答谢词可以通过真诚的语言和情感表达，拉近与他人之间的距离，建立更加紧密的关系。写答谢词时可以用一些亲切的话语来表达我们的感激之情，让对方感到亲近和受到重视。在这个特殊的时刻，让我们来看看一些感人的答谢词，一起感受那份温暖和感激之情。
阿q正传读后感篇一
我想有个自己的窝
最好是一个理想的、自己在心底默默编了多年的小窝
它很稳固，由粗粗的枝杈织成
虽然生在这个多风多雨的季节
我却想在它里面，度过四季
躲过、半世的坎坷
它是我心的窝
——很少示人
清晨我
会飞离小窝
却不会担心旷野里没有落脚的地方；
傍晚归巢
身体疲倦、却不会有心的恐惧
我卸下旅途的'忧伤
——在这个在我喜欢的地方
我想有个这样的小窝
属于我心的心窝
不大，却安详
。。。
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阿q正传读后感篇二
话说在森林以西，有一“英雄”，姓乌名龟，欲（因）与兔相竞速，兔骄傲，败阵下来，龟偶然得胜，便自以为英雄，整日只顾吃喝，或与旧友游山玩水，对大小政事不闻不问。众人亦觉乌龟“真英雄”，遂与龟推崇之极，整日对其夸赞声不绝于耳。龟大喜，遂自封为“王者！”，以吾所见，真乃“小人得志”也！
南海又出一物，姓窝名牛，以行程短且甚微而“著称”。终日被人骂为“脓包”，蜗牛闻言大怒，曰：“汝等安能骂吾为脓包耶？吾定要作出一番大事，叫汝等刮目相看！”俄而，蜗牛安备妥当，于大杨山脚出发，历年九载。攀于山顶，众人大惊，皆言曰:“蜗牛真神人也！为此豪杰，世上安有二乎？”虽败，蜗牛为“豪杰”也。蜗牛曰：“今此‘豪杰’，吾尚不配，吾此行皆因那些平日骂吾者也！”群中多有曾骂其者，皆自惭而去。一日，一智者来访乌龟。此智者姓狐，名狸，西牛贺州人也。
与龟礼毕后，问曰：“君可知南海蜗牛之事乎？”龟曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龟曰：“蜗牛旧时，人称‘脓包’，却能历时九载而登大杨直至顶峰，当与吾齐名为今世之英豪。”狐曰：“不然。汝与兔竞速，不如蜗牛攀万丈高峰。蜗牛攀峰，起于有人骂其为‘脓包’。蜗牛不愿活得如此胸无大志，无欲无求，才历时九载，登山而至顶峰。此真为丈夫之志也！此等人应为豪杰而无愧其美名。
”龟曰：“吾竞速而赢兔，亦不是此理乎？狐曰：“不然，汝自知速不及兔，却硬要与其相竞，安有能得胜之理乎？此举与操蛋而击石何异？只是汝偶遇一兔，骄傲自负，不思进取，汝才险胜，因此有何由去自封为“王者”？且终日吃喝玩乐，不理政事乎？众皆言汝得胜是因凡事脚踏实地。汝若以十北踏实再去竞兔，还安能竞过兔否？汝欲用自身之短去击他人之长，安能不败乎？”龟闻言，脸红，满惭愧，乃自忖：此人唇枪舌战，但却所言甚是。于是羞愧难当。狐见状，拂袖而去。却说自此以后，众人亦不闻龟之“美名”也。
阿q正传读后感篇三
《阿Q正传》是鲁迅先生创作的一篇文学作品，讲述了一个封建社会中受压迫的阿Q的故事。该小说通过阿Q的形象，深刻揭示了封建社会下人们的精神与道德扭曲。阅读完本书后，我深受震撼，不仅能够更加清晰地把握历史背景和社会现实，更能够对自身的人生有所启示和提升。
第二段：对阿Q精神的认知
阿Q生活在封建社会，他不仅受到了社会阶层的限制，更受到了社会的道德、心理压制。在这种压迫下，阿Q选择了逃避现实，通过自欺欺人和无耻行径来弥补自尊心受到的打击。他的行为虽然不道德、不光彩，但在某种程度上反映了当时社会的普遍现象。从阿Q身上，我们可以看到人性的丑陋面，也可看到人在极度被动的情况下对自尊心和尊严的坚持。而这一点，正是阿Q精神之所在。
第三段：对封建社会与现实社会的思考
第四段：对阿Q精神的启示
《阿Q正传》影响了我对生活和人性的理解，启示我在人生旅途中更加坚定地追求自由与平等，在逆境中仍能不断地积极进取。顽强地保持乐观、积极的心态，时刻诠释着生命的价值所在。因为，在任何情况下，对抗困难并不仅仅是为了一时面子或虚荣，更在于用生命的意义去证明我们存在的价值。
第五段：结论
在《阿Q正传》中，鲁迅并没有提供解决封建社会的答案。但我们从屠夫、赵太爷等人物身上可以一窥到阶级地位带来的权力和自我感觉的扭曲。而当下社会，由于人们的观念和生活经历的不同，这种扭曲更加纷繁复杂。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自爱、自强、自立、自主为核心要素，是一种努力攀升的生命能量，需要我们不断拓展自己的心胸和视野，努力打破束缚，创造自我。
阿q正传读后感篇四
《阿Q正传》是鲁迅先生所写的一篇小说，讲述了民国年间的社会现实，以及人物阿Q的自欺欺人的心态描写。这篇小说是中国文学史上具有极高地位的一篇作品，读完这篇小说，带给我们的思考与触动是何其巨大。
第二段：阿Q的自欺欺人
阿Q是一个非常典型的自欺欺人者，他总是寻找借口为自己开脱，并且为自己的失败找借口。鲁迅先生通过这个人物，深刻地揭示了人性中的弱点和缺点，在阿Q身上，我们可以看到自卑、自大、脆弱、浅薄等多种人性弱点。
第三段：社会现实中的苦难
小说中，阿Q所生活的社会现实极为残酷，随处可见强者欺弱的情况。无论是政治、经济、文化、教育等各个领域，都有着顽固的封建思想和严重的不平等现象。在这样的社会环境下，阿Q是无论如何也逃不过苦难的命运。
第四段：人性的复杂性
通过阅读《阿Q正传》，我们能够看到鲁迅先生对于人性存在的复杂性的深刻认识。阿Q是一个既可悲又可笑的人物，他身上不仅有人性中的缺陷，而且还有人性中的闪光点。在特定的背景下，阿Q在一些方面也显得非常聪明机智。这启示我们认识到，人性不是黑白分明，而是非常复杂多变的。
第五段：结论
总之，《阿Q正传》是一篇充满温情的小说，尽管小说中的阿Q 有着无可救药的缺陷，但是在这种全部都是痛苦的环境下，我们可以看到的是人性的真善美和灿烂的精神世界。鲁迅先生通过这个形象，让我们认识到了人性的复杂性与内在的矛盾，同时也启迪我们要不断探究并完善自我，厚葬自卑与傲慢等不良情绪，拥有更为美好的人性。这样，我们才能在这个世界上找到一条更加明亮的前路。
阿q正传读后感篇五
《阿Q正传》是鲁迅先生的一部名作，它揭示了民族精神与人性的本质，探讨了中国社会的现实问题。通过阿Q的人物形象，鲁迅先生深刻地刻画出了中国普通人的生活境遇、生活方式以及心理变化。在我阅读《阿Q正传》时，深深地被其精深的思想内涵所折服。下面，我将从阿Q的人物形象、阿Q的精神世界和阿Q的遭遇三个方面，谈一下我对《阿Q正传》的体会心得。
第二段： 阿Q的人物形象
阿Q是一个面黄肌瘦，额上常挂着汗珠的汉子，他的双眼深陷，鼻梁微弯，颧骨突出，神态萎靡，彷佛万事也不值得操心。作为一个懦弱、贪婪、自卑的底层人物，他一心想证明自己还有些才华和本事，但却只能逃避现实，不断做出自己的精神胜利，用“heroic无用”的方式反抗现实的残酷派。这个人物形象展示了普通人内心的软弱和无力感，同时也具有深刻的代表性。
第三段：阿Q的精神世界
阿Q的精神世界不断地被扭曲。在挨打后，阿Q会以这是正义的打击为口实，建立起“精神胜利法”来打败对手。在输掉了桃花岛和太和殿之后，阿Q把所有的责任、失败和痛苦都归咎于西洋人，暂时安慰自己了失败的感受。而当他意识到自己无法改变现状，就会在梦中寻找内心的安慰。这些都是对自己心理成长的误判，阿Q不思进取，自命不凡，把自己这种懦弱和愚昧，内在的情感，转化为了英雄主义式的豪迈，这是他处于压抑状态下的必然产物。
第四段：阿Q的遭遇
阿Q的命运跌宕起伏。他在太和殿中惨遭群殴，差点丧失了性命。他被抢劫了几匹马，睡了一夜后莫名其妙地被判了刑。在他打赢了郑铁花后，却因为一顿不差的饭菜，又被一众人打前骂后。这一系列的遭遇揭示了黑暗社会的本质，不仅让阿Q受尽了磨难和折磨，也让人感悟到了华夏民族的困难和人性的悲惨。
第五段： 结论
《阿Q正传》以一种哲学的方式，批判了中国社会在历史上的愚昧、腐败和陋习。通过对一个懦弱、虚荣、底层人物的形象描写，鲁迅先生揭示了道德缺失的本质。作为读者，我们应该明白，人性的丑陋和社会的黑暗是客观存在的，我们更应该学会用更为深刻的眼光看待社会现实，尤其是人性本来的复杂。这样，我们才能长远地看待人类进步对阿Q那种精神世界的升华和继承。
阿q正传读后感篇六
一缕闪烁着的阳光洒在温哥华街头，喧闹声、吆喝声、脚步声谱写了一曲温哥华交响乐！
“哦！宝贝们！小心别摔着咯！跟着妈咪，ok！”我时不时的大喊。
“妈咪，我们知道了拉！”我的宝贝们淘气的应和道。
温暖的'阳光照耀着我们，都露出了幸福的笑容。面对大城市的一切，它们都是那么自然，还不时地向路人亲切地叫唤，似乎在向人们问好。它们和人类是友好的，人们也用着好奇的眼光打量着这一群可爱有趣的“游客们”！。
“扑通扑通”瞬间，大家的心被揪住了。
一身清脆的声音从我身后响起，只有我仍无动于衷。我的宝贝们惊慌地尖叫着，跑到我的身边把我团团围住，大声嚷嚷着！我疑惑的看着他们却发现少了几个鸭宝宝！顿时大惊失色，如梦方醒，立刻寻找着。突然，“嘎嘎”声从下水管道中传来！
“哦，可怜的孩子们，原来你们在这儿！妈咪在就你们了！”
我跑到下水管旁，发现他们正在水里挣扎着，使劲想爬上来，但水粘住了毛，越来越笨重，小鸭子们也越来越虚弱！看到这一幕我心如刀绞，立刻寻找方法，寻求帮助！
我驰骋在大街小巷之中东张西望，寻找着救命天使！皇天不负有心人，终于让我碰到了巡警大叔。我用力拽着他的衣角，拼命往前拉着。巡警大叔不知所措，迷茫的站在一旁！我无奈的摇摇头，指了指前方示意他跟着我走！他也就这样被我拽着来到了事发地点！但是，问题又来了，我该怎么表达呢？我不管三七二十一指了指下水管道，看了看其余的小鸭子们，大声鸣叫！巡警立刻明白了我的意思，看了看下水道，看见了还在做最后的挣扎的我的宝贝们！找来渔网，捞起了小黄鸭们！我看见了他们，急忙跑上去吹干了那身礼服，搂着他们，欣慰的笑了笑！我转过头看了看巡警大叔，点头哈腰表示感谢！小鸭子们也自知是救命恩人，跑到巡警面前，欢呼雀跃！
感谢完毕，巡警大叔目送着我们离开！
来到宾馆，一缕黄昏洒下，我们紧紧相拥在夕阳西下！此次旅行，可真是有惊无险啊！
阿q正传读后感篇七
《阿Q正传》是鲁迅先生的一部杰出作品，通过讲述阿Q的故事，展现了中国传统人文精神的虚伪和腐败。阅读此书，我深感触动和感慨万千。以下是我对《阿Q正传》的心得体会。
作为一部关于中国社会现实的小说，《阿Q正传》以鲁迅独特的嘲讽手法，揭示了当时社会封建制度带给普通人的屈辱和痛苦。阿Q是一个典型的穷苦农民，常年被地主欺负和压迫。他在这个社会里无依无靠，世俗规范对他毫无约束力。然而，阿Q并非没有思考和反抗的能力，他通过自嘲和自我吹嘘来保护自己的自尊心。正是通过描绘阿Q一系列悲剧和憋屈经历，鲁迅成功地表达了他对人性的思考和对社会现实的批判。
小说中，阿Q的个人英雄主义态度引发了我深刻的思考。阿Q异常自傲自大，总是认为自己独立、坚强，能够与世界抗衡。他自称为英雄，总是在一切挫折面前逞敢。然而，随着故事的发展，阿Q往往以失败收场。对我来说，阿Q的失败并非仅仅因为他的智慧不足，更重要的原因是他没有认清自己的处境和社会的无情。阿Q的英雄主义代表了当时广大农民阶层对于地主和封建社会不可战胜的幻想和无力。阅读阿Q的故事使我深感人性的脆弱与社会环境的限制。
阿Q所表达的“不在家”的感觉令人深省。在小说中，阿Q经常说自己“不在家”，意思是他无法融入到社会中，对社会和他人的期待和要求全然无视。阿Q的“不在家”态度代表了对现实世界的逃避，同时也代表了他无望的心态。对于他来说，回避社会的责任和规范是唯一能够保护他自尊的方法。在今天的社会，许多人也可能抱有这样的心态，对于自己所面对的问题和困境无动于衷。阿Q的“不在家”精神是对中国社会一种警示和批判，我们不能逃避现实，而是应该主动面对问题并积极寻求解决办法。
通过阿Q的角色，鲁迅展示了封建伦理道德对于人性的压迫和束缚。阿Q在小说中饱受凌辱和嘲笑，但鲁迅却没有对他怜悯和同情，而是对他进行了无情的讽刺和嘲笑。这种冷漠和残酷在小说中并非个别现象，而是阿Q所处社会的真实写照。在封建社会中，忍辱负重、内心沉默成为了常态。阅读《阿Q正传》，我深感人性本该自由而平等，但却被封建道德束缚得无法呼吸。作为现代人，我们有责任摒弃旧有的道德枷锁，追求独立的个体能力和优秀的道德素养。
通过阅读《阿Q正传》，我真切感受到了鲁迅对于社会现实的关切和批判。他不仅仅是一位文学家，更是一位社会观察家。作为中国现代文化的奠基人之一，鲁迅以其真实、深刻的观察和无情的揭示将社会的痛苦和挣扎展现在世人的面前。《阿Q正传》是一部关于中国社会现实的经典之作，它不仅帮助我认识了自己的心灵，更让我思考了社会伦理道德、人性的本质以及对社会不公平现象的责任。阅读此书，我更加坚定了对于社会公正和人性觉醒的渴望和追求。
阿q正传读后感篇八
与龟礼毕后，问曰：“君可知南海蜗牛之事乎？”龟曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龟曰：“蜗牛旧时，人称‘脓包’，却能历时九载而登大杨直至顶峰，当与吾齐名为今世之英豪。”狐曰：“不然。汝与兔竞速，不如蜗牛攀万丈高峰。蜗牛攀峰，起于有人骂其为‘脓包’。蜗牛不愿活得如此胸无大志，无欲无求，才历时九载，登山而至顶峰。此真为丈夫之志也！此等人应为豪杰而无愧其美名。”龟曰：“吾竞速而赢兔，亦不是此理乎？狐曰：“不然，汝自知速不及兔，却硬要与其相竞，安有能得胜之理乎？此举与操蛋而击石何异？只是汝偶遇一兔，骄傲自负，不思进取，汝才险胜，因此有何由去自封为“王者”？且终日吃喝玩乐，不理政事乎？众皆言汝得胜是因凡事脚踏实地。汝若以十北踏实再去竞兔，还安能竞过兔否？汝欲用自身之短去击他人之长，安能不败乎？”龟闻言，脸红，满惭愧，乃自忖：此人唇枪舌战，但却所言甚是。于是羞愧难当。狐见状，拂袖而去。却说自此以后，众人亦不闻龟之“美名”也。
阿q正传读后感篇九
“蛇窝”
哪里是“蛇窝”？哈哈！那就是我们三年七班，我们班大多数是出生的，所以有许多“小蛇”。谁要进了我们班，那就是进了蛇窝了。
男生中的“蛇”，一听到下课铃，便“嗖”的没了踪影，他们一刻都不闲着，满世界乱钻，追逐戏耍，想找到他们那可不容易。而女生的“蛇”，下课了，也别想让她们老老实实的坐在位子上，左瞧瞧、右瞅瞅，而且警惕性高，老师在教室门口刚露身影，便已经察觉到，十分灵敏的回到座位上。你看我们这群“蛇”有意思吧！
至于我呢？一条“多才蛇”，喜欢写作文、画画，性格活泼又文静，我还喜欢语文、数学、音乐、体育，只要我喜欢的，都会努力的去做。
我们班的“蛇”虽然性格各异，但我相信，我们班的“小蛇们”都不会是虎头蛇尾的小马虎，说不定都是腾飞的龙呢！
阿q正传读后感篇十
《阿Q正传》是中国现代著名作家鲁迅先生的代表作之一，通过描绘一个被压迫、自卑、虚伪的小人物阿Q的生活，探讨了中国社会的现实问题和人性的弱点。读完这部作品，我深深地感受到了阿Q这一形象所带给我们的启示和警示。本文将就《阿Q正传》这部小说，从五个方面进行分析和总结。
首先，我被阿Q那种自卑和虚荣的心理所震撼。阿Q身上的自卑感源于他的穷困和社会地位的低下，他渴望通过战胜他人或者通过诽谤别人来摆脱自己的虚弱。而他的虚荣心则是通过自吹自擂和自欺欺人来满足的。这种自卑和虚荣的心态，在我们身边也不难找到。人们往往在与他人的竞争和比较中产生自卑感，为了抬高自己的价值，便会陷入虚荣之中。因此，我们应该树立正确的自我价值观，不要将自己的价值建立在与他人的比较和赞美上，而应该注重发掘和发展自己的潜能，塑造真正有内涵的自己。
其次，我深受阿Q那种软弱和自欺欺人的心态所触动。阿Q在曹操面前表现得十分傲慢，在场的人都在笑他的胆小，但他却对自己说：“自己不傻，也不要紧”，从他的话语中不难看出一个被动和软弱的阿Q。这种软弱和自欺欺人的心态，让阿Q一次又一次地失败，最终导致他的悲剧。这一点也非常值得我们深思。在生活中，我们常常会遇到各种困难和挫折，如果我们只是自欺欺人地逃避现实，忽视自己身上的问题，那么我们永远无法真正地成长。只有勇敢面对自己的软弱和局限，才能真正地发展自己，走向成功。
再次，我被阿Q那种缺乏道德底线的行为所震撼。在小说中，阿Q不仅喜欢诽谤别人，还会自欺欺人地想象自己高人一等。即便是在被人群围着骂的时候，他仍然有一种自大的表情。这种为了自己的利益不择手段，不顾道德底线的行为在我们身边也时有发生。人们往往懒于反省自己的言行，不关心他人的感受，为了自己的利益不择手段。因此，我们应该时刻自省自己的行为，树立正确的道德观念，做一个真正有情有义的人。
再者，我被阿Q那种对待生活的消极态度所触动。阿Q常常在受挫折和失败时，选择逃避和怨恨，而不是积极面对。他时常觉得这个世界不公正，而不愿意为自己的失败负责。这种对于生活的消极态度对任何人都是没有好处的。正确的态度应该是积极乐观地面对生活中的挑战和困难，时刻保持对未来的希望和信心。毕竟，只有积极乐观地面对生活，我们才能真正地拥有幸福。
最后，我被《阿Q正传》所传达的对社会现实问题的关注所震撼。小说通过阿Q这个小人物的生活来揭示当时中国社会的种种弊端，尤其是对中国封建社会和旧的社会习俗的讽刺，在揭示社会问题的同时也对这些问题提出了反思。这种对社会的观察和批判，对于我们来说也是非常有意义的。我们应该通过阅读和观察，发现社会问题，提出自己的思考和观点，并通过自己的努力去改变。
总之，《阿Q正传》是一部富有深意的小说，在讲述阿Q这个小人物的同时，深刻地揭示了中国社会的弊端和人性的弱点。通过阿Q的形象，我们深刻地认识到了自卑和虚荣、软弱和自欺欺人、道德底线和消极态度等问题在我们生活中的存在。只有克服这些问题，树立正确的人生观和价值观，我们才能真正地成长和进步。
阿q正传读后感篇十一
阿飞正传是一部极具代表性的影片，它深刻展现了香港社会的黑暗面。这部电影不仅仅是一部警匪片，更是一部描写友情、家庭、爱情等人性情感的佳作。看了这部电影，我有了一些心得和体会，也让我更深刻地理解了香港许多人的生活与处境。
第一段：香港社会的阴暗面
阿飞正传这部影片揭示了香港社会的黑暗面。在这个社会中，警察、黑帮、娱乐圈等行业之间都存在着交错的利益关系。而贫穷人民也在其中被迫卷入，成为了这场利益争夺战中最大的受害者。影片中的阿飞、白天鹅和宋富贵，最终都未能逃脱这一剧本的命运。阿飞的生活节奏，白天鹅和宋富贵的生活境遇，也反映出了香港许多人的生存状态与现实压力。
第二段：友情的坚韧
影片中的阿飞和白天鹅是一对特别的朋友，他们从小到大都在一起，互相扶持、互相帮助，走过了许多艰难的岁月。即使在狱中，阿飞仍然与白天鹅互相关照，不间断地写信让白天鹅照顾自己的妹妹。他们的友情，无论面对什么困难，都能坚持到底。这种友情让人感受到生命力的坚韧和热情。
第三段：家庭的支撑
影片中，阿飞和他的母亲是始终给予他力量的两个人。阿飞的母亲虽然处境艰难，但她一直支持着儿子的选择。而阿飞的弟弟与妹妹也在他麻烦时送着食物和零花钱，向他表达爱。正是这种家庭的支撑，让阿飞有了持续向前的动力，也赢得了观众的同情和喜爱。
第四段：爱情的追求
影片中，阿飞和丽娟之间无声的感情，是所有人心目中的爱情梦想。两个彼此相爱，彼此扶持的人，却因生活环境和阿飞的个人原因总是难以在一起。留下的只是一个寂寞和遗憾。而在阿飞的生命中，最终陪伴在他左右的，是白天鹅这位至亲好友。
第五段：人性情感的细腻描绘
这部影片也精巧地展现了阿飞与白天鹅、阿飞与丽娟、阿飞与母亲之间的情感细节。其中的真挚和感人，虽是电影中的描写，但却让观众能够更加真切地感受到香港很多人的生活处境。影片中诸多场景的表现手法，例如片尾阿飞与白天鹅在火车上的对话，更是令人印象深刻。
总之，阿飞正传在描写香港社会的黑暗时，也透过人性情感的描写，展现出相互扶持与支撑的力量。影片最终虽是一个悲剧结局，但看到的是香港特别时期许多意志坚强的人在逆境中坚持到底的精神。
阿q正传读后感篇十二
《阿q
正传》
鲁迅
教学目的：
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的.写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。
教学重点：人物、语言、主题。
教学难点：对阿q精神的再认识。
教学课时：6课时。
教学方法：自读研读法。
第一课时默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（）。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“.写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。
五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序――介绍阿q的'身份、地位。
第二章，优胜记略――追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。
第三章，续优胜记略――继续写阿q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧――写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。
第五章，生计问题――写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路――写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
阿q正传读后感篇十三
电影《阿飞正传》是一部经典的香港黑帮电影，也是许鞍华导演的代表作之一。影片通过阿飞这个角色的成长与坍塌，描绘了香港特殊时期的城市风貌和人们的生活困境，引起了广泛的社会反响和文化讨论。在观看这部电影的过程中，我深深地体会到了其中所蕴含的人物情感、社会历史和文化精神，同时也从中汲取了对于人生的启示和反思。
第二段：情感和人物阐述
电影中的阿飞是一个悲壮的人物形象，他背负着黑帮出身、家庭破碎和爱情无望等多重压力和无奈。他一方面想要脱离犯罪的深渊，重塑自己的人生价值；另一方面又被黑帮和社会环境限制与束缚，难以走出自己的命运困境。在他的内心深处，有着对于美好事物和情感的向往和追求。他希望通过找到自己的文化根源和精神追求，实现自我解放和人生的超越。观众在看到他的坚韧、勇敢和感性之时，更能够感受到他深深的爱和对于生命的珍视。
第三段：社会历史和人文背景
阿飞正传的拍摄和导演都发生在香港社会转型期，影片在呈现香港社会历史发展的同时，也展示了不同文化与人文精神交流融合的意蕴。在影片中，香港社会的移民历史和文化熔炉现象都得到了良好地刻画，这些文化和历史因素都在影片中得到了很好的体现，我们能够从中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻体验。
第四段：价值观和人生哲学
在观众眼中，阿飞是一个坚强、善良、勇敢、感性的人物形象，他对于人生的价值和精神追求也具有深刻的启示与人生的真谛。阿飞告诉我们，即使身处逆境，也应该保持善良和乐观，对于生命追求和理想信仰进行坚定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和坚韧，以自我努力走向人生的远方。阿飞的人生哲学在电影中得以很好地呈现，引发了观众深入思考和心灵的共鸣。
第五段：结语
《阿飞正传》是一部类型较为特殊的电影作品，在故事情节、人物形象、主题讨论等方面都具有一定的代表性和开创性。在电影中，我们可以看到人们生命的脆弱与坚韧，通过对内在情感的探索来展现香港在那个特殊时期社会的历史和文化。一个悲壮而深刻的人物形象，在故事中勾画出了价值观与人生哲学，给观众带来了人生的启示和反思。这部电影不仅是一部艺术作品，更是一部文化传承和人生的探索。
阿q正传读后感篇十四
明日几时有，把酒问青天
一天，偶正在背诵《明月几时有》，遇小p孩。问曰：“为什么只有‘明月’而没有‘明日’呢？”偶受宠若惊，笑曰：“为何没有啊？有的。‘明日’是明天的意思，怎么样，好好学习吧！”小p孩反驳曰：“错，‘明月’是明亮的月亮，那‘明日’就是明亮的太阳！因此应是‘明日几时有把酒问青天’！”偶那个呆呀：出生人世十几载，第一次听说‘明日‘是明天的太阳，也头一次听说这般诗句。真是世界之大，无奇不有，偶也算见识了。
豆腐乳臭豆腐
某日，偶和偶一同学侃大山，同学问曰：“予知道予名字的含义吗？”偶一楞曰：“长这么大倒没注意过。”于是偶们的话题转到了名字上，正当偶们谈的兴高采烈之时，同学之小妹嬉闹不止，同学脱口喊出：“豆豆，勿闹！”偶忽起兴曰：“豆豆之意何解？”同学支吾半天，答不上来。正遇小p孩（比同学之妹大三四岁）曰：“偶知道，‘豆豆’乃‘豆腐乳，臭豆腐’之意！”偶与同学乃大惊，问此意所从来，小p孩曰：“‘豆腐乳’之中取一‘豆’，‘臭豆腐’之中取一‘豆’二字合并为‘豆豆’。”同学登时撞墙倒地，偶那个寒那。
我是警察，我怕谁
小p孩的伟大梦想是当一名除暴安良的人民警察，他在胡同中也算是治安刑警了吧（治疗安静的形式警察）。每每遇到两只狗打架或几只鸡斗殴的情况，必大喊大叫喝令停止，直至当事“人”自动停止打斗为止。而他对于过往行人和邻居，不是警察是流氓，没事找事是他的职业，无事生非是他的特长。一日，邻家大伯送他一句话“你是流氓，你怕谁”他立马改成“我是警察，我怕谁”大伯一愣笑掉大牙。
此乃小p孩简介。小p孩为何方神圣？