征文是一种表达个人情感和理念的方式，可以激发内心的思考和创造力。征文需要有严谨的研究和详尽的论证。接下来是一些获奖征文的片段，希望能够给大家提供一些写作启示。
清明桥的故事姚二嘎篇一
时间就这么一年一年过去，快得似乎就是一眨眼间的事。年刚过完，清明又到了。以前的清明，于我而言，只是一种形式，一种祭奠祖先的传统。自从三年前父亲离开我们，长眠于青山之中后，每到清明，就会多出一份惆怅的心绪来。父亲把我自小拉扯大，音容笑貌犹在耳畔眼前，就如以前每次长久外出后的偶然回家，似乎父亲总会在客厅里默默地等着我。只有到了清明，才会猝然想起，该去父亲的坟上看看他了。这时才想到他已作千古，再见听不到他的声音，见不到他略带严肃的脸，失落的情感瞬间涌上心头，难以自制！
扫墓前一天晚上，带着老婆孩子，一路奔波，到家时已是夜里十一点多。七十多岁的老母亲已经睡熟了。大门却没上锁，轻轻一推，门就吱呀一声开了。很久没有尝受过父母特意给我留门的感受，这一瞬间，周身涌过一股很幸福又有点惴惴般的感动。二哥房间也早熄了灯。我们草草洗漱一番，也去睡了。明天要早起，很多事情要做。
还在睡梦中，听到窗外母亲叫着我的小名，说要起来杀鸡杀鸭准备上坟的物品了。我以为又睡过了头，连忙一骨碌爬起床来。看看时间，还不到七点。母亲是习惯早起的，这个时间点于她而言，已是”光瓦瓦的”了。既然起床了，那就开始干活呗。二哥去杀鸡，我杀鸭，二嫂拔鸭毛，我又去割草纸，扎给阴界人扫灶台用的稻草把儿。母亲则忙着装一小块肉，一小碗米饭，还准备一些香菇、青菜、香烛、柏线叶等。准备好时，已是八点多钟。看看天空，四面阴沉沉的，大雨欲来的样子。不多一会，倾盆大雨落将下来。我、大哥、二哥和他孩子、堂哥和他孩子六个人，只好等这场大雨下过之后再出发。
下到十点多，天总算又亮回来，雨小了。我们一行人提的提，扛的扛，整装出发。首先去爷爷妈妈及太奶奶的坟上。二哥开皮卡车载我们到团结水库边的新亭旁，就只能下车开始步行。太奶奶的坟最远，去坟上的路又都荒芜了。一路简直可以说是翻山越岭又且披荆斩棘。好不容易把几处坟墓扫完，回到家时，已是下午两点多钟，吃了些饭，我们又开始出发，这次去的几座坟墓都较近。最后去的坟墓，便是我父亲的了。
未回来之前，我认为到了父亲坟上，我会十分伤感及悲哀。及看到在桃山的半山腰间，一堆黄土圈着的父亲坟墓时，却并没有预料的那么感伤。站在坟堂里，看着那一小块的墓穴，里面埋着我亲眼所见的父亲的遗骸。曾经抚育一家人的男子汉，如今长眠于此，不知他会不会觉得孤单！这时，忽然想起红楼梦里的`一句诗：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。虽然姓氏未曾忘，但父亲曾经也是那么年轻潇洒敢做敢为的汉子呀！又想到当年在火化场时，看着父亲的肉体就这么烟消云散，一度痛哭失声的时候，二哥对我说的一句话：其实，谁都避免不了到这个地方走一遭！是呀，天地长存，而人生无常。我们自己何曾不是一步步走向年老的呢！正因了二哥这一句话，我不禁释然了。我回想父亲生前，我虽然谋生艰难，但也未曾亏待良心，未曾不尽绵薄余力去孝顺父亲。想到这些，我便觉得也没必要太过伤感了。“多珍惜眼前人，不做让自己后悔的事”，才是我应该努力的。
回家后一家人吃过晚饭，二哥他们连夜出门去了。我留在家里。九点多钟，因喝了点酒，又起得早，我的眼皮开始打架，正准备去睡觉。这时母亲忙完手中的活，到客厅我的旁边坐下。我忽然想起白天的想法，心里道：“母亲现在还健在，今天晚上我不出去，应该好好陪陪她。所谓的扫墓，其实是做给世人看的一种仪式，真正的孝顺，应该趁老人还健在的时候，多与他们沟通交流，不要让他们觉得孤单无依。再说了，以前父亲常和我聊天，但我总贪玩，没说几句，就找个借口去找同学朋友玩儿了。现在就是想听听父亲讲些以往的故事，又哪能够了呢！”心下想着，就和母亲攀谈起来。我先静静地听母亲讲些家常里外的琐碎之事。直到她讲得有些累了，我再与她分享一些我的意见。其间我不断提醒她，一定要好好照顾自己的身体。母亲是个容易冲动生气的人。我又找出各种理由和道理，比如她有高血压，比如年龄大了，要看开一些事情，等等，反复劝导她以后不要再去与人动气。我们就这样，你一言，我一语，讲着讲着，母亲抬头看看挂钟，惊讶地说：“呀，十二点多了，要睡觉了。”说着，站起身来，带着一些满意和开心的表情，进了房间去。我也有些惊讶于我竟第一次和母亲俩人坐着聊天聊了这么久。虽然有些困了，但我想，如果当年我也这样好好陪父亲聊这许久的天，听听他给我讲一些过去的故事，也许，父亲在泉下，也会更加开心一些的。
但过去的就过去了，我也不再想去后悔什么。夜深了，又是刚下过雨，乡下早已漆黑一片，万籁俱寂。我也可以去睡一个充实的觉了。
第二天上午又是一场瓢泼大雨，到近十一点，我和老婆孩子才开始从家里出发。出来的时候，母亲捉了一头公鸡，装了一大袋芋子，还有一些青菜、地瓜粉、大蒜苗等等，装了一后备箱。车子开始走的时候，母亲在旁一直说：“一路慢些，有空常回来！”
回到谋生的小城市，一切又恢复了平常的忙碌与麻木。有时甚至觉得在这外地，竟然似乎过得比在家里还习惯些。但一想起母亲，就容易想起小时候的许多事与许多故乡的场景来。那些往事往景中，承载着我多少真挚与纯洁的情感呀。而如今，一家人再也无法像以前一样，快快乐乐地相聚在一起了。这似乎与以往所希望的方向，又很南辕北辙了！
清明桥的故事姚二嘎篇二
公元前636年春秋时期，晋献公的宠妾骊姬心怀歹意，企图谋害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齐继位。介子推等忠臣知道后，便保护着重耳离开晋国避难。有一天，他们到了卫国的深山老林里迷了路，又累又饿实在走不动了，就在重耳断粮待毙之时，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，非常感动，流着泪说：“永远忘不了‘割股奉君’的大恩”，并许诺将来继位之后，定不忘情。介子推回答说：“我不求你日后报答，只求你关心百姓，做个清明的国君。”
介子推与众大臣忠心耿耿随重耳流亡十九年后，在国人内应和秦国帮助下，重耳回国即位。当车子快进国都时，重耳把陪伴自己流亡用过的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏县裴介村老家孝敬老母。
重耳经历了千辛万苦，终于当了国君，成为中国历史上著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，在封赏大臣时，跟随他的有功之臣均得到高官厚禄，却忘了介子推。经有的大臣提醒，晋文公省悟过来，十分悔恨，觉得对不起子推大臣，他命令全国上下都寻找介子推。介子推不愿再当官，便携母一起到风景秀丽的绵山岩洞中隐居，草衣寒食。此事不久便被晋文公知道，立即亲自率众大臣到绵山访求。
晋文公一行到了绵山下，派人上山百般呼唤，只有山谷回声，不见介子推出林相见。这时，晋文公要急于见到介子推，想到他是孝子，如果火焚绵山，介子推为保全老母性命，一定会背母出山。结果大火烧了多日，还不见介子推的踪迹。晋文公又率人进山寻找，未能找到介子推母子遗骸及物品，后有人从半山岩的岩洞中找到了半张破席子。晋文公接过席子细看，只见上面写到：“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明；臣在九泉心无愧，勤政清照复清明”。看后，晋文公感到很内疚，悲痛万分，追悔莫及。下今改绵山为介山，将一山岗定为他名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。他还下令让随从人员把焚烧林的残木拾上几块，给自己做了一双木鞋。他每天上朝时都要穿上木鞋在宫厅行走，呱嗒呱嗒地声音提醒自己看着足下，就好像看到了介子推，后来人们将最忠诚的最尊敬的朋友称作“足下”。
晋文公焚绵山之日，正值“清明节”。晋文公十分感伤，令全国上下不得举火炊烟，并把清明节这天也称为“寒食节”。后人为怀念敬仰介子推，每逢“清明”都不举火，冷食一月，以后逐渐减至三日。“寒食节”从此便流传下来。
第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼（三角馅饼），然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。每年清明节不仅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要头戴柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”
清明桥的故事姚二嘎篇三
在我的家乡对清明节有这样的传说，相传春秋战国时代，有一位太子为了躲避祸害，在流亡期间，原来跟着他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，跟随着他。其中一人叫介子推。有一次，太子饿晕了过去。介子推为了救太子，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给他吃了。十九年后，太子回国做了君主。就就是后来传说晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公向想起了旧事，心中有愧，晋文公亲自去请。可就是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，背着老母躲进了山里。晋文公便让他的御林军上山搜索，没有找到。于就是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，想让大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
第二年清明节这天，晋文公率众臣到山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树就是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上山踏青。
清明节的由来
每年四月五日前后，就是中华民族的传统节日，清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑的传说呢！
两千多年前，晋国发生内乱，晋国公子重耳流亡到了国外。流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿得头昏眼花，全身无力。随臣介子推偷偷地割下了自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳。
重耳狼吞虎咽地吃完了，问：这就是哪儿来的肉？
介子推语重心长地说：我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦的办法，做一位贤明的国君。
重耳流亡了十九年，终于回到晋国做了国君，他就就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于就是，他几次派人去请介子推。
介子推不愿做官，都一一回绝了。
晋文公又亲自上门去请。可就是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。晋文公派人前去寻找。可就是荒山野岭，找一个人哪儿那么容易呀！
有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大大烧了三天三夜，却不见介子推出来。
大火熄灭后，人们进山寻找，发现介子推和老母亲坐在一棵烧焦了的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬介子推的时候，发现那棵老柳树的树洞里有一封介子推的，上面写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
晋文公将藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋丈公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为清明柳，又把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公一直把介子推的带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀扫墓。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
清明桥的故事姚二嘎篇四
我，静静得仰望着那块庄严而肃重的烈士碑。它的屹立，如竹笋拔地而起。幽幽的树林，沙沙的落叶，每到这时，似乎又平添一分伤感。
我，轻轻地抚摸着那恒古不变的冰冷。粗糙的构造，棱棱角角的手感。地下湿润的青苔，犹带几颗晶莹剔透的露珠，如歌如泣。
我，缓缓地浏览着那一排排镌刻的文字。深凹着的符号，一个个充满灵性的小精灵，飞翔着，诉说着那个千百年的故事。
我，倾听着。。。
幻想那个相对古老的年代，是这些有着年轻生命，滚烫热血的人民战士们啊，在这片经历过血风腥雨的荒凉土地上，用希望的种子填充了一个个的弹孔，用春的盎然生机驱赶走了硝烟的弥漫，家乡儿女终于可以回到那个没有硝烟，没有战争，无拘无束的时候，可以放心过着安居乐业的太平生活，走自己祖国富强的路，不用担惊受怕，不用藏来躲去。
他们传播的不仅仅是技术，还是生活的幸福，快乐。
当他们准备离开时，却怎么都没有想到，从此，他们再也离不开这块土地，战争没有带去他们的.生命，但却让这些可亲可敬的叔叔们，为了人民的幸福生活，才因而永远得沉睡在了异国他乡，正当风华正茂之时，却如秋日小树枝疏叶落，飘零的是青春，换来的却是无数年轻生命筑成的中国号乘架着怒吼的黄河，向前冲去！
总是清明，缭绕着那个永恒的故事。
清明桥的故事姚二嘎篇五
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一：母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为旅游景区，其中一重要景点就是高大的`介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明桥的故事姚二嘎篇六
清明，农历二十四节气之一。每年4月5日前后太阳到达黄经15°时开始;《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故清明节总是在公历4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。20xx年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国非遗名录。
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
清明地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。
农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明;现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的'位置)到达黄经15度的时候。
在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
清明桥的故事姚二嘎篇七
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
【2】
清明节是因为一个传说而起的，从前有一个人旁边跟着一位大臣叫做介子推，他们走到了一个荒地，那个人非常的饿，结果就昏倒了，介子推到处找吃的，只好把自己腿上的肉给割下来，给这个人吃，这个人吃了烤肉醒了过来。他很奇怪，就问这肉是从哪里来的，介子推只好说是从自己大腿上割下来的肉。这个人张大了嘴巴，他非常感动就说："等我以后当了国君，我一定重赏你。"
十九年后，这个人果然当上了国君，他做的第一件事就是给有功的.大臣发奖，大臣的名字都快念完了，还是没有念到介子推，旁边的一位大臣安慰他说："大王把你留在后面，肯定发好的。"可是大臣的名字念完了，还是没有念到介子推，这个人竟然把他忘了。
中间有一个大臣说："大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!"他一听脸红了，他在人群中找来找去还是没有找到介子推，后来他知道介子推因为伤心，收拾了行李躲进了绵山。后来他派御林军去绵山上找，找了好半天还是没有找到介子推。重耳想了一个办法，从北、东、西三面放火，自己在南面等。
他自言自语说："介子推要避火，肯定要从南面出来。"结果火从早上烧到了晚上，一直没有见到介子推出来，重耳着急了，就命令人把火给扑灭了，亲自进去找，他在一棵大树找到了介子推。旁边写着一首诗，意思是想让重耳和人民，不在这天生火。重耳把这天称为清明节也是寒食节。
【3】
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。"写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明桥的故事姚二嘎篇八
多年以后，清明那天，来到山村。
他要祭奠满子。
两个兵将满子送回来。回来时，满子早已死去。他的身体甚至已经变臭，然而他的脸，却被两个兵清洗得干干净净。陪同满子一起回来的还有一点儿钱，不多，却足以令满子的父亲和满子的女人，挺过那段最难捱的日子。
兵只待了一会儿，便匆匆赶回战场。战场需要士兵，尽管等待他们的，可能也是死亡。
满子是战死的，兵这样说。他们趴在战壕里，一颗手榴弹近在咫尺地炸开。满子喊一声“我的娘啊”，就死了。满子的娘早就死了，满子当兵以前就死了。她是饿死的。死去以前，她像啃萝卜一样啃掉了自己的五根手指。满子将娘下葬，头也没回，当了兵。当兵会被，炸死，熏死，吓死，可是当兵不会饿死。哪一种死法都比饿死好一千倍一万倍。满子认为世界上最痛苦最恐怖的死法，就是饿死。
可是一段时间以后，有关满子的死因不断传回村子。一种说法是，满子是自杀而死。大战在即，满子让自己吃饱，然后偷偷躲进一间屋子，拉响了手榴弹。他宁愿将自己炸死也不敢面对敌人，他恐惧到了极点。那个夜里，也许他认为，就算饿死，也比端着步枪跃出战壕幸福得多。
另一种说法是，满子在他参加的第一次投弹训练中，怎么也扔不掉手里的手榴弹。手榴弹冒出白烟，满子五官狰狞，五指抽筋。他做出至少八次投弹姿势，他甚至将自己投出去，可是手榴弹仍被他紧紧攥在手里。手榴弹终于炸开，就像撕开一朵灿烂的烟花，他喊一声“我的娘啊”，血流如注。
当然还有更多传闻：他偷了手榴弹去河边炸鱼，一片三角形的弹片准确地切开他的脖子;梦里的他将手榴弹当成香喷喷的油条，他的嘴角飘着引线，脸上挂着贪婪的笑：他偷了老乡的核桃，然后用手榴弹猛砸坚硬的核桃壳，手榴弹就响了;他聚精会神地端着满满。_碗稀饭，不小心摔了一跤，手榴弹就响了……每一种说法都与吃有关，每一种说法都与手榴弹有关，每一种说法都与战场和杀敌无关。每一种说法，都能够准确地命中他被炸烂的身体和完好无损的脸。
战争过去多年。现在，来到村子，他要祭奠满子。
[清明节的历史故事]
清明桥的故事姚二嘎篇九
多年以后，清明那天，来到山村。
他要祭奠满子。
两个兵将满子送回来。回来时，满子早已死去。他的身体甚至已经变臭，然而他的脸，却被两个兵清洗得干干净净。陪同满子一起回来的还有一点儿钱，不多，却足以令满子的父亲和满子的女人，挺过那段最难捱的日子。
兵只待了一会儿，便匆匆赶回战场。战场需要士兵，尽管等待他们的，可能也是死亡。
满子是战死的，兵这样说。他们趴在战壕里，一颗手榴弹近在咫尺地炸开。满子喊一声“我的娘啊”，就死了。满子的娘早就死了，满子当兵以前就死了。她是饿死的。死去以前，她像啃萝卜一样啃掉了自己的五根手指。满子将娘下葬，头也没回，当了兵。当兵会被，炸死，熏死，吓死，可是当兵不会饿死。哪一种死法都比饿死好一千倍一万倍。满子认为世界上最痛苦最恐怖的死法，就是饿死。
可是一段时间以后，有关满子的'死因不断传回村子。一种说法是，满子是自杀而死。大战在即，满子让自己吃饱，然后偷偷躲进一间屋子，拉响了手榴弹。他宁愿将自己炸死也不敢面对敌人，他恐惧到了极点。那个夜里，也许他认为，就算饿死，也比端着步枪跃出战壕幸福得多。
另一种说法是，满子在他参加的第一次投弹训练中，怎么也扔不掉手里的手榴弹。手榴弹冒出白烟，满子五官狰狞，五指抽筋。他做出至少八次投弹姿势，他甚至将自己投出去，可是手榴弹仍被他紧紧攥在手里。手榴弹终于炸开，就像撕开一朵灿烂的烟花，他喊一声“我的娘啊”，血流如注。
当然还有更多传闻：他偷了手榴弹去河边炸鱼，一片三角形的弹片准确地切开他的脖子;梦里的他将手榴弹当成香喷喷的油条，他的嘴角飘着引线，脸上挂着贪婪的笑：他偷了老乡的核桃，然后用手榴弹猛砸坚硬的核桃壳，手榴弹就响了;他聚精会神地端着满满。_碗稀饭，不小心摔了一跤，手榴弹就响了……每一种说法都与吃有关，每一种说法都与手榴弹有关，每一种说法都与战场和杀敌无关。每一种说法，都能够准确地命中他被炸烂的身体和完好无损的脸。
战争过去多年。现在，来到村子，他要祭奠满子。
清明桥的故事姚二嘎篇十
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”提到这首诗就让我想起清明节。
清明节也叫寒食节。在这一天人们不生火，只吃凉食，还要扫墓祭奠逝去的亲人。清明节大约始于周代有2500年历史。在我国清明节已成为法定假日，为的是让人们祭祖扫墓不要忘记自己的亲人。
以前人们都用烧纸钱的形式纪念亲人。现在人们改变了观念以环保为主，已经用鲜花和网上祭奠，我很赞同。清明一到，气温回升正是春耕春种的好时节，所以有“清明前后种瓜点豆”的农谚。
现在已过完清明节农民伯伯开始种地了，只有春天的播种才有秋天的收获。我们小朋友也应该在这充满朝气的春天里勤奋学习，将来才能收获更多的知识财富。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的.名字也就是这么来的。清明要去扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。
清明桥的故事姚二嘎篇十一
清明节又来了，大家纷纷扫墓、祭祖、登高。对于清明，我颇有感悟，想到过清明要去扫墓，觉得有些怕；清明又能够放假，又觉得有些高兴，也不知自身是否真正的去感受清明，更不知人们是怎样对待清明。
到了老家，我随着父母来到祖坟前，开始一系列的祭祖活动。烧香时，我又瞥见有几户人家正在扫墓，他们不像我在车上看见的那样，而是用朴实的用具，真诚的心去扫墓的。我又有些欣慰，毕竟千年传统还没有完全散去，还有些残存在民间里。
扫好墓，祭好祖，我们又坐车回去。路上，我特地看了一下扫墓的人们，他们正互相指责、谩骂，我不禁感到有些好笑。
清明，一个佳节，又是一个消退中的佳节，只希望人们能放下攀比心理，做到真正的扫墓、祭祖，千年民族文化才能回到民间。
下雨了，或许老天也在为人们的行为感到悲哀吧。
清明桥的故事姚二嘎篇十二
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的'尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明桥的故事姚二嘎篇十三
相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终於取得天下。
他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。
刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。
最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：「爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。」说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的'名字刻在上面。
刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。
后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。
清明节的传说：介子推传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明作为二十四节气中唯一一个成为节日的节气，其由来则与绵山介子推的故事有关。
春秋时代的晋国，晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀，流亡国外十九年。晋国的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相随，在重耳最危难的时刻曾割股奉君。君臣一起经常讨论救国、治国方略，关系融洽。重耳曾言，如果自己将来能做国君，一定重报介公之恩。后来，重耳在秦国的帮助下终于打回晋国，当上了晋国国君，是为晋文公。
人为伍，更为晋文公复国之后没有施行清明政治感到失望。于是带着老母上了绵山，过起了隐居的生活。
有人开始议论了，说晋文公忘恩负义，不用贤臣，晋文公慢慢地也听到了这些议论，他似乎感觉到自己做的有些不对，赶紧叫人去请介子推，才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君，平息人们的议论，晋文公急于找回介子推。他带领群臣来到绵山，寻找介子推。
绵山涧壑万仞，峭壁嶙峋，山路崎岖，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晋文公心里起急，但也无可奈何。晋文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回来，辅佐晋文公治理天下，有的却怕介子推回来，夺了自己的恩宠。一个手下向晋文公谏言说，介子推是个大孝子，大王您派人放火烧绵山，介子推怕伤了老母，一定会出来见您。乱了方寸的晋文公见介子推心切，竟糊里糊涂地采纳了这个主意，命人在绵山上放起火来。时值仲春，风大物燥，烟火吞没了整个绵山。大火烧了几天也没有见到介子推的影子。大火熄灭后人们才发现，介子推宁死不肯出山，已经和母亲被烧死在山顶一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠心和肺腑之语，扶着被烧死的大柳树不禁嚎啕大哭。他让人将介子推母子葬于山岭之上，改绵山之名为介山，“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为寒食节，以示纪念介子推。
第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千，下令封这棵柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。从此晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一，随着国家影响力的增大，寒食节、清明节的习俗流行于大江南北，唐代诗人卢象赋诗云：“四海同寒食，千秋为一人”。
其实，寒食习俗起源于古代钻木取薪火之制。清明作为一个节气，远在周代也已经确定。寒食节、清明节不过是统治者用国家命令的形式强化了，并流传下来。此后，随着时间的迁移，寒食节的习俗渐渐融入了清明节。清明节成为二十四个节气中唯一具有人文历史的节日，人们在清明之际怀念逝者、祭祀先祖渐成习俗。
清明桥的故事姚二嘎篇十四
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一：母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为着名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
清明桥的故事姚二嘎篇十五
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一：母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的.湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明桥的故事姚二嘎篇十六
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
在很久很久以前，农民为了方便安排自己的农事活动，将一年分为24个节气，而清明是24个节气之一。在这24个节气中，每个节气的气温、降雨等各方面都不一样的。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。
其实，清明在很早前就是一个很重要的节气，后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的`食品。
关于寒食，有这样一个传说：相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。
然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行李，悄悄地到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年，重耳领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公重耳望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
清明桥的故事姚二嘎篇十七
在九百多年以前的一个清明节，桃花开了，李花笑了。我宋朝大诗人黄庭坚也出来踏青了。
前几天我刚刚被我的前任张三贬职了，心里十分不爽。正巧看到满树的桃花，顿时觉得轻松多了。走着走着，忽然看到路旁的地里立着几块墓碑，碑旁长满了野草，草地里还有一些青烟在徐徐上升，旁边还有一大群人围在一起，烧着纸钱，谈着心事，满脸的忧愁。
我还没来得及为死者默哀，就有一条白龙在空中一下子窜了过去，随机下起了大雨。我连忙跑到饭馆里避雨。雨后，我继续在大街上行走，突然发现：花儿更艳了，柳树更绿了，小草更青了，一切都使那样的美好。
走着走着，我想到了那个没有尊严的齐人：他天天把别人留给死人的食物吃了以充饥，回家还对妻子吹牛：“今天那个又请我吃饭了！”像他这种人，人生卑下，毫无尊严。而另有一些高人，不要高官厚禄，但是其志不可动摇，意抱树焚死山中。
说来也是，无论你高贵还是低下，无论你聪明还是愚笨，到最后也都是蓬蒿一丘，但人生的意义大有不同。人固有一死。或重于泰山或轻于鸿毛。也许，这就是做人的道理吧。
在九百多年前，我，一个著名的诗人，黄庭坚，今天我将独自一人去踏青扫墓。
我看着郊外的美景：桃花、李花竞相开放，似乎是要为清明这个时节做些装饰。但是我的好心情在看到那些被荒弃的田地和长满杂草的坟地时，消失殆尽。而在清明明明是祭祀的，为什么会这样：一声雷把所有动物惊醒，而雨后的草木却愈加茂盛。明明是一幅生机盎然的景象，却怎么也让我高兴不起来。不过看到此景，倒是想起了两个故事。
在很久很久以前，有一个齐人，在清明时节向来祭祀死人的人们祈求祭品，倘若不给，就在那些人走后，偷偷的把好酒好肉，全部吞咽下肚。吃得油嘴腻脸，回到家里，还对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，说主人如何如何盛情招待他。这种人生猥琐卑下，毫无人格尊严。
而另外一个故事的主人公，可就高尚了多。他叫介子推，是一位帮助晋文公建国的大功臣，却因不喜做官，而隐居深山，晋文公甚觉他是人才，便多次请介子推做官，做大官，可介子推，不愿再搅入宫廷的尔虞我诈，便没有接邀，这时，晋文公又听信小人罔言，认为介子推不愿接邀，是拂了他的面子，便听了一位大臣的建议：由三面放火烧介子推隐居的那座深山，在没有放火的那面，等待他的下山。不久火便以燎原之势冲上山顶，晋文公和大臣们在山下等了很久，甚至于连火都熄灭了，还不见介子推的身影，便率领众大臣上山前去寻找，看见介子推和他的老母烧死在一个大树下，而那棵大树离介子推的木屋并不远。这时晋文公后悔极了，不仅把介子推和他老母厚葬，并从那棵烧焦的树中取出一块木头，做成拖鞋，天天穿在脚上，“足下”便是出于此。
我想完这两个故事，似乎看到了齐人那奸诈的嘴脸，介子推那高尚的样子。
唉！我不由有叹而发。人固有一死，你是愿意重于泰山，还是愿意轻于鸿毛呢，我相信你的选择是正确的。
回忆九百多年前的清明节，我——黄庭坚一人徘徊在清明的道路上。
清明是春天的代表，桃花爬上了枝头，张开那羞答答的笑脸，李花穿上了雪白的花衣。春雷万钧，动物、植物都充满了活力，生机。兔子在一冬眠后，仿佛拥有了魔力，快活的在树林中又跑又跳。鸟儿披上了美丽的新衣，从窝里钻出，跳上枝头又唱又跳，宇宙给生命注满了生机。春雨绵绵，雨露从树叶上流泻出来，从枝头滴落下来，从小河中流露出来，从世界的每个角落展现出来。
但清明是悲伤的。每当想到清明，第一想到的就是逝去的亲朋好友。清明节时，上天仿佛也在哭泣，淌下滴滴眼泪。为那些为我们付出的人流出兴奋的泪，为那些不劳而获的人流下伤心的泪。郊外的墓地里，埋葬着死者。从生到死，从死想到生，死者长眠于地下，而活者而为这些死者而感到悲伤。我看着这清明美妙的景色，不禁想在长眠于地下的人看不见这处处美景而暗自悲伤。人生各自不相同，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有的人死就去了，而对国家没有丝毫奉献，而有的人去世时，还不停的想着国家的腐败与胜利。我想到了一个齐国人，一个没有一丝尊严的齐国人。他是那么的穷困，而不挣点钱，他整天偷偷摸摸的来到墓地，又偷偷摸摸的吃掉坟墓前那奉献给死人的食物，最后又偷偷摸摸的回家。回到家后，他不是忏悔自己自己做过的错误，而是在那和他的妻子讲他去了一个富人家里吃酒喝肉。这种人，没有一丝存在的价值，没有一丝尊严。这让我又想到了那些高士——春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国后，不是大吃大玩，而是隐居山中，过着朴素简单的生活。晋文公请他出来做官，而介子推宁愿在山中过着朴素的生活，而晋文公想让他出关来帮助他，便下令把山烧了。而等火灭后，介子推却没有下来，晋文公带兵上去一看，哪知介子推和他的老母亲烧死在一棵树下。晋文公非常惭愧。
九百多年以前，我在郊外踏青，走着走着就走到了一个荒无人烟的地方，许多去世的人长眠于这儿的地下，这是——一片墓地。尽管是白天，但还透露着一丝恐怖。这让我想起了黄庭坚这位诗人。
清明，是四季中最好的一天，桃花李花开得正盛；但在那荒凉的地方，去世的人们长眠于地下，这使人难过。这让我想到了两个故事：
有一个齐国人，在清明这天出去了。有一些人会去给去世的亲人扫墓，会带上一些鸡鸭鱼肉和酒，这个齐国人就趁机去要些吃的，可人们不肯给他，他就一直等到他们走了，去吃那些食物充饥，他吃得满嘴流油。他回到家里，对妻子说：“今天，有一个大官人请我吃饭了！”像这种就是没有骨气，没有自尊心的人。
然而，介子推不是这样的人。
他非常有才华，他帮助晋文公建国后，便隐居山中，不要任何报酬。但是晋文公想让他出来做官，就派人把他请来，但怎么请，他都不肯，晋文公听一个小人说：“你堂堂晋文公，还用得着请人吗？干脆下一道命令，必须来做官！”晋文公一听挺好，便去了介子推隐居在山中，一个功臣说放火把烧出来，晋文公便让人放火，放了三把火之后，还不见介子推出来，便派人去搜查，原来介子推和他的母亲，被烧死在一棵树下了。晋文公很后悔，对他进行了厚葬。
黄庭坚的这首诗鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则激愤。
在九百多年以前的清明节，我黄庭坚一个人去郊外踏青。
往年，每到四月份踏青时，走在硬硬的土地上抬头看，只见桃花和李花都开了。粉的像火，白的像雪，粉的？有一种嫩嫩的感觉，白的？有一种清凉的冰爽。桃花是闪亮的，粉中透白。李花是优雅的，白中透绿。个个都香极了。可是往山上看到了一排排墓碑，心中不由倾诉起来，为什么会是这样的命运呢？不当官又奈我何？我看着坟墓，久久的站住了，摇摇头，心情终好一些，但心里还是默默流泪，心情又降下了一度。
春天呀！常常下雨的季节，说得妙：春雨贵如油，滋润着万物。有时还会打雷，轰隆隆的，很激动我的心。雨后，市场出现彩虹，红、橙、黄、绿、蓝、靛和紫，在阳光下闪闪发光，照向我。我在路上观看风景：小草刚刚喝完了雨露的乳汁，马上开始发绿了，亮亮的，甜甜的。小花儿也眨了眨眼儿，伸了个懒腰，仿佛在说：“睡醒了，身体有劲了！”咋样呢？有名字的，没名字的，像繁星在闪，还眨呀眨的。我不敢用力，轻轻踩下去，有一丝丝心里的血流而之出。小河边，大叔在春雨的轻抚下，变得粗壮有力，棕黑色的大树干，绿油油的大叶片，像是要滴下来了。几只小鸟从树下飞上上去，在树上找好吃的吃，真令人心疼！我悄悄地从树下走过，哎，可惜的是被他们发现了。它们跳了跳，飞走了。看着一群又一群的小鸟飞过来了，又飞走了。我想：她们是想把春天也搬到别的地方吗？呵，天真呀！可是一看到坟墓，心情又糟了。我想到两个故事：
一个齐国人，家里很贫穷，吃是一件大事。每逢清明节，齐人就偷跟着别人去扫墓，人们往往带着事先做好的鸡鸭鱼肉。齐人等人们走了以后，偷偷摸摸的吃了起来，还喝了许多酒，便摇摇晃晃的回家了，还告诉老婆，说有贵人请他吃饭。哎！生命真是太贱了！太贱了！
还有一个人叫介子推，他帮助晋文公建国以后，便隐居山中。大家想让他出来做官，但是他不愿意，于是，有一个人出了个主意：放火烧林。他能不出来吗？但是介子推宁死不屈，被活活烧死了。这两个人对比起来，还是介子推活的有骨气！我真应该向他好好学习呀！
一个人无论是聪明的，还是笨拙的，都要活的有一个骨气。同样死了，同样被埋在坟墓里，不壮烈的死去，那不是轻于鸿毛了吗？所以，我们要坚强的活下去，壮烈地再死去！
在920xx年，我，黄庭坚，在4月的郊外郊游，踏青。只不过是一个人。
正好是清明时间，春雷万钧惊醒万物，宇宙给大自然带来了蓬勃的生机。春雨绵绵，大地上长出一片片芳草，桃李也接连盛开。但那田野的荒芜之地，是一座座墓地，死者长眠于地下，让活在这世上的人心里一阵难过。死和生，仅一线之隔，人生的意义又是什么呢？但每个人的人生都是独一无二的，有人过得好，有人过得不好，那是她自己的造化。
在古代，有个齐国人生活没有尊严。没有东西吃了，便在人家祭奠亲人的地方乞讨供给先人的祭品。若是人家不给，就等他拜祭完了，走远了以后偷走。回到家后，和妻子与小妾说：“今天又有人请我吃饭了。”一副骄傲的样子。说文雅点叫没尊严，说得难听点就是不要脸！这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。
而另一种人却有着完全不同的生活。如春秋战国时的介子推，他辅助晋文公即位重新建国没有要求高官厚禄，他宁可隐居山中。但晋文公非常想让他做个高官，继续帮助自己治理国家。于是，他来到深山，下令放火烧山逼出介子推。但等大火灭去，仍没有人出来。晋文公带众人搜查，终于在一颗被烧焦的大树下找到了他与老母亲的尸体，晋文公后悔莫及，但为时已晚。这种人，难道不值得我们尊敬。缅怀吗？晋文公也应该也是这样想的，为他举行了厚葬。
借用司马迁的一句话，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。你是要像鸿毛还是泰山一样死去，还是那一句：全看你的造化了！
我，黄庭坚，定要成为那重于泰山，世人缅怀，而不是那种死不足惜，向咸鱼一样的人！