一个好的提纲可以帮助我们节省时间和精力，使文章的内容更有条理、更有逻辑。为了使提纲更加完美，我们可以通过添加一些例子或引用一些相关的研究成果来支持我们的观点。通过研究这些提纲范例，我们可以了解不同类型文章的写作规范和特点，从而提高自己的写作能力和文学素养。
火印的读书笔记篇一
我知道什么叫劳动，它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉——高尔基。
在这一册的英语书上，介绍了一个人，史帝芬·霍金，其实，我以前对他也有所了解，他有身体上的严重瘫痪，能动的部位也只有右手的两根手指而已，而他却是当今最伟大的科学家之一，他热爱他的工作，热爱他的“脑力劳动”，对他来说，他所遭到的不幸正是一种挑战，值得他庆幸的是他不必为实验物理而担心，幸好有理论物理适合他去研究，他的困难是大于常人几倍甚至几十倍的，可他为了他的工作而执着、乐业，这就应验了一句话：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来”，这就是敬业的另一个方面：业精于勤。
为乐而业，我认为是重中之重，因为兴趣是一种力量，乐于为工作而奉献，乐于为工作而流汗是最美好的，比起头悬梁、锥刺骨，虽然精神可嘉，其实再傻不过了，真正逼迫自己去干一件事又能得到多少呢?有兴趣作前提，自然不知疲倦，高高兴兴做完的事会愉快地扎根在我们的记忆中，也就是说，只有从事感兴趣的职业才会发挥最大的才能。
我深信人类合理的工作生活总该如此。
火印的读书笔记篇二
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！
凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。
这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
火印的读书笔记篇三
《狼图腾》这本书，早几年就流行过了，曾经引起过不小的轰动。但因为种种原因，我一直没有看过这本书，直到最近在旧书摊上看到，才买了回来。谁知，一看就不可收拾——是本好书。
作者写的荡气回肠，惊心动魄，让人身临其境无法自拔。作者姜戎是一名学者，这本书是他当知青下放到内蒙古时的真实经历。小说歌颂了狼的机智，勇敢，团结，多次将狼的精神与草原的蒙古骑兵精神相比较，相结合，向人们揭示了成吉思汗年代披靡欧亚大陆的蒙古骑兵精神。
狼是自古以来被人们所唾弃，所憎恨的动物，因为狼性狡诈，凶狠，残忍，毫无公道可言。狼群所到之处，尸横遍野，万物狼藉，的确是“狼患”，“狼灾”。但是本书却颠覆了人们对于狼性的一贯认识，给我们阐述了一个全新的观点：狼是人的老师。
毕利格老人是作者笔下对于“腾格里”(蒙语“天”)的代言者，借由老人的口，人们认识到了“腾格里”的威力，他维持着整个草原的生态平衡，让所有的生命都拥有自己的`“活路”。不赶尽杀绝，其实也是书中想表述的重要观点。也是人性的重要体现，自古就有“天无绝人之路”的俗语，大自然的生物链也是相辅相成才能维持生态平衡的。这一点，狼比人更加恪守，它们一边在追杀猎物果腹的同时，一边也懂得要适可而止，这样才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的体现。
书中有两次次狼群围猎的描写，看得人热血澎湃!一次是狼群围猎黄羊，它们巧妙地运用“天时地利人和”的计谋，等待最佳时机，将黄羊群赶进了死无葬身之地的“雪壳子”(外表被薄冰和雪覆盖的水洼子)。近乎完胜地猎获了几百只黄羊，打了个漂亮的围猎仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大军大胜金国三十万大军的战例，就是向狼学习来的。虽然这样说未免言过其实，可是由此窥见狼群的智慧是可见一斑的。
毕利格老人带着知青陈阵埋伏在狼群后面，坐收渔翁之利，带领全族人们丰收了一把黄羊节。其中，毕利格老人将被困的黄羊放生，并且见好就收，没有将狼群的战利品全数收获，借腾格里的口告诫人们说：人要知足，狼吃了人的羊和马，就要用这些黄羊来还债。但是要是全部取走了，狼没有食物过冬，就会再来抢咱们的羊和马了。这是腾格里规定的道理。
但还是有贪心的牧民们偷偷留下记号，将剩下的黄羊尽数取尽了，为绝后患，人们趁着母狼繁殖的季节上山掏狼崽。于是，引发了第二次的狼灾。目标就是马群。借着大风雪的天气，狼群快速出击，殊死博斗，跟马群展开了肉搏战，这一场战打的惨烈，牺牲的不仅仅是马，还有很多狼。它们因为人类的贪婪和对立，而展开了疯狂的报复。毕利格老人仰天长叹：这都是腾格里的意思啊!
很多人质疑作者将狼性过于美化，有歧视汉人的观点。但是，我们也不得不清醒地认识到大自然弱肉强食的规律所在。在《狼图腾》里，我们值得学习的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的兽性。
例如书中关于“飞狼”的传说，为什么狼群可以越过高达好几米的石墙吃到羊呢?它们是怎么飞起来的呢?原来，它们选用一个高大的狼趴在石墙上，后面的狼群借助这个跳板，冲刺飞跃过去，跳进了羊圈。出来的时候也如泡法制，最后的那个充当跳板的狼将羊尸搭成跳板，成功逃生。这样的案例是不是匪夷所思?有时候就连人类也未必能想的出来。腾格里却赋予了狼这样惊人的智慧!这不得不让人感慨惊叹!
但是，狼性在狡诈，也逃不过人类的杀戮。随着科技日新月异的发展，多少凶残的动物都成了人类枪口下的亡魂。人性里有闪光的一面，更有比狼性更贪婪更兽性的一面。贪得无厌才是最大的兽性!可是，人类并不比狼多明白这样的道理。
甚至有很多人觉得崇尚大自然的规律是“吃饱了撑的”。其实呢?地球环境一天天恶化的迹象已经表明了人类的贪婪是多么的无知。可是，谁又能够改变得了思想的力量呢?就算是开个“哥本哈根全球气候峰会”，就算是全民开始环保，全球开始减排，又能怎么样呢?那片蓝蓝的天空，那片青青的草原，已经再也回不来了!
我们在看《狼图腾》的同时，也该思考些狼性之外的东西，我相信作者想要展现给我们的不仅仅是对“狼图腾”的膜拜，更多的是关于人性的思考吧!
火印的读书笔记篇四
时间真的好快呀，我又该讲《敬业与乐业》这一课了，看到题目我就有些敬畏，我不喜欢这一课，甚至都希望这一课从人教版本删去。
三年前的往事出现在眼前，记得的八月份，二中招聘老师我来试讲，就选的这一课，我非常不喜欢这一课，但是进度是这一课我只好从命了。这篇文章是典型的议论文开篇提出了中心论点：我确信“敬业与乐业”四个字，是人类的不二法门。接着点出了：有业、敬业、乐业。结尾深化中心责任心就是敬业，趣味就是乐业。记得我按照我的思路设计好了教学程序，上课时学生也不爱听课，不听你的，感觉用别人的学生就不如自己的学生顺手，解决生字、读课文、理清思路。我大胆想象，让学生放手选，记得学生选的是喜欢乐业，我就先分析乐业，接着分析有业、敬业。但是我强调了有业是敬业与乐业的前提。结末的评课是：不能调换顺序讲，要按照逻辑顺序来讲。自然是名落孙山。
说句实话，我来的目的就是来当绿叶的，因为我心里明白的很也就是出来讲课，锻炼一下胆量，学习一些经验。虽然失败了，但是我明白了许多，懂得要多充实自我，不断地的丰富自己的知识，敢于挑战，善于总结经验，多写文章，表达自己的喜怒哀乐。可以说我在方方面真的有了很大的提高。吸取教训，三中招聘我是讲《木兰诗》，面对新的学生我有了上次的经验，课前我与他们交流谈心他们很喜欢我，而且我最善擅长讲诗歌，朗读是我的强项，总结上次的经验，结合自己平日的教学优点，整节课靓点不断，各科参加讲课的教师13名，我的分数最高，自然是成功了。可是我心里的余悸，就是不喜欢《敬业与乐业》这一课。
今天，我讲了这一课了，才知道这一课对于学生真的是受益匪浅。学生面对自己的学业，应该怎样的敬业，怎样的乐业。这一课学生学会了：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
看着孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，想到我终于战胜了自我，我心里无比的骄傲。
用一句话结束就是：世上无难事，只要肯攀登。
火印的读书笔记篇五
我这个小书迷，对狼特别感兴趣，平时也特爱关于狼的东西，这不，爸爸又给我推荐了一本好书——《狼图腾》。这本书我才看了几页，就爱不释手了。因为狼的许多高贵品质太值得我们现在的人去学习了，这一切都体现在狼对猎物的打围之中。
亡架上一样，狼身体的重量和马奔跑时的颤动合起来就会让母狼把马肚子上的皮撕开，马肚肠也就荡在马肚子上，受惊了的马拼命用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流而死。而那些被撕破肚皮的马则践踏与缠绕自己的内脏而死。狼群就是靠着这种聪明才智和英勇无畏的精神打败了比自己强大的军马。
看完这本书，让我领悟了狼的精神，让我感受到了狼的伟大。为什么草原民族会把狼作为他们的图腾呢，因为狼是蒙古大草原的守护神，就如书中有一位小女孩所说：吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。而狼的那种团结一致，遵守铁的纪律以及那种舍生忘死、英勇无畏的精神太值得我们现在的人去学习了。只有团结的集体才能成为一个坚不可摧、奋发向上的集体，只有遵守校纪、遵守国法，才能形成一个井然有序的社会，虽然我们现在不用像先烈们一样浴火在战争年代，但只有具备了狼的精神才能不畏困难，迎难而上，学好文化为国家的富强祖国的建设而奉献自己的力量。
火印的读书笔记篇六
这学期开学不久，图书馆前有图书展买，我习惯性地去那里翻翻书，发现有一本书封面相当特别，黑色的背景下一对狼眼直盯着你看。我心头一震，拿起一看，发现是一本叫《狼图腾》的小说。我翻开简介，还没看完就决定买下他了，打九折，二十八块八。书还没拿到宿舍，碰见一位同学，他说在卓越网上花十二块钱就可以买到这本书了。我一阵郁闷。不过在回到宿舍，连续啃了几个小时之后，我一点也不后悔多话了几十块钱。因为它和我以前看的小说是多么的不同，不是为着人，围着生活琐事，围着千篇一律的感情在转，他写的是大草原的狼，机智倔强的狼。我一兴奋就在bbs上推荐了这本书，引来不少共鸣者。在看这本书之前，狼在我的记忆中是凶猛残暴，坏得透顶的形象，“狼外婆”、“东郭先生和狼”的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，几乎全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸„„，在中国几千年的文化传统中，早已经将狼定型为凶残、愚蠢、险恶的代，看了这本书才知道，我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和太深的偏见。小说以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索，描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景：那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出。书中表现的蒙古草原狼调兵遣将的军事才能、组织战役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊严和以命拼食的团队精神，卓越的智慧、坚毅、充满灵性和团队拼搏精神的品质，都极其令人震撼。
狼是狡黠与智慧，书中的每一个故事几乎都是狼与人斗智斗勇的故事：母狼把掏狼窝的猎者引离狼窝，假戏真做;小狼崽扮死避祸;狼群如何夜袭狼圈，如何“飞“入围墙，饱餐一顿;狼和人如何互相监视;狼群如何按部就班的把马群赶入绝境„„一切都是那么难以置信，又合情合理，除了赞叹之外，我无法有更多的言语表达我的感情。
狼是视死如归和不屈不挠，为了达到目的，纵使拼得血肉模糊也在所不惜，为了活命，敢于把被狼套夹住的腿活生生的咬断，在与追捕者周旋到底，那种顽强的生命力，那种宁死不屈的气势，那种输也输得壮烈的高贵，实在令我深深的震撼和倾倒。特别是巴图和杨克在追上了自断一腿的狼王之后，又被其顽强所征服，最终放走狼王的那一段，我读了又读，特别感动。人和狼都有共同的地方，毕竟，我们都是有血有肉的生灵。
狼又是重情重义的，危难之中的拼死相帮，奋不顾身，共同进退，保护弱小，是那样的真挚，每一次跃起，每一次倒下无不深深震撼着我的心灵深处，他们比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌，落井下石的，薄情寡义的人不知要高尚多少倍了。“人啊，认识你自己。”几千年前的声音在我心头响起。
狼又是重团队协作的，他们天生具有卓越的组织才华和组织纪律，这是现在人们谈得最多的，在围剿黄羊的战役中，在追逐马群的战役中，他们是那样进退有度，一切尊从狼王指挥，就算饿得不得了，就算充满深刻的仇恨，他们都能忍耐，一切以大局为重，以团体利益为先，不妄自行动。他们是那样有耐心，他们的欲望仇恨是那样强烈，他们的行动又是那样的坚决，井然有序。
从作者为我们展现的别样空间中，我开始比较全面的认识狼，认识与狼共存的草原人。以狼为图腾的民族，或者说狼本身，确实有很多东西是我们所缺少的，值得我们借鉴学习的。另外，特别值得一提的是小说中反映出来的环保意识，小说中通过牧民毕利格老人的话，表达了狼在草原上的价值和地位：“腾格里是父，草原是母。狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗?”，没有长篇大论，没有空话套话，一切都是发自内心，并以一种神圣的态度去贯彻执行，这当然比那些花花绿绿的环抱宣传更打动人心。
火印的读书笔记篇七
《田忌赛马》是一篇十分有意义的文章，文中主要讲述了田忌与齐威王赛马，第一轮田忌输了，是因为田忌的马比齐王的马弱。但第二轮比赛，因为孙膀的谋略，还是原来的马，却赢了齐王。看了这则故事之后，我明白了许多道理，深受启发。
孙膑之所以可以战胜齐王，主要是因为他懂了脑筋。他能想出以田忌的下马对齐王的上马，以上马对齐王中马，以中马对齐王的下马的办法，看似十分容易，其实是非常的不易。历史上众多的名人，都是靠动脑筋取得巨大成就的。牛顿发现万有引力，能说他只靠机遇与灵感吗？我们也要勤动脑、多思考，使头脑灵活，让它在我们的学习中尽量发挥作用。
火印的读书笔记篇八
这周，我学了《田忌赛马》这篇课文。
这篇课文写的是齐威王和田忌赛马的故事。
他们把马分成上、中、下三等。比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。
孙膑发现齐威王的马比田忌的马快不了多少，又发现齐威王正在得意洋洋地夸自己的马。孙膑就给田忌想了一个好计谋。孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马，第一场田忌输了。第二场比赛，孙膑让田忌先用上等马对齐威王的中等马，第三场比赛，田忌用中等马对齐威王的下等马，田忌就连胜两场，这样，田忌胜两场输一场，赢得了比赛。
孙膑用的是牺牲局部，以强抗弱的办法，孙膑真是智慧超群、聪明过人呀!
我要向孙膑学习，用心观察，爱动脑筋，善于思考，成为一个智慧的人。