在这个庄严的场合，我想用几句话表达对大家的感激之情。一个清晰简洁的介绍能够让他人更好地了解你。以下是一些总结范文的精彩片段，大家可以从中获取一些灵感。
我为而活着随笔篇一
《活着》买来已经很久了，是和别的书一起买来，却一直没有读。
我买书喜欢一次买数十本，慢慢来读，没想到《活着》是最后一本读的。
这本书朋友已经多次推荐我了，看到网上评价也很好，我一向不喜欢读特别热门的书。
但《活着》读完，由衷的觉得这本书太值得读了。
《活着》叙述简单，却能引人入胜。
这是第一次读余华的作品，就喜欢上他这种写作方式了。他用很简单的叙述方式，看似轻描淡写的文字，却把人物刻画的很突出，个性表现的很鲜明，整个故事读起来很吸引人，读到一半停不下来，有想要一直读下去的感觉。整个小说并没有华丽的辞藻，亦没有过分的感情渲染，只是平铺直叙，就让人感受到了人物的情感和个性。
小说的叙述结构也很简单，小说开篇以作者的回忆为起点，用主人翁福贵的口吻，回忆了福贵整个一生的故事，结构很鲜明，读起来很轻松，只是故事读起来有些残酷和深刻。小说叙述福贵一生命运的这条主线，同时也贯穿了中国很重要的发展历史，福贵一生的命运也与这一时期的中国历史发展息息相关，也从另一方面向读者展示了这一时段中国历史发展的残酷性和革命性。
《活着》人物丰满，个性鲜明；故事残酷深刻，直抵人心。
小说里每个人物的描述都是顺理成章的叙说出来，看似非常简单的叙说，却把每个人物的个性和情感表达的很到位。主人翁福贵，从最初的地主少爷到赌嫖倾家荡产，从经历着亲人一个一个的离他而去，再到最后苍老的.一人生活，简单的叙说，却把福贵刻画的很丰满立体，我们能够深切的感受到福贵这一生复杂、残酷、深刻的命运。而每次生活要将他打倒的时候，他都坚强的站了起来，活了下去。
福贵的老婆家珍是个典型的旧社会妇女的形象，逆来顺受，任劳任怨，她善良、勤劳，她的一生一直为这个家操劳，晚年在失去孩子的痛苦中坚强的支撑着，最终也败给了命运。大女儿凤霞，生下来的时候享受过几年无忧无虑的生活，发烧聋哑后坚强的活着，嫁给疼爱她的二喜本该也是幸福的活着，却不敌命运的安排。有庆、二喜、苦根，最终都逃不过死神命运的安排。每个人的死亡都是突然却又合理的，余华把这些人的死亡都写的很残酷，但这就是生活，这就是命运。
整个故事描述了福贵残酷的一生，福贵一生的轨迹经历了中国那一时段重要的历史发展，福贵的命运是注定的和有缘由的。很多残酷的故事情节都是源于历史的革命发展，而在福贵这残酷的一生中，我们却看到了他的坚强；即使生活那么的残酷，当他的亲人，一个一个的离去，他没有自暴自弃，而是选择好好活着；没错，活着就好。简单的描述，残酷的故事，直抵人心。
看完《活着》，最大的感受是：
当生活将你打倒的时候，你要坚强的站起来，认真的活下去！
我为而活着随笔篇二
关于生活随笔散文作文之好好地活着，千万别在乎太多(一)
人的一生，难免都会有遗憾。总想如愿以偿，却有那么多的大失所望;总想全心投入，而得到的却是有所保留。羡慕的不能拥有，牵挂的不能相守，想放弃却不甘放手，想忘记却习惯回首。其实没有遗憾的人生，就不叫人生。
谁没流过泪，谁没受过伤，风雨波折是成长，眼泪擦干后依然坚强。因为活着不仅是一种经历，一种感悟，更是懂得的一种意义。总有些伤痛，可以安慰别人却安慰不了自己;总有些纠结，不是跟事过不去，而是跟心过不去。
事不关己，关己则乱;旁观者清，当局者迷。明知道自欺欺人，却不愿意剖析自己。明知道没有结果，却不愿意面对现实。有些事看得太清，反而伤神;有些人读的太懂，竟然伤心。只要脚还站在地上，就别把自己看得太轻;只要你还活在世上，就别把自己看得太重。很多东西，任你多么努力终归还是失去;很多感情，任你如何珍惜却重复着相同的别离。。
缘分，聚散如云;人心，冷暖难觅;感情，动心伤情。其实没有什么过不去，过不去的只是自己的心。回忆再美也只是曾经，再也回不去;结束了就是结束了，该继续的还得继续。人不能因为感情而失去自己，更不能为了失去而没了感情。有些风景再美丽，不属于自己的不必太刻意，有些剧情再入胜，自己不是主角不必太入戏。缘分的失去是别离，也是选择的再继续;感情的失去是放弃，也是放下的一种智慧。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。感情无需奢望，真心就好;缘分无需强求，知心就好。有人能懂，有心能依，有情能惜，这一生足矣。生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。言不由衷，也许是迫不得已;心口不一，也许是情非得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋;与其红了眼眶，不如笑着原谅。。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。
人知足就会快乐，心简单就会幸福。因为活着，就是最大的幸福。看似容易，其实不简单。守着一生平凡，却不甘平淡;总想活得无可替代，却有那么多的有所期待。缘分变幻，总是看不到真情实感;世态炎凉，总是读不懂人情冷暖。每个没心没肺的现在，其实都有掏心掏肺的曾经;每个有声有色地爱过，其实就是有滋有味地痛过。
好好地活着，别在乎太多;认真地活着，别奢求更多。人只能活一次，千万别活得太累。一辈子很长，也很短，生命总是不停地说着再见，相遇，总是伴着相离，牵手。
如果你觉得委屈了，别解释，懂你的人，不需要你解释;不懂你的人，你不需要解释。
如果你觉得委屈了，别哭泣，因为眼泪流下，滑落到嘴角时是咸的。
如果你觉得委屈了，买点一直想吃却没吃的零食，找个清凉的小亭，吃到自己满足。
如果你觉得委屈了，不要用酒精麻痹自己，喝酒只是让你暂无意识，间接缩短你的生命而已。
如果你觉得委屈了，别跟自己过不去，傍晚的时候散散步，看看天，轻拂的风可以冲淡烦恼。
如果你觉得委屈了，看个开心点的电影，看看他们是怎样面对生活。知道了么?
如果你觉得委屈了，别怪别人，没有谁故意跟谁过不去，有时，他也只是不小心或者不了解。
如果你觉得委屈了，那就放声大笑，笑一笑十年少，十年之后，谁还记得当年的委屈呢。
如果你觉得委屈了，跟你最贴心的好朋友诉说一下，别闷在心里，压抑久了，会生病的。
如果你觉得委屈了，不要到处哭喊着博取同情，别人的同情太廉价，能珍惜你的只有你自己。
如果你觉得委屈了，实在忍不住了，只给自己放一滴眼泪的假，擦干眼泪的时候，忘记委屈。
如果你觉得委屈了，试着写写日记，用文字记录下点点滴滴。如果你觉得委屈了，自己蹲下来，抱一抱自己。
如果你觉得委屈了，告诉自己，要开心……
关于生活随笔散文作文之缘来缘去(二)
有缘千里来相会，无缘对面不相识。
缘啊，到底是一个什么样的东西，为什么自古至今无数个文人墨客没有给缘下一个概念，仔细想想，缘啊，缘来缘去，在大千世界里，缘，就是无奈，缘来无奈，缘去无奈。
人缘，伴随人的一生，每一个人，来到世上，缘就伴随左右，从孩提开始，就注定了缘分的存在。与生俱来的缘，随着人生的旅途，缘来缘去，而无论是来是去，都是一种缘分的牵绊。
情缘，外在的表现。正因为人间存在真情，所以情缘会表现出五颜六色，到现在，也有了红颜和蓝颜之说。颜色，取决于人们的喜好，男为蓝女为红，这是约定俗成。情缘，就是在红蓝主色的演绎下，演变成五光十色，让人眼花撩乱。
天缘，一种命运的安排。天时、地利、人缘，构成了人的命运。好运，歹运，与一个人的天智和后天形成的修养气质，有着千丝万缕的联系，三分天注定，七分靠打拼，有一定道理的。
缘来缘去自有定数!缘来要珍惜!缘去要放手!
缘在天意，份在人为。聚也不容易，散也不容易，造成了彼此的聚散两依依。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，离别，人生常戏，缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。人与人之间的相识、相知，无不是因为他们之间的那一份缘，更或许，同舟共渡地船客能共舟也是一份缘。
无缘分的我们不必强求，有缘无份的我们也不该挽留，这些东西是无法掌握在自己手中的，那么就让它随风而去吧，一切顺其自然。
缘分天定，很多的偶然，每次的巧合，不经意的邂逅，不要说自己不懂缘分，缘分是抓不住地，抓，已经有了一份刻意，只能用心去体会、感悟。
缘分来去匆匆，你感到它来时，那是一阵惊喜，离开时，你会莫名的惆怅。有些失去了便不会在来，你只能遗憾一辈子，缘分是一种自然，它会在你不经意的时候，自然而然地来到我们的身边。
生命如过客，人来人往。聚散匆匆，来不及记恨，缘散缘聚，既然有缘相遇，就让我们学会感激，感激各自在对方的生命里曾留下了印迹。也许会有伤痕，也许许会泪滴，也让我们珍藏，多少年之后再去翻捡晾晒过往。缘来也好，缘尽也好，最重要的珍惜你所要的缘。
天下没有不散的宴席，份随缘而来，缘随份而去，缘来缘去，我们只懂得惜缘，却忽略了份走的时候，缘也不会长留。
生命是一种缘，缘有很多种，能够相识相知，是一种令人珍惜令人难忘的缘，生命如此，生活亦如此，缘就是缘，不需许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟与海誓依然可以真诚相拥，而无法拥有时，即使是求，也求不来一份聚首的缘。都说缘是天定，或能相识，相知，及至相爱。
路还是要自己走，缘来缘去，聚散本是人生常态，聚散且随缘。
我为而活着随笔篇三
每天都假装坚强,假装一却都无所谓.无论是与老公说了一些无需顾及我的感受……,或者说……和我分开，在想，现在是我身体上出了问题，可能永远也完成不了女人生儿育女的基本职责。
他作为家里的独生子，独苗，压力是多么的大！而我作为他的妻子，他最爱的人，能看他在那么痛苦，那么无助的时候还在增加他的负担。我能这么自私吗，我可以这样做吗。其实只有我知道，作为女人，我确实不能容忍自已的丈夫与另一个女人有瓜葛，更加不愿意与丈夫分开，让他去找另外的女人，结婚生子！可是，我真的不知道怎么办才好，内心的挣扎让我身心疲惫，有那么一个声音跟我说不要那么自私，让丈夫家就这么绝后，如果这样叫我于心何忍！而另一个声音永远都是叫我不要离开，毕竟这个家永远都让我感到温暧，幸福。
真的不舍啊！
真想有一个属于我们自已的孩子，看着他健康的成长，是一件多么幸福的事情，这对别人来说可能是件容易的事情，可是我来说是个多大的要求呀！
生活失去了原有的光彩,一切都觉得没有了意义……
我为而活着随笔篇四
今天是观音菩萨圣诞，早上就和妈妈一起去了寺里朝拜，其实她是真的专心了，而我却越来越混沌。
冷空气来的很快，朋友圈更新的也很快，大家都在说，这四月天，一个星期就领略了春夏秋冬，我也终于明白为什么那些书、那些电影要叫《人间四月天》，原来都是这个意思啊，短短一个星期，一个月，就能体验一年的全部季节，好比人生路上的四月天，也许只要几年、几个月甚至是几天就能全部历经人世沧桑、酸甜苦辣，原是如此的深意啊，我却现在才明白。
雨很大，心很凉，却很烦躁。这些莫名其妙的焦虑，抑郁不知道要折磨到我什么时候。我拼命的咬自己，可是怎么样都没有办法让自己更痛了。那次混沌之中的'啃咬齿印也只在手上残留了两个月，何况是现在这样清醒之余的故意为之。
早上已经淋湿，不过在厨房搭把手烧烧火倒还能取暖，下午回来的路上却是更加阴冷了，感觉是直接冻在了骨头里，可是我还是死撑着面子说着不冷，即使我缩着脖子，脸面铁青，头晕发麻，看上去我也还是那个强壮的我，终其到底不过一颗敏感卑微的心。所以很多事情，都是自己活该，我心里是承认的。
我为而活着随笔篇五
“宁肯在世上捱，不愿在土里埋”。无论生活怎样艰难，活着总比死去好！
活在这世上，总有开心的和不开心的时候，总会遇到一些让人觉得难受的事情——失恋啊，失业啊，买房子贵啊，乃至难于启齿的夫妻性生活不和谐呀等等，都会让人觉得很难，活得很累，活的没有意思……因此，可以非常辨证的说，一句脱口而出的“坚强地活着”毕竟是对一个人的考验啊！生活中真正能笑着活下去的人委实不多，就连一些出类拔萃的人物也再所难免，如同以《笨伯联盟》闻名于世的约翰图尔那样。他在出版社一次又一次礼貌而冷静的回信“写得很好，但读者不会喜欢这样的故事。”“谢谢，很抱歉，我们爱莫能助”中结束了自己的生命。约翰图尔能让世人认知，全在于他母亲的坚持。当约翰图尔放弃后的一个偶然机会里，母亲让路易斯安那大学的校内出版社出版了《笨伯联盟》，约翰图尔才一举成名，获得了1981年的普利策最佳小说奖。真的，笑着活下去并不是说说那么简单。它需要比一般人更多的勇气，更多的坚韧，更多的百折不挠，更多的自信，更多的`宽广心胸……笑着活下去的过程也必定更痛苦，更难受，或者肝肠寸断，痛不欲生；笑着活下去的结局也许并不如想象那么美好。然而，只要活下去，才会有希望，才会有结果，就如射门，球进的概率只有50%，不射门，球不进的概率为100%一样。
或许天没有下不完的雨，却有没尽头的空虚；或许人没有填补满的恨，只有管不尽的优郁。眼泪不过是悲伤的依据，宽容才能把仇恨都抹去。懂得微笑才不会在困倦中恐惧，懂得给予我才知道冥冥中相遇！风会停，雨会止！坚强地活着！
我为而活着随笔篇六
这几天我一直被内心深处的痛苦，也或许是恐惧所困扰。尽管我身在北国的内蒙古包头，心却在我年少成长的南国鹏城。我曾经以为这世界没有钱不能解决的事情，但现在我要为我说过的话付出代价。
如今我内心的痛苦无法用钱来解决，一闭上眼便陷入无尽的空虚。我们生来便不拥有任何东西，死去也不带走任何东西。也许我还能活七八十年，也许我明天就陷入生死无常，但我觉得二者没有任何区别。就算能够长寿，我还是无法回答我为什么会活着的天问。
唉，思绪好乱，人生好难。我想说的是，这个世界就是快乐易逝，痛苦长存。
我用钱得到了很多东西，但是除了失去钱之外我感觉我也失去了很多更重要的东西，这或许就是能让我真正快乐的东西。可能死才能让我真正解脱，但是我还有家人，我的家人是我唯一重要的东西。但我活着又能为我最重要的家人做些什么呢?最疼我的爷爷已经八十多岁，从健康到半身不遂就只是几年的时间，期间几次大病差点让我永远失去他。虽然现在他还是健在，但该发生的总会发生。可是，我什么也做不了，再多的钱，再多的陪伴也不能让我的爷爷活得比我更年轻，更持久。
未来某一天，爷爷会永远地离我而去。我不知道那时的自己会不会被安上不孝子孙的名号?我不知道做到什么样算是孝顺，但我现在好恨自己只能眼睁睁看着时间正在蚕食我的爷爷，并最终带走我最爱的人，而我却无能为力。时间让我增长了岁数，也会带走我拥有的一切。最后的最后，时间也会把我带走。
我现在每天都活得提心吊胆，害怕哪一天深圳过来一个电话，告诉我，爷爷去世了。每天晚上一闭眼，我满脑子都是与爷爷有关的画面。如果我真的没有在亲人的最后一刻陪伴他们，我真的一辈子也不能原谅自己。
公众号：悦读致远高中生
我为而活着随笔篇七
每次写到有关日本的内容时，我的心都忍不住警惕一下！
这种警惕之心不是来自我要描述的日本，而是来自可能会读到这些内容生出无数种心的人。中日之间的种种，多多少少都会影响到普通人的价值判断和选择。不过我想还是会有懂的人，那么，这些文字就为懂的人准备吧！
这一次要谈到是藤泽周平。日本小说家。他的代表作《黄昏清兵卫》、《隐剑孤影抄》、《隐剑秋风抄》、《禅时雨》的中文版出版了。之前曾由新星出版社在出版过李长声先生的译本《黄昏清兵卫》。李长声先生的译本文字至今让我念念不已。
藤泽周平先生过世，也是经李长声先生我们才得知这样一位作家以及他“充满夕阳般温暖”的文字。藤泽周平讲述的故事被更多的认识是在经导演山田洋次拍摄的同名电影《黄昏清兵卫》，在只有在山田洋次的手中，藤泽周平文字自带的“夕阳般的温暖”才转化成为具体的影像，在山田洋次后续的“武士三部曲”（《隐剑鬼爪》、《武士的一分》）系列电影中，都是来自藤泽周平的小说演绎。
如果阅读过藤泽周平的《黄昏清兵卫》，才会理解在山田洋次的电影中展示的娓娓道来、温婉含蓄是秉承一脉的。从这个意义上来讲，也只有山田洋次才能把握腾泽周平的“武士”世界。黑泽明镜头下的武士世界是日本战国时期的，而藤泽周平笔下的武士世界是日本明治维新时期的。在这两位大师眼中，“武士”既是故事的主角，也是时代的缩影。
在滕泽周平构建的武士故事中，少见波澜壮阔。甚至可以这样说，是落寞的。在柴米油盐的琐碎之中，“武士”不像是职业，而更接近于一种生活态度。尤其当处在明治维新这样的一个波澜壮阔的巨变时代里，藤泽周平无意于去诉说人在大时代中该如何自处，他更在意这些武士在日常生活中如何坚守自己的“道”。藤泽周平的人物主人公可能是一位记账员，农夫、仓库管理员等平淡无奇的身份，“武士”不过是他们隐藏在身体里的记忆而已。这些人在朴素的家居煮饭、洗熨整理、洒扫庭院、劈柴担水、耕种养家种种事务中，展示着人世间的脉脉温情。如果读者期待在藤泽周平的故事里看到连篇累牍的刀光剑影往往会失望，一般只有在故事的结尾处，藤泽周平才会展示有千钧一发之势的“一击”。就像在李长声的译本《黄昏清兵卫》的一个故事中，读者要在那篇故事中结尾处再倒数几行才能看到武士出手的一瞬间。而在那之前，读者的焦虑必须经要经过长长的等待才能松懈下来。
我之所以说藤泽周平的文字有着”夕阳般的温暖”，一方面来自腾泽州平对于文字的驾驭，另一方面来自藤泽周平对于故事构建所采用的整体控制。对于武士来讲，他们除了拥有武士这样的一个身份之外，在其他方面与我们并无本质上的不同，那么又何妨在日常生活中多说说他们呢？在每一次拔刀之前，藤泽周平的武士大多都是被动的。好勇斗狠不是滕州周平的选择。他笔下的武士，更愿意以平凡的方式渡过自己的一生，而不是提前横死在刀刃之下。我想这种态度，也只有真正的武士才能明白。
在藤泽周平的武士世界中，刀乃是不详之物。刀更像是一个装饰之物。对于武士来讲，刀不仅仅局限于刀。如果没有合适的使用方法，即便是重器，也只有做砍瓜切菜之用。用来炫耀的利刃往往华而不实。在武士与利刃这两种标准配置的形象中，只有武士才是最重要的。这一点山田洋次在《隐剑鬼爪》中表现的相当到位。
这个经藤泽周平和山田洋次合力搭建的武士世界，于黑泽明构建的武士世界是不同的。黑泽明是张扬和强烈的，而藤泽州平和山田洋次却似是将“百炼钢化为绕指柔”。滕泽周平笔下温暖与山田洋次镜头之中的'温暖是不同的，在日常生活中应对幸与不幸和与之相对的不屈不饶。这也正是日本影视剧中常见的表达方式：男人坚韧不拔，女人哀而不怨。藤泽周平笔下的“夕阳武士”所处的年代已经是幕府末年，武士的没落也预示着一个巨变时代即将到来。山田洋次在电影中也依然没有轻易掠过这个时代背景。不过所有的时代巨变中受影响最大的还是人和人的生活，人是命运的发起者，也是命运的承受者。让他人铭记的的是人对命运的抗争。这在武士的跌宕命运中尤其明显。
山田洋次在电影中的表现手法更进了一步。但不论是藤泽周平还是山田洋次，都没有忽略人的所作所为和动机的选择，正如西下的夕阳会揉合在光芒中的温暖照在人身上，缓缓地包裹着每一个归家之人。李长声先生恰恰看到了这一点。
在庸常的生活中找到生活的必须实属难得。不论对于藤泽周平还是山田洋次，他们讲述的武士故事散落在日常中，这些故事就像盐一样平凡，也像盐一样珍贵。这一点藤泽州平在《黄昏清兵卫》中是这样解释的：““真正的男人，不会为英雄的荣耀去死，而是为心爱的人活着。”
就为着这样一句话，藤泽周平的作品就值得阅读。毕竟，现在，写”人"的作品越来越少了。如果回望当下的这个时代，我觉得对于“日本”，我们可能错过了许多东西。李长声先生单枪匹马实在孤单。
我为而活着随笔篇八
活着就是活着，简单得就两个字，但似乎是人自己把它弄复杂了。
年少时喜欢颇有玄机的语句，记得看到一句，“群雁碌碌，知飞行意义者几何?”可不，人活着就得清清楚楚，明确知道自己的使命梦想目标，否则就如同无知无觉的木石鸟鱼，庸碌浑噩。现在看来，这种无端责问何其肤浅无聊。不屑简单平凡，自以为知晓人生要义，孤傲敏感，迷失痛苦，于是就怀疑人生，把简单的问题复杂化。过不去某个坎，便放弃自己，放弃生命，终究到不了大雁的高度。活着是状态，也是目标，该南归就振翅高飞，该北去就毫不犹豫，搏击万里云，静栖交颈眠。也许会遇到风雨雷电，鹰隼围击，冲过去就好，这是自然界简单的生存惯性，怎么到了人这里就复杂了。活不下去了，因为太痛苦了，因为失去太多了，因为想要的得不到了，有千百种合情合理的理由难以继续活着，于是活着就是一种枷锁，煎熬。其实，活着的意义就是活着，活着的目的也是活着，也许你会说是麻木，是糊涂，等你的身心支离破碎后结了茧，你就会觉得糊涂最难得，简单最可贵。
佛家有三句话经常被世人引用，人对外界事物的认识分三个阶段，看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。第一阶段是客观认识世界，充满好奇，总是越见多识广越好。第二阶段是愤青阶段，怀疑一切，愠怒一切。第三阶段看得通透，回归平淡从容，多了些包容。活得最难捱的是第二个阶段，而且有些人一辈子都到不了第三阶段。佛家有佛家的了悟，诗人有诗人的感叹。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷活着的状态与听雨有关，少年灯红酒绿，纸醉金迷。壮年漂泊孤苦，触景伤怀。而今年迈体衰，家国不在，无奈孤寂。总是悲欢离合事，难敌阶前寒雨凄，尽管伤感伤情，也总归活着。
僧人文人或悟或悲，总有寄托，普通人的活着却也充满智慧。在袅袅升起的炊烟里，在霞光四射又消散的余晖下，徐富贵粗哑又令人感动的嗓音在远处传来，“少年去游荡，中年想掘藏，老年当和尚”。这三句歌谣浓缩了大多数人的一生，少年闯荡世界，心向远方。中年打拼奋斗，追求物质。老来看透红尘，万事无扰。就他而言，青年赌光家业，气死父亲，一贫如洗。后来经历一系列大悲大苦，被抓壮丁经历生死场，儿子救县长夫人被抽血抽死，女儿大出血而亡，女婿被石板砸死，相濡以沫的妻子得软骨病病死，唯一的亲人--聪明伶俐的外孙吃豆子撑死，最后买了一头老牛相伴余生。哪一次生离死别不是痛入骨髓，难以承受。但痛苦之后还能怎样，继续活着。掩埋了亲人，擦干了眼泪，给老牛说些体己的话，给它找些一直活在自己心里的伴，“今天友庆、二喜耕了一亩，家珍凤霞耕了也有七八分田，苦根还小，耕了半亩，你嘛，耕了多少也就不说了，年纪大了，能耕这么些也是尽心尽力了。”于是，牛不孤独，亲人们似乎也未离去，扬起鞭子，唱着小曲，从容面对黑夜的来临。一个人的眼泪得有多宽广，绝望得有多沉重，才能历练出这么强大的忍受力，才能明白活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。
活着就是活着，痛苦快乐，简单复杂，有答案也好，无谜底也罢，万瀑磅礴，千江浩浩，最后都归于海之无垠。人见白头嗔，我见白头喜。何也，活到了该到的年级，无论如何，活着就好。
我为而活着随笔篇九
活着的呐喊浅识食指
有一种节奏，像镜湖一样平静，可它却映着生命;有一种声音，像微风一样轻轻，可它却唤出生命的节奏。
题记
在被岁月遗弃的街头，薄薄的雾霭吞噬着无际的黑夜，零星的纸头在昏暗的灯光下瑟瑟回旋。你拖着长长的浊影，踽踽而行。
你那低低的头额是在寻找梦的希冀吗?当冰冷的微风拂过你惆怅的面颊，你能否听到一个清沉的声音，在反复呐喊：
这是食指在那动荡街头奋力地呐喊，在那冰冷夜里似火地心跳。仿佛让我，听到了恺撒激昂地演讲，看到了道格拉斯不息地脚步。
食指的诗歌，是那黑夜中游走的火种，和它一起的是似火的情怀与梦想。他开启了那一代无数人寻找的天眼，在那月光冥灭的夜里寻找着太阳的痕迹。
当密不透风的黑暗更加浓郁，食指开始流浪街头。可他热爱生命的追求，并不曾熄火。只如同鲁迅笔下冰的火，等待并寻找着太阳的消融。即使夜黑得伸手不见五指，他也不曾忘记太阳的位置，依旧反复低吟：
这是一个轻隐地声音，却是一代前辈发自心灵，发自生命对活着，激昂地呐喊，震荡天宇地呐喊。
生命告诉我们，活着是生命赋予我们的权利;同样，活得坚持是我们还予生命的义务。也许一个食指是微弱的，可他似火的诗吟，却点亮着身后无数生命的火把;也许他依旧未能打破黑夜的禁锢，可他点亮了望生塔上的灯。
生命终归是要消逝的，可是读着食指的诗文，仿佛听到一个声音在告诉我：死神只是一个可怜的强盗，他是不能熄灭我们生命的火种的。即使死，我们也要将那苗火种带入坟墓，在那萧萧的夜里，留给世间生命，似火的情怀和永不会熄灭的呐喊。
尾记：[相信未来][热爱生命]，让我初识了食指。在着深沉而又激昂的诗吟里，我读出了他的坎坷历程和似火的心。作为诗人，他是成功的。他用朴质的坚持，低吟出了生命的真实，让所有在梦的边缘彷徨的人们，看到了太阳的方向.
我为而活着随笔篇十
在我的心目中，《简·爱》是一部完美的著作，它使我懂得了什么是善恶美丑，让我学会了怎样做人。而书中的主人公简·爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强，有主见，是最令人敬佩的!
她的一生悲欢离合，她遭遇了许多坎坷，可以说是不幸的，但她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简·爱从小被她的舅舅舅妈收养，然而她舅舅的儿子约翰里德是一个胖且蛮横无理的人!他经常无缘无故的打骂简·爱，但他的舅妈不但不去制止，反而支持她蛮横无理的儿子。然而，简·爱是一个顽强且决不向恶势力低头的人，她再也忍受不了，她对约翰的恨压倒了她对约翰的畏惧，她不顾一切地跟他对打起来，当然结果可想而知，简·爱受到了她舅妈的惩罚。
海伦彭斯，她的做法与简·爱截然不同，海伦凡事能忍就忍，她的宽容，忍让以及她那博大的胸怀，是令人敬佩的，我们无需去评价她的做法，至少我们能从中领悟出些什么，我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命是短暂的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只有我们每个人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，多看到一些美好的事物，樂观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光的!
我为而活着随笔篇十一
相信大家都认识大名鼎鼎的鲁迅先生吧，他其中一篇著作就是《朝花夕拾》。他是讲鲁迅中年回忆小时候的故事。第一篇叫《狗猫鼠》。讲的是鲁迅仇猫，因为有几点原因：1、猫和其他的动物不一样，抓食雀鼠，不肯一口把他给吃了，而是把他尽情玩弄，跟人们折磨弱者的坏脾气一样：2、猫仗着和狮虎一族就有一副媚态：3、鲁迅曾经以为是猫吃了鲁迅养的隐鼠：3、当时封建社会以为猫是不良之物。我仔细一想，发现鲁迅仇猫的理由颇有道理，他不是跟我们人类一样哟没那个有不良的习惯吗?第二篇叫《阿长和“山海经”》。阿长指的是鲁迅小时候家里的女工。“山海经”指的是鲁迅小时候特别想得到的画册。鲁迅喜欢长妈妈的时候就叫她“阿妈”，恨长妈妈的时候就叫她“阿长”。长妈妈并不姓长，她的性鲁迅并无写到。长妈妈之所以前面是长，是因为他前面一个女工是真的性长，鲁迅一家人叫长妈妈叫惯了。鲁迅特别想要一册山海经，长妈妈就给他买了山海经的画册。所以鲁迅就不怪她踩死了隐鼠。我认为长妈妈是个很称职的女工，因为鲁迅想要什么长妈妈就会去买。
我为而活着随笔篇十二
“春生，你要答应我活着。”
“春生走了几步回过头来说：我答应你。”
可春生最终依旧食言了。“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不下去了”。走南闯北打了那么多的仗，没有死在枪林弹雨之中，却选择了上吊来结束自己的生命。全书当中死去的人有很多，但唯有春生一人是自杀。坚强的人儿再被人折磨一通之后，随精神支柱的崩塌，紧接着的就是生命的尽头。
相比之下，福贵似乎很强大。早年的浪荡子，在自己输完了祖宗基业后，终于大彻大悟，他选择了换一种方式去活着。可就在此时又被拉去做壮丁，两年后归家母亲已西逝，女儿也变得聋哑。但生活依旧在继续，悲惨也依旧在继续。儿子有庆抽血而死，女儿产后出血而死，妻子多年病体实在受不住这连续的打击，也在一天中午默默地死去。
本以为人生就此定矣，又在垂暮之年相继送走了女婿和外孙。到最后只与一头老牛相伴，就像村中人们所说，是“两个老不死的东西”。
作者对福贵的描写采用的都是第一人称。所描写出的福贵晚年生活，就像耕牛一样燃烧自己的生命，到头来却连温饱都无法解决。生活如此艰辛，但他的生命力却是顽强的，仍然努力地活着。
“人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也”。余华用梨来比喻人生，说人死就像熟透后落地的梨，非常地形象，尤其是对于那些活得难的人而言。“最初我们来到这个世界，是因为我们不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走”。每一个人都用一生的时间来亲自感受生命的价值，体会活着的意义。而其中的生死是我们无法选择，但恰恰必须选择的，这就是生命的本质。
我为而活着随笔篇十三
也不是头一次了。
洗手间的水泵出了问题。按下水阀时便会发出恼人的、持续不断叫人神经衰弱的嗡鸣。小心翼翼的在因咖啡而无限放大的心跳声里思考明早冲水的问题，转而又跳到未完成的稿子，尚未补完的笔记和未构思好的人物上。不止这些，还有很多。所有不曾深究的担忧和焦虑，在静谧的黑暗里跳到我的耳边，大声冲着神经中枢手舞足蹈地叫喊：嘿，我在这儿呢！
在下课的间隙突然变得面无表情。悄悄往旁边坐开一个位置，手肘挨到冰凉的桌面。后桌的男生们大声的玩着游戏，走廊上传来鞋底走过硬质地板的声音。女孩子们亲密的对视着，在咖啡的香气里轻快地说话，“你今天的妆真好看”“真的吗谢谢你”。这一切都不属于我，没有什么真正属于我。
我习惯了干什么都一个人。于是“需要”和“被需要”的感觉便愈发的被生活琐碎淡化。发现问题时先想怎么办而不是该找谁；往嘴里塞炒饭的时候心里列代做事项123；在问出“一起去xxx”之类的句子时，下意识的接上一句，没关系再说吧。极度的害怕打扰别人。“你去吧”。你一定很忙吧，我也是。
大多数时候都是笑着的。路上想起一些什么好笑的，就笑了。看到并不太熟的人，打招呼时也带着笑。不是思维决定行为而是行为改变想法，因为经常笑着，不在乎着，便也默认了自己是个乐观向上的人。那些人皆有之的阴暗和沮丧，被刻意忽略的焦虑和痛苦，无法倾吐也不可能得到的情绪，就会在某些特定的时候毫无防备的，变成眼泪或者文字，在音乐或黑暗里流下来。
不是“好孤单想要得到陪伴”，也不是“觉得自己很差劲很没用”，是更加纯粹，更加惶然无措的一句“我好痛苦”。
在这些时候的我，好辛苦啊。
前天边听hanszimmer边看新闻，听到最新的那张《银翼杀手2049》，在查词的间隙，眼泪刷的'一下流下来。自己都惶恐的愣住，坐着想了想，原来是因为，“看见”了。
-----他的音乐里，全是大片大片的旋律，近似冰凉的荒芜，或是燃烧的热切。听那样的音乐，能看见滚滚黄沙，风卷起海浪拍击在礁石上，能体会初见一朵小花静默开放的喜悦，又能深情地触摸爱人的脸颊。“真美啊”，这样的喟叹，在这样的作品面前，也不过轻微地像一粒灰尘。
我想，这也是人为什么需要信仰。
下雨了。雨点很轻，但我能听见。
日子一晃，大学便过了一大半。并没有什么所谓“难忘”的画面，更多的时候，只剩下遗忘。唯独觉得美好的那一瞬间，是从小朋友家里回来，在还不那么凉的风中骑单车。骑过没有人的路，广播里正好在报道今日要闻，什么内容已经记不清了，脑子里是令人轻松的空白。
也不知道为什么，觉得那个阳光稀稀拉拉的午后，大概会记很久。
试图去反抗，去改变的时候，发现自己不过是茫茫人海里一个微不足道的点。无数次的想过，就这样吧，不过就是一辈子，成为那最为普遍的百分之八十五，有什么不好。
又无数次的在下一秒顽强的想，不啊，也许再努力一点，就能够成为那个推动改变的临界点呢。
-----即便在这些看似坚强的时候，也算不上是真正的“活着”。
唯有觉察出自己的无助，善良底下也有恶之花常开不败，七情六欲翻滚在胶质的生活中，无论如何也成不了圣人，在嫉妒、厌恶、仇恨、愤怒的这些时刻里，我知道自己活着。
作为一个不好的人，活的真真切切，坦荡无比。
我为而活着随笔篇十四
一个疾病缠身的人常说，从前一顿饭可以吃很多，干什么活儿浑身都有使不完的劲。对他来说，健康是最大的追求，只要能还给他健壮的体魄，那么让他终日劳作也是一种幸福。
一个身陷牢狱的人，终日隔着窗户贪婪地呼吸着铁窗外的新鲜空气，望着自由飞翔的.小鸟，他会说：“给我自由吧！我不要金钱、地位，只要有一日三餐，无论做怎样繁重的工作我都心甘情愿。”对他来说，自由就是一种幸福。
一个身患绝症的人，得知自己时日不多时，看着窗外阳光明媚，万物温馨，他会觉得能够活着就是最幸福的事情。
一对曾经相濡以沫、携手走过艰辛岁月的大款夫妇，每天闹着撕毁婚约。因为，他们不明白，人们都说金钱是万能的，可为什么它买不来幸福呢？对他们来说，心心相印、彼此恩爱、同甘共苦的日子是多么的幸福。
幸福究竟是什么呢？其实幸福就是对好好活着的一种感悟，一个无可代替的理由。比如：拥有一个健康的身体，傍晚时分，一家人温馨地围坐在葡藤架下，津津有味地享用劳动换来的成果；亦或弄一盆温水洗去一天的疲惫和满身的尘埃，睡个好觉，养足精神去迎接明天的太阳！
然而，幸福也是对好好活着的一种体验。活着，可以体验的乐趣，亲情、、友情都可以成为体验的内容；感动、激动、冲动都可以成为体验的过程；而悲伤和喜悦的交织，成功与失败的共存，又进一步点缀出斑斓的人生，使我们活着的历程变得更丰富多彩，使我们幸福的体验更富传奇色彩。因此，体验“活着”就如同品一部厚厚的书，百味俱全回味无穷。
幸福是活着的理由，活着是幸福的源头，两者不容分割。站在人生这一大课堂前，唯有珍惜拥有，珍视现在，才能获取更多的幸福，才能拥有更为丰富的人生。
我为而活着随笔篇十五
今年我们度过了一个有史以来最漫长的寒假，由于新冠肺炎疫情，我们学生只能在家里学习。我在这个“加长”版的假期里，读了《爱的教育》这本书，它使我走进了一个充满爱的世界。
《爱的教育》的作者是艾德蒙多·德·亚米契斯，是一位多产作家，也是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。这本书主要内容是说一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。“爱”是整片小说的主旨，在最平实的字里行间，融入了种.种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱……每一种爱都不是惊天动地的，却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。
这本书让我感受到了爱的力量，懂得如何去爱一个人。它教会我们将爱献给需要的人。从身边的小事做起，从换位思考做起，学会理解，学会宽容，学会友爱。爱人不仅仅是大人们的事情，我们也要从小学起，学会谅解别人，这样才能明白父母和老师的辛苦，做一个内心充满爱的人。
在《爱的教育》这本书中，作者把爱比成很多东西，却是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
的，非凡的。
我为而活着随笔篇十六
朱光潜先生在《谈美》中专辟一章，讨论有关人生的艺术化的问题。先生告诉我们，心怀诗意栖居大地，在急景流连的人生中体会生活之美，生活也可在三点一线中变得流光溢彩。
很喜欢巴赫的小调，从那流淌的音乐中，仿佛能感到那树叶缝中透出的一米阳光，那草丛中透出的淡淡清香……我能感到他内心的欢快，那份对生活的无比热爱。如果怀着一颗诗意的心，自然的一切都可变成诗，变成音符，在生命之章中流淌。
对于那些诗意敏感的灵魂，自然一直是其知音，澈其魂灵，消其块垒，予其安宁。梭罗的瓦尔登湖，以静默无语包容着他，让他思考那些未解决的问题；柳宗元的永州风致，安慰着迁客的贬谪之痛。自然，以无言安慰受伤的心灵，以宽容对待人世。我们可体会“明月松间照，清泉石上流”的禅理意趣，领略“掬水月在手，弄花香满衣”的欢欣……自然中，我们可体会太多遗失的感悟。
可是，生活日复一日如车轮转动，单调乏味渐渐占据了心灵。我们体会不到诗意。如机器整日运转，不知停息，我们找不到那诗意的空地。柴静的一段话，令我颇有感触：“一个人应该这样活着：春天来的时候，门开着，风进来，花香进来，颜色进来。你碰到雨或雾时，会忍不住吸一口气，感受到凛冽而又清新的味道。秋天，跟你喜欢的人在一起，一个下午只懒洋洋晒个太阳。”春夏秋冬，我们身边的景在更替着，可匆匆走过无暇回首，我们遗失了太多诗意，太多美好。
记得有次身体不适，在从学校回家途中，我缓缓踱着步，意外感受到单调生活中的风景。时值深秋，天空深旷湛蓝，路旁的梧桐叶徐徐落下，覆在地上，宛若大地的金装。很久没有感知到自然，不是身边没有自然，而是我们脚步匆匆。忆起儿时的春游，和同学在汉江大堤上放风筝，采野菊。空气中尽是青草的芬芳，泥土的气息，真觉得一切真好。当我放假回沙洋时，那些景也在，不过现在的我，却少了当初的那份纯真的快乐。
我不愿儿时的那个空气清新，绿树满目的小城改了模样。
我不愿巴赫的小调再也没人奏起，无人欣赏。
我不愿人们匆匆走过，对人事，对自然，对生活没有一颗诗意简单的心，在单调的生活中失去自我，虚掷黄金时代。
我只愿心怀诗意，浅吟低唱，虔诚欣赏，以赤子之心去生活，在自然中流连，写下生命纯真的诗篇。
我为而活着随笔篇十七
人活着很难，我们不能因为很难就不活着，我们只有不断改变自己，不断适应社会，不断提高自己的生存能力，才能在狭缝中找到自己生存的位置才能很好地活着。
时代的脉搏和人体的脉搏不一样，它随着时代的更新而改变，它随着科学的发展而更新，很多未知的领域变成了已知的领域，科学的飞速发展容不得我们停滞不前容不得我们原地踏步，停滞不前就要挨打，原地踏步就会被时代所淘汰。
我们虽然老了，但是我们没有资格以老自居，别以为自己过的`桥比年轻人走的路还多，年轻人是新时代的生力军，我们走过的路并不是他(她)们要走的路，我们铺就的路早已过时并不是他(她)们想要的路，我们要尾随他(她)们的步伐，不要怕步他(她)们的后尘不要怕望尘莫及。
我们虽然老了，但我们要打破过去那陈腐的观念，不断改变自己，从年轻人身上寻找自己生存的正能量，不要抱残守缺，不要信守那人过三十万事休的过时理念。
我们虽然老了但我们还要活着我们还要生存，世上从来没有救世主，一切靠我们自己，不仅如此我们还要承担起自己该承担的责任。
人活着并不容易，我们在商就言商吧，商业竞争又出现了新的势头，这新的势头是大势所趋，这新的势头又给我们增加了在商道上行走的难度。
我们老了我们所学的知识早已过时，我们已无老本可啃，欲想跟上时代的步伐就不得懈怠，就不得疑惑，就不得迷惘，就不得不去深入思考，思考的不是自己的人生，而是自己如何与别人在平行线上有能力争得一口食，自己欲想永远立于不败之地，就没有理由不去硬着头皮接受新鲜事物接受新的知识。
现在是微信年代，现在是网络时代，微信网络似百万雄狮侵入商业领域，网上银行手机银行应运而生，微信付款微信转账，网上同行转账网上跨行转账，手机面对面转账，各种支付工具如雨后春笋般呈现在我们的眼前，我们不能不去正视，如果我们不去适应时代的发展不掌握新的技能，那么就会坐失商机就会举步维艰！