条徐东大街呢，我可以保证，那不是以我的名字命名的。
徐东——抒情的，无聊的我曾经轻声呼唤这个名字，那时正如另一个千变万化，无所不在的我在轻唤自己。我的名字，也曾被我所熟悉的朋友，亲人呼唤过，甚至陌生的，从未见过我的人，也曾经和别人谈论过我，说起看过我的某某作品。当我们谈论一个人的时候，不是谈论他的名字，而是谈论他的存在，他的可能性——以此来对照自己。
我追求名，希望徐东这个名字像一些文学大家的名字那样家喻户晓，这样的想法是真实的，但基本上是无意义的。重要的是人都有个名字，想到会有些人记着你、称呼你、谈论你，你的心里莫名多了一丝安慰。
人渴望用一生证明他的存在不虚，他在意的不是自己的名字，而是活过的事实是否有流传下来的价值。
在意
我们想获得更多的自由和爱，但会在意那些让我们不自由的，甚至令我们痛苦的亲人和朋友，我们清楚自己对他们有责任和义务。人需要活得有情有义，这样的人即使一生不能像某些人那样声名显赫，也应配得上人们的尊敬。
人的一生都在和自己战斗。放弃自我的人有时倒轻松快活了不少，但那未必是他真正想要的。人可以活着肉体的生命，他的灵魂之旅需要些肉体的欢腾使之保持鲜活、拥有力量，但不要忘记自己珍贵的生命因有着些灵魂的纯粹而珍贵。
在意别人，也是在意自己。在意自己，未必是在意别人。
我们的错误在于，过分地尊重了那些不知道在意别人的，自私而强势的人，因为他们获得了现实意义上的，社会意义上的某些成功。这是我们不能幸福地生活的原因之一，也是我们不能获得更大的成就的原因之一。
不在意别人的感受的人像动物一样，他们不是可爱的动物。
两性
女人是弱势的，这体现在男人总想占有她们，而她们处在被占有的心理暗示中，觉得男人仅是想满足生理的欲望。她们可能不会觉得男人对她们的占有欲是一种源于自然，对美好的她们的真实情感——她们总要以爱之名，以婚姻家庭之名才心甘情愿给予男性她们的身心。这种源于自我保护的、社会道德的、文化暗示的，是真实却又是无力的，从这个意义上来讲，女人未能客观地认识和理解男人对她们的爱。也可以说男人比女人要纯粹一些，而女人比男人更加不解风情一些。事实上女人以他们的柔弱之身承担了比男人更多的，例如生育，从这个意义上来说男人也从未真正尊重和理解女人，男人要比女人活得更加没心没肺。
能长久爱着同一个人而不是爱得更多是值得称道的，不管男女，具备那种强大坚定的爱的能力是值得称道的。而且那种纯粹使他们的生命有内在的丰富和幸福。但短暂的两性关系也并不能说一无是处，人们也不该一味用不道德来评判——“不正当”的两性关系的“不正当”是外界评定且强加给当事的人的，外界否定并取消了本应给予当事人应有的自由权力——他们是有理由的，但天大的理由也不能掩蔽他们的自私、有限以及他们被遮蔽的欲望。对于婚姻中的男女是否可以有婚外情，这取决于男人和女人能否在婚姻生活中，在一对一的情感中获得身心满足。一些文学作品中给予出轨的人，给予“不正当”的关系以理解和包容，这是因为作家不是冠冕堂皇的社会道德家，他们尊重人内心的渴求，生命的真实，情感的美好，主张人能克制是好的，但克制的男女之间不产生肉体与灵魂撞击时所产生的火花。
恶意地评议别人的私生活是不道德的，那使男人变得无耻，女人变得淫荡，事实上根本没有那回事儿——别人两情相悦，走在一起，如果你是一个纯粹的，有素质的人，便应当祝福别人。
叔本华思想随笔句子摘抄篇七
1．真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
2．我的思想在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的'屋子，画壁漫漶，阶石上铺着苔藓，像期待着我的脚步。
3．法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
4．野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。
5．人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各个方面，例如使人不得安宁的快节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失，等等。因此，现代人虽然异常忙碌，却仍不免感到空虚。
叔本华思想随笔句子摘抄篇八
有时候会想，为什么作家们的作品会那么优秀向上，而我却做不到呢。
这可能就是差距——各种方面的。也许是努力，也许是天赋，或者种种。
我记得曹文轩先生在他写给一本书的序言里提到过，调遣文字的千军万马可以获得快乐，我当时觉得这很简单，但是转念，我连调遣文字的资本都没有啊。
提笔尽是人事愁情。快乐，希望，未来，望而却步。
想想倒也可笑。
自然，花开花落，落日熔金，这些都是万物瑰丽的奇迹，抬笔却不知怎么表达。
人生，轻尘栖弱草，或尔虞我诈，这些都是难得的匆匆时光，端笔却不知怎么言述。
品人生在世，人道:“朝暮岁辰伴，凡年换酒柴。”
品人生在世，我却道:“蹉跎叹浮生，朝露悲若梦。”
我多见悲观，却不常言希望和未来。
也许换个角度思考问题，我就不会在一个地方徘徊，也许敞开了心胸，我就不会在一个死路寻觅出处。
我一直很佩服萧红，最喜欢的.是她在《呼兰河传》里的一句话:“黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。”
这句话平平淡淡，但是体现了萧红内心极度渴望的爱与自由。
她没有抱怨生不逢时，没有抱怨那时候不公的世道。她没有把极度的绝望和悲观投诉到《呼兰河传》里，而是让温暖在其中，自由生长。
也许单从心境和思想上比起来，我就需要努力了吧。
完。