在致辞致谢中，语言的表达要真诚、简洁、感人，以善意和真情打动人心。在写致辞致谢时，要注意语言简洁、清晰，表达出真诚的感谢和尊敬之情。范文一：XXX致辞致谢，对于XXX的大力支持和关心，我们深表感激和由衷之情。
古诗苔的写作背景篇一
作为一名中国学生，学习和欣赏古诗词是非常重要的。在学习的过程中，我深深感受到让我印象深刻的诗句。在挖掘古诗词的意义和美感方面，我有了许多心得体会。
第一段：了解诗词的历史背景和文化背景是了解其意义的基础
在阅读古诗词时，理解其历史背景和文化背景是非常重要的。当然，可以使用现代汉语的翻译来帮助您理解诗词的含义。但是，只有了解历史和文化背景，才能真正理解诗词的内涵。
在阅读杜甫的诗歌时，我发现要理解他的作品意义，就必须了解他所生活的时代背景，以及他所遭遇的国家和社会现实问题。例如，在《登高》一诗中，他写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这首诗能让我们感到杜甫所面对的危险境况和对国家的深深忧虑。
第二段：对诗词中的象征意义进行解读是深入了解其意义的途径。
许多古诗词包含了诸如风景、动物、植物等的自然事物。通过解读这些事物的象征意义，我们可以更深入地了解诗歌的含义。
例如，李清照在《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。”这里的海棠就是一种寓意。海棠花通常被视为爱情的象征，因为其花期非常短，非常美丽。因此，通过这首诗，李清照表达了她对短暂美好的爱情的渴望。
第三段：古诗词的音乐性是了解其美感的关键之一。
作为一种文艺体裁，古诗词的音乐性是其最显著的特征之一。感受和欣赏其美感需要我们注意音乐部分。
例如，在李白的《将进酒》中，作者呼唤读者一起饮酒。通过反复使用一些有力的诗句，比如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。” 李白利用了一些恰当的辞藻，使其从文本中发出一种美妙的音乐感。
第四段：个人经历和情感体验是感受和欣赏古诗词的源泉。
当然，在阅读和欣赏古诗词时，个人经历和情感体验也是很重要的。许多古代诗人和文学家使用自己的经历和个人情感来强化其作品的意义和美感。
例如，离骚中的楚辞是一种感性和情感非常丰富的文学体裁。在我读这些作品的过程中，我可以把自己的情感融入到其中。例如，当我读到“庐山谷中庐，松竹临江渚”的时候，它立刻带回到我记忆中心灵的感觉，使我更好地理解了这么多年来我为何深爱自然。
第五段：注意语言技巧和诗词的结构是欣赏古诗词的重要途径之一。
在欣赏和学习古诗词的过程中，我们还应该关注古代诗词中的语言技巧和结构。例如，李白的诗歌很常使用有力的修辞技巧，如反复、对仗、排比和比喻等。这些语言技巧可以使作品更加美好。
总结：以上这些体验和感受展示出欣赏古诗词的五个方面。在学习古诗词时，我们应特别关注这些方面。当我们理解和欣赏古诗词时，我们也可以更好地了解中国的历史文化和美学思考。
古诗苔的写作背景篇二
作为一位中学生，学习古诗是必然的过程。在我的学习中，我逐渐发现古诗训练的重要性，并从中获得了一些掌握古诗的心得体会。
一、古诗学习需要了解文化背景
学习古诗首先需要了解古时文化背景。只有深入了解古代文化背景，才能真正领会古诗所表达的深刻思想，才能理解作者所表达的情感。比如唐代诗人杜甫的《春望》一诗，描述的是春天景象，但他在其中所表达的是对天下苍生的担忧，只有了解当时政治的动荡不安和天灾人祸的实际情况，才能更好地领会杜甫在诗中所表达的情感和思想。
二、培养诗歌鉴赏能力
古诗是一种文学艺术形式，需要培养良好的鉴赏能力才能更好地欣赏古诗。通过积累阅读古诗作品，可以逐渐形成自己的审美品位。除此之外，还需要了解诗歌的常用技法，比如韵律、对仗、比喻等，通过熟练掌握这些技法，可以更好地理解古诗，提高自己的鉴赏水平。
三、借鉴古诗表达自己情感
古诗尤其擅长表达作者的情感和思想，读者也可以在古诗的启发下，借鉴其中的表达方式来表达自己的情感。比如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》一诗中“离离原上草，一岁一枯荣”这句话，表达了岁月的无情和世事的变迁，我们也可以通过这种方式表达自己的观点和情感。
四、不断积累，形成良好的习惯
学习古诗需要不断地积累，掌握更多的古诗作品。在学习过程中，我们还需要多思考、多讨论，甚至可以尝试写出属于自己的古诗作品。通过日积月累地学习和研究，我们才能真正掌握古诗的精髓。
五、感性与理性并重
古诗表达的情感和思想需要有感性的认知，但同时也需要理性的分析。我们需要充分运用自己的感性认知，借助自己的联想和想象，深刻理解古诗作品中的情感和思想。但是在理解的基础上，还需要我们运用现代文学理论和审美理论，通过理性的分析，更好地把握古诗的内涵和技法。
学习古诗是一种独特的修养和鉴赏体验。只有通过不断的学习，我们才能真正掌握古诗的精髓，从而在表达自己情感和思想时更好地借鉴古诗之长，提高自己的修养和表达能力。
古诗苔的写作背景篇三
静夜思
李白
床前明月光,疑是地上霜. 举头望明月,低头思故乡.
下册：《春晓》孟浩然,《村居》高鼎,《所见》袁枚,《小池》杨万里
春晓 (孟浩然)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
村居 高鼎
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟. 儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢.
所见 袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾. 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
小池 杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
古诗苔的写作背景篇四
古诗是中国文化的重要组成部分，也是中国文学的珍贵遗产。在诵读古诗的过程中，我们不仅能够欣赏到诗词之美，还可以感受到它所蕴含的深层次文化内涵。因此，训练古诗的能力，不仅可以提高语言能力，还可以培养审美情趣和文化素养。下面，我将分享一下我在古诗训练中所获得的体会和心得。
第二段：认识古诗
认识古诗是古诗训练的基础，也是了解中国文化的一部分。在认识古诗的过程中，我们不仅可以学习到古人的人生哲学和思想观，还可以进一步体验到中国文化中的情感表达。认识古诗需要我们花费大量的时间和精力，需要了解古诗的文学背景和历史背景。只有这样我们才能真正领会古诗的意境，进而在诵读中感受到诗人的思想和感情。
第三段：诵读古诗
诵读古诗是提高古诗阅读和理解能力的重要途径。在诵读古诗的时候，我们可以肆意吐露内心的情感，感受到诗中情感和意境的美妙。诵读古诗需要注意语音、语调、语感等方面，尤其是在念诗的时候要注意诗歌的音调和韵律，这对于提高自身的语言能力也有很大的益处。同时，诵读古诗需要注重朗读的感染力和表达力，将诗中的情感和内涵传递给听众，这也是一种很好的艺术表现形式。
第四段：解读古诗
古诗是蕴含深层次思想和情感的艺术品。对于一首古诗的解读，不仅需要我们关注句子结构和文学修辞手法，还需要从文化、历史、社会等多方面去理解。对于古诗的解读需要我们耐心地分析每个字句的含义、作用和对整首诗的影响，这既是增加自身文化素养的好方法，也是培养批判思维的重要途径。在古诗的解读中，我们不仅能够理解诗人的内心情感，也能进一步感受到古诗的人文内涵以及中国文化的博大精深。
第五段：结语
通过古诗训练，我们能够体验到古诗的美妙，了解中国文化的内涵，还可以提高自身语言文化素养和思考能力。对我来说，古诗训练是一种文化的熔炉，一种审美情趣的提升机，更是一种不断超越自我的精神修炼。我相信在古诗训练中，我们会收获更多精神上的宝藏，更加深入地理解中国文化，也感受到中国文化的博大精深。
古诗苔的写作背景篇五
古诗考试对于许多学生来说是一种难度较大的考试，因为古诗文化远离现代生活，学生们在学习时常常感到无从下手。然而，我最近通过参加古诗考试，对古诗乃至整个中国文化有了更深入的认识，今天我想分享一下我的心得体会。
第二段：课前准备
在备考古诗考试之前，我主要做了两件事：一是认真听讲，按要求背诵古诗文，二是阅读周边历史文化知识，了解古诗背后的含义和文化背景。这两方面的准备让我在考试时感觉自信，并帮助我更好地理解古诗文的意义。
第三段：考试经验
考试时，我首先仔细阅读试题，理解试题的要求。然后我用我的语言复述古诗文中的意思，并注重展现原诗的意境。我注意使用适当的修辞和表达方式，以展示我理解和熟练掌握古诗文的能力。同时，我也注意到自己的语言表达是否得体，语法是否正确，避免简单的语言错误。
第四段：经验教训
尽管我的备考准备充分，我还是在考试中遇到了一些挑战。首先，有一些古诗背景知识没有掌握好，导致我对一些问题的回答比较含糊。其次，我在总结答题时有些匆忙，导致我有一些语法错误和措辞不当的情况，影响了我的的得分。在以后的学习中，我要注意更多的练习，针对古诗文的全面了解和充分复习。
第五段：结论
在古诗考试中，我学到了不少东西，包括如何理解文化背景，如何使用好语言和表达方式。总的来说，通过这次考试，我认识到了古诗文化魅力，并明确了未来的学习目标。我相信，只要我持续不断地学习和努力，我就能够在古诗文化领域取得更好的成绩和探索更深远的境界。
古诗苔的写作背景篇六
赠刘景文 苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.
山行 杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
回乡偶书 贺知章
离别家乡岁月多,近来人事半消磨.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波.
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
赋得古原草送别 白居易
离离原上草,一岁一枯荣. 野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城. 又送王孙去,萋萋满别情.
宿新市徐公店 杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.
望庐山瀑布 李 白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
古诗苔的写作背景篇七
古诗是中国文化瑰宝中的一颗璀璨明珠，蕴含着优美的语言、深刻的哲理和丰富的文化内涵。作为一名大学生，我有幸参与了一次古诗讲解的活动，并与同学们一起解读了许多经典之作。通过这次活动，我深刻领悟到了古诗的独特魅力，并积累了宝贵的心得体会。
第二段：培养审美情趣
古诗作为文学艺术的精华，它独特的文化体现和表达手法，给人以美的享受，激发了人们的审美情趣。讲解古诗需要我们通过比喻、夸张、象征等手法，将作者的思想感情和形象描绘出来，使听众产生美的感觉。在我准备讲解的过程中，我渐渐发现了古诗中的美，这些美让人精神为之一振，甚至产生一种心旷神怡的感觉。通过古诗讲解，我们不仅能欣赏到古诗的美，更能培养自己的审美情趣，提升自己的人文素养。
第三段：传承中华文化
古诗承载着中华民族丰厚的历史文化，是我国文化传统的重要组成部分。通过古诗讲解，我们能够更加深入地理解、体会和传承中国传统文化。在讲解古诗的过程中，我们会涉及到一些古代的历史事件、文化习俗和哲学思想，这些都是我们认识中国古代文化的窗口。通过这次活动，我进一步了解了古代文化，学习到了许多有关古诗背后故事和意象的知识。我相信，只有将古诗的文化内涵传承下去，我们才能更好地弘扬中华民族的优秀文化。
第四段：拓宽文学视野
古诗作为中国文学的瑰宝，有着广阔的文学视野。讲解古诗不仅可以学习到传统文化的知识，更能够了解到不同时期和地域的文学风格和表达方式。比如，唐宋诗的豪放与明清诗的典雅，北方诗与南方诗的差异等等。通过学习古诗，我们能够开拓自己的文学视野，了解到各个时期的文学潮流，进一步丰富自己的文学修养。同时，古诗中的艺术手法和表达方式也会给我们今后的写作提供借鉴和启示。
第五段：提升语文能力
古诗讲解是一项需要深入研究和理解的工作，而在这个过程中，我们不仅需要对诗歌的背景文化有深入了解，更要对每个字词、每个句子进行分析和解读。通过长时间的研究和练习，我发现我的语文能力得到了显著的提高。我对诗歌的理解能力更加敏锐，对句子的结构和词语的使用也更加熟练。同时，通过古诗讲解，我还学到了许多新的古汉语词汇和表达方式，充实了自己的词汇量和表达能力。这对我今后的写作和学习都大有裨益。
总结：
通过古诗讲解，我深刻领悟到了古诗的独特魅力，培养了自己的审美情趣，了解了中国传统文化，拓宽了自己的文学视野，并提升了自己的语文能力。我相信，在今后的学习和工作中，这些心得体会将会对我的成长起到重要的推动作用，并为我走向更广阔的未来开辟了道路。
古诗苔的写作背景篇八
夜书所见 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
饮湖上初晴后雨 (北宋)苏 轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
下册：《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐
咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀.
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.
乞巧 唐·林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条.
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心.
古诗苔的写作背景篇九
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还.
秋思 张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
长相思 纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
下册：《牧童》吕岩,《舟过安仁》杨万里,《清平乐-村居》(茅檐低小)辛弃疾
牧童 吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
舟过安仁 (宋) 扬万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.
清平乐·村居 辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
古诗苔的写作背景篇十
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.俏也不争春,只把春来报.待到山花烂漫时,她在丛中笑.
咏梅 宋 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
菩萨蛮
大柏地
毛泽东1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.
示儿
宋 陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同.
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁.
闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
长歌行
青青园中葵,朝露待日晞.
阳春布德泽,万物生光辉.
常恐秋节至,焜黄华叶衰.
百川东到海,何时复西归.
少壮不努力,老大徒伤悲.
出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.
七步诗
三国 曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁,
萁在釜下然,豆在釜中泣.
本自同根生,相煎何太急?
古诗苔的写作背景篇十一
古诗是中国文化的瑰宝，它以其优美的语言、深邃的意境，打动了无数读者的心。读古诗不仅仅是欣赏文字的美感，更是领略其所蕴含的道理与智慧。在我所见的古诗中，我不仅感受到了古人对自然的赞美，还深入体会到了古人的人生哲学与处世智慧，让我受益匪浅。
在古诗中，我感受到了古人对自然的赞美之情。《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，让人仿佛能看到太阳逐渐落下，黄河奔腾入海的壮丽景象；《江雪》写“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，表达了雪后冷寂中大自然的恢弘与宁静。通过这些古诗，我明白了古人对大自然细致入微的观察，他们用自己独特的方式将美丽的自然景物描绘得栩栩如生，让人仿佛亲临其境。
古诗中蕴含着丰富的人生哲理与处世智慧。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中写到“寄身世外躲红尘，万事具足终须臾”，这句诗让我领悟到世事无常，人生如戏，我们要学会看轻名利，安于自己所拥有的，才能真正找到内心的宁静与安详；《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的描写，让我明白了美丽容颜是短暂的，而灵魂的光辉和气质的秀美才是真正让人难忘的部分。读古诗不仅可以欣赏文字之美，更可以汲取智慧之光，让我们在人生的道路上能够更加从容地面对各种挑战。
古诗中的语言艺术无疑也给我留下了深刻的印象。古人以简洁精炼的词句，将自己的感情表达得淋漓尽致。在《秋夜寄邱员外》中，作者以“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”开头，将秋夜的寒冷和幽美与独自思念的心境结合在一起，令人产生无限遐想。在《登高》中，杜甫用“风急天高猿啸哀”来描绘登高时的壮丽景象，以及自己心中的愁苦，给人一种强烈的视觉和感情的冲击。这些古诗的文字之美让我深思，让我明白了诗歌的独特魅力。
阅读古诗不仅是一种文化感受，更是一次精神上的洗礼。每当我沉浸在古诗的世界时，我的内心得到了释放，不再被现实的压力束缚。古诗中丰富的意境让我体验到了生活的美好，也让我从中学到了不少的为人处世之道。它让我更加坚定了自己的人生信念，让我明白了追求内心真正需求的重要性。古诗不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的寄托。
在读古诗的过程中，我从中感受到了古人对自然的赞美，体会到了古人的人生哲学与处世智慧，同时也领略到了其中蕴含的语言艺术之美。古诗让我明白了生活的真谛，也让我在人生的道路上更加从容自信。读古诗是一种享受，也是一种修行，让我们从中领悟到人生的真谛，更能感受到美的力量。所以，读古诗不仅仅是一种文化活动，更是一种人生的修炼之途。
古诗苔的写作背景篇十二
自古以来，诗歌一直是中华文明的瑰宝。而古诗更是其中的瑰宝中之瑰宝。写古诗需要有着独特的技巧和积淀，需要有着深厚的文学素养。但是对于学生来说，如何能够写好古诗呢？今天，我想分享一下我个人关于写古诗的心得和体会。
第二段：认识古诗
在开始写古诗之前，需要先认真学习古诗，了解其中的韵律、音律、韵脚以及修辞手法等等，这些都是关键性的概念，需要加以掌握和应用。学习典籍、了解历史和文化，能够培养出文学积淀和独特的文学鉴赏能力，对后来的诗歌创作有着重要的影响。
第三段：培养文学感悟
写古诗的技艺需要长期的积淀与培养，同时也需要有自己独特的文学感悟和思想。一个人的文学感悟受到教育、文化环境、个人阅历、心境等多种因素的影响。所以，在课堂外潜心阅读、体验生活，能够提高自己的文学品味和思考，锤炼自己的诗歌感觉，创作出更有灵魂、思想性的好诗。
第四段：慎重把握诗歌情感
思想是古诗的魂灵，情感是古诗的灵魂。古诗走到今天，已经成为了具有传统文明价值的文学形式。一篇好诗不仅要有思想性，更要有情感性，情感是诗歌作品最为重要的一部分。在写诗时，作家需要慎重把握自己情感，令其古韵悠长，不失理性和深刻。情感需要升华成为深思熟虑的思想，发出强大的指导诗人的力量。
第五段：开诗创作者之口
无论是任何文体的作品，读者最关心的是作家对于这个话题的独特见解。通过学习古代诗人的经验和创作技巧，我们才能在这个时代中大有作为，开创、策划出新的创作风格和精神面貌。古诗籍丰富、多样，对于古诗创作者有着重要的启蒙作用、必不可少的启发性。写古诗，即是一种人生修行体悟，也是一种文学鉴赏和深思熟虑的自我反思。
结尾：
写古诗的艺术是一种独特的文化传承，其延续至今，生生不息。它不仅带给人们精神上的享受，也能够推动文学的繁荣发展。写古诗对于学生来说，不仅可提高学生的文学素养，激发学生的文学创造力，同样能够更好的培养学生综合素质、批判思维、创新思维等能力，锻炼面对人生困难的勇气。我们在写古诗的过程中不仅寻求美的艺术，更寻求人生的哲理和智慧，这是一种奇妙又充满灵性的过程，值得我们潜心体验和探索。
古诗苔的写作背景篇十三
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
[译文]年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。
[出自]刘希夷《代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年落花颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
【注释】
《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。
“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”
松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。
红颜子：指少年。
“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。
光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。
文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。
神仙：指美女。
“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。
宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。
蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。
宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。
译文：
洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。高官显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。
赏析：
这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）
赏析二：
《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。
“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。
这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
古诗苔的写作背景篇十四
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
游山西村 陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽, 孤云独去闲. 相看两不厌, 只有敬亭山.
望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.
忆江南 白居易
江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?
乡村四月 翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.
四时田园杂兴 春日 范成大
土膏欲动雨频催,万草千花一饷开.舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来.
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
古诗苔的写作背景篇十五
古诗是中华文化的瑰宝，它们以精炼、优美、含蓄的语言，传递了诗人对周围环境及内心情感的真实感受，成为了中华文化独特的艺术表达方式。写古诗不仅可以感受到诗歌的美，更可以提高我们的语文素养和审美情趣。在我的写诗过程中，我体会到了许多心得体会。
第一段：古诗学习是基础
想要写好古诗必须先要懂古诗。对于初学者，了解古诗的意境和审美形式是必不可少的。我们需要了解古诗的构成部分及常用修辞手法。观察古诗的格律与韵律，吸收古诗的美，深入理解古人的心情。我们可以阅读一些著名的古代诗词，如《庐山谣》、《长恨歌》、《离骚》等等，通过学习和模仿，慢慢掌握古诗的写作方法。
第二段：情感发泄的工具
对于我而言，写古诗是一种情感宣泄的方式。在写古诗的过程中，可以很好地释放内心情感，焕发创作灵感。有时我们会因为生活、工作等方面的压力而感到疲惫和焦虑，而写古诗就可以用来排解这些负面情绪。通过古诗，我们可以释放内心深处激荡的思绪，诉说自己的心声。
第三段：锻炼语言表达能力
古诗以其精巧的语言，极富表现力和感染力。写古诗能够让我们掌握更多的语言表达方式，并能够提高自己的语言水平。我们可以从诗歌中学会如何精简表达和运用比喻、夸张、转换等修辞手法，提高自己的语言表达能力。同时，能更好的锻炼我们的想象力和创造力，使我们的语言能力得到更加深入的提高。
第四段：审美体验的提升
古诗以其独特的韵味和句式，具有深沉的文化底蕴和厚重的历史意义。在写古诗的过程中，我们不仅能够锻炼自己的语言能力，更能够提高自己的审美口味。它会让我们更加懂得欣赏文学艺术和鉴别美丑，同时也能够丰富自己的文化知识。通过对古诗的研究和创作，我们可以获得一种美感和审美的趣味。
第五段：诗歌学习既有个性也有规律
每个人的创作风格都是独特的，但是我们要注意诗歌创作规律。写好的诗歌必须具备美感和音律感。我们要注意字的音和节奏，保持整首诗的平衡和和谐。同时还应该注意韵律和修辞的运用，提高诗歌的艺术性和含蓄性。总之，写好古诗既要秉持自己的创作理念，也要遵守古诗的基本规律。
总之，写古诗既考验了思维的深度，也考核着语言的运用。对于我们每个人而言，写古诗既是一种锻炼，也意味着一种情感的表达，更是对古人智慧和情感的高度敬意。因此，我们应该学会欣赏古诗，学会通过古诗来表达自己的情感和语言，把古诗的优美精髓融入到日常生活中去。
古诗苔的写作背景篇十六
作为一种集文学、音乐、绘画于一身的艺术形式，古诗有着其独特的魅力。从人们对古诗优美的语言和深刻的思想感受到其背后的文化积淀和历史价值，每个人都会被古诗所吸引。在中国数千年的历史中，许多伟大的诗人留下了许多美妙的古诗，为我们留下的重要的文化遗产。本文将介绍我写古诗的体会和心得，与大家分享。
【正文1——学古人而不仿古人】
学习古诗，我们需要了解的不仅仅是诗的内容和形式，还有古人背后的思想和情感，这需要我们仔细品味。但是，我们在创作古诗的时候，并不要求完全仿古人的诗风，尤其是面对当下的社会生活。我们应该将古人诗歌的思想和情感，转化为自己的生活感悟和体验，发现自己的创新点。只有在诗歌创作过程中，我们才能表现自己的风格和特色。
【正文2——注重语言的表现力】
古诗的语言是其重要的组成部分，能够把句子、词语、意境自由组合，有极强的表现力。在写古诗的时候，我们需要把握好修辞手法的运用。例如，对比、比喻、象征等。由于古诗对语言的精细运用，表现了一种高超的艺术技巧，能达到高层次的境界。所以，我们应该注重语言的表现力，发挥语言的美感，创造出富有诗意和感染力的诗歌作品。
【正文3——力求深思】
写古诗需要在灵感的基础上融入深思，体现出深刻的思想。古人之所以创作出一首优美的古诗，往往有一个强烈的情感体验和对理性思考的深入分析和领悟。因此，我们在写古诗的时候，不仅要写出优美的语言，还要力求在古诗中体现深思和深刻的思想，让读者感到更加深入的了解。
【正文4——结合自身的生活体验】
每个人的生活经历不同，也就是每个人的情感、心境也不一样。因此，我们在写古诗时可以将自己独特的生活感受和体验，融入诗歌中，创作出自己独特的古诗。只有在自己的生活中发现创作的点，才能更好地表现出诗歌的情感和深意，让读者更容易了解。
【结语】
在诗歌创作的过程中，我们需要有对古人的尊重和借鉴，也需要有自己的创新和突破。只有具备良好的创新思维和深入的思考，才能写出富有思想深度和感染力的古诗。希望通过本次的分享，大家能够更好的了解古诗的创作方法和技巧，写出更加优美、具有情感的古诗。
古诗苔的写作背景篇十七
原文
代春怨
朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
译文
时至暮春，独守空闺，莺啼声稀稀落落，应和着我的阵阵低泣。
扯起珠帘，扑面央入满眼芳草。
一阵东风从小院里吹过；
千万条柳枝便如同千万缕离情，一条一缕都向西指；那迢迢的西陲啊，正是爱人守戍的地方。
文学鉴赏
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧，“伴”字更传达出她的孤凄之感。
时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
名家点评
清代王楷苏：“第三句得势，第四句一拍便着，譬之于射，三句如开弓，四句如放箭也”
清代王阅运：此篇超妙。