兰州导游词欢迎词(汇总12篇)

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

兰州拉面的历史已经有85年，正宗的兰州牛肉拉面，是回族人马保子于1915年始创的，当时马保子家境贫寒，为生活所迫，他在家里制成了热锅牛肉面，肩挑着在城里沿街叫卖。后来，他又把煮过牛、羊肝的汤兑入牛肉面，其香扑鼻，大家都喜欢他的牛肉面，他突出一个清字。接着他开了自己的店，不用沿街叫卖了，就想着推出免费的“进店一碗汤”，客人进得门来，伙计就马上端上一碗香热的牛肉汤请客人喝，爽，醒胃。马保子的清汤牛肉面名气大振，马保子经营到1925年，由其子马杰三接管经营，马杰三继续在清字上下功夫，不断改进牛肉拉面，直到后来名振各方，被赠予“闻香下马，知味停车”的称誉。识别兰州拉面的正宗与否，要一看有没有进店免费一碗汤，正宗必有汤赠，那牛羊肝的汤是明目的，西域人多目光如炬，显然与喝此汤有关;二看牛肉拉面的汤是否清，汤浊就不是正宗了.

要是说最有名的面，那兰州拉面无疑是天下第一。中国之大，风俗各异，口味千差万别，但几乎任何一个城市，都能够找到兰州拉面的面馆。从新疆到山东，从东北到海南，喜欢拉面的朋友，到处都可以找到兰州拉面。拉面的特色呢，简单地一句话概括：汤浓面筋辣子红。不过呢，说老实话，兰州拉面虽然席卷天下，老许恭称为天下第一面，但瞧不起它的人也很多，俺以为这里最重要的原因就是，拉面流传太广，制作者学艺不精，还有一个因素是很多拉面馆的卫生条件不好。

兰州拉面，最正宗的当然是兰州了，不过很奇怪的是，好像在甘肃别的地方，拉面远远没有天下第一面的威风。西安的拉面也不错，大都是回民开的，蓝布条幅做的门头，上书六个大字“正宗兰州拉面”并回文。在河南，拉面也很流行，我曾经在河南的一个小县城前前后后呆了一年多，城里好几家拉面馆，味道绝对正宗。我那时候基本上每天一顿，从来没有吃腻过。尤其是在夏天，一碗拉面在手，浇上红红的辣椒油，洒上翠绿的香菜，喝着道地的牛骨浓汤，吃的口唇麻辣大汗淋漓，怎一个“过瘾”了得乎!

下面要说到拉面不招人爱的地方了，很多人说拉面不好吃。其实呢，不是拉面不好吃，而是他吃到的拉面和真正的拉面相去甚远。有时我也感到奇怪，拉面流传的时间久、地域广，应该说制作上已经没有什么秘方可言了。但实际上拉面制作的水平相差非常大，比方说在安徽，几乎就找不到口味正宗的兰州拉面馆。大多数号称卖拉面的，虽然也挂着“正宗兰州拉面”的招牌，但进去一吃就知道远不是拉面的味道，我这么爱吃拉面的人，面对这样的拉面都难以下咽。最大的问题是面不筋道、汤不浓厚、辣子无油。而在陕西河南，不论城市乡村，随便遇到一家拉面馆，基本都是很纯正的口味。晏子曰：桔生淮北则为枳，拉面东进，出了河南就完蛋了，河南以西，很少有低水平的，河南以东，很少有高水平的。

兰州拉面，一般都是小面馆，地方不大，几张桌子，经常是夫妻店，老公揉面拉面，老婆端盘收钱。投资不大，赚钱不多，客人图的是实惠，老板发点辛苦财。这几年，有些有眼光的人也开始做连锁，马兰拉面的名气很大，里面的环境也好，卫生也不错，这是个趋势。

总结一下，兰州拉面，在兰州有绝对的号召力，是面食中当之无愧的王者。而在其他地方，拉面最多能占当地面食的半壁江山。陕西是炒面、油泼面、臊子面当家;山西是刀削面为主，各路小面诸侯割据，各领风骚;四川是担担面、燃面等称雄;安徽是青菜面、拆骨面、小刀面的天下;河南有郑州羊肉烩面，上海有排骨面、阳春面……但总的来说，兰州拉面在各地的面食中都有它的一席之地，流传范围之广，绝对当得起“天下第一面”这个名头。

大家好，我是今天你们大家这次旅游的导游。我姓曾，大家可以叫我曾导。

兰州已有两千年的历史，古代曾称“金城”。《汉书.地理志》应勋注曰：“初筑城得金，故曰金城。”还有一种说法“金城池汤”的典故，喻其坚固得名。汉代设金城郡，隋朝时，因城南有皋兰山而更名为兰州。后，几经变故，至清代又为兰州府。辛亥革命后，兰州市从此成为了甘肃省的省会。

在兰州的小吃中，我最爱吃的就是牛肉面了。我们兰州的牛肉面有许多特点，其中最讲究的就是：“一清、二白、三红、四绿。”即汤清、箩卜白、辣椒红、香菜和蒜苗绿。牛肉面的面也有它独特的特点。面很筋道，既不是机器面，也不是手工面，而是人工现场抻出来的拉面。面的品种甚多，平常有一细、二细、三细、毛细、大宽、二宽等等。

人们按自己的口味选择面的粗细厚薄。你别看这只是一碗面，可做面的工序可不是那么简单。和面时要加一定的水，可不要小看它，如果把水加多了，面就会变稀，就不筋道了。如果把水加少了，面就会变干。所以，加水的人需要掌握一定的技巧。和完面，就见一位师傅把面揉了一会儿，再揪成一个个宛如小孩子手腕般粗、一尺多长的面段，这时，拉面师傅抓起一个面段，开始一圈一圈地抻，没过多久，数不清的面条就在师傅的手中诞生了。只见那面条十分均匀，犹如瀑布般地下垂，摇摇晃晃，飞快地投入锅中。面条出锅后，再加上精心熬制的清汤，色香味俱全的牛肉面就做好了。

牛肉面的工序虽然复杂，但是在客人的眼里却十分的方便和快捷，只要三五分钟的时间，一碗香喷喷的牛肉面便会出现在面前，客人可以按照自己的口味添加作料。如果你喜欢酸味，在牛肉面内加上一点醋，味道更加鲜美。只要你吃上一口，就会感到辣中带酸，吃起来别有一番滋味，回味无穷。面也筋道，好像咬不断似的。牛肉面的汤也十分可口，如果口渴了，喝上一口，顿感清爽可口，既能解渴，也能增加身体的营养，要知道牛肉汤是经过长时间熬炖才完成的，里面富含了多种营养成分。其实，牛肉面里的萝卜也很好吃，平时脆脆的萝卜，今日变成了绵绵的，犹如一咬就要碎似的。如果在吃的过程中想更加丰富，可以加一个鸡蛋、一盘牛肉或豆腐，一定会大饱口福的，保证吃了这次还想吃下次。

拉面人把兰州汉子的特点全都表现出来了：他粗犷但不野蛮，精干而且热情。穿一身白衣，站在大锅前，锅里冒着蒸气，一双有力的大手在白茫茫的蒸气里游走，在面粉与水之间调和。不一会儿，面粉变成了面团，再不停地揉搓揉搓，把面团揉成各种各样奇怪的形状。这面团在拉面人的手里异常听话，任由他摆布。拉面人抓一把白白的面粉轻轻撒在面团上。面粉如同雪花飘落下来，如同早春时节漫天飞舞的白色柳絮，又像那轻盈的白色蝴蝶，不停地落在面上。

城隍庙九曲桥非常著名，九曲桥弯弯曲曲的，桥下还有很多鱼，河上还有人工喷雾呢!城隍庙里还有花园、饭店、超市等。下面是本站带来的兰州城隍庙导游词，希望可以帮到大家。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

兰州城隍庙始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙。明代重修后改易现名。清乾隆年间(1736—1795)毁于大火，后重修。坐北向南，占地120xx平方米，建筑面积4000平方米。大门3间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。

现在的城隍庙，就是一个大型的古玩经营市场，有100多户商家，经营着各类古玩、书画、瓷器、奇石、铜器、玉器，热闹非常。

兰州城隍庙又名纪信庙，明代重修后改易现名，建于宋代，有殿3楹，祀奉汉将军纪信。其位于甘肃省兰州市张掖路步行街中段。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

大门3间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。

兰州城隍庙兰州城隍庙在兰州市张掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙。明代重修后改易现名。清乾隆年间(1736—1795)毁于大火，后重修。坐北向南，占地120xx平方米，建筑面积4000平方米。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

城隍庙九曲桥非常著名，九曲桥弯弯曲曲的，桥下还有很多鱼，河上还有人工喷雾呢!城隍庙里还有花园、饭店、超市等。

中午到了，我和爸爸去城隍庙的饭店里吃饭，饭店在城隍庙的一条街里。这条街上全都是卖食品的，有生煎、锅贴、臭豆腐、小笼包、饮料等等。我们都吃的津津有味。

吃好了午饭，我们就去看表演了，表演的内容是云南怒江自治州的原生态的民俗风情展示，十分精彩。而且有许多游人参与互动，气氛十分热闹。表演内容也非常多，有舞蹈、演奏、唱歌等。这也是我第一次近距离看少数民族演出。

然后，我们就去买衣服，衣服的样子真多，看的我眼花缭乱。

虽然我很累，但我很快乐，下次有时间我还要去城隍庙玩。

兰州刻葫芦之所以有名，与一批批技艺精湛的艺人们不同的创作

风格大有关系，民间流传自成三派，代表人物为阮文辉、王德山、陈唯一。阮文辉的《东坡赤壁夜游图》，刻在一枚直径2厘米的椭圆形葫芦上。图中有一叶扁舟，舟中6人，无不神情生动;舟外远山近树，疏密有致。同时，还刻有537字的《前赤壁赋》，字迹娟秀工整，令人称道。而王德山博采传统画技之长, 刻意求新,把《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等作品中的人物,巧妙地刻画在葫芦上,并配以诗词文字、风景山水,使雕刻葫芦工艺更臻完美。

而陈唯一的雕刻艺术别开生面，独具匠心，图文并茂，出类拔萃。刻山水不用稿本，很多配画都是自创、自补、自配诗稿，表达形式活泼自由，才高意广。如他的“唐诗配画”、“八仙过海”、“八仙庆寿”、“百子图”、“聊斋故事”等，均是传世之作。他爱动物，刻画动物是他的拿手好戏，尤其是刻画老虎，堪称一绝。他的“十二属相”、“八骏马”作品中的各类动物，形神兼备，维妙维肖，栩栩如生。

二三十年代，兰州民间艺人李文斋，能书善画，懂诗文，有很高的文学艺术修养，以刻葫芦维持生计，对刻葫芦工艺的进一步提高作出贡献。所刻葫芦多取材于历史故事和神话传说，如《桃花源记》、《赤壁赋》、《兰亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥数笔，求其意态，强调神似;山水花卉疏淡相宜，形神兼备，注重风致;题款文字细如蚊足，点缀成行，滞洒自如。李文斋的葫芦作品被誉为全国工艺品中的“绝技”。由于他的努力，刻葫芦艺术声誉日隆，被人誉为“妙艺”，驰名京津，远销海外。自此之后，刻葫芦竟成达官贵人的宠物、古董商人猎取的对象。

李文斋藐视权贵，品行高尚。一九三八年腊月，李文斋因不肯给伪兰州市公安局长冼觐康奉献雕刻葫，被无辜关进监狱，死于非命。其学生王德山乃李文斋爱婿。他勤奋好学，功底深厚，刀笔细腻，作品曾销售及苏联及西欧各。获得好评。四十年代初，兰州雕刻葫芦的题材甚广，诗词、书文、山水、人物皆入画，使雕刻葫芦日臻完善。解放后，雕刻葫芦更是大放异彩，并于一九年开始出口国外。今雕刻葫芦名家阮文辉是第四代艺人。他继承父业博采众长，大胆采用刀刻法，针、刀并用，以刻、铲、刮、磨多种方法，表现中国画的勾勒、点垛、渲染、皱擦，从而仿刻出历史名家的泼墨、写意山水，以及名画家徐悲鸿、齐白石的画格遗韵，使雕刻葫芦放出新的异彩。

今天，在兰州，刻葫芦艺人多在城隍庙设摊雕刻。小小的刻葫芦，作为集兰州传统文化、民间工艺和地域特色于一身的工艺品，渐渐走出了兰州、走出了甘肃。现在兰州雕刻葫芦最出名的是陈氏雕刻葫芦和阮氏雕刻葫芦。

"hi大家好，我是今天你们兰州一日游的导游曹，大家可以叫我小曹，也可以叫我。这样感觉更亲切一些。

甘肃是一个具有古老文化的省份，这里是放置在西北的一柄玉如意，丝绸之路横贯其中。到这里你们可以分别领略到黄河文化、丝路文化，石窟文化的精髓。兰州市作为甘肃省的省会城市，不仅是全省的政治文化中心，也是这些古老文化与现代化生活的一个综合体现点。兰州古称金城，不管从哪一个角度去解释金城的含义，似乎都预示着这是一片如同黄金一般珍贵的风水宝地。走在这样一条热闹繁华的街道时，周围裙楼环簇，商肆鳞集，你们是不是感觉又回到了自己的城市，太熟悉了。可是很快你们就会看到一块藏在这条繁华热闹街市的古老去处----兰州城隍庙，也是咱们今天要参观的一个重要景点。兰州城隍庙最初是祭祀汉高祖麾下将军纪信的地方，门口是一座牌坊式大门，高处悬挂着竖写的“府城隍庙”匾额，下面现在又新增加了一块新的牌匾“兰州市第一工人俱乐部”，如今已成为西北较大的一个古玩市场。城隍庙建成后，金、元、明、清各朝不断加以维修。明朝永乐三年(公元1420xx年)失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺，建起三座大殿，由五个院落组成，占地十二亩。第三个院落除长廊绘有纪信捐躯救主的壁画外，东西设有兰州府六县城隍木主，遂更名“府城隍庙”。1956年由兰州市总工会筹资维修，改建为第一工人俱乐部，把旧时的宫殿逐步改为文艺厅、字画厅、古玩室、交易厅等，发展形成了现在的文化古玩市场。从北宋至今，兰州隍庙已有900多年的历史;最初人们到这里烧香祈福、还愿卜卦，现在早已从最初的祭祀神庙发展到如今的文化古玩市场。我很喜欢来这里淘宝，到这里之后，你会发现眼睛不够用了，到处摆满了各种陶器铁器玉器、铜炉铜鼎、刀剑矛戈、从战国到民国的钱币，微雕葫芦、洮砚、字画、文房四宝、连环图、黄河奇石、邮票、根雕、紫砂壶等应有尽有。

赋予葫芦无穷的魅力，方寸之间尽显大千世界和世间百态。""美酒酌悬瓢，其醇好相映。蜗房卷坠首，鹤胫抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且。岂无雕刻者，贵此成天性""。唐朝诗人张说的《咏瓢》就从葫芦的形状、特点说到了葫芦雕刻。雕葫芦的材料，来源于家种葫芦，但又不同于过去的酒葫芦--""蚂蚁葫芦""，舀水瓢--""长颈葫芦""。雕刻葫芦讲究大小均匀，即所谓""小如珠，大如拳""。大体有三种：一是小圆雕葫芦，也称""鸡蛋葫芦""，最小的仅有算盘珠大，一般做装饰物或旅游纪念品;二是单吊葫芦，通常装养蝈蝈、秋蝉和蚱蜢，它是葫芦雕刻中用材最广泛的一种;三是天然生成的疙瘩葫芦，浑身长满奇形怪状的疙瘩，稍加雕琢修饰，便颇有天然而成的拙趣。选好材料后，根据葫芦的大小选择题材。雕葫芦题材十分广泛，有吉祥图案、唐宋诗词、传统戏剧、古典文学、神话故事、民间传说、山水花草、珍禽异兽、名胜古迹、民俗风情等等。在表现形式上有的一人一物一个场景，采用特写的手法，有的则用连环的方式，人物形象众多，画面连贯。雕刻布局两端多为精美、细腻的几何图形，中部雕刻主要内容，集书法、绘画、刻技为一体。技法以中国画线描为基础，讲究""气韵生动""，追求""形神俱佳""的艺术效果。这种雕刻葫芦已经是一种产业了，如果不是一定要苛求名家大腕的手笔的话，价格一般都比较实惠，喜欢的话，不妨带一些回去送亲朋好友，多有特色啊，又方便携带。

另外我还想特别介绍这里的几幅门楹对联，大家参观的时候如果感兴趣不妨找找看，回来咱们再回味回味。“好大胆敢来见我，快回头莫去害人”;“举念时明明白白勿忘了自己，到头处是是非非曾放过谁人”;“演古人事迹忠自忠奸自奸做出来真是庐山面目，指天下迷途赏者赏罚者罚猛省处恍临屋漏神明”。好了，我的介绍结束了，大家尽情去欣赏和寻找自己喜爱的吧，45分钟后请回到大门口集合，小曹在这里等大家!"

兰州刻葫芦，融诗书画于一体，主要是以刀和针为工具，运用雕刻技法加以表现，是中国工艺美术百花园中的一枝奇葩。其刻绘之线条多源自中国传统白描绘画，图案丰富，许多好的作品要在国家级博物馆才能见到。兰州刻葫芦，凝集了历代兰州葫芦艺人的文化修养、艺术遐想、精湛技艺和高洁的情怀，是中国民间工艺中的珍品。

兰州刻葫芦——阮氏传习馆各位亲爱的团友，大家好，我是大家的导游芦爱静，也是兰州土生土长的姑娘，今天我就带大家看看我们兰州有名的刻葫芦。

曾几何时，每逢周末，城隍庙的刻葫芦摊位上，都会挤满前来观赏的市民。尤其是在入门左侧的摊位上，葫芦无论大小，15块钱自己挑来，然后告诉师父要刻什么，无论飞禽走兽还是花鸟虫鱼，保证五分钟内刻好，若刻马，踏会追问一句，“坐着的?蹲着的?跑着的?哪个蹄子腾空?”。这个有趣的兰州爷们就是兰州有名的刻葫芦大师阮文辉，与众多的葫芦大师一样，只是从那专注的眼神里，就可以读出他们对手中这个小玩意的热爱，也只有他们才知道，这枚小小的葫芦里，浸透着多少兰州刻葫芦的心酸和历史，阮文辉大师也因为对刻葫芦的热爱和传承，成立了阮氏传习馆，兰州刻葫芦始见于清光绪年间，许多说法都提到一个姓王的裁缝，说他是兰州第一个在葫芦上刻图案的人，而据《皋兰县志》记载，光绪十八年，艺人王鸿平等人在葫芦外皮上刻画戏剧脸谱，也有人说王鸿平就是王裁缝，但实情现已无据可考。到了民国初年，有几个人别出心裁，在鸡蛋上雕刻以刀马人物和风景名胜为主的情节，作为儿童玩具销售，这才引起人们的注意。葫芦，音同“福禄”在中国传统文化中被奉作吉祥物，而在兰州说起葫芦，是个怎么也绕不过去的情结，在兰州，说葫芦即指刻葫芦，是久负盛名的传统工艺品，属微雕艺术的一门，在这座黄河名都里只在一枚葫芦上，就能将兰州的风情演绎的活灵活现。

那兰州刻葫芦的学问体现在哪里呢?专用的葫芦讲究大小均匀，即所谓的“大如珠，小如拳”，刀法要轻于金石，重于微雕，点、挑、划、拉、勾……要求轻重有致，力求眼心手配合默契。图案取材更是包罗万象，从传统戏剧，古典文学，神话故事，明间传说，到山水花鸟虫草，名胜古迹，民族风情，甚至兰州小吃，应有尽有。没有亲眼见过兰州刻葫芦之前，你一定想不到，在这样一枚小小的葫芦上，竟能演绎出一个如此丰富多彩的大千世界。

兰州葫芦种类很多，最小的鸡蛋葫芦仅有算盘珠大，一般做装饰物和旅游纪念品。另一种单吊葫芦通常装养蝈蝈和蚱蜢。这种葫芦讲究圆润无疤结，以便聚音，顶上旋有圆口，刻上图案，有一种天然的拙趣。如今通过一代代艺人的努力，刻葫芦这个集兰州传统文化，明间工艺和地域特色于一身的工艺品，渐渐走出了兰州，走出了甘肃。随着小葫芦的声名远播，刻葫芦也不再只是人们把玩，收藏的物件，小葫芦蕴含的大文化，已展示出新的风景。谢谢大家!

简介：

兰州刻葫芦是中国乃至世界上独一无二的汉族民间技艺，主要用刀或者针在葫芦表面进行阴刻，来体现中国传统绘画山水、花鸟、人物和书法，然后涂上松墨，令其线条明晰。随着技艺高超的历代民间艺术家的不断发展创新，兰州刻葫芦形成了自己独特的风格，成为欣赏收藏的艺术品。刻葫芦和兰州牛肉面、羊皮筏子并称兰州三宝。坊间有：“吉祥葫芦牛肉面，羊皮筏子赛军舰”的说法。

起源：

兰州刻葫芦，起源于魏晋。考古资料已充分证明，自魏晋起，生产技术已发展到相当高的水平。那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。商人便接踵西行。至此丝绸之路益加畅通，大量丝帛锦绣通过兰州不断西运，同时西域各国的珍奇异物也输入中国。魏晋时，东西商业往来不断，位于丝路咽喉重地的兰州和敦煌，就是胡商的聚集地。5～6世纪时，南北朝分立，但沿丝路的东西交往却进一步繁荣 。北魏建国后不久就派使者前往西域，以后中亚各国的贡使、商人常集于金城兰州，金城兰州更成为各国商人荟萃之地，金城中也聚集着不少胡商。因此金城兰州也是丝绸之路上的一个重要补给地之一。当时胡商从和田带过来的巨型葫芦(盛水用的)，经兰州工匠刻上图案和文字出售，这便是最早的兰州刻葫芦。

玉佛寺位于甘肃省兰州市城关区畅家巷，是甘肃省著名的汉传佛教寺院，被列为兰州市文物保护单位。 玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年(1820xx年)。其前身为稍门寺白衣庵，后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像，更名为玉佛寺;经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。历史上，该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人，著名的祖师有众成法师、吉云长老等。

各位游客：今天我们将要去参观的下一个景点是我们兰州的玉佛寺。顾名思义，玉佛寺，我们主要看什么呢?对，这位大姐说的对，就是看玉佛。我们去玉佛寺，在形式和内容上来说是看佛像，但是其目的是什么呢?就是为了拜佛!为什么我们好多人要去拜佛?我听到有人说是为了信佛，那是肯定。只有信佛的人，才要去拜佛，拜佛是信佛的一种表达方式啊。大家有人去过西藏，到西藏我们看到了藏族老百姓他们的拜佛方式——五体投地，佛教礼仪中的顶礼。我没看到了他们一天到晚在大昭寺门前没完没了磕长头，没完没了的转经。这种对信仰的虔诚，让我们倍受震撼。那今天我们也去虔诚一次。今天我们看的玉佛寺也是一座佛教寺院。大家知道把佛教列为国教的国家是哪个国家?答对有奖，晚餐我请他吃兰州非常有名的哈密瓜。对，泰国，也许我们有游客去过泰国，泰国的玉佛寺是世界上级别最高，规模最大的玉佛寺了。泰国玉佛寺位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4，是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。泰国玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。今天我们参观的兰州玉佛寺是我们甘肃著名的汉传佛教寺院，被列为兰州市重点文物保护单位。兰州玉佛寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光年间，就是元年(1820xx年)。

其前身为稍门寺白衣庵，后经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。该寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥勒殿等，为清道光元年所建。“文革”期间遭到破坏，80年代后寺院恢复开放，重兴殿宇。最后一次整修为1992年，因寺中供有由缅甸敬请的大型汉白玉佛像五尊，分别为释迦牟尼法像、释迦牟尼涅槃像、阿弥陀佛说法像、药师佛像及观音菩萨甘露净酒像，都是用缅甸优质汉白玉精雕而成，晶莹圆润，清净庄严。故，得名玉佛寺。此外尚供塑像48尊，最大的高3.3米，最小的80公分。寺中珍藏的唐朝释迦牟尼铜像一尊及随朝《金刚经》一部，历劫犹存，殊可宝贵。说到《金刚经》，也就说到了我们今天为啥来玉佛寺拜佛。拜佛到底是为了什么?我们凡人拜佛的意义何在?!读过《金刚经》后，我个人认为其核心内容不外乎这十六个字：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话怎么理解呢?一切有为法，用我们马克思主义来讲，就是世界是物质的，物质是运动的，运动时有规律的。呵呵，也就是说世间万物独有一定的生存之道!如梦幻泡影，像露水闪电一样转瞬即逝，变化莫测，我们应该这样去看待一切。在我们现实生活当中，到底什么给我们带来了痛苦和烦恼?归根结底，是我们的心。因为在这个经济发展为核心的社会，我们执着的追求金钱，权利，爱情等等这些生不带来，死不带去的生外之物。我们被自己的贪婪，欲望，执着蒙蔽了双眼，看不清这个世界;看不清我们的心;看不到我们的明天;我们不知道自己真正想要的生活。使我们变得迷惘、害怕、痛苦......各位我们想不想远离恐惧，远离颠倒梦想，心无挂碍，无有恐惧，脱离苦海?想!......好，那我就告诉大家唯一的捷径——学佛!学习佛的精神和思想!那到底什么是佛?把这个佛字拆开来看，一个人字，一个弗字。弗，不是的意思。民间的说法就是不是凡人。

我们要跳出三界外，不在五行中，这样方可成佛。我们再科学一点解释一下什么是佛，“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。”这十六个字怎么理解呢?前两句话用我们儒家的话来讲就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”庄严国土，利乐有情——告诉我们一个人无论能力大小，活在这个世界上，就应该为家庭社会国家做贡献。爱家爱国，善待身边的每个人，这也是我们提倡的共建和谐社会。我相信只要我们每个人心存善念，帮助别人，我们的家园一定会美好，社会必将会和谐，大家说对不对.....什么是佛教?简单的说，佛教，即使佛陀的教育。那佛教这种教育体系，它的核心思想到底是什么呢?大家读一个知道佛教的核心思想就是四个字“苦、集、灭、道。”什么是苦，佛教认为，人生活在世界上就会受苦;集，告诉我们造成痛苦和烦恼的根源-——贪嗔痴三毒;灭，就是要我们熄灭心中的贪念，欲望和执着;道，我们一定要坚持走在正确的修行道路上，从恶如崩，从善如登啊，所以贵在坚持!我们看虽说是简单的四个字，却诠释了一种人生观，价值观，世界观。所以说佛教，是一种无神论，佛教里面的佛，是一种思想。佛教，这种思想体系博大精深，里面涵盖了哲学，社会学，心理学，自然科学，地理学等多种让我们认识人类和世界精华理论。因为时间关系，佛教就简单给大家介绍到这里，最后给大家分享两句佛教集言。首先，给大家分享‘智慧经’——也就是《般若波罗密多心经》里的一句话——“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、是，亦复如是!简单的说，就是世间万物为空。第二句，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。”谢谢各位!希望在日后的旅游和生活中给大家带来更多的感悟和快乐!